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O jejum bíblico | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

então texto desta manhã é mateus
capítulo 6 do verso 16 até o resto 18
quando jejuardes não vos nos três contra
estados como os hipócritas porque diz
figura um custo com o fim de paris e os
homens que jejum
em verdade vos digo que eles já
receberam a recompensa
porém quando de juárez um dia a cabeça e
lavar o rosto com um fim de não parecer
os homens de jesus e sim ao teu pai em
secreto e teu pai que vêem secreto te
recompensará até aqui queridos a leitura
da palavra de deus
vamos agora mais uma vez pedindo que o
espírito santo nos conduza na
compreensão da passagem
nosso deus nós queremos pedir que todos
com 200 pela escritura o conhecimento da
tua vontade
nós pedimos que tua claro da nossa mente
o nosso entendimento e isso inclui no
nosso coração a te oferecer
em todas as coisas senhor a tua palavra
ser exposta explicar nesta manhã
prospere
como o senhor determinou que ela não
volte para de vazio mas produz um fruto
que o seu desejo é nos ajuda a entender
esse assunto tão importante na bíblia é
o que pedimos em nome de jesus amém
meu objetivo nesta manhã em mãos é falar
a respeito do jejum e da relação do
jejum com a oração isso se faz
necessário até porque jejuar não é uma
prática muito comum nas igrejas
reformadas há inclusive quem defenda que
jejum é uma prática judaica e não mais
uma prática cristã e do outro lado há
também muitos exageros e abusos com
relação à prática do jejum em muitas
igrejas que se dizem evangélicos por
isso que é necessário nós irmos a
escritura bíblia
vamos aprender dela o que o senhor nos
revela a respeito desse assunto
a passagem de olim para os irmãos faz
parte do ensino do nosso senhor
naquele que ficou conhecido como o
sermão do monte
no capítulo 6 verso 1º jesus introduz a
questão da prática religiosa ou de como
nós devemos na prática expressar a nossa
fé
ele diz no verso 1º guardai vos de
exercer a vossa justiça diante dos
homens com o fim de ser desviados por
eles do outra sorte não terei escalar
dão diante de vosso pai celeste ea
partir daqui então jesus fala de três
práticas dos judeus que refletiam a fé
que eles tinham em deus e aquilo que
eles acreditavam da parte de deus
no verso 2 ele diz quando pois deres
esmola número 5 quando orardes e no
verso 16 quando jejuardes eram as três
coisas que caracterizavam o judeu
piedoso judeu piedoso temente a deus era
alguém que se preocupava com os pobres
ele dava esmolas
era alguém que orava e era alguém que
jejuava eram três práticas comuns em
israel naquela época
portanto ao incluir aqui o jejum ao lado
de oração e de dar esmolas o senhor
jesus nos ensina que jejua faz parte da
vida cristã que faz parte daquelas
disciplinas e práticas espirituais que
deus colocou como meio de crescimento e
de expressão da nossa fé e devoção a ele
o zelo que nós podemos aprender a
respeito desse tema então dada sua
importância a partir das palavras do
senhor jesus e vamos começar com o
conceito bíblico do que jejuar o jejuno
foi inventado por jesus ele era prática
do antigo testamento bem antes do nosso
senhor vir ao mundo jejua era se abster
voluntariamente por um dia ou vários
dias de alimento ou e às vezes de a
há relatos de jejum de um dia no antigo
testamento jejum de sete dias e até
jejum de 40 dias também e o jejum que
era ficar sem comer durante um período
tinha vários objetivos o jejum era feito
sempre com o coração tão jejum nunca
visto com uma coisa isolada alguém
deixar de comer para agradar a deus não
o jejum no antigo testamento ele sempre
vem junto com o coração
ou seja o objetivo de quem jejuava era
tirar um tempo para orar e buscar a deus
que nesse período a pessoa se a
de alimentos de água às vezes com o
objetivo de preparar o coração para
melhor servir a deus em oração
tanto é que várias vezes no antigo
testamento jejuar é referido como sendo
a afligir a alma
lá no salmo 35 verso 13
o tav nos diz o seguinte veja o que ele
fala
quanto a mim estando os meus inimigos
enfermos
o meu vestido era pano de sá eu afligia
a minha alma com jejum e em oração me
repugnava sobre o peito ou seja do jeito
que deve falar aqui ele está dizendo que
o jejum tinha como objetivo a afligir a
alma dele quebrantar a alma dele é
interessante que apenas um jejum no
antigo testamento que era obrigatório
era o jejum no dia da inspiração era
aquele dia e que o som sacerdote
oferecia um sacrifício pelos pecados do
povo de israel e moisés ao falar sobre
aquele dia ele diz lá em levítico 1629
nesse dia da inspiração vocês vão
afligir a alma de vocês
ele disse mais três vezes a palavra
jejum não aparece mas é o que significa
afligir a alma ou seja vocês vão se
abster de comer nesse dia e e essa
abstinência de alimentos que é o jejum
essa falta de alimentos ela
que é no corpo ela acaba produzindo um
efeito na alma a aflição à fome e o
senso de que você precisa de comida que
você depende do alimento para viver e
isso haveria de refletir a atitude do
judeu
da mesma forma que o corpo dele sentia
falta do alimento a sua alma deveria
sentir falta de deus
a dependência de deus e como ele
precisava de deus para poder viver aqui
neste mundo então havia um dia no ano em
que o jejum era mandatório para o judeu
mas apesar disso os judeus costumavam
tomar iniciativas para jejuar
há vários casos muitos casos é que estão
relatados no antigo testamento de jejuns
que eram praticados pelos judeus como o
povo ou individualmente e geralmente
eles faziam isso quando eles estavam
tristes pelos pecados que eles cometeram
estavam arrependidos que iriam pedir
perdão a deus então como expressão do
quebrantamento do coração eles ficavam
sem comer um dia ou vários dias enquanto
buscavam a deus pedindo o perdão de deus
reconciliação com deus
uma outra ocasião em que os judeus
jejuavam sem ser no dia da inspiração
era quando eles estavam angustiados com
alguma calamidade pública tipo assim as
chuvas não estavam chegando havia o
risco de perder a colheita havia uma
grave crise econômica ou então eles
estavam diante de uma guerra um inimigo
mais poderoso estava vindo então judeu
aflige a sua alma ele buscava a deus ele
se humilhada diante de deus ficava sem
comer e dedicava tempo a implorar a deus
a sua graça ea sua misericórdia então
era assim que era praticado o jejum no
antigo testamento aqui jesus espera que
os seus discípulos jejum e também porque
veja aqui
voltando para o nosso texto de mateus 6
ele diz um verso 16 quando jejuardes ou
seja está pressupondo que os seus
discípulos vão continuar a prata
de jejum que era conhecida com do povo
de deus no antigo testamento ele não
está abolindo jejum
ele está pressupondo que os seus
discípulos continuaram essa essa prática
não é nós então não há dúvida nenhuma de
que não há dúvida nenhuma de que o jejum
faz parte da nossa expressão cristã de
piedade de serviço a deus e de adoração
o próprio jesus mais adiante aqui um
próprio evangelho de mateus capítulo 9
ele ensina que depois da sua morte da
sua ressurreição seus discípulos
haveriam de jejum
vamos ler a passagem está e do verso 14
a 17 neste mesmo evangelho capítulo 9 14
e 17 vieram os discípulos de joão e
perguntaram a jesus por que nós sejamos
e os fariseus muitas vezes e os seus
discípulos não jejum respondeu jesus
podem acaso estar tristes os convidados
para o casamento enquanto noiva está com
eles
diaz virão com tudo em que lhe será
tirado noivo e nesses dias onde jorge
embora jesus no capítulo 6 tenha
pressuposto que os seus discípulos
haveriam de jejuar aparentemente jesus
não esperava que eles fizessem isso o
tempo todo como os fariseus e como os
discípulos de joão batista tanto é que
estes estranham que os discípulos de
jesus não viam jejuando como os fariseus
os fariseus jejuavam toda segunda e toda
quinta feira e os discípulos de jesus
não não não não seguiam essa prática que
era uma prática oriunda do do rab nismo
do judaísmo daquela época não tá nem
prevista no antigo testamento dois dias
regulares de jejum e ele se estranhavam
qual o senhor é um rabino se ou não é um
mestre
os discípulos dos fariseus jejum os
discípulos de joão batista jejum mas os
teus a um jejum
jesus disse pra eles ele usou uma
paráfrase em uma uma figura se você vai
numa festa de casamento o noivo está lá
com a noiva ele é o centro
a festa eles são o centro da festa toda
aquela alegria que quem vai jogar numa
festa de casamento
quem vai para a festa de casamento vai
pra se alegrava pra comer e vai para
bebê não era assim que se fazia naquela
época então são expressões de alegria
não faz sentido você joão a festa de
casamento o que jesus queria dizer eu
sou noivo e eu estou aqui com os meus
discípulos a minha presença entre vocês
é como a presença do noivo em uma festa
não faz sentido mesmo discípulo jejuar
enquanto eu estou aqui porque jejum é
uma expressão de quebrantamento de
tristeza eles não tem motivo pra isso
porque eu estou aqui entre eles mas
jesus disse final do verso 15 dias virão
em que o noivo vai ser tirado
aí então eles vão jejuar jesus
certamente está se referindo ao fato de
que ele haveria de morrer e ressuscitar
e voltar pro céu
então na ausência física de cristo sem a
presença ressurreto física do senhor
aqui neste mundo os discípulos encontrar
um motivo para jejuar para buscar ao
senhor para clamar pela sua vinda pela
instalação do seu reino pelo avanço da
sua palavra progresso da igreja
então ele está pressupondo que depois
que o seu que ele voltou pro céu os
discípulos encontrariam ocasião para
jejum
agora mesmo que jesus e eu queria que
você considerar se esse ponto aqui
comigo
nós usamos aqui andar numa linha é bem
fininha bem equilibrada apesar do senhor
jesus ter pressuposto que os seus
discípulos haveriam de jejuar e isso é
muito claro jejum é uma prática cristã
contudo não parece que jesus considerava
que o jejum era pra ser tão freqüente e
tão constante como por exemplo as
orações
o próprio jesus que nós sabemos pelo
registro bíblicos o jeju uma vez foi 40
dias é verdade mas nós não temos relato
os evangelhos não
descrevem jesus jejuando durante o seu
ministério disse que eles se retirava
para orar muito cedo ele procurava ficar
sozinho e ele buscava o pai em oração
mas não há nenhum registro de que
durante os três anos depois daqueles 40
anos de jejum para entre dias de jejum
jesus então durante os três anos que ele
passou ministrando e que ele e jejuava
regularmente
então mesmo que ele admitiria e queria
que o jejum fosse feito
ele não parece ter visto isso como sendo
uma prática tão freqüente conta como a
oração ele mesmo uma certa ocasião
parece ter colocado um jejum como sendo
alguma coisa especial os discípulos
tentaram espelho um demônio e não
conseguiram
jesus período demônio com a palavra e os
discípulos pergunta por que nós não
conseguimos espelho do demônio qual foi
a resposta de jesus essa casta só sai
com jejum e oração
ou seja parece que ele coloca jejuar e
horário para momentos críticos momentos
específicos de confronto com poderes das
trevas um momento de dificuldade
ali então jejum entra não parece ter
sido uma coisa regular mas é para jejuar
em certas e determinadas ocasiões e com
isso bate o que nós encontramos no livro
de atos no livro de atos que relata o
ministério dos apóstolos e o crescimento
da igreja cristã há apenas o jejum
aparece somente em duas situações uma lá
em atos capítulo 13 verso 1º quando diz
que a igreja de antioquia na verdade os
líderes da igreja de antioquia estavam
servindo ao senhor com jejum e oração e
o espírito santo diz separa paulo e
barnabé para a obra que tem o chamado e
eles com jejum e oração enviaram aqueles
missionários para aquela que foi a
primeira viagem missionária do apóstolo
paulo e o texto continua no final dessa
viagem no capítulo 14 depois de ter
plantado várias igrejas paulo e barnabé
é legem preso
perus para governar estas igrejas e diz
lá que eles fizeram estas eleições com
jejum e oração
fora essas duas ocasiões não há registro
no livro de atos de mais nenhuma ocasião
em que as pessoas estavam jejuando o que
nos mostra a importância e longe de
mostrar que o jejum não era algo que não
era feito ao contrário nos mostra o
valor do jejum quando ele é usado em
situações especiais em momentos de crise
momentos específicos no livro teatro se
encontra a igreja orando vários e vários
relatos da igreja em oração e jejum
apenas duas vezes no apóstolo paulo o
apóstolo paulo costumava jejuar diante
das angústias adversidades e
dificuldades do seu ministério
duas vezes ele coloca jejum naquela
lista do que ele considera como é
sofrimentos nele por amor de cristo e
aquilo que ele fazia que provar que ele
era um servo de jesus cristo segundo aos
coríntios capítulo 6 esso 5 e segundo
aos coríntios capítulo 11 verso 27 ele
quando ele começa a escrever olha o que
eu passei por cristo ele fala de
naufrágio fala de perseguição de
apedrejamento traição dos irmãos em
jejum sem vigília sem fome em nudez
então no meio naquele catálogo de
sofrimento que ele passava por cristo e
insere jejum ou seja e mostrando que ele
costumava jejuar no meio das
adversidades que enfrentava a pregação
do evangelho
é interessante também que nas cartas que
paulo escreveu as igrejas bem como as
cartas que os demais apóstolos e
escreveram as igrejas nós não
encontramos uma única ordem para que os
crentes jejum ou nenhuma orientação mas
encontramos dezenas de orientações do
tipo assim ordem sem cessar a ordem em
todo o tempo orem pelos seus irmãos a
ordem dessa forma ordem no espírito
perseverem na oração mas não há uma
única recomendação para jejuar ou nos
diz o que nos diga de que maneira nós
devemos de joão é interessante que o
jejum sempre vem com a oração mais
oração nem sempre vêm com jejum e isso
resume o que a gente encontra no novo
testamento
por isso nós precisamos dizer que o
jejum é em primeiro lugar um voluntário
para os cristãos é alguma coisa que é
entre você e deus e orar você não tem
opção a ordens e mandamentos claros na
bíblia que a gente deve orar em todo o
tempo mas jejuar é alguma coisa que é
colocado como voluntário jesus pressupõe
que ora que jejua vai fazer parte da
nossa piedade
então isso é alguma coisa que você como
indivíduo você decide momento difícil da
sua vida você está arrependido seus
pecados sequer buscar a deus você quer a
toda semana separar um dia 2 para jejuar
isso é completamente dentro da sua
decisão diante de deus
você pode fazer isso desde que não faça
com ostentação como jesus diz aqui desde
que não seja alguma coisa do tipo assim
e eu desejo toda terça e na quarta
bota no facebook joan duru se algo do
indivíduo diante de deus tá e segunda
coisa que nós vemos é que como igreja é
possível desejável que a igreja mark
dias especiais de jejum e oração quando
a situação exige calamidade pública
crise como a que nós estamos enfrentando
eleição de presbíteros eleição de pastor
eleição de oficiais são momentos que a
gente vê na bíblia em que o jejum era
praticado era praticado
então está correto quando a igreja
resolve se separar um dia para jejuar e
horário
então é isso que nós aprendemos primeiro
o que era o desejo já vimos segundo o
jejum era esperado como prática da
expressão da piedade é
da nossa fé em jesus cristo embora não
com a mesma freqüência e constância que
a oração mas com certeza tá lá
a terceira coisa que nós aprendemos do
texto é de jesus esperava que seus
discípulos quando jejua sem o fizessem
pela razão certa vocês hoje o açaí é
tranquilo mas se tem que fazer isso pelo
motivo certo veja como ele diz voltando
agora para mateus 6
outra vez o verso 16 quando jejuardes
não os três contra estados
somos hipócritas porque de seguro um
rosto com fim de parecer aos homens que
jejum
em verdade vos digo que eles já
receberam a recompensa
porém quando jejuardes um dia a cabeça e
lavar o rosto com o fim de não parecer
aos homens que jejua cecin até o pai em
secreto e teu pai que vêem secreto que
recompensará
aqui o senhor jesus está orientando os
seus discípulos que ao jejuarem eles não
façam pela mesma razão que os fariseus e
judeus da sua época faziam
já no antigo testamento os judeus já já
tinham distorcido jejum a ponto de que o
profeta isaías deus falando através do
profeta isaías repreendeu o povo por
conta do tipo de jejum que ele fazia vão
aí
abr a isaías capítulo 58
abra sua bíblia comigo isaías 58 aqui o
profeta repreende o povo de deus falando
pelo profeta repreende o povo com
relação à prática do jejum no verso 3
deus diz assim olha no verso 3 e isaías
registra o questionamento que o povo
estava fazendo a deus olha o que o povo
está dizendo adeus porque nós jejum anos
e tu não olha para isso porque nós
aflige mos a nossa alma com jejuns e tu
não leva em consideração o bafta
perguntou
deus nós estamos enjoando nós estamos
aqui tirando dia para jejuar nós estamos
aqui durante a semana para j mas o
senhor não está respondendo nossa oração
parece que não está adiantando porque a
gente junho se eu não está atendendo
olha a resposta de deus no verso 3
porque no dia em que juarez cuidar mais
dos vossos próprios interesses e cuidar
mais
exige-se que se faça todo o vosso
trabalho
ou seja o alvo do jejum era separar um
dia dedicado a deus um tempo de oração
de busca de deus mas os judeus
simplesmente entendiam que jejua era
ficar sem comer e no dia que eles tinham
estabelecido para o jejum casa ia cuidar
das suas coisas só ficam com fome
o jejum o objetivo do jejum de você
fazer dieta para perder peso
tenho um propósito espiritual num jejum
não é simplesmente ficar com fome
veja ainda no verso 4 vocês jejum para
contendas e rixas e para ferides com o
punho e nico jejuando assim como hoje
não se fará ouvir a vossa voz no autos
estão jejuando mas vivem brincando entre
vocês
no verso 5 seria este o jejum que eu
escolhi que um homem um dia a áfrica e
sua all é passando fome
incline a sua cabeça como junco junta
era uma planta com talo cumprido quando
chegava um tempo ela verba assim né
então ele compara é isso que eu estou
querendo que vocês se vêem como se fosse
um junco com um pano de saco em cinza
final do mês 5 você chama isso de jejum
aceitável a deus ou seja deus tá
perguntando vocês acham que o jejum é
uma mera formalidade é vocês parecer vim
com a cara cumprida no rosto triste
côvado com um pano de saco e cinza
jogando areia na cabeça vocês acham que
é isso que vai mover o meu coração olha
o que deus disse
no verso 96 por ventura não é esse o
jejum que eu escolhi que solte as
ligaduras da impiedade desfaça as
ataduras da servidão deixes livre
os oprimidos e despedace todo jogo por
ventura não é também que reparta seu pão
com faminto recolhe em casa os pobres
desabrigados
cubra souto está nu e não te escondas do
teu semelhante
olha o que ele está dizendo não adianta
jejuar se isso não significa mudança na
vida de vocês
o jejum só tem valor se ele acompanhado
por arrependimento amor pelos outros
cuidado com os necessitados mudança de
vida colocar a vida em ordem tirar um
dia passar fome
clamadieu de deus não tem valor nenhum
se isso não for acompanhado com a vida
santa reta mudança de vida disposição de
consertar os caminhos
aí então ó veja as promessas verso 8
então romper a tua luz como a alva tua
cura brotará sem detenção do justiça ir
adiante de dirigir ea glória do senhor
será a torre retaguarda então clamará e
o senhor que responderá verso 10 se
abrirá a tua alma ao faminto e fartar
estava aflita então a tua luz não será
nas taxas tensão nos entornos aqui então
então então se você fizer isso então eu
vou aprender
se você se arrepender se você quebrar
todo o jogo parado e oprimia os pobres
parar de ser indiferente com os
necessitados e tira todo e moralidade
toda a maledicência no meio de vocês
então o jejum vai fazer sentido
então eu vou ver vocês então escutar
vocês ea luz de vocês vão operar como a
alfa no meio das trevas e eu atenderei
as suas orações
na época de jesus tinha essa mesma
atitude
os judeus é o fato mais o exemplo mais
conhecido para mostrar aqui na época de
jesus tinha essa atitude é a famosa
história que jesus contou do fariseu
vida pública
o fariseu religioso e o publicano
desprezar os dois subiram no templo para
orar e lá o publicano ele não conseguiu
nem olhar para deus
batia no peito e dizia deus tem
misericórdia de mim
um pecado no mencionado fariseu chegou
diante de deus e diz lá jesus diz que
ele começou a chorar disse para si
veja que a oração não era pra deus o
deus graças te dou que eu não sou como
os outros homens
só comecei publicando que está aqui ao
meu lado no mato não bebo no com não
fumo não joga não danço jeju duas vezes
por semana e do autismo de tudo o que
tenha obrigado vez porque eu sou tão
santo
muito obrigado não só começa a genitália
que o meu lado mas eu sou eu sou
espiritual eu compro teu querido jesus
disse que o publicano saiu perdoado por
deus mas não faria essa atitude do
fariseu refletia bem a atitude das
pessoas na época de jesus não todos é
claro para com jejum era visto como algo
meritório com uma cerimônia religiosa
que se você fizesse deus teria obrigação
de atender e era feito com ostentação
que é o ponto aqui de matheus seis que
jesus está combatendo quando você jejua
não seja como esses essas pessoas estava
entre os discípulos dele quando você
joga não faça como essas pessoas como é
que eles faziam além de ficar segurando
óleo que é que o jesus disse
eles querem ser vistos pelos homens
aí o que ele fazia de segurava hoje
deixar a barba crescer não quer dizer
que todo mundo de barba grande hipócrita
demais não há parava não cuidava deixar
o cabelo ficar diz penteado cabelo ea
praça pública andando devagar zinho nem
cabeça baixa todo desgrenhado oscar
olhados e puxa esse homem muito santo ó
está jejuando que o homem santo dia eu
vou querer ser como ele é meu exemplo
lá o sujeito
o acre também ele podia até tajra o ano
de verdade
o ponto é que alguns nem faziam isso
parecia que estava mas ele podia até
tajoura de verdade mas a motivação era
errada ele queria ostentar ele queria
parecer aos homens
ele queria impressionar as pessoas com
sua piedade e jesus disse não faça como
eles não faça como eles então como
deveríamos fazer
primeiro sem a ostentação
alguns chegam ao ponto de dizer que o
problema do jejum público como que a
gente vai ter domingo que vem é que vai
dar motivo para a ostentação que eu vou
saber que está jejuando e já max uma
coisa que secreta mas na verdade jesus e
jesus não está proibindo que os crentes
tirem dias pra jejum e oração juntos
porque nós vemos isso no livro de atos
acontecendo o que ele está proibindo é
um motivo errado pelo qual nós vamos
jejuar
mas não vamos jogar pra ostentar diante
dos homens quando vamos jogar pra como
se isso fosse uma coisa meritória diante
de deus mas na verdade nós vamos fazer
pelo motivo correto nós fazemos isso
para buscar a deus e não aplauso humano
e juntamente com a reforma de vida que o
profeta isaías já mencionou a quarta
coisa que nós aprendemos aqui do texto
a primeira que jesus espera que a
terceira coisa jesus a primeira que
jesus espera que nós jogamos
a segunda é que ele espera que nós o
façamos da maneira correta e terceiro
ele encoraja os seus discípulos a jejuar
dizendo que deus haverá de recompensar
veja o final voltando lá para mateus
veja o final do verso 18 fez o inverso
18 quando ele diz que você tem de jogar
com um fim de não parecer aos homens que
jejua cecin ao teu pai em secreto e teu
pai que vêem secreto ti recompensará
então jesus está encorajando os
discípulos a jejuar falando de que há
uma recompensa da parte de deus pra
eles que o buscam com jejum da forma
correta o que significa recompensar
precisamos ter cuidado aqui para
entender o que jesus está dizendo e não
pensarmos que se trata de uma transação
com deus tipo assim eu vou jejuar e deus
vai me recompensar como se o jejum em si
fosse meritório o jejum em si ele não é
meritório o jejum na verdade ele sempre
vem associado com o coração na bíblia e
ele prepara ele é o preparativo para a
oração o jejum quebranta a nossa
dependência carnal mostra a nossa
dependência de deus
o quanto nós somos vulneráveis o quanto
somos um somos mortais mostra como a
gente está viciado nas coisas deste
mundo
o jejum é bom para mostrar quem nós
somos e aí nesse ambiente você vai orar
da forma correta
o jejum é bom pra colocar a sua alma na
direção correta na hora de horário
então quando diz que deus vai
recompensar não é que é o jejum em si
que é meritório mas é porque o jejum nos
ajuda a urna da forma correta e deus
então está disposto a nos atender quando
nós oramos da forma correta no contexto
aqui
a recompensa que deus promete significa
simplesmente aprovação dele porque veja
só voltar lá pra o caso da esmola no
verso 2 quando você de suas molas não
toque trombeta porque eles os hipócritas
fazem isso para serem glorificados pelo
homem ou seja quando você contribui para
a igreja e você faz né alardeiam quando
você está dando para os pobres para a
igreja manutenção do trabalho as pessoas
olham pra você e muito bom essa é a sua
recompensa aplauso humano tudo mas
quando você contribui discretamente não
está buscando a glória humana deus vai
aprovar o que está fazendo
deus vai te recompensará de jesus desde
no verso 4 a tua esmola fica em segredo
e teu pai que vem secreto t
pensar a mesma coisa com relação à
oração versus sim quando o senhor a não
seja como hipócrita que hora querendo
parecer os homens que é piedoso mais se
tranca no quarto final do verso 6 e teu
pai que vem secreto te recompensará
certo mesma coisa o jejum se você jejum
para ser visto pelos homens para se
exibir alguma coisa
sua recompensa o aplauso humano mas
quando a gente faz pelo motivo certo na
busca de deus de coração então deus deus
é deus quem nos recompensa
nós temos a aprovação dele temos ele se
alegra em nós e ele se regozijem nós
essa é a nossa maior recompensa
vamos fechar aqui com algumas lições que
a gente pode tirar de tudo isso que
falamos o primeiro jejua faz parte das
disciplinas espirituais que nos ajudam a
crescer espiritualmente
segundo o jejum é mais do que parar de
comer ou beber durante um período
jejuar significa separar um tempo para
buscar a deus em oração um período de
mortificação do nosso corpo e aflição da
nossa alma e que nós nos levantamos
diante de deus e clamando sair
confessando os nossos pecados
3º o jejum ele tem que ser acompanhado
com reforma de vida como mudança de
atitude com transformação do nosso
coração do nosso comportamento se não é
mais um ritual vazio que nós vamos fazer
o quarto
temos que lembrar que o jejum ele não é
meritório
ele não é meritório mas ele serve para
nos preparar para orar quinto jejum tem
que ser feito de forma discreta porque o
alvo é ter comunhão com deus e
conhecendo mais e não pareceu os homens
que nós somos espirituais sexto é lícito
a igreja promova dias de jejum e oração
convidando os seus membros a participar
quando entender que a ocasião assim o
demanda
a confissão de fé da nossa igreja da
igreja presbiteriana do brasil coloca
dias coloca o jejum como sendo um dos
elementos extraordinários do culto os
elementos ordinários são oração pregação
da palavra cântico e os sacramentos
batismo em seia e os extraordinários são
ações de graças e jejuns que devem ser
celebrados quando a igreja entender que
são convenientes necessários jejum
diante da calamidade ação de graças
quando a calamidade passar
é assim que a nossa condição de fé
estabelece no que é seguida também pelo
princípio de liturgia da nossa igreja
aplicações práticas finalizando eu quero
trazer aqui então finalmente uma palavra
pra quem nunca jejum
fique tranquilo eu não vou pedir pra
levantar a mão quem nunca jogou
mas eu sei que tem gente aqui que nunca
de jogo
então eu queria encorajar a você a
experimentar fazer isso queria encorajar
você experimentar jejuar
nós temos a oportunidade no domingo que
vem
é um dia que nós separamos para isso
começando às 9 da manhã e vamos até o
final do culto à noite os detalhes estão
no boletim da nossa igreja como deve ser
feito que encorajavam se a fazer isso e
que você fizesse com moderação sem
exagero e que seja um dia em que você
separe tempo para buscar ao senhor tempo
para sondar o seu coração confessar seus
pecados orar pela sua vida toma
propósitos espirituais e de mudar o que
precisa ser mudado na sua vida
eu queria encorajar voltei a tentar
fazer isso pelo menos uma vez na sua
vida você gostar eu encorajo você
repetir fazer quantas vezes quiser
mas a esse encorajamento aqui que nós
queremos fazer a segunda palavra é
aqueles irmãos
é que gostariam de jejuar mas não podem
a gente tem que reconhecer que há
pessoas que por questões médicas elas
não elas precisam comer regularmente não
podem ficar muito tempo privadas de
alimentação
nós não queremos colocar um fardo em
cima dessas pessoas que são impedidas
por questões médicas de joá
mas lembra que o ponto central do jejum
não é ficar sem comer mas é a aflição da
alma é o quebrantamento é o tempo em
oração de busca a deus ou seja mesmo que
você domingo que vem
você não venha jejuar por que você não
pode mas mesmo assim você pode se juntar
a nós em oração em quebrantamento em
súplica diante de deus e por último uma
palavra àqueles irmãos que jejuam
regularmente ou que de vez em quando tem
a prática de jejuar a eu queria
encorajar que continuassem a fazer isso
orando para que deus nos livre de um
sentimento de superioridade espiritual
sobre aqueles que não jejum e também
para que nós tenhamos cuidado pra não
pensar que o jejum em si é uma prática
meritória lembrando que tudo que sons e
temos é somente pela graça de deus
em resumo meus irmãos o que o senhor
jesus nos ensina que quando ele fala
também das esmolas das orações do jejum
é que aqui nesse mundo o objetivo nosso
com a prática dessas coisas é a glória
de deus
nós fazemos para a deus a nossa
recompensa é de deus devemos evitar toda
sustentação espírito de depor crise a ou
de aparência de alguma coisa porque nós
estaremos buscando louvor humano mas
nosso alvo de fato é a glória de deus e
fazer a sua vontade
amém