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Salmo 129: Enfrentando o Abuso | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

ouçamos a leitura salmo 129
muitas vezes me angustiaram desde a
minha mocidade israel que o diga
desde a minha mocidade angustiaram
todavia não prevalecerão contra mim
sobre o meu dorso lavraram usará dores e
nele abrir um longo e sucos
mas o senhor é justo cortou as cordas
dos índios seja envergonhados e
repelidos todos os que aborrecem assim
não sejam como eva dos telhados que seca
antes de florescer com a qual não enche
a mão o ceifeiro nem os braços o que
atos feixes e também os que passam não
dizem a bênção do senhor seja convosco
nós os abençoamos em nome do senhor até
aqui queridos a leitura da palavra de
deus oremos mais uma vez pedindo a ele
orientação para a compreensão do que
está aqui escrito
pai estamos diante da tua palavra e
pedimos a orientação do teu espírito
para a compreensão da mesma
sabedores o deus que se o senhor não
iluminar o nosso entendimento nós
poderemos até entender o que o salmo
disse
mas nunca a brincar a nossa vida o nosso
coração aos nossos caminhos
portanto abrir os olhos do nosso coração
para vermos o que o senhor que nos
promete nos revela nos ensina
pedimos que o senhor nos assista
portanto durante a exposição da tua
palavra em nome de jesus
a mim gritou estamos retomando a nossa
série de mensagens sobre os saldos de
romagem como os irmãos se recordam esse
nome é dado a uma coleção de salmos
dentro do livro de salmos que vai dos
alvos 120 até o salmo 134 e que consiste
na quele sinos que eram cantados pelos
peregrinos quando eles se deslocavam de
todas as partes da palestina até
jerusalém para celebrar uma das três ou
as três ou duas das três grandes
as religiosas de israel que eram páscoa
pentecostes e tabernáculos esses alvos
entendemos eles eram cantados pelos
peregrinos à medida que eles marchavam é
com suas famílias com o seu cadu a os
seus animais amigos para jerusalém e
esses alvos eram espécie de expressando
os sentimentos que eles tinham naquela
naquele momento a viagem sempre era
perigosa havia perigo de salteadores
havia perigo de tempestades por vezes
acampavam em locar locais áridos as
rotas da peregrinação era conhecida
pelos ladrões e salteadores também então
eles cantavam e esses alvos eles
expressavam a confiança que eles tinham
em deus
a alegria puesta marchando para
jerusalém onde estava o templo de deus
onde eles iam adorar a deus oferecer
sacrifícios ouvir a palavra de deus nos
salve se expressavam a uma gama variada
de sentimentos é da alma é piedosa do
judeu comprometido com a palavra de deus
nós estamos na mesma forma como
peregrinos marchando para a nossa
jerusalém celestial e os salmos bem que
podem ser esses alvos bem que expressam
também o que nós sentimos enquanto
peregrinos aqui nesse mundo até
chegarmos lá na nossa cidade e celestial
que nos espera
este salmo nós não sabemos exatamente em
que contexto ele foi escrito e nem quem
o escreveu
mas tudo indica que ele foi escrito e
depois cantado né
durante um período de opressão da nação
de israel por povos inimigos
talvez é naquele numa daquelas opressões
tempos de dominação estrangeira com
israel estava na terra prometida e aqui
o salmista trata dos abusos e dos
sofrimentos que o povo de deus sofreu
através da sua história e como deus
também os livrou
a divisão do salmo é é fácil a em
primeiro lugar o salmista dá uma
descrição lembra dos abusos que o povo
de deus sofreu através da sua história e
da angústia que esses sofrimentos
causaram está aí
no verso 1º até o verso terceiro depois
ele expressa a sua certeza de que deus
haverá de preservar o seu povo como
sempre preservou está no 10 4
em seguida o salmista faz uma oração em
precatória contra os inimigos do povo de
deus e que causaram todo esse sofrimento
está aí do esso 5 até o verso 86 e porta
perguntando o que é uma oração em
precatório quando chegar lá e vou
explicar
segurei vamos então o primeiro lugar aos
abusos cometidos contra o povo de deus e
que são relatados aqui nos restos de 1 a
3
muitas vezes me angustiaram desde a
minha mocidade israel que o diga desde a
minha mocidade me angustiar todavia não
prevalecerão contra mim sobre o meu do
sulafricano zara dores e nele abrir um
longo e sucos nesses três versículos o
salmista fala dos sofrimentos da nação
de israel como se ele fosse a nação de
israel como se ele fosse o porta voz da
nação de israel
note que ele diz assim muitas vezes me
angustiaram e também no verso 2 desde a
minha mocidade me angustiar só que ele
não está falando dele da experiência
pessoal dele ele está falando como se
fosse a nação de israel conforme nos
dizem o final do verso 1º depois de
dizer muitas vezes me angustiar 1 desde
a mocidade ele disse
israel que o diga então é quem na
verdade está dizendo é a nação de israel
ele funciona como o porta voz
essa é uma figura de linguagem de
retórica muito usado se chama de
personificação a pessoa está falando e
personificando a na
são israel para narra as experiências de
sofrimento que a nação teve e o que ele
nos ensina então sobre os abusos que o
povo de deus sofreu na sua história o
primeiro que foram muito intensos
note que ele diz aí muitas vezes me
angustiar não foi uma vez só não foram
duas
mas muitas vezes as situações de abuso
de opressão de hostilidade contra o povo
de deus e ele também repete o termo
angustiar duas vezes no verso 1º
muitas vezes me angustiaram e ele repete
no verso 2 como se não tivesse dito
antes desde a minha mocidade me
angustiar nós sabemos que é uma das
características da literatura hebraica
dar ênfase alguma coisa através da
repetição
então quando você encontra repetições a
não que às vezes até parece uma
redundância né então na verdade se trata
de um artifício literário para expressar
em fazer como ele repete a mesma frase
duas vezes
então isso quer dizer que ele está bem
ele está querendo dizer que os
sofrimentos causados à angústia causada
pelos abusos sofridos de fato foi uma
angústia muito intensa
há também ele nos diz que foram
constantes
não somente acontecerão muitas vezes mas
eram muito eram constantes e ele disse
que foi desde a mocidade está no verso o
primeiro desde a minha mocidade me
angustiar angústia veio sobre mim sofria
abuso está falando como se fosse a nação
de israel e o que causou essa angústia
não foram acidentes pessoais em
catástrofes do tipo assim um terremoto
uma seca uma peste que trazia prejuízos
para aquele povo especialmente porque
era um povo depende da agricultura
mas ele diz assim é ele diz que foram
pessoas ele desde a minha mocidade eles
me angustiar a palavra eles não aparecem
no texto em português mas estava no
hebraico
então eles me angustiaram desde a minha
mocidade então ele está falando de
pessoas que o pri
irão pessoas que utilizaram e que
provocaram abuso e também esses esse
sofrimento que a nação passou é descrito
como sendo brutal veja que figura
gráfica até no verso 3 ele diz assim
sobre o meu dorso dos ué são as costas
né
sobre as minhas costas lavraram usará
dores e nele abrir um longo e sucos
ele aqui fala ele está usando a figura
bem conhecida na nação de israel a do
agricultor que vai para o campo com a
junta de bois e amarrado com cordas aos
pois está aquele arado que era uma peça
em forma de v em que o agricultor
poderia segurar e que tinha uma guião
que entrava na terra é uma espécie de de
faca que entrava na terra a ele
fustigava os bois os bois puxava e
enfiava aquilo na terra e os bois e um
puxando e aquela agulha o aguilhão e
abrindo a os sulcos na na terra onde
depois a semente é ser lançada
ele disse que fazendo uma comparação e
os sofrimentos eram tantos que que foram
experimentados e tão intensos que ele
diz é como se alguém tivesse lavrando
nas costas dele alguém passando arado
nas costas dele né com aquele aguilhão
penetrantes rasgando tudo e levando
expondo na ferida aberta assim é a
figura que ele usa para descrever a
brutalidade dos sofrimentos que a nação
de israel passou e que são descritos
aqui mas então ao que ele se refere à
vamos pensar na história o que que ele
se refere a pelo menos três situações
possíveis na história do povo de israel
que podem estar aqui na mente do nosso
salmista primeiro a escravidão no egito
durante 400 anos mal à nação de israel
na cera torna-se escrava de faraó por
400 anos nesses anos para os escravizou
os filhos de israel
brutalizou mandou matar os filhos
chicoteou os torturou os causou todo
tipo de abuso possível a o povo de
israel durante 40 anos
outra situação que pode estar na mente
do nosso a salmista é aquele tempo em
que israel estava na terra prometida em
que foi dominado por povos pagãos como
os mórbidas os amonitas os filisteus os
sírios de vez em quando eles se
levantaram contra a nação de israel
invadiam kanaan subjugavam judeus e aí
levavam os filhos como escravos as
filhas como escravas tomavam conta das
plantações os obrigava a pagar pesados
tributos eram tempos de opressão tempos
de abuso sofrido
ou então os 70 anos de exílio que eles
passaram na babilônia a pra lá foram
levados como escravos foram tirados da
sua terra há as suas propriedades foram
todas confiscados
há muita gente morreu ea nação foi
transportada para o exílio e lá eles
sofreram brutalidade perseguição um
exemplo do sofrimento que eles passaram
lá durante o egito é durante o tempo do
exílio
lá na mesopotâmia é aquele que nos é
narrado no livro de ester
quando o mar do que eu se levanta para
matar todos os judeus se não for a
intervenção de deus toda a nação teria
sido dizimada
naquele período a emissora de escravidão
nono tempo da babilônia ou o nosso
salmista provavelmente está se lembrando
de todos estes episódios e dizendo
muitas vezes me angustiaram vamos
colocar agora então no plural
muitas vezes angustiaram a nação de
israel
muitas vezes ela foi custeado desde que
ela nasceu como nação e os sofrimentos
foram tão grandes que era como se um
alguém passasse um arado nas costas de
outro estes são os abusos e sofrimentos
que nós experimentamos durante a nossa
história
hoje nós temos a vantagem de da história
temos mais de 2.500 anos estamos há
2.500 anos desde que se salvam foi
escrito e tendo a vantagem da história
pra ver que esses abusos eles
continuarão eles não pararam aqui com
esse salvo o israel de deus a igreja
sofreu muito também no seu início
a igreja foi perseguida dizimada pelo
império romano ou pelo menos o império
romano procurou disse mala durante os
quatro primeiros séculos da sua
existência
houve pelo menos 10 perseguições desde
nero até deocleciano que foi o último
imperador esse último perseguiu com
muita velocidade os cristãos
até o século 4º durante a idade média os
fiéis foram perseguidos e mortos
depois da reforma protestante reformados
e puritanos perseguidos e mortos
cristãos oprimidos assediados presos e
torturados em regimes comunistas e
islâmicos
hoje o cristianismo continua sendo a
religião mais perseguida do mundo ainda
é o cristo cristianismo
apesar de todas estas angústias que são
descritas aqui voltando ao nosso
salmista ele tem esperança e estamos
então na segunda parte do salmo no verso
4 quando ele diz assim mas o senhor é
justo ele cortou as cordas do simples
ele já havia dito aqui no verso 2 que
aquelas tentativas de destruir o povo de
deus não prevalecerão veja o verso 2
desde a minha mocidade angustiaram
todavia não prevalecerão contra mim
e aqui no verso 4 ele diz porque não
prevalecerão contra nação de israel
porque porque deus que é justo cortou as
cordas dos ímpios cortou as cordas dos
ímpios
ele se refere ao fato de que a nação de
israel
apesar de toda aquela perseguição foi
feita pelo faraó do egito os povos
pagãos da palestina pelos babilônicos e
assírios durante o período do exílio a
nação
sobreviveu o povo de deus continuam a
existir
apesar de todo o abuso do sofrimento
passado
ele saiu da escravidão do egito para ser
uma nação livre sobreviveu aos reis
pagãos na palestina e voltou do exílio
para a sua terra ea igreja também
sobreviveu e tem sobrevivido ao longo da
sua história
sobreviveu à perseguição dos imperadores
na idade média experimentou a reforma e
revitalização
apesar da perseguição ela cresceu e se
instalou nos países comunistas continua
crescendo e se expandindo no mundo em
que pese os lavradores terem arado nas
suas costas a causa da igreja primeiro
israel no antigo testamento ea igreja a
partir do novo a razão pela qual o povo
de deus não foi destruído e não tem sido
destruído é exatamente aquilo que o
salmista diz o verso 4 a fidelidade de
deus para com o seu povo ele disse aqui
que deus cortou as cordas dos ímpios
lembro que eu falei do arado como é que
ele funciona a ajuda de bois é puxando
através de cordas aquele aguilhão então
imagine eles arandu nas costas do justo
e deus chega aí corta as cordas cordas
cordas o que significa libertação deus
interrompe deus chega no momento em que
parece crucial em que não há mais
esperança ele corta as cordas dos ímpios
que estavam passando o arado nas costas
do povo de deus é a maneira de lhe dizer
e falar da libertação de deus não deus
não permitiu que o seu povo fosse
destruído e fosse e instinto e ele diz
que deus fez isso porque deus é justo
verso 4 o senhor é justo em que sentido
deus é justo para preservar o seu povo
primeiro porque deus aborrece a
impiedade a crueldade ea brutalidade
por isso ele não permitiu que estas
coisas prevalecer se encontra o seu povo
segundo porque deus é fiel
lembra a combinação dessas duas coisas
lá na primeira carta de joão se
confessar
os pecados ele é fiel e justo para nos
perdoar os pecados então a justiça de
deus anda junto com a sua fidelidade
porque ele tem uma aliança com seu povo
ele lembrou se do seu povo e proteger o
seu povo não deixou que seu povo fosse
destruído por conta da sua palavra e fez
uma aliança ele fez um pacto com o seu
povo e ele é fiel aquilo que ele promete
a fidelidade de deus então impediu e tem
impedido que a igreja seja destruída
jesus ratificou isso quando ele disse
que as portas do inferno não haverão de
prevalecer contra a igreja de deus e que
deus haverá de manter o seu povo até o
dia do juízo final e depois eternamente
na glória
mas agora vem a terceira parte do sal e
que é a mais complicada
o salmista relembra a história então e
da fidelidade de deus e ele ora pela
destruição dos seus inimigos ao que ele
disse
seja onde estou no verso seis versos 5
seja envergonhados e repelidos todos os
que aborrecem ancião sejam como eva dos
telhados que cerca antes de florescer
com a qual não enche a mão sem cheiro
nem os braços o que atrai os feixes e
também os que passam não digam a bênção
do senhor seja convosco nos abençoando
em nome dos cinco ou seja ele ora para
que deus destruiu seus inimigos
ele está morando aqui para que os seus
inimigos sejam destruídos aqueles que
causaram esse sofrimento essa angústia
ao povo de deus que deus então os
destrua esse tipo de oração em que o a
pessoa que teme a deus que conhece a
deus faz pedindo a destruição dos
inimigos é chamada de oração em
precatória
tá certo nessa oração a 1 o tenente a
deus o o crente ele pede que deus
castiga os inimigos que deus retribua
aos inimigos aquilo que eles fizeram
contra o povo de deus olha alguns
exemplos aqui salmos 55 verso 15 que a
morte usar sal
e que vivos eles desçam uma cova
veja o salmo 58 severos u10 o deus
quebra os dentes deles na boca
desapareçam com águas que se escutou ou
o salmo 109 de 9 a 13 deu se que fiquem
órfãos os seus filhos e viúva sua esposa
são chamadas as orações em precatórios
que se faz contra os inimigos e você
encontra muitas dessas orações no livro
dos salmos e não somente um livro dos
salmos anos vamos ver que no novo
testamento nós temos exemplos disso
também aqui olha o que o salmista está
pedindo que deus faça com esses inimigos
que causaram tanto sofrimento ao povo de
deus no verso 5 que eles sejam
envergonhados e repelidos nos versos de
6 a 7 que eles sejam ressecados poucos
inúteis e de pouca duração como aquela
erva que é plantada no telhado e por
conta de não ter solo não tem raízes e o
sol queima e ela dura pouco aponta que
ele diz aqui de que não os ceifeiros que
passa ele não consegue encher a mão um à
mão com aquela erva porque ela se seca e
é pouco e não tem profundidade e o que
ataca os feixes também não consegue nem
levar uma braçada delas não têm acaba é
pouco dura dura muito pouco então é isso
que ele está dizendo deus faz com que os
mínimos do teu povo sejam começa a relva
que cresce no telhado seca é ressecada
pouca inútil não tem finalidade nenhum
ou seja acaba com eles é isso que está
dizendo e não só ele diz o verso 8 que
ninguém abençoe esse povo dizendo eu te
abençoe nome do senhor que ninguém
abençoe esse povo esse simples não é que
eles sejam realmente relegados a
maldição que sejam completamente
destruídos
isso a primeira vista esse tipo de
oração pode soar estranho para quem é
crente não é será que eu posso fazer uma
oração dessa contra os inimigos ou
contra os meus inimigos as pessoas que
me angustiaram as pessoas que me
aborreceram
e que causaram tanta angústia eu queria
dizer algumas coisas breve sobre esse
tipo de oração
quando você estuda essas orações em
precatórios na bíblia você percebe
primeiro que o que o salmista ou a
pessoa que está orando quer não é
vingança pessoal do tipo assim deus é
destruir esse pessoal porque eles maus
machucado eu estou com raiva deles então
deus acaba com eles pelo que eles
fizeram comigo você vai ver que a
preocupação não é de vingança pessoal em
momento algum todas essas orações em
precatórios na verdade elas são
manifestações do desejo de que deus seja
glorificado e que a justiça de deus seja
feita elas são ouvidas por indignação do
crente que ama a deus e ver que o nome
de deus e o povo de deus está sofrendo
então ele quer que deus faça justiça
contra os seus adversários e que a
verdade de deus seja estabelecido
lembrando que deus é amor mas deus
também é justo e verdadeiro
segunda coisa sobre essa oração nenhuma
dessas pessoas na bíblia que faz esse
tipo de oração e resolve se vingar
pessoalmente dos seus inimigos
ao contrário o que eles fazem é entregar
os inimigos nas mãos de deus
eles estão dizendo assim ele não estão
pegando a espada e dizer eu mesmo vou
fazer justiça não eles entregam estas
pessoas a deus e deus faz justiça
não sou eu que vou fazer com minhas mãos
mas o senhor faça justiça
a terceira coisa importante também é
importante também o alvo final sempre é
a glória de deus sempre é a glória de
deus e nasce do desejo de ver deus
vindicado agora quarto lugar é hóra pela
destruição dos inimigos de deus não
significa excluir orar para que os
inimigos se arrependam seria mais ou
menos assim senhor eu olho pra que eles
se arrependam hora para que eles se
convertam o
meus inimigos e os inimigos do povo de
deus que eles se convertam pra tua
glória mas se eles não se converterem se
eles não se arrependerem destrói os deus
para que a tua glória tua justiça seja
manifesta é mais ou menos assim a gente
tem que orar pela conversão dos inimigos
só que a conversão passa pelo
arrependimento orar para que deus salve
os nossos inimigos só que pra isso ele
tem que se arrepender e se eles não
quiserem se arrepender que deus então de
o justo juízo ea justa retribuição ou
seja castigue condenação e destruição
porque eles não se arrependeram nosso
dever
então primeiramente como cristãos é orar
pela conversão e arrependimento dos
ímpios dos inimigos de deus mas também
se eles não querem se arrependerem mudar
nós podemos orar conforme os salvos nos
mostram que o dá alguns exemplos do novo
testamento que deus faça a sua justiça e
que exerça a sua ira santa contra os
seus inimigos
então aqui está meu quinto ponto que
essa oração pode ser feita por um crente
sim com relação aos inimigos do povo de
deus que perseguem assolam abusam
torturam matam o povo de deus e também
quando o cristão é vítima de um abuso
pessoal da parte de impulsos que o
persegue o perseguem e angustiam jesus
disse aos seus discípulos que quando
eles fossem evangelizar entrasse numa
cidade não fossem recebidos que batesse
o pó da sandália contra aquele povo
lembro de jesus disse isso exatamente
vou pregar a palavra de deus não quer
ouvir então bateu podem ser várias
significa dizer nem o pó das ruas das
cidades de vocês eu quero que esteja
comigo porque vocês são objeto da ira de
deus de jesus disse naquele dia vai ter
mais rigor contra aquela cidade do que
contra sodoma e gomorra foi o próprio
jesus que disse isso no livro de atos
capítulo 23 o apóstolo paulo estava
sendo julgado
perante o sinédrio e quando o julgamento
começou o sumo sacerdote mandou sé e
paulo começou a se defender então um
sacerdote mandou o empregado bater na
boca de paulo o cara chegou e deu murro
na boca de paulo paulo civil o sacerdote
disse deus haverá de destruir a parede
branqueada aí o cara disse como é que se
diz contra um sacerdote paulo disse
eu não sabia que ele era um sacerdote
então paulo se desculpou
não pelo que ele disse mas porque ele
disse contra o sono sacerdote mas a
reação dele foi às deus haverá de punir
parede branqueada contra aquele que o
oprimia na segunda carta timóteo
capítulo 4 versículo 14 paulo menciona
um tal de alexandre que causou muitos
males ao apóstolo paulo e paulo diz
assim deus haverá de pagar a ele
conforme as suas obras
deus vai dar a retribuição a ele
conforme as suas obras note que paulo
não estava procurando uma vingança
pessoal mas ele entregou alexandre nas
mãos do deus que é santo e justo
lá em apocalipse capítulo 6 verso 10
joão tem uma visão do céu das almas dos
que foram mortos pelo nome de jesus
os mártires e lá o que é que estas almas
estavam dizendo adeus
até quando senhor não vinga o nosso
sangue daqueles que habitam sobre a
terra lembra dessa passagem
eles estão dizendo adeus conexão vai
fazer justiça
como é que o senhor vai punir os
inimigos folha que só vai destruir
aqueles que querem destruir o teu povo e
lá no mesmo livro de apocalipse capítulo
18 verso 20 é dita a queda da grande
babilônia que representa os reinos desse
mundo que perseguem o povo de deus e ir
lá o anjo passa gritando caiu caiu a
grande babilônia e lá no verso 20 o anjo
diz regozijem se o povo de deus
apóstolos e profetas porque caiu o
inimigo de deus se alegra com isso
ou seja a oração em precatória faz parte
sim da vida do cristão
agora nós temos que você tem que saber o
que é bom é quando você está olhando
dessa forma você tem que fazer
exatamente como a bíblia nos ensina o
que você vai fazer o que nós fazemos é
pensando nos inimigos do povo de deus a
minha oração sempre essa seu eu oro pela
conversão desse povo que persegue os
cristãos que diziam os cristãos tortura
os cristãos que traz abuso contra os
cristãos em ouro que ele se converta mas
se eles não querem se converter
eu sei o que é que o senhor vai fazer o
seu vai destruí los
o senhor vai castigar aos que assim seja
deus porque tu é justo tudo justo
verdadeiro e bom e eu creio então
queridos que essa é a aplicação que nós
podemos fazer
eu quero terminar aqui alguém pode dizer
assim faltou dizer uma coisa
mas aí a oração de cristo na cruz
quando ele disse pai perdoa lhes porque
eles não sabem o que fazem
duas observações a primeira é que
simplesmente quer dizer que jesus não
queria uma vingança pessoal contra
aquelas pessoas e não era uma questão de
uma vingança pessoal
segunda coisa estava implícita na oração
de jesus que aquele perdão que ele pede
a deus para os seus inimigos seria
mediante o arrependimento
se os inimigos dele não se arrependessem
é claro que jesus não moraria pelo
perdão porque perdão é pra quem se
arrepende se não arrependimento também
não há perdão não há perdão quando jesus
hora perdoa lhes porque não sabem o que
fazem
o que acontece logo em seguida 12 o
centurião que estava ali vendo aquilo
disse verdadeiramente esse era filho de
deus
ali está o arrependimento então aquele
homem resposta oração de jesus foi
perdoado ali mas ele se arrependeu
na hora que ele diz verdadeiramente se
era o filho de deus
ele estava
zero eu errei eu crucify key o filho de
deus eu liderei os soldados que enfiaram
os pregos nas suas mãos e nos seus pés
porque esse é de fato o filho de deus a
oração de jesus se reflete no ladrão na
cruz
um deles se virou para jesus e começou a
insultar jesus e o outro então virou
início porque ainda faz isso nós estamos
aqui porque nós merecemos
estamos aqui recebendo o castigo dos
nossos pecados mas este nenhuma ou fez e
jesus se volta para ele diz hoje você
vai estar comigo no paraíso
ou seja houve perdão não teve mas o que
é que teve antes arrependimento da parte
do ladrão reconhecimento então a minha
oração é senhor salva os ímpios salvo
aqueles que me perseguem salvar aqueles
que me torturo aqueles que me abusam e
produzir todo tipo de sofrimento mas se
eles não querem se arrepender julga o só
deus e tragos na tua mão tu que és antes
verdadeiro faz aquilo que tu disseste
que faria com todo o inpe uti revela
contrate o que nós então em resumo
queridos podemos aprender como nós
devemos enfrentar o abuso ea angústia
que que por vezes vêm sobre nós algumas
orientações então primeiro esteja
consciente de que nesse mundo os filhos
de deus sofrem sim abuso hostilidade
opressão perseguição por isso não fiquei
surpreso nem espantado quando estas
coisas acontecem na sua vida não é que
deus me abandonou
mas ele permite que estas coisas
aconteçam com o seu povo como ele
permitiu com a ação de israel como tem
permitido com a igreja através da
história
por outro lado em segundo lugar lembre
que deus sempre esteve com seu povo
em meio ao abuso sofrido ele nunca
permitiu que os seus fossem
completamente destruídos o que chegassem
a um ponto de desespero em que
abandonaram a fé
ao contrário ele sempre sustentou no
meio da aprovação e da dificuldade
terceiro olhe pelo arrependimento e
conversa
são daqueles que cometeram abuso contra
você injustiça contra você e ore também
para que deus exerça um juízo
se eles não se arrependerem como o
salmista faz aqui tudo
não alimente sentimentos de ira vingança
ódio e rancor mas desde estas pessoas na
mão de deus como diz a palavra de deus
deus haverá de retribuir
lá em romanos 12 paulo desarmados não
vos vinguei sá vós mesmos mas dar lugar
a ira de deus
não não deixemos que a nossa ira entre
no caminho mas na verdade deixamos que a
ira de deus se manifeste sexto espere o
dia do juízo de deus vai fazer justiça
eu sei que o nosso coração clama por
justiça que nesse mundo especialmente
quando a gente está sendo injustiçado
mas há um dia em que deus vai fazer isso
e você espera esse dia e entrega os seus
inimigos nas mãos do deus que pode
convertê los ou deus que pode trazer à
justiça sobre eles
alguém pergunta pastor mas é muito
difícil isso né agente perdoar orar pela
conversão dos inimigos ou não guardar a
arrancou e mágoa no nosso coração e aqui
eu termino dizendo que as forças para
isso vem mediante a comunhão com jesus
cristo jesus cristo sofreu abuso da
humanidade em nosso lugar
ele foi um boost ado passar um arado nas
costas dele ele foi chicoteado ele orou
pela conversão dos seus inimigos e
entregou-se a deus para que deus fizesse
toda justiça unidos a cristo nosso
redentor e salvador
nós teremos o poder necessário para
enfrentar o abuso hostilidade
perseguição e sofrimento aqui neste
mundo da maneira correta os sofrimentos
não irão embora não adianta pedir a deus
passa de mim esse cálice
o tira de mim um espinho na carne deus
já disse que não vai atender esse tipo
de coisa mas ele vai lhe dar a graça
para que você possa suportar para que
você possa orar pelos pelas pessoas que
afligem e maltrata maltratam e que
incutem sofrimento em você e ele vale da
graça também pra que você anseia o dia
da glória de deus da justiça de deus em
que os inimigos de deus os inimigos do
povo de deus serão finalmente destruídos
para a glória de deus e para o
estabelecimento de toda a justiça que
deus assim nos fortaleça irmãos
no meio de toda dificuldade e
hostilidade que nós enfrentamos
oremos o deus nos ajuda a ver a
realidade como o senhor vê o seu um deus
amoroso e perdoador mas também o nosso
deus é fogo consumidor horrível coisa é
cair nas mãos do deus vivo
pedimos nosso deus que o seu converta os
inimigos da igreja os inimigos o teu
povo aqueles que infringem perseguição
morte tortura
aqueles que são fiéis pedimos que os
sons converta que se levante e
missionários que o evangelho se espalhe
nesses países locais cidades onde essa
perseguição aperta o velado acontece mas
também senhor se eles não se
arrependerem trata-os conforme as suas
obras da liso retorno e apaga merecida
porque tu és um deus justo e verdadeiro
não permitirá que a justiça prevaleça
para que um pra que eu justo não tem que
lançar mão à iniqüidade que damos graças
por que jesus é o nosso redentor e
sofreu abuso em nosso lugar em nome dele
que nós oramos