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Ai de mim, estou perdido! Isaías 6

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

ai de mim estou perdido
eu sou ezequiel gomes convida você a
reflexão bíblica de hoje
em isaías capítulo 6 vamos ver se um dos
versos 11 ao verso 5 nós lemos o
seguinte no ano da morte do rei os dias
eu vi o senhor assentado sobre um alto e
sublime trono e as abas de suas vestes
enchiam o tempo serafins estavam por
cima dele
cada um tinha seis asas com duas cobriu
o rosto com duas cobrir os pés e com
duas voava e clamavam uns para os outros
dizendo santo santo santo é o senhor dos
exércitos toda a terra está cheia da sua
glória
as bases do linear se mover uma voz do
que clamava ea casa se encheu de fumaça
então disse eu ai de mim estou perdido
porque sou homem de lábios impuros
hábito no meio de um povo de impuros
lábios e os meus olhos viram o rei
o senhor dos exércitos
é muito importante a gente perceber na
bíblia que a perdição a condição de
estar perdido
é o pressuposto para a necessidade da
salvação ou a experiência dos ser salvo
isso é fundamental basilar básico
então veja o seguinte diante do fato de
que a bíblia oferece a uma salvação
universal ou seja a todos os homens de
todas as tribos nações povos línguas etc
com isso ela está dizendo que todas as
pessoas todos os povos línguas nas suas
tribos etc estão envolvidos numa
condição de perdição
existe uma a condição complicada na
humanidade no meio da humanidade é a
condição pecaminosas a humana
essa condição pecaminosas ela é
solidária entre todos os seres humanos
na face da terra
não existe
exceção a esta condição a única exceção
que existiu sobre esta condição foi a
pessoa de jesus cristo que viveu como
ser humano entre nós mas sem pecado sem
pecado na sua natureza sem pecado nas
suas palavras os seus pensamentos as
suas atitudes nem em termos de
negligência em termos de ação nem termos
de nada
amou perdoou obedeceu a deus de forma
perfeita exemplificando o caráter
obediente à lei e à palavra de deus
agora perceba a solidariedade humana
ela envolve todas as pessoas que não são
cristo então isaías mesmo fala de si
mesmo
ai eu estou perdido eu tenho lábios
impuros e o hábito no meio de um povo de
impor os lábios
no seu encontro com deus que talvez seja
um dos mais radicais do livro de isaías
aqui no capítulo 6
você não vê saía se colocando acima dos
outros
eu tive uma visão de deus deus falou
comigo eu sou profeta eu sou pastor eu
sou apóstolos ou o que for
eu sou melhor do que vocês não ele se
coloca inclusive eu sou assim pecador e
mora no meio de pessoas assim pecadoras
como eu e eu como eles e aí o acontece o
inverso 6 e 7 ea bíblia diz o seguinte
então um dos serafins vôo para mim
trazendo na mão uma brasa viva que
tirará do altar como uma tenaz com a
brasa tocou a minha boca disse
eis que ela tocou os teus lábios atua
iniqüidade foi tirada e perdoado o teu
pecado
bom essas duas imagens da iniqüidade
sendo removida e do pecado sendo
perdoado nos levam a ampla discussão
bíblica ampla discussão teológica ampla
discussão na história da igreja sobre as
questões de justificação e santificação
será q aki no texto de isaías está
implicado que o esta brasa tocar nos
seus lábios e as iniquidades ser tirada
e esse pecado ser perdoado
essa iniquidade foi tirada a ponto de
isaías
é descer pecador ou seja houve uma
comunicação de justiça uma infusão de
justiça sobre isaías de forma que a
partir dessa experiência ele se tornou
um ser humano sem pecado bom
o restante do livro de isaías não nos
permite responder sim a esta pergunta
até porque lá na frente saía vai dizer
né
as nossas justiça são como trapos de um
disse nós transgredimos ele atraía se
coloca como transgressor como pecador
não só que no capítulo 6 mas pelo
restante do seu livro como um todo isso
então mostra que isaías não percebia a
si mesmo como alguém sem pecado e então
isso quer dizer que o pecado ser
perdoado não é prerrogativa daquele que
deixou de ser pecador e eo resumo tudo é
o seguinte você pode ser um pecador
perdoado
você não precisa deixar de ser pecador
para ser perdoado e essa é a mensagem da
justificação um dos lemas da reforma
inclusive né
símbolos justus é pecador né
simultaneamente somos justos e pecadores
a experiência do perdão vamos pensar sem
experiência da justificação nos declara
justus diante de deus ainda que
permaneçamos injustos no sentido de
sermos imperfeitos pecadores
agora ainda assim o fato dessa e dessa
imagem do pecado sendo tirado a
iniqüidade indica que obviamente a vida
cristã envolve uma vitória contra o
pecado
essa vitória pode não ser completa e
absoluta mas ela precisa ser
suficientemente real para que haja
diferença entre quem serve a deus e quem
não serve
entre quem anda na sua lei e quem não
anda ok eu acho que essa é mais ou menos
o resumo dessa discussão aqui e o
resultado desta justificação
santificadora ou dessa certificação que
inclui a justificação
você tem o que a missão que você é
chamado para fazer
isaías foi chamado para fazer o inverso
8 até o verso 13
depois disso ouve a voz do senhor que
dizia a quem enviarei e quem adquirir
por nós
disse eu e me aqui envia me a mim então
disse ele vai dizer a este povo ouve
ouve e não entende mais verde e vede e
não percebi as torna insensível o
coração deste povo endurecendo e os
ouvidos fecha os olhos para que não
venha ele a ver com os olhos ao ver como
os ouvidos ea entender como coração e se
converta que seja salvo
então disse eu até quando senhor e ele
respondeu até que sejam isoladas as
cidades e fiquem 100 habitantes
as casas fiquem sem moradores ea terra
seja de todo a solada e o senhor afaste
dela os homens no meio da terra seja
grande o desamparo
mas se ainda ficar a décima parte dela
tornará a ser destruída como thereby
como carvalho dos quais depois
derrubados ainda fica um toco
ainda assim assim a semente à santa
semente é o seu topo
veja que uma leitura direta simples e
isolada desse texto indica que a missão
do profeta ou a missão do povo de deus é
pregar uma condenação absoluta um juízo
que se quer é explicado a não se explica
as razões de deus ao agir assim com este
povo mas obviamente esse não é o único
texto da bíblia ea gente entende pela
forma de deus agir com as suas criaturas
que um juízo tão pesado desta forma
indica uma situação de rebeldia contra a
lei e graça de deus da parte dos seres
humanos
deus envia a salvação veja-se deus tirou
a iniqüidade de isaías e perdoou o seu
pecado e isaías é um ser humano no meio
de outros seres humanos não existe
nenhuma falta de poderão vontade da
parte de deus e fazer isso por todo
mundo e se ele não faz isso por todo
mundo é porque algo muito estranho e
complicado está acontecendo no meio das
pessoas
as pessoas não estão se colocando
diante de deus e não estão admitindo
seus pecados não estão recebendo
salvação não estão aceitando a cristo e
é nesse contexto que a missão ela é
condenatória
por que por que a missão é nós vamos
pregar solução mas quem não quer
salvação vai ouvir não vai ouvir vai ver
não vai ver vai receber mas não vai
receber
é isso que deus está falando aqui até
quando até que essa terra esteja
definitivamente destruída e se sobrar
10% vai ser destruído e se sobrar 10%
vai ser destruído porque todo aquele que
mantiveram uma postura de rebeldia
contra deus será destruído
esse é o ponto aqui nós não vemos um
desejo de deus em condenar de forma
incondicional de forma absoluta os seres
humanos de qualquer forma do melhor de
outra forma isaías não seria condenado
isaías aqui ele é um símbolo de pessoas
que têm os seus pecados perdoados
e não é só uma face da terra conforme
divulgou o livro do apocalipse eis que
viu uma grande multidão que ninguém
podia contar ou seja a salvação não é
pra um
não é para meia dúzia é pra quem quiser
um apocalipse vai ser também né quem
quiser ver e beba de graça da água na
vida dessa maneira nós entendemos que as
imagens do livro de isaías no capítulo 6
não se referem a uma condenação
predestinada e absoluta como se deus não
quiser salvar essas pessoas esse envio
para a condenação ou essa missão para a
condenação pressupõe e inclui a idéia de
que o ser humano podendo ser salvo
rejeita a salvação e é muito
interessante esse capítulo inclusive ele
é base daquele texto famoso né
dodô biné do ghraib é você se torna
aquilo que você adora e aí tem uma ampla
questão de teologia bíblica daquele
livro lado que livra calvinista ele
trabalha um pouco com essa idéia
inclusive eu acho que por ser calvinista
é um livro incoerente se não fosse
calvinista creio que seria um livro
bastante coerente inclusive muito
mas eu creio que aquele livro ele
trabalha algumas idéias que não cabem
dentro do carro mesmo
mas isso é assunto para outro momento
possa fazer um resumo do livro pra vocês
depois mas recomendo o livro apenas com
essas ressalvas
de qualquer forma e isaías capítulo 6
revela a condição da humanidade que para
atingir salvação precisa admitir seu
pecado para poder ter esse pecado tirado
ou perdoado se você então houve a
salvação isso não é garantia de que você
vai ser salvo e se ouvir da palavra de
deus pode ser um ouvir mudo e se vê pode
ser 1 vers ego
se você realmente não se entregar
admitindo seus pecados para confessar
los e então poder ser purificado e
transformado pra você também então se
tornaram isaías né alguém a quem deus
possa enviar para pegar a sua mensagem
ao mundo e obviamente você vai pegar
pessoas que vão se salvar
maravilha né a paulo vai falar para
timóteo faça isso você vai salvar a ti
mesmo os seus ouvintes maravilha mas
você vai pegar para pessoas que não vão
querer ouvir e elas vão ser condenadas
elas não vêem não vão ver vão ouvir não
ouvir o nosso desejo é que ninguém
pereça mas infelizmente muitos perecerão
que meu desejo natural é que eu e você
não façamos parte deste grupo ok
um abração pra vocês até o próximo vídeo