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Debaixo do Pecado | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

romanos capítulo 3 de 9 a 20 que se
conclui
temos nós qualquer vantagem não de forma
nenhuma pois já demonstrou já temos
demonstrado que todos tanto judeus como
gregos estão debaixo do pecado como está
escrito não há justo nem um sequer
não há quem entenda não há quem busque a
deus todos estrearam
algumas fizeram inúteis não há quem faça
o bem
não há nenhum sequer a garganta deles é
público aberto com a língua o dem engano
veneno de víbora está nos seus lábios a
boca ele só tem cheia de maldição de
amargura são os seus pés velozes para
derramar sangue nos seus caminhos a
destruição e miséria desconhecer um
caminho da paz
não há temor de deus diante de seus
olhos
ora sabemos que tudo o que a lei diz aos
que vivem na lei diz para que se cale
toda a boca e todo mundo seja culpável
perante deus visto que ninguém será
justificado diante dele por obras da lei
em razão de que pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado até aqui irmãos a
leitura da palavra de deus
vamos orar mais uma vez pedindo que ele
nos conduza na compreensão da sua
revelação
nosso deus bendizemos o teu nome porque
nos dessem a tua palavra que é
verdadeira reta é pura santa refrigério
para nossa alma que nos revela o teu
querer ver a verdade acerca de nós que
nos mostra o caminho luz para a nossa
vida lâmpada para os nossos pés
bendizemos o teu nome por ela
rogamos que nos conceda a graça de
compreendê-la e mais do que isso de
aplicar o nosso coração desenhou que
atua revelação faria o nosso coração
nessa noite
pedimos isso por amor de jesus nosso
senhor e salvador
amém queridos com essa passagem nós
chegamos ao final da primeira grande
exceção da carta aos romanos da primeira
grande parte a carta aos romanos têm
algumas partes divididas de forma
intencional pelo apóstolo paulo porque
ele tinha como objetivo fazer uma
apresentação sistemática da mensagem
dele aos crentes da igreja de roma
então ele começa mostrando a perdição de
todos os homens capítulos de uma três
judeus e gentios
depois ele fala de como nós podemos ser
justificados dos nossos pecados metade
do capítulo 3 até o final do capítulo 5
depois ele fala de que maneira as
pessoas que foram justificadas e
perdoados devem viver diante de deus que
vai do capítulo 6 até o capítulo 8
depois ele trata da questão do papel eo
lugar da nação de israel na história da
redenção que vai do capítulo 9 até o
capítulo 11 e 12 a 15 ele trata de da
convivência mútua entre judeus e gentios
uma mesma igreja questões relacionadas
com dons espirituais comida sacrificada
ídolo há perdão para o irmão ele fala
dos seus planos missionários de ir até
roma com o apoio da igreja e ele termina
no capítulo 16 saudando mais de 20
pessoas que ele conhecia e que estava
morando na igreja de roma a quem na
cidade de roma a quem ele interessa essa
carro então a primeira parte da carta é
tem como objetivo demolir qualquer
expectativa que judeus ou não de deus
tivessem de que eles poderiam ser justos
diante de deus por alguma razão fosse
deles tipo prática das boas obras
caridade moralidade religiosidade o alvo
de paulo nesses três capítulos é acabar
com a autoconfiança da humanidade em si
mesmo em si mesmo e nisso a bíblia é
bastante diferente de outros livros de
religião
os outros livros de outras religiões
costumam expressar ou descrever o homem
como sendo bom
o problema do homem não é interno o
problema do homem é o ambiente dele e
você vai notar que essa é uma noção
muito difundida na nossa cultura
as pessoas são boas o problema das
pessoas é o meio em que elas vivem de
forma que se você de educação see de
recursos financeiros e colocar em uma
boa situação econômica as pessoas vão
fazer o bem
elas vão acertar na vida vão se
respeitar cumprir a lei e assim por
diante
o problema com essa visão é que primeiro
ela não é confirmada pela história
porque ao contrário quanto mais a
humanidade evolui
quanto mais a situação financeira
melhora quanto mais educação se espalha
pelo planeta maior número de guerra
maior os atos de terrorismo maior
opressão maior abandono de crianças
maiores e moralidade diferentes formas
de opressão e corrupção surgem a cada
dia então parece que o problema não é um
problema do ambiente embora nós não
possamos legar não devemos negar que o
ambiente estimula o que já está no
coração do homem e esse é o nosso ponto
que é a corrupção do coração humano o
que o apóstolo paulo está fazendo aqui e
com ele toda a bíblia é dá a visão que
deus tem da raça humana deus não olha
para nós e nos ver inocentes apuros bons
há apenas precisam de oportunidade
deus nos olha e ele nos diagnostica como
sendo corrompidos da cabeça aos pés e
inclinados a todo mal avessos ao bem
rebeldes diz obedientes e prontos para
fazer todo tipo de mal se nós tivermos a
chance e oportunidade
e nisso não há exceção não a exceção
não é uma questão de raça cultura
gêneros e homens ea mulher de idade
mas desde a criança até o mais velho
homem ou mulher de qualquer cultura
língua raça nação qualquer posição
social diagnóstico é o mesmo corrompido
da cabeça aos pés e portanto debaixo da
ira e do juízo de deus
então esse é o quadro que é
lívia toda nos apresenta a respeito da
humanidade e é o que paulo faz nos três
primeiros capítulos na carta aos romanos
ele tem como objetivo ao acabar com toda
a nossa confiança em nós mesmos e até
meio que deprimem de nos primeiros três
capítulos do graças a deus que a carta
não termina aqui
mas o alvo dele é depois de demolir e
destruir toda confiança que nós possamos
ter em nós mesmos e ele vai apresentar a
solução de deus que é a justificação
pela fé mediante a obra completa de
cristo jesus
e é o que nós veremos a partir do
próximo domingo mercê de deus nós vamos
entrar na segunda parte da carta que é a
justificação pela fé mas aqui o apóstolo
paulo arremata e fecha essa primeira
sessão onde ele demonstrou que a raça
toda está debaixo do pecado e é
exatamente isso que ele faz é se move
ele introduz então a conclusão com essa
pergunta o que se conclui de tudo isso
que eu disse antes particularmente o que
se conclui do que ele tinha dito
imediatamente antes vocês lembram
capítulo 3 de 1 a 8 quando alguém
perguntou qual é a vantagem do judeu o
judeu tem alguma vantagem são todos
pecadores mas o judeu não teria uma
vantagem porque ele tem a lei de deus
porque ele tem o conhecimento de deus
enquanto que os pagãos não tem então
paulo pele esse gancho aqui no verso 9
o que se conclui temos nós qualquer
vantagem nós judeus paulo era judeu nós
judeus nós temos mais vantagem do que
aquelas pessoas que são pagãs que vivem
nos desertos nas matas nas florestas
nunca ouviu falar de deus nunca ouviu
falar de jesus cristo enquanto que o
judeu tem a revelação escrita de deus
será que isso não coloca o judeu em
juízo em vantagem é contra os pagãos
aqueles que não são judeus ea conclusão
de paulo no verso 9 é não de forma
nenhuma
não eles não têm mais vantagem porque e
aí ele diz pois já temos demonstrado
adu ele está se referindo ao capítulo um
capítulo 2 e capítulo 3
já demonstrei que todos tanto judeus
como gregos estão debaixo do pecado
então aqui nessa frase você tem um
resumo dos capítulos 1 2 e 3
é uma demonstração que paulo fez de que
todos estão debaixo do pecado
tanto gentios' como judeus jovens
mulheres e crianças de todas as raças
nacionalidades essa é uma descrição
universal da condição humana todos estão
debaixo do pecado eu já demonstrei isso
diz o apóstolo paulo
e vocês se lembram como é que ele
demonstrou no capítulo primeiro vamos
voltar só um pouquinho para a gente não
perder a seqüência lá no capítulo
primeiro paulo falou que a ira de deus
se revela do céu
no meio desse no meio do povo da
humanidade em geral há uma revelação que
deus faz de si mesmo e que está na
consciência de cada pessoa ou seja cada
pessoa que há nesse mundo sabe lá no
íntimo que existe um deus e que se deus
está irado a pessoa tem todo mundo tem
consciência do certo e do errado
uns mais uns - essa consciência às vezes
é importada é pela cultura pelos
costumes mas no coração de todo homem a
esse conhecimento implantado da parte de
deus de que existe uma realidade maior e
por detrás daquilo que nós conhecemos e
do mundo que nós vivemos isso tudo veio
do acaso existe algo antes algo é o tere
or algo que é a razão de ser de todas as
coisas o mundo não vem do acaso que do
nada nada se gera o acaso não gera o
caos não gera ordem não gera
inteligência e informação então há um
conhecimento inato a pessoa não precisa
ter lido a bíblia ter ouvido o evangelho
ter ouvido falar de moisés para saber
que existe um deus
então é isso que paulo diz aqui no
capítulo primeiro essa revelação de deus
está na consciência de cada pessoa e
também brilha na natureza o nosso redor
as coisas criadas são uma prova imediata
é clara da existência de deus
existem certas coisas que elas são
evidentes em si mesmo assim você por
exemplo perguntar a o presidente do
adriano ele existe ele está aí eu vou
olhar para ele vou dizer se existem
aqueles como é que se prova
eu não preciso de prova esse é um
conhecimento imediato peculiar é alto
evidente ele está aqui eu estou falando
com ele todo posso tocar nele então tem
certas coisas que não carecem de
demonstração lógica porque elas são auto
evidentes e uma delas é a existência de
deus a uma glória peculiar na natureza
há uma glória intrínseca em deus de
forma que ele é reconhecido sem que seja
preciso a demonstração científica de
tese do antecedente artigo a
argumentação filosófica argumento da
física quântica para mostrar que tudo
isso aqui não precisa a existência de
deus é alto evidente ela tá no coração é
óbvio tá na cara de todo mundo o que
acontece é que as pessoas rejeitam esse
conhecimento
elas não querem esse conhecimento dela
se rebelam contra esse conhecimento mas
é alto evidente a existência de deus é o
ponto do apóstolo paulo no capítulo por
isso os pagãos não podem argumentar
diante de deus no dia do juízo não sabia
que existe um deus por isso adorei a
pedra o pau
adorei o sol a lua as estrelas bicho e
até porque eu não sabia que existia a
deus eles não vão poder dizer isso
porque o conhecimento de deus é inato ao
homem ninguém nasce ateu ou idólatra mas
e perversões desse tipo são desvios do
conhecimento de deus implantado no
coração do homem porque desde a sua
concepção eu argumento número um de
paulo que vai aí no capítulo 11 de 18
até 32 depois paulo se volta para os
judeus porque eles são aparentemente uma
categoria à parte os judeus receberam
uma revelação escrita enquanto que o
pago
tem esse conhecimento na consciência e
na natureza
o de deus receber um privilégio a mais
foi uma revelação que deus fez disse
mesmo deus levantou pessoas
deus falou com essas pessoas falou
através de visões falou através de
sonhos deus manda essas pessoas
escreverem estas coisas e esta auto
revelação de deus é na escritura foi
dada um povo é o povo de israel
daí então a pergunta isso não coloca um
judeu em vantagem com relação às outras
pessoas porque eles além da revelação
natural da consciência tem também a
revelação especial em relação à escrita
e paulo no capítulo 2 diz não é uma
vantagem e não é
seria uma vantagem se o judeu obedecesse
o que deus está dizendo
só que não obedece porque ele é da mesma
raiz do restante da humanidade são
pecadores corrompidos
então mesmo que o judeu recebeu a lei
isso representa vantagem nenhuma porque
ele mesmo que ele critica os pagãos ele
prega contra um monte de coisas ensina
lei mas ele quebra tudo aquilo que ele
ensina ele mesmo não guarda lei e essa
demolição da auto justiça judaica paulo
faz no capítulo 2 do verso 1º até o
verso 29 todo o capítulo é a respeito
dos judeus
paulo dizendo olha não pensa em que
vocês estão melhores do que os pagãos
que deus vai dar um tratamento diferente
que deus vai perdoar em vocês aquilo que
ele não perdoa os pagãos que deus vai
dar um tratamento diferenciado a vocês
diferente daquele que iria dos pagãos
porque para deus não a acepção de
pessoas não a acepção de pessoas
vocês receberam a lei não guardar
receber a relação especial não observar
tiveram conhecimento de deus mas vocês
não seguirem esse conhecimento então não
há nenhuma vantagem por isso que no
final da sessão no capítulo 3 voltando o
nosso texto do apóstolo paulo diz que se
conclui
temos nós judeus alguma vantagem sobre o
gent us nessa questão da salvação no dia
do juízo resposta de forma nenhuma
porque já mostrei que todos estão
debaixo do pecado
tanto antigos
os judeus então esse é o resumo dos
capítulos 1 2 e 3
essa demonstração que paulo fez da
universalidade do pecado que toda a raça
está debaixo do pecado e aí cabe
perguntar o que exatamente significa
isso não é que todos estão debaixo do
pecado estamos debaixo do pecado
o que isso significa significa algumas
coisas algumas delas já vistas aqui com
muita clareza e outras que paulo vai
desenvolver na carta está debaixo do
pecado significa que nós estamos
escravizadas por ele que está acima nós
estamos embaixo dela está sobre nós
estamos debaixo do poder do pecado
isso significa que o homem não é livre
para fazer o bem que o impulso que ele
tem no coração é sempre para o lado do
pecado e que se deixado a sua própria
escolha o homem sempre vai seguir essa
inclinação alguém vai dizer com razão
mas pastor
a gente percebe que é o bem da
humanidade a pessoa generosa pessoas
boas as pessoas retas pessoas honestas e
algumas delas nem acredito na existência
de deus
e digo é verdade mas isso que você
percebe nelas não é o resultado de uma
ação livre do coração delas mas é a
misericórdia de deus
atuando na humanidade para que nós não
nos destruamos uns aos outros é como se
deus para evitar que nós fôssemos prá 3ª
4ª 5ª e 6ª guerra mundial
deus age no coração mesmo daqueles que
não crê nele apaziguando segurando dano
domínio próprio impulsos para fazer o
bem
claridade de julgamento de segmento aqui
e acolá de forma que a humanidade
mesmo que seja pecadora até a raiz do
cabelo ela pode viver em sociedade por
causa da graça de deus se deus tirasse
sua graça ea sua misericórdia nós nos
destruiríamos essa noite o mundo
acabaria rapidinho se deus tirasse a sua
graça e sua misericórdia de nós então
quando você vê uma pessoa boa
você não está vendo uma prova de que
essa tese é que está errada
você está vendo aí
são que confirma a regra que deus na sua
misericórdia concede discernimento
sabedoria domínio honestidade as pessoas
em geral para que a sociedade possa
continuar até aquele momento que deus já
tem determinado que será o fim da
história e o fato de que uma pessoa ela
consegue fazer uma coisa boa não é
meritório não conta ponto para ela
porque não é dela que ela faz isso mas é
da ação de deus no coração dela é do
favor de deus no coração dela mesmo que
essa pessoa não admita isso ea gente
sabe é que têm geralmente essas pessoas
é difícil encontrar uma pessoa que é boa
generosa e que também não seja arrogante
porque ela sabe que ela é boa e que ela
e que ela é generosa então cria uma
espécie de uma justiça própria dentro
dela ela se julga superior a outras
pessoas por conta disso provando que a
raiz é ruim
o deus da misericórdia é que santifica
os impulsos do coração pra que nós não
sejamos tão ruins como nós temos
capacidade de ser pra que nós não
sejamos tão ruins como nós podemos ser
então estar debaixo do pecado significa
que você não é livre
isso significa que se você disser assim
a partir de amanhã eu só vou fazer o que
é certo vou parar de olhar para a mulher
do próximo
vou parar de ver pornografia na internet
eu vou parar de ter raiva dos outros de
falar mal dos outros eu vou parar de
mentir eu vou parar de cobiçar as coisas
dos outros
eu vou parar de agredir as pessoas no
trânsito se você tomar esse propósito
hoje eu faço uma aposta com vocês você
vai cumprir amanhã você não vai
você não vai você vai ver que a força do
pecado é muito maior do que as suas
melhores intenções
é isso que significa a humanidade está
debaixo do pecado ela está debaixo do
poder escravizador do pecado você não
com
segue mudar pela sua própria força pela
sua decisão do tipo assim escrever hoje
é dia 6 de 6 de novembro dia 10 de
novembro eu me tornar uma nova pessoa ou
seu marido e minha mulher sempre quis
eu vou ser aquele pai de família
maravilhoso para os meus filhos você eo
aim e o empregado exemplar não é você
coloca faz o voto faz anota na agenda e
quando chegar no dia 10 fala comigo que
no dia 11 é porque vou te dar um dia de
prazo de 11 fala comigo não vai porque
está debaixo do pecado está debaixo do
pecado significa não somente está
escravizado ao poder do pecado mas
significa que você está condenado pelo
pecado porque pecado é a desobediência à
lei de deus é você rejeitar essas
revelações que deus fez de si mesmo é
você fazer pouco caso de deus e o deus
que é santo que é criador de todas as
coisas todo poderoso onisciente
onipresente que ele conhece e acompanha
e sabe todas as coisas
ele não pode deixar a sua desobediência
passar em branco
a justiça de deus exige que você seja
punido estar debaixo do pecado portanto
é está debaixo da ira de deus por conta
desses pecados está condenado diante de
deus é não ter desculpa ou apologia
diante de deus pelos seus atos mas
porque você está debaixo do pecado
essa é a condição de toda a raça humana
diz o apóstolo paulo estar debaixo do
pecado
significa também que você é incapaz de
resolver essa situação
eu sei que tem pessoas que dizem assim
não se eu fizer uma quantidade razoável
de coisas boas eu posso compensar as
massas não pode não
na vida real você sabe muito bem que não
funciona nem assim você toma um
empréstimo
você esqueceu você não conseguiu pagar
10 parcelas aí você diz não a partir de
agora na 11ª e vou pagar tudo certinho
ótimo vai pagar tudo certinho a partir
da 11ª passar
mas continua devendo as outras 10 pagar
certo daqui para frente não apaga o que
você fez errado antes continua devendo
então por mais boas obras caridade ajuda
pobre e gestos de gentileza que você
faça não compensa não paga não é que
vale não equilibra a balança de onde de
deus você está debaixo do pecado e você
deve diante de deus está debaixo da ira
dele da justa condenação
é isso que significa que estamos debaixo
do pecado encerrados debaixo da
condenação justa que os nossos atos
merece
dito isso o apóstolo paulo passa a
provar o que ele está dizendo pelas
escrituras essa relação especial que
deus deu a respeito de si mesmo é de nós
e nos versículos nos versículos 10 a 18
ele faz cerca de 7 citações seis delas
são do livro dos salmos segundo livro de
isaías onde ele prova que ele está
dizendo por que paulo está citando a
bíblia nesse contexto porque ele está
escrevendo para uma igreja onde tinha
muitos judeus e os judeus tinham as
escrituras
o antigo testamento judeus pois seus
salmos com seu profeta isaías conhecia
até o livro de joel né eo livro de
oséias e conheci todo todo o antigo
testamento era conhecido por eles então
ao citar as escrituras paulo é como se
paulo tivesse dizendo assim isso que eu
estou dizendo para vocês de que nós
estamos todos debaixo do pecado isso não
sou eu que estou inventando isso tá na
bíblia de vocês está no livro de vocês
receberam como sendo a revelação final
de deus ou seja paulo apresenta o
argumento maior e final e definitivo
porque se ele puder provar na escritura
que todos estão debaixo do pecado então
ele ganhou o ponto
ele ganhou a discussão e um judeu vai
estar vencido porque o judeu nem paulo
aqui está o tatá batalhando no próprio
campo dos judeus e paulo está usando o
livro que eles aceitam como sendo a
revelação final e última de deus a
palavra
verdadeira de deus então essa mesma
palavra ela diz que todos nós inclusive
vocês judeus estão debaixo do pecado
então nós podemos dividir as citações
que paulo faz aqui em duas partes uma
primeira parte paulo reúne versículos do
antigo testamento passagens que mostram
a nossa situação diante de deus então
aquino no verso 10 11 e 12
paulo faz uma citação do salmo 14 versos
de um a três eu queria que você lê se
comigo
salmos 14 versos de uma 3 vai lá com o
livro dos salmos e lá o livro dos salmos
lhes diz o insensato no seu coração não
há deus corrompem se praticam abominação
já não há quem faça o bem do céu onde o
senhor para os filhos dos homens para
ver se há quem entenda se há quem busque
a deus todos extraviados juntamente se
corromperam não há quem faça o bem
já não há não há nenhum sequer davi aqui
no salmo 14 que é uma repetição do samu
53 de 1 a 6
davi diz que deus lá do céu olha para os
filhos dos homens e ele procura um justo
e não há um único sequer paulo pega essa
passagem e cita que nos versos 10 11 12
introduzindo com a expressão como está
escrito
essa introdução aponta para a escritura
como fonte de autoridade o que está
escrito aí paulo repete tem que lembrar
que é muitas vezes o apóstolo paulo
quando cita o antigo testamento ele cita
de memória
por isso nem sempre é exatamente igual à
a seqüência as palavras mais um sentido
é absolutamente o mesmo ele disse como
está escrito não ao justo nem sequer não
é que entenda não há quem busque a deus
todos estrearam uns fizeram inúteis não
há quem faça o bem
não há nenhum sequer olhando essa
passagem tiranossauro 14 paulo saquy
como prova de que todos estão debaixo do
pecado que essa passagem nos ensina
quais foram os efeitos
do pecado diante de deus primeiro verso
10 injustiça não a justo
não há sequer um ou seja não há nenhum
entre nós e dos que vieram antes de nós
que possa dizer que era justo diante de
deus que seguiu os preceitos de deus que
andou nos caminhos de deus que fez tudo
o que deus havia dito quando a bíblia se
refere a alguém como sendo justo nunca é
no sentido da moralidade impecável mas
de alguém que foi justificado perdoado
por deus que é o que nós vamos ver a
partir do próximo domingo mas eticamente
falando moralmente falando usando a lei
de deus como referencial não há um único
justo
todos nós somos injustos injustos a
injustiça significa você portasse
diferente daquilo que deus diz que é
correto e deus olha para nós procurou
justo e não encontra um um sequer
não acho justo vejo no verso 11 não há
quem entenda não é que nós somos burros
na verdade tem muita gente inteligente
aí gente que tem um intelecto monstruoso
não é esse tipo de entendimento que a
bíblia se refere mas a capacidade de
entender a deus e as coisas de deus não
tem um único que fosse mesmo seja capaz
de entender quem é deus
os caminhos dele o plano dele
as maiores autoridades intelectuais da
época não perceberam que jesus era deus
no meio deles os escribas os fariseus os
romanos os filósofos gregos rejeitaram o
próprio deus eles não entendem
não não há ninguém que entenda se eu em
você fomos deixados a nós mesmos nós
nunca vamos entender o evangelho
nós nunca vamos entender que somos
pecadores prisão de redenção o pecado
afetou nossa capacidade de discernir as
coisas espirituais continuamos
inteligentes mas tem algo errado na
nossa inteligência ela está afetada
quando
diz respeito às coisas de deus não há
quem entenda ainda 2011
não há quem busque a deus a uma ojeriza
no coração humano a 1 a 1
eu vou usar a palavra a um nojo no
coração humano com relação às coisas de
deus e por isso não busca não há uma
busca sincera e real de deus quando a
gente encontra pessoas religiosas orando
a deus e procurando a deus e suplicando
a deus
em última análise eles estão fazendo
isso porque eles amam a deus mas porque
eles esperam levar alguma vantagem de
deus do tipo assim deus por favor me
socorre é me dar um emprego e dar um
marido me dá uma esposa resolve o
problema cura-me enfermidade então não é
uma busca de deus mas é uma busca de si
mesmo o promovida pelo alto interesse
não há ninguém que busque a deus de
maneira a outro está querendo deus pelo
que deus é as pessoas buscam a deus pelo
que deus pode dar pra elas
por isso diz não há quem busque a deus
não há quem busque a deus verso 12 todos
extraviados
todos aqui a figura de um rebanho de
ovelhas algumas pular a cerca e se
perder no deserto sabem o caminho de
volta estão extraviadas sabendo onde
eram perdidas
longe de deus sem referencial alguém que
perdeu o rumo está aqui nessa vida não
sabe de onde veio para onde vai
onde é que tá o que é que vai fazer para
que serve a vida o qual o significado da
minha existência
estamos trave anos por que por que
deixar um referencial que é deus peço 12
ainda há uma se fizeram inúteis porque é
uma vida que não é vivida para a glória
de deus que é o objetivo pelo qual nós
fomos criados é uma vida que se perde
vidas inúteis os anos se passam e o que
as pessoas fazem sua vida como bebê
dormir se divertir por aí vai
estão fazendo com o que vai restar no
dia que nós somos levados a sepultura
o legado que sobrou da minha vida pra
que eu vivia 80 anos 70 90 anos
nos tornamos inúteis à nossa existência
aqui não tem sentido é perda de tempo
não é atoa que tanta gente realiza isso
mais cedo e procura tirar a vida tira a
própria vida porque não tem sentido é
inútil eu vivo pra que se tornaram
inúteis verso 12
não há quem faça o bem eu já expliquei
essa questão do bem postou tem gente que
faz bem mas quando eles fazem eles fazem
apesar deles é a graça de deus não é
deles
por isso que a bíblia diz que é
absolutamente falando
partindo do ponto de vista da origem do
bem não há ninguém que faça porque se
algum bem fizemos um bem de deus mas
dele não sai bem nenhum não sai se
alguém faz é de deus
não há quem faça o bem e ele termina
dizendo não há nem um sequer
é isso significa que está debaixo do
pecado é isso que a escritura diz não
termina no verso 13 até o verso 17 paulo
agora diz o que é que o pecado faz
conosco com relação uns aos outros até
aqui
meu relacionamento com deus vocês
percebem como ficou claro nos mas agora
não é somente isso
mas isso afeta também a maneira como eu
me relaciono com outras pessoas no verso
13 até o verso 16 até houvesse 17 paulo
faz uma coletânea eu vou ficar aqui
primeiro até o verso 14 aqui nos versos
1314 paulo faz uma coletânea de 3 salmos
ele junto ao salmo 51
o salmo 140 e o salmo 10
ele fala de como nós nos destruímos com
as palavras dessa 13 está citando aqui o
salmo 51 09
a garganta deles falando da humanidade é
um sepulcro aberto com a língua o dem
termaq no tramo
laboram engano veneno de víbora tem uma
cobra venenosa está nos seus lábios a
boca eles já têm cheia de maldição e de
amargura essas três situações elas têm
em comum que elas descrevem o que nós
somos capazes de fazer com as nossas
palavras ea figura que é usada aqui para
representar isso é muito gráfico e
poderosa no verso 13 a nossa garganta é
comparada a um sepulcro aberto a uma
cova no cemitério que foi aberta e
deixou ao ar livre a céu aberto aquele
cadáver se decompondo e de lá sai o mau
cheiro
sai o mau cheiro é isso que o apóstolo
paulo citando o salmo comparar a nossa
garganta da nossa gargantas cheiro de
morte
podridão edis é isso que sai da nossa
garganta é como se fosse uma sepultura
céu aberto no verso 13 ainda a língua é
comparada a peçonha de uma cobra
venenosa a língua hurd engano a língua
atarefada procurando como enganar as
outras pessoas dizer mentiras de ser
dizer meias verdades iludir as pessoas
enfim e induzir as pessoas ao erro a
língua fica tramando esperando isso e de
baixo e nos lábios nossos está veneno de
cobra veneno de víbora peçonha de uma
serpente venenosa fatal capaz de matar
de esmagá a catalunha a mentira a de
informação o assassinato de caráter
a fofoca a maledicência
é assim que nós fazemos é isso que o
pecado fez conosco nós somos capazes de
nos atacar uns aos outros e de nos matar
com palavras como se nossa língua fosse
veneno de víbora a boca continuando
ainda que está agora no sábado 10 eles a
têm cheia de maldição
e amargura maldição
acho que amaldiçoou os outros amargura o
ressentimento mágoa despeito falta de
perdão a boca cheia de amargura que
despeja tudo isso contra as pessoas
quando em quando é diante das pessoas
ainda bem pior com defeito por trás nas
mídias sociais com outras pessoas
assinando as pessoas com as palavras
aí no verso 15 e 16 e 17 é uma citação
ipsis literis do profeta isaías ele está
citando isaías 59 e 78 e agora depois de
ter falado que nossas palavras elas
refletem que nós estamos debaixo do
pecado como a escritura diz ele fala das
nossas acções verso 15 os pés são
velozes para derramar sangue ou seja se
é pra matar alguém a gente é muito
rápido a gente corre vamos lá é pra
matar alguém é comigo mesmo
especialmente se for meu inimigo vamos
lá os pés são velozes para derramar
sangue
a idéia aqui de um assassino que corre
velozmente ao encontro da sua vítima e
tem como objetivo derramar o sangue dela
e matar
no verso 16 nos seus caminhos
a destruição e miséria que diz conhecer
um caminho da paz
não conheço passa eu quero guerra quer o
conflito quero discussão quer o litígio
quero contenda
não estou satisfeito com nada não aceito
na hora não aceita desculpas não aceito
reconciliação nada eu não conheço o
caminho da paz o meu caminho o caminho
da guerra dos pés velozes para derramar
sangue da língua ferina de serpente da
garganta até sepulcro aberto
essa descrição que o apóstolo paulo
daqui da humanidade é uma descrição
aterrador arns crição que nos deixa
humilhados e no pólo na cinza e que nos
faz perguntar qual a origem de tudo isso
ea resposta vem no verso 18 quando ele
diz não há
chora dizendo não há temor de deus
diante dos seus olhos e capacitando o
salmo 3610 o primeiro não há temor de
deus o que é temer a deus primeiro a
deus é você saber que existe um deus um
deus que ele conhece um deus que é
onisciente e onipotente onipresente e
que ele é poderoso para chamar você para
prestar contas do que você faz
se você tem nem se a deus você não fazia
você faz temer a deus significa respeitá
lo honrá lo amá lo até a ponto de que
você vai viver pra ele e pra glória dele
onde não há temor a deus as pessoas
fazem o que elas querem porque elas não
têm nenhum juízo
ainda não me acostumei a ver pessoal
passando farol vermelho
mas eu notei que ele só passa onde não
tem câmera fixa
não sei se já perceberam isso perceber
pessoal só furo farol vermelho onde não
tem aqueles radarzinho agora onde tem um
radar zinho para direitinho
mesmo que não venha carro nem do lado
nem do outro fica tudo paradinho ali
porque temor temor da autoridade quando
eles sabem que não têm até mesmo no
carro
na verdade não há temor de deus diante
dos seus olhos e por que não há temor de
deus as pessoas se sentem à vontade para
fazer todo esse tipo de coisa
todo esse tipo de coisa a parte final 19
a 20
a resposta a uma questão que ainda queda
e respondida e pode ser formulada da
seguinte maneira
ok paulo você vencer não tem como
argumentar não tem como aguentar contra
isso
quando o que a bíblia está dizendo de
fato somos pecadores miseráveis debaixo
do pecado inúteis justamente condenados
por deus mas então uma pergunta se deus
sabe que nós somos assim porque ele deu
os dez mandamentos
não terás outros deuses diante de mim
não faz parte mais de escultura não
tomarás nome do senhor teu deus em vão
lembra te do dia de descanso para
santificar um rapaz é mãe não matarás
não adulterarás não furtarás não dirás
falso estímulo não cobiçarás nada do teu
próximo
senão já sabia que nós não cumprimos
isso porque aquele deu a lei
particularmente aos judeus escreveu essa
lei no coração do homem e dessa lei
escrita os judeus
paulo disse que a lei foi dada por três
razões versus 1920 primeiro
sabemos que tudo o que a lei diz aos que
vivem na lei diz que é toda a humanidade
está debaixo da lei de deus para que se
cale toda a boca porque uma coisa eu
dizer pra vocês que estou dizendo
e a outra é convencer vocês no início o
ministério já contei essa história aqui
o evangelista no interior de pernambuco
foi plantar uma igreja na cidade chamada
gameleira que era uma subsidiária da ela
era uma cidade que foi fundada por conta
da usina cucaú das maiores usinas lado
nordeste
então eu fui implantar uma igreja lá
número de cortadores de cana
eu me lembro que eu jogava no ano
chegava numa casa falar com a pessoa
onde cumprimentará total
eu tô aqui distribuindo a palavra de
deus queria saber se eu posso entrar e
conversar
há muito bem pessoal sempre muito
educado recebia abrir a porta entrarei
sentava começava começar a servir um
cafezinho a conversa começava e aí é uma
certa altura dizia eu vim falar a
respeito de jesus cristo porque é você
sabe que você precisa de jesus cristo a
sua salvação você é um pecador
a pessoa disse eu sei porque eu sei que
sou pecador né eu disse sim você sabe
também que é você está condenado ao
inferno né a pessoa se manter em pé
pastando sou tão pecador se não tem tem
gente pior do que eu nem o meu vizinho é
que mesmo que se vê o que ele faz com a
mulher dele então fazer uma coisa deixou
lei aqui vamos fazer assim vamos ler os
dez mandamentos e depois de entender os
dez mandamentos então não vão retomar
desse ponto aqui posso ler se pode e eu
vou ler e interpretar como jesus
pretto não tem mais outros deus de onde
vinha o dinheiro pode ser o que é mais
importante da sua vida que se dedica
mais tempo não faz parte mais cultura a
imagem de santos e de santa maria lindo
né
tudo mais olha tá não tomarás não senhor
teu deus em vão se fique dizendo né
armaria virgem maria ou não a maria é
isso aí pode ter o nome de deus meu deus
valha-me deus ou qualquer outra vez e
fica dizendo essas coisas o tempo
passava o seu valor total é verdade que
você sempre oferecer aos seus pais
passou agora o senhor falou não não fui
meio desobediente e tal ea mulher dos
outros já olhou o pastor jackson está
perguntando no final quando chegam no
final dos dez mandamentos sabe quanto
ele se ele tinha guardado nenhum
e aí um argumento dele acabou
a lei foi dada para calar a boca da
gente a sua ea minha para que você não
fique dizendo tem gente pior do que eu
eu não tenho culpa disso deus é injusto
eu sou inocente
a lei foi dada para calar a boca do
homem porque essa é a grande desgraça do
pecado ela ele não somente corrompe o
coração do homem mas cega o homem pra
ver a sua realidade ele não consegue ver
que ela é tão pecador ele não consegue
se conscientizar que ele merece um
castigo de deus por isso deus deu além
que funciona como espécie de espelho
olhe se na lei e você vai ver se você é
um pecador não é para isso que lhe foi
dada para calar a boca de todo mundo
a segunda razão que a lei foi dada à
final do oeste 19 para que todo mundo
seja culpável diante de deus
a culpa já havia eo pecado já havia mas
era necessária a formalização ea lei
então essa formalização deus vai dizer
'você está condenado por quebra desse
mandamento desse mandamento desde o
andamento de todos os mandamentos
então a lei ela torna todo mundo
culpável deus pode agora imputar a culpa
porque há um referencial que a lei
dizendo essa minha vontade é isso que é
o certo e errado
você quebrou isso aqui portanto veredito
é culpado
a lei foi dada pra essa formalização
terceiro no verso 20 ele disse
que no final em razão de que pela lei
vem o pleno conhecimento do pecado a lei
foi dada para que o pecado fosse
plenamente conhecida
eu tenho certeza que as pessoas que
nunca ouviram a lei de deus
ao fazerem eu vou usar um imaginário
aqui quando eles roubavam alguma coisa
do inimigo ou de um amigo ou tirava
alguma coisa pensando numa tribo aí sei
lá qualquer lugar o pessoal nunca ouviu
falar da lei de deus aí furta alguma
coisa de alguém eu tenho certeza que vem
um desconforto na consciência daquela
pessoa só que ela não sabe dizer o nome
daquilo mas quando a lei veio ela agora
sabe o nome daquilo roubo
chama-se furto é quebra de um mandamento
da lei de deus então a lei foi dada para
que a gente tivesse pleno conhecimento
do pecado em que é que nós estamos
errando em que nós falhamos diante de
deus
a conclusão de paulo aqui no verso 20
início do mês o vídeo
ninguém portanto será justificado diante
de deus por obras da lei ninguém vai se
justificar diante de deus fazendo obras
exigidas pela lei não vai porque a lei
não foi dada para isso seria a mesma
coisa de você com aquino médico né tá
sentindo que está tossindo tardes carro
no sangue está com febre
então o médico tira lá coloca você
naquele aparelho tem uma chapa de raio x
e na chapa de raio x vem lá a mancha
você está com pneumonia
então aquela chapa de raio x não é hoje
em dia tudo estou falando da minha época
que tem a chapa hoje em dia tudo no
computador né
mas vocês estão me seguindo então o qual
o méxico pega aquela chata pois naquele
naquele quadrinho luminoso né que nega e
diz olha aqui ó tá vendo essas manchas
aqui você está com pneumonia
agora imagina que eu vá pra pega o tommy
robredo pega aquela chapa moto embaixo
do braço chega em casa e brincar faz um
chá com esta chapa que eu vou tomar e
vou ficar bom não vai porque o propósito
da chapa não é salvar mas o propósito da
chapa é lhe dá pleno
conhecimento da sua doença a lei foi
dada pra ser um raio x da situação do
seu coração ela não vai lhe salvar
ninguém é justificado diante de deus
fazendo as obras da lei porque esse não
é o propósito da lei a lei veio pra
calar sua boca tornar você culpado
diante de deus
ele dá pleno conhecimento da razão pela
qual você está condenado
espero que a lei e aqui nós terminamos
se deus quiser a partir do verso se deus
quiser no próximo domingo não morra até
o dia até o domingo por favor
no morro domingo nós vamos ver como deus
justifica pecadores como é que nós somos
salvos como é que nós podemos receber o
perdão
isso isso paulo começa a explicar a
partir do verso 21 mas eu quero terminar
dizendo algumas coisas talvez você
entrou aqui essa noite pensando que você
tem controle sobre a sua vida do tipo
assim você sabe o que faz algumas coisas
erradas mas que você pode mudar quando
você quer
não você não pode mudar quando você quer
você é escravo da sua vontade das suas
paixões dos seus pensamentos se deus não
interferir na sua vida não chamar você
esclarecer seu coração sua mente mudar a
orientação do seu coração você vai
morrer nos seus pecados
por isso não espere hoje à noite você
ouvir o veredito a respeito da sua
situação hoje à noite você pode se
voltar para esse deus não precisa
esperar domingo mas hoje à noite pode
voltar presidente de deus é verdade isso
é que foi falado é o meu retrato sou eu
me encaixo aqui tmz recorde de mim e tem
misericórdia de mim e me liberte dessa
escravidão e dessa condenação
talvez haja pessoas aqui iludidas
pensando que não espera isso é um quadro
muito drástico muito radical não é eu
não sou tão não sou tão ruim assim eu
ainda faço algumas coisas boas
essa é a grande ilusão do pecado um
falso diagnóstico a respeito do seu
estado
nada de bom que você faz tem origem no
seu coração mas é a misericórdia de deus
porque a bíblia é clara tudo que é bom
vem dele tudo que é ruim é de nós nada
bom vem de você então não se iluda com
isso pelo fato de que você consegue ser
uma pessoa que é honesta que cumpra os
seus deveres
isso é às vezes está cega provou separa
ver a verdadeira realidade do seu
coração eu queria que você hoje à noite
pensasse nisso que você ouviu
tem gente aqui que talvez diga sim e não
acho que deus se importa a deus tá lá em
cima no céu ele é criador de todas as
coisas é um em sei se ele me conhece há
e que ele se importa com o que eu faço a
podem acreditar assim ele conhece sabe
cada pensamento ele é onipresente ele é
onisciente e onipotente ele é espírito
perfeito reto invisível está em todo
lugar conhece você por dentro e por fora
antes de você falar a palavra chega na
sua boca ele já conhece você todo
conheço seu andar o seu levantar de
longe ele entende o seu pensamento ea
diante dele que você vai prestar contas
o assunto é urgente matéria séria
talvez alguém diga se pastor eu não
acredito que deus vai me fazer sofrer
depois da morte o que leva você acredita
nisso
às vezes a gente confunde um desejo com
a gente tem que a gente tem com a
realidade
você pode você gostaria que deus não
fizesse isso depois da sua morte mas não
quer dizer que ele não vai fazer mas eu
não acredito que deus vai me condenar a
jogar no inferno depois da minha morte
com a base você tem pra dizer que não
vai fazer isso especialmente depois
dessa demonstração clara da
pecaminosidade universal e geral da raça
humana onde você se insere
quem garante isso então nessa noite sem
demora e sem demora reconciliar-se com
esse deus chegue se esse deus e implora
ele me recorde compaixão e perdão porque
ele é um deus bom com
silvio misericordioso tem prazer em
perdoar e ele não rejeita o contributo
eo abatido decoração e todo aquele que
se aproxima dele humilhado quebrantado
convicto e arrependido vai conhecer o
perdão ea misericórdia que se deus
maravilhoso oferece em sua vida então
vai mudar e você será livre da
escravidão do pecado e da culpa do
pecado que deus aplica a sua palavra no
nosso coração nessa noite e que nós
aprendemos a viver tão somente pela
graça dele pela fé no nosso senhor e
redentor jesus cristo
amém oremos o deus que podemos dizer
diante dessas coisas
estamos todos diante de ti nessa noite
convictos pela tua palavra da nossa
indignidade e nós nos maravilhamos que o
senhor ainda nos ama e que o senhor
ainda nos quer que os eua ainda não
chama nós que somos indignos de ao menos
chegar na tua presença senhor nosso deus
pedimos que conforte o nosso coração nas
nossas angústias
eu peço que nessa noite o seu atenda
todo o coração quebrantado que o senhor
veja cada coração arrependido que só
atenda toda a alma que de buscas e
curiosa nesta noite que o senhor liberty
pecadores que eu traga luz e esperança
aquela alma ferida pela lei e que
agoniza debaixo da convicção de culpa é
tua graça salvadora senhor possa fazer
isso graças damos por jesus nosso
redentor em nome de quem nos orgulhamos