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Monergismo X Sinergismo: uma breve introdução à discussão soteriológica

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

monetize mu versus sinergismo uma breve
introdução à discussão sotter lógica eu
sou ezequiel gomes e convido vocês a
refletirmos de forma introdutória em
breve no tema relativo à discussão entre
monner gizmo e sinergismo na salvação
um abraço especial aí o pessoal do azt e
acadêmico que a graça do senhor jesus
seja sobre todos sobre todos os arm anos
calvinistas cristãos de uma forma geral
que se interessam por essa discussão
hoje aqui tratando de sua tecnologia em
relação a essas visões concorrentes
denominadas como monner gizmo de um lado
e sinergismo do outro lado ok
bom uma breve definição dos termos sua
tecnologia é a doutrina da salvação
então esse é o foco do que nós vamos
conversar hoje porque doutrina da
salvação e o que é o monner gizmo dentro
da doutrina da salvação é a idéia de que
deus é a única causa necessária e
suficiente da salvação humana ou seja
deus é o único agente da salvação na
formação humana ok
deus é a única pessoa que importa quando
o assunto é a salvação do ser humano o
que significa dizer 'se deus salvar
ponto estará a salvo
se deus não salvar ponto não estar a
salvo
a razão da salvação é unicamente deus e
naturalmente como oposto a única razão
da perdição é unicamente a um fato de
deus não salvar ponto deus é única
pessoa que importa quando o assunto é
salvação humana ok agora o que é o
sinergismo o sinergismo é a idéia de que
deus o homem são agentes necessários da
salvação de deus salva mas não salva
ea participação humana neste processo de
salvação
então o ser humano ele koper a com a
salvação
claro que a natureza dessa cooperação
ainda não está definida
se é uma cooperação ativa ou se é uma
cooperação negativa no sentido de não
resistir à salvação tão por exemplo
nessa segunda opção a cooperação que o
homem faz é não atrapalhar é não
resistir e não atrapalhando e não
resistindo será salvo por deus
e essa é a sua cooperação não atrapalhar
ou não resistir
ok claro pessoas que podem ter uma visão
sinergia está mais ativa o homem ajuda
na sua salvação ele faz parte da sua
salvação
ele realiza pelo menos uma parte desta
salvação ok bom
o pano de fundo dessa discussão a deste
vídeo são as inúmeras complexas questões
relativas a deus ao homem e à relação
entre deus e o homem ok esse pano de
fundo estas questões amplas discussões
teológicas etc
elas são divididas aqui por mim de forma
didática em quatro questões diferentes
essas questões não são exaustivas uma
acaba estando dentro da outra e
influenciando a outra mas didaticamente
o coloco como pano de fundo dessa
discussão questões relativas a
cosmovisão esse é o primeiro ponto
então o que são o que é a cosmovisão é a
visão de mundo prévia que uma pessoa
traz ao entender ou discutir um assunto
específico então as pessoas que vão
discutir sua teologia elas trazem com
elas uma cosmovisão e aí existem várias
cosmovisões diferentes mas um grande
medida a cosmovisão forma os
pressupostos das pessoas a respeito das
discussões específicas
é bem importante lembrar também
que a cosmovisão os pressupostos de uma
pessoa
freqüentemente são estabelecidos ou
formados dentro de uma tradição e aqui
no caso como a nossa preocupação é
teológica uma tradição teológica ok
então as pessoas aprendem desde muito
cedo a verdade da sua comunidade de fé
da sua família de sartre tal que vão
formando seus pressupostos ea sua
cosmovisão então a idéia da cosmovisão é
aquela coisa da visão de mundo que já
está previamente definida quando a
pessoa vai estudar um tema ok então é
inúmeras questões relativas à mulher
gizmo o sinergismo tem a ver com essas
cosmovisões existem cosmovisões money
registradas existem cosmovisões
sinergismo no que diz respeito à
salvação
dependendo então dos pressupostos
pessoais e também a das confissões
cristãs que se diferenciam entre
confissões bonner justas ou sinergia
está ok
o segundo pano de fundo a respeito
dessas discussões lida com a ideia da
teologia bíblica é a questão que da
exegese então a forma como se pratica e
zezinho como que se entende o sentido
dos textos bíblicos e textos
selecionados
especificamente os textos gerais de
todos os textos bíblicos
mas o ponto é que para trabalharmos
essas questões temos que trabalhar a
idéia da exegese de como que a gente
busca no texto o sentido do texto
ok então essa é uma área um pano de
fundo da discussão entre money registros
e sinergia estas é como que a gente faz
uma exegese apropriada de cada texto
bíblico referente ao assunto ok pode ser
referência de forma bem direta inclusive
referente de uma forma um pouco mais
secundária
todos os textos bíblicos acabam tendo
implicações para a visão sinergismo ou
ou morrer justa da discussão da salvação
o terceiro ponto é a idéia da teologia
sistemática
nós vamos fazendo exigências vamos
chegando a concluir
do que os textos bíblicos dizem
individualmente mas chega uma hora que a
gente tem que organizar essa ampla gama
de conclusões exegética sem um sistema
integrado de dados diferentes então a
teologia sistemática ela vai se ocupar
então de um sistema amplo o suficiente e
adequado o suficiente para incluírem se
os diferentes dados bíblicos a respeito
dos temas relacionados às discussões
modernistas ou sinergismo a respeito da
salvação e o quarto ponto é a idéia da
hermenêutica que é uma questão que
perpassa todas essas discussões que
seria um resumo de tudo o a hermenêutica
está relacionada a cosmovisão a exegese
a teologia sistemática a hermenêutica
então é essa ciência da interpretação ok
estamos lidando aqui com amplas questões
claro obviamente de uma forma bastante
introdutória limitada tranquila para a
gente poder situar nossa discussão
demoner gizmo o sinergismo a nossa busca
aqui é o que é fidelidade a revelação é
coerência interna do nosso sistema
tecnológico
claro essa coerência interna do sistema
tecnológico deve ser sempre a avaliada
estabelecida reavaliado e restabelecido
sobre o ponto da fidelidade ao texto
bíblico que queremos ser a revelação a
palavra de deus etc mas os modelos
teológicos monner justas ou sinergia
estas buscam essa dupla coerência
coerência com a revelação é a coerência
lógica interna do seu próprio sistema
hawk
agora sim olha a dentro dessa idéia da
cosmovisão da teologia bíblica da
teologia sistemática da hermenêutica a
exegese da teologia bíblica é o sistema
tecnológico a teologia sistemática são
os pontos centrais no estabelecimento ou
na superação e na crítica das
cosmovisões diferentes das hermenêuticas
diferentes ok porque se estabelece que o
texto é o ponto principal
e aí o texto ele é
bordado em termos de exegese e em termos
de teologia sistemática que é a relação
harmônica entre as várias exegeses de
diferentes textos bíblicos a respeito do
mesmo assunto ok sistematizadas ali uma
teologia sistemática
então assim dentro desse pano de fundo
eu espero que você já entenda que a
discussão entre money registros e
sinergia estas é uma discussão muito
grande
ela não é uma discussão que se resolve
numa abordagem a simplória ou
superficial
também não é o meu interesse aqui
resolver cada aspecto dessa discussão
seria humanamente impossível fazer isso
em um vídeo curto ou em uma seqüência de
inúmeros vídeos longos porque de fato
essa é uma questão como uma visão de
mundo como uma teologia envolve todos os
aspectos que lidam com uma visão de
mundo com uma tecnologia ou seja temas
absolutamente amplos e potencialmente
infinitos de serem trabalhados dentro da
mente humana mas pra gente também não se
perder na amplitude na complexidade da
discussão a gente tem que começar a
identificar essas questões e uma das
primeiras a funções um dos primeiros
objetivos para a gente fazer isso é a
gente tentar identificar textos bíblicos
que poderiam ser classificados como
legista e depois como cirúrgicas
será que a gente pode fazer isso será
que existem textos bíblicos mais
motoristas
outros mais sinergias será que eles
estão em contradição entre si
ou será que a gente consegue encaixar
haffner gizmo nos textos money registos
ou muner gizmo nos textos sinergia estas
e assim por diante
ok mas eu vou dar um exemplo daquilo que
comumente é considerado um texto mais
morrer justa e outro exemplo de um texto
mais sinergismo e depois vamos partir
para outras considerações para o final
do nosso vídeo tá bom então como exemplo
de um texto bíblico aparentemente money
regista eu escolhi isaías capítulo três
versos 1 a 5 depois
os 10 a 13 poderia poderia ler alguns
versos a mais além destes mas por
questões de economia do tempo vou ler
apenas esses versos ok então vamos lá
isaías 43 versus 1 a 5 e depois versus
10 a 13 a palavra do senhor diz o
seguinte mas agora assim diz o senhor
que criou o jacó e que formou o israel
não temas porque eu tbm chá mate pelo
teu nome tu és meu quando passaria pelas
águas eu serei contigo quando pelos rios
eles não te submergiram quando passarmos
pelo fogo não te queimarás nem a chama
arderá em ti porque eu sou o senhor teu
deus o santo de israel
o teu salvador veio o egito por resgate
por ter o resgate ea etiópia e sebha
sirte visto que fosse precioso aos meus
olhos digno de honra e eu te amei
darei homens por ti e povos por tua vida
não temos porque eu sou contigo trarei
tua descendência desde o oriente ea
juntarei desde o ocidente verso 10
vós sois as minhas testemunhas diz o
senhor o meu servo a quem escolhi para
que o saiba mais e me criei ice e em
tendais que sou eu mesmo e que antes de
mim deus nenhum se formou e depois de
mim nenhum haverá eu eu sou o senhor e
fora de mim não a salvador
eu anunciei salvação realizei a e afins
ouvir deus estranho não houve entre vós
sois vós sois as minhas testemunhas diz
o senhor
eu sou deus ainda antes que houvesse dia
eu era e nenhum a que possa livrar
alguém das minhas mãos
agindo eu quem impedirá eu gostaria de
chamar a atenção de cada um de vocês ao
foco em deus
esse texto tem o foco em deus
e deus revelando na primeira pessoa eu
criei eu formei e me eu chamei eu
escolhi
eu sou o senhor eu anunciei a salvação
eu realizei eu fiz ouvir e ele disse
algumas coisas muito interessantes
eu sou deus eu sou o senhor e fora de
mim não a salvador salvador é um só e é
deus e ele diz ninguém a que possa
livrar alguém da minha mão se eu agir
ninguém poderá impedir ele fala isso
numa forma de pergunta agindo eu quem
impedirá que a resposta implícita é
ninguém se deus quiser ninguém pode
desfazer deus é o único agente que
importa na salvação se ele salvar quem
vai pedir também ao mesmo tempo se ele
não salvar quem vai salvar
não tem como e aqui a ideia é que vamos
pensar sim é um texto monner jes está
deus é a única condição necessária e
suficiente para a salvação pra ser salvo
tem que ser salva por deus se deus
salvar é necessária e isso é a única
coisa necessária então se deus salvar
isso é suficiente ponto
não precisa haver nenhum nenhuma outra
obra complementaria a esta de deus
porque a obra dele é suficiente é só ele
é ele e ponto final
então aqui existe a idéia de que esse é
um texto monner gestão da vida mas não é
que a gente encontra um texto sinergia
está na bíblia e alguns poderiam se
espantar ao evocar um texto de paulo
paulo é considerado um grande monner
jistu pelos calvinistas em geral um
homem que crê na predestinação na enfim
todas as idéias aí da reforma nem os o
oscar e vinícius em geral krenke a
reforma unicamente traz de volta
teologia de paulo em destaque e uma das
idéias é uma energia e eles querem que
paulo energia está a agora primeira
carta de timóteo de paulo a timóteo na
verdade
o capítulo 4 adverso 6 até o verso 16
creio eu que é um texto fortemente
sinergia está aí eu vou ler o texto com
vocês depois nós vamos comentar algumas
questões e paulo escrevendo a timóteo
diz o seguinte expondo estas coisas aos
irmãos será bom ministros de cristo
alimentando com as palavras da fé e da
boa doutrina que tem seguido mas rejeita
as fábulas profanas e de velhas caducas
exercita te pessoalmente na piedade pois
o exercício físico para pouco
aproveitados mas a piedade para tudo é
proveitosa porque tem a promessa da vida
que agora é e daqui há de ser fiel esta
palavra e digna de inteira aceitação
hora é para este fim que labutam amos e
nos esforçamos sobremodo porquanto temos
posto a nossa esperança no deus vivo
salvador de todos os homens
especialmente dos fiéis ordena e ensina
estas coisas ninguém despreza a tua
mocidade
pelo contrário torna te padrão dos fiéis
na palavra no procedimento
no amor na fé na pureza até a minha
chegada aplica se à leitura a exortação
ao ensino não te faças negligente para
com o dom que ante o qual foi concedido
mediante profecia com a imposição de
mãos do presbitério medita estas coisas
e nelas e dirigentes para que o teu
progresso a todos seja manifesto tem
cuidado de ti mesmo e da doutrina
continua nesses deveres porque fazendo
assim salvar as tanto a ti mesmo
como os teus ouvintes perceba que esse
texto
ele tem o foco em timóteo o foco no
homem e nos deu
veres deste homem timóteo deve seguir a
fé ea boa doutrina e esposa e expor esta
fé e esta boa doutrina alimentando os
irmãos existe aqui uma responsabilidade
humana uma atitude humana
timóteo deve rejeitar as fábulas
profanas
é uma responsabilidade humana é uma
atitude humana de rejeitar estas fábulas
e aqui e depois disso vem uma imagem
extremamente sinergia está ele deve
exercitar se pessoalmente na piedade e
paulo vai explicar que a piedade ela é
proveitosa e ela contém a promessa da
vida atual e da vida futura e veja a
responsabilidade sinergia está no caso
aqui de timóteo de se exercitar nessa
piedade que contém a promessa da vida
futura
então o homem tem de se exercitar
naquilo que pertence à vida futura que
vai conduzir uma vida futura
ele deve se exercitar ele deve se
esforçar sobremaneira o texto diz
labutar eo e é interessante o texto fala
da atitude humana de colocar sua
esperança em deus
colocamos nossa esperança em deus
salvador de todos os homens
especialmente dos fiéis ea ideia aqui o
sinergismo não exclui a idéia de que
deus é o salvador mas coloca a
responsabilidade humana em colocar a sua
esperança neste deus que a salvador
sem esta postura humana de colocar a
esperança fé confiança em deus deus não
salva independentemente disso a bíblia
diz muitas vezes crê no senhor jesus
será salva tua casa sem esta crença esta
decisão de confiar de se entregar
a edição digital de colocar a esperança
em deus esta salvação não é concretizada
em última instância que aqui existiam 11
uma grande impressão de sinergismo
timóteo deve se tornar padrão da fé do
amor e na conduta é um dever humana
responsabilidade humana
ele deve se aplicar à leitura a
exortação e ao ensino não deve
negligenciar o dom que havia nele ele
deveria meditar
ele deveria ser diligente ele deveria
continuar nesse deveres vejam que não
são questões opcionais para timóteo deus
te salva de forma monner ginástica
não importa que você crê não importa o
que você faça é deus é que escolheu você
te predestinou é a eleição é
incondicional a graça irresistível
você com certeza vai pro céu esse não é
um argumento de paulo o primeiro
terremoto capítulo 4
ele coloca necessidade de timóteo fazer
tudo isso aqui é o resultado que ele diz
salvar as atividades mesmo e aos seus
ouvintes
o resultado é a salvação pessoal ea
salvação da congregação dos ouvintes um
sinergismo então do homem em relação à
sua própria salvação timóteo salvando a
si mesmo e um sinergismo do homem
timóteo com deus na salvação do outro e
aí adeus usa o homem timóteo que
responde à infidelidade em aplicação em
esforço em leitura e fidelidade e
pregação e neste sinergismo entre
timóteo de deus são salvos os outros os
cristãos
então a idéia aqui é a seguinte se
timóteo não fizer a sua parte
a salvação fica pelo menos em tese
potencialmente comprometida
timóteo negligenciar o dom que havia
nele se ele não continuasse naqueles
deveres se ele não se aplicasse se ele
não dispusesse a palavra de deus se ele
não se exercitar se na piedade
se ele não colocar a sua confiança no
deus que salva
ele seria salvo a implicação é que não
assim como a implicação da pergunta lá
de isaías 43 agindo deus que impedirá é
não aqui a ideia se timóteo não fizer
isso aqui é essa salvação não vai
acontecer nem pra ele mesmo nem para a
sua congregação
então o sinergismo aqui está bom - a
impressão do sinergismo aqui está
bastante clara e bastante evidente o
problema é que cosmo visões e
hermenêuticas concorrentes
entre alguns motoristas e alguns
sinergia estas colocam essas duas idéias
em rota de colisão uma compra a outra
e aqui cria se a impressão que a bíblia
tem um discurso umbigo ou contraditório
no mínimo umbigo e no máximo
contraditório
háháhá a solução desse dilema onde é que
a gente vai encontrar a gente tem que
avaliar e reavaliar a nossa cosmovisão
os nossos pressupostos os nossos métodos
exegéticos a nova hermenêutica sejamos
nós morrer justas ou sinergismo de forma
ampla e à luz da bíblia
ou seja essa discussão não é uma
discussão que se resolve
apelando se a textos isolados
interpretados de acordo com certa
cosmovisão hermenêutica
se a gente seguir nesse caminho a gente
pode encontrar um texto o legista e
outro texto o sinergismo mas peraí as
duas coisas dependendo da interpretação
que você der a cada uma delas entrou em
contradição uma com a outra
nós não queremos que a bíblia é
contraditória então temos que encontrar
um caminho onde ambos os textos
ambas as impressões monner justas ou
sinergia estas possam ser entendidas de
tal forma que não conflitem entre si e
que no final das contas tenhamos uma
resposta será que a salvação ocorre de
forma money dista só deus decide só deus
importa só deus age ou será que a
salvação acontece de forma sinergy cita
a pesar é resposta a atuação inicial e e
fundamental de deus o homem responde e
sem essa resposta humana sua salvação
não acontece só aqui é bem importante a
gente entender que esse é um desafio
enorme fazer essa avaliação é um desafio
enorme
por isso a gente precisa entender que a
compreensão de quem é deus o que é o
homem
e qual é a natureza bíblica da relação
são entre deus e o homem essa
compreensão precisa ser muito bem
debatida muito bem avaliada à luz não
somente de dois textos mas de todos os
textos onde se fala de deus não se fala
da humanidade e da relação entre deus eo
homem
aí você já percebe que o nosso desafio
não é isolar passagens bíblicas entre
aspas modernistas ou entre aspas
sinergia estas mas o nosso desafio é
integrar tudo o que a bíblia fala sobre
deus homem e o deus o homem em relação
de uma forma coerente
no final das contas esse tema é um tema
que diz respeito a tudo que a palavra de
deus revela praticamente agora existem
alguns temas principais
dentro dessa discussão como um todo por
exemplo discussões da relação entre a
soberania de deus é a liberdade do homem
tem tudo a ver com a discussão morrer
gizmo sinergismo aqueles ou inclinados
ao morrer gizmo vão enfatizar mais a
soberania de deus aqueles mais
inclinados a o sinergismo vou enfatizar
mais a liberdade do homem e claro que
temos em tem que entender essa relação
uma coisa está em contradição com a
outra
se deus for soberano o homem não tem
liberdade se o homem tiver liberdade
deus não é soberano então agora deus não
é soberano para dar liberdade aos homens
agora claro a relação é complexa
outra coisa é a relação entre a
predestinação que deus realiza lá na
eternidade passada ea autodeterminação
humana que deus escolhe o seu destino
enquanto vivem nesta terra
se fizer o mal vai colher o mouse
fizeram bem vai acolher bem então existe
uma certa tensão entre predestinação e
autodeterminação e aí temos que avaliar
geralmente money registas defendem mais
a idéia da predestinação sinergia estas
mais a idéia da auto-determinação claro
amor energy cestas acreditam que o homem
tem a sua identidade tem a sua livre
agência
da mesma forma as sinergias acreditam
que deus conhecia o futuro desde a
eternidade do passado de maneira que
aprendeu destinação não precisa ser
absolutamente negada ela só precisa ser
bem
a gente entendida mas existem inúmeras
questões
outra coisa é a relação entre
regeneração e fé o que vem primeiro à
regeneração para que o homem creia o
homem creia para que seja regenerado o
homem nasce de novo para crer ou crê
para nascer de novo
essa é uma ampla discussão geralmente
energia estas acreditam na presidência
da regeneração e sinergias na
presidência da fé então tem manca
questão sobre isso
outra coisa temas como a relação entre
graça e obras inclusive a idéia de que a
fé é uma obra humana né tem pouco dessa
discussão
a natureza da fé então veja tem uma
ampla discussão sobre isso
graça versus obras a erroneamente muita
gente diz é que uma energia está a
criança graça e os energia está criando
as obras é eu creio que isso é uma má
avaliação da situação
né todo mundo legista creio eu se for
coerente com a bíblia acredita na
necessidade de boas obras e todo o
sinergismo acredita que a graça de deus
é absolutamente indispensável para tudo
né tudo de bom é fruto da graça de deus
e não do homem sozinho ou em si
a outra coisa a relação entre a
preferência a predestinação deus conhece
de ante mão todas as coisas porque ele
prevê terminou tudo que existe ou ele
conhece de ante mão porque ele conhece
mesmo aquilo que as criaturas ele iriam
escolher de forma livre e autônoma
dentro de um certo limite de liberdade e
autonomia que as criaturas têm que deus
mesmo deu então vejam todas essas
questões soberania liberdade
predestinação auto-determinação
regeneração fé graça obras para ciência
etc
são conceitos entendidos de maneira
diferentes definidos de maneira
diferentes por legistas e por sinergias
e aqui é uma das maiores razões de
confusão no diálogo entre esses dois
grupos
às vezes quando o money regista fala de
predestinação lhe causando uma
coisa quando sinergia fala de
predestinação fazendo outra coisa porque
os termos em que a premiação ocorre são
diferentes na mentalidade do legista da
mentalidade sinergias tem e vice-versa e
etc
agora sim olha eu gostaria de dizer pra
vocês que tanto a visão monner justa
quanto sinergismo ambas têm qualidades
têm defeitos ou desafios
eu gostaria de citar duas qualidades e
dos defeitos de cada uma dessas visões
é claro que isso aqui é uma visão bem
introdutório e bem simples
tá não vou entrar nas questões mais
complexas mais finas mais delicadas da
discussão mas vou começar com as
qualidades do moneró sismo
em primeiro lugar o nervosismo gera uma
poderosa retórica em torno da soberania
da glória de deus
a ideia que deus é o único agente da
salvação de deus é a única coisa que
importa deus é todo poderoso deus é
soberano deus e glorioso deus está acima
de tudo deus faz a vontade dele ninguém
pode em 21 impedir a vontade dele cria
uma poderosa retórica muito interessante
especialmente a idéia da salvação de
deus salva deus é poderoso para salvar a
deus pode salvar-se deus que salva
ninguém vai impedir salvação coisa
maravilhosa deus é o salvador maravilha
uma qualidade do modernismo bacana
segundo a qualidade do modernismo na
minha opinião o nervosismo humilha o
orgulho humano e elimina qualquer
pretensão de merecimento da salvação da
parte do pecador e isso é muito positivo
é uma qualidade muito boa muito boa na
minha opinião do modernismo
o ser humano não merece salvação todo
orgulho toda soberba ou que o homem
poderia se colocar eu sou salvo eu sou
bom eu sou melhor eu sou eleitos são
escolhidos são o quê
humilhados pela idéia de que é deus que
faz não é porque o homem merece
deus faz porque faz não porque o homem
merece porque o homem escolhe por que o
homem quer porque
um homem determinado porque o homem se
salvou porque o homem etc
então essa é uma idéia é uma qualidade
muito positiva na minha opinião do
modernismo agora quais seriam os seus
defeitos em primeiro lugar o nervosismo
especialmente se você amplia ele pra
toda a cosmovisão da noção de deus na
criação é aquela coisa da soberania
absoluta no ponto de deus para
determinar tudo e tudo corresponder à
vontade de deus então a queda de luz
terá queda de adão corresponde à vontade
de deus etc etc etc essa ideia destrói o
conceito bíblico de pecado que é o que
fundamenta a necessidade da sua moção a
experiência da salvação assim o pecado
na verdade corresponde a um plano
pré-determinado de deus e glorifica a
deus que corresponde à vontade de deus
a idéia de que o pecado é algo contra
deus perde o sentido perde o fundamento
então assim você destrói o conceito
bíblico de pecado com essa ideia money
registra porque no fim das contas o
pecado deixa de ser a transgressão da
lei de deus dá vontade de deus para se
tornar a própria lei de deus e vontade
de deus que deus decretou para sua
glória e quem vai impedir o mau se o mal
é determinado por deus desejado por deus
e glorifica a deus eu creio que essa é
uma visão perversa da divindade e o
modernismo nesse ponto destrói o
conceito de pecado tirar a moralidade do
conceito de pecado
essa é a minha crítica à primeira
crítica almeja uma segunda crítica a uma
energia é que o nervosismo esvaziar de
sentido a relação entre o criador ea
criatura de deus é o único que importa
então se eu me relaciono com deus ou não
ser ele escolheu para a salvação o museu
salvo se ele não escolher não se salvo
esvaziasse a relação do homem com deus
ainda que o legista pregue que devemos
orar que devemos ler a bíblia que
devemos evangelizar que devemos estudar
que devemos ter comunhão com deus que
devemos ter sentido analisa cisão vendas
de carros em contas é bonner gizmo deus
salva que ele quer
deus não saiba que ele não quer e ponto
final e em grande medida a essa lógica
essa percepção da relação entre deus o
homem esvazio
é uma relação viva de oração de estudos
de emissão de certificação e etc
porque no final das contas se eu morar
porque deus determinou que melhorar seu
namorado que determinou que não ia
chorar então a relação entre eu e deus
fique esvaziada só o que importa é o que
deus para determinou que eu iria fazer e
aí a vida se torna um grande teatro do
que deus quer e não mais uma interação
real entre o criador e as criaturas
agora quais são as qualidades do
sinergismo que eu escolhi para falar com
vocês bom primeiro o sinergismo permite
uma teoria séria muito mais
significativo do que o nervosismo que é
ateu de fé é a ideia a da justiça de
deus diante do mal
ok então assim o sinergismo ele explica
a idéia do mal de uma forma muito mais
coerente do que a ideia money regista no
legislativo o mal ele corresponde à
vontade de deus ainda que seja a vontade
secreta de deus a vontade do decreto de
deus mas isso acaba esvaziando o mal
daquela condição bíblica que ele tem de
ser algo contra deus é que nós não
devemos fazer o mal porque deus não quer
que o mal feito e onde que o sinergismo
explica melhor a idéia da tv dicéia
justamente por indicar que deus criou um
homem com liberdade para viver numa
relação sinergia estica com deus podendo
escolher o bem legitimamente escolha mas
também podendo escolher o mal ea escolha
do anjo a escolha do homem pelo mal é
que explica a queda no final das contas
a culpa do pecado do diabo e do homem e
não de deus como uma visão legista ainda
que os motoristas tentem ver que deus
não é culpado pelo pecado é inevitável
no sistema de pensamento se legista que
deus seja culpado por tudo porque deus é
a razão de tudo ok essa visão extrema de
deus como o único agente da realidade
torna todas as coisas reais subordinadas
a deus tão tudo tem origem em deus o
pecado o mal tem origem em deus não
adianta espernear
essa implicação lógica do modelo
mesmo o sinergismo como não tem essa
visão está cosmovisão não trabalha
dentro dessa terminei óptica supera esta
questão através do mateus estréia mais
desenvolvido e mais coerente com a
palavra de deus
segundo ponto a o sinergismo exalta e
dignifica a relação entre deus e um
homem que é uma coisa essencial poxa
deus o homem vivendo em relação real
eu posso obedecer a deus de forma real
de obedecer a deus de forma realçou o
responsável
a agora claro existem amplas questões
complicadas dentro desta capacidade
humana de fazer ou não fazer qualquer
coisa à luz da graça à luz do pecado à
luz de inúmeras questões bíblicas e aqui
eu conheço falar um pouquinho dos
defeitos do sinergismo o primeiro
defeito do sinergismo a meu ver é que
ele cria possíveis justificativas para
heresias legalista sou perfeccionista
por causa da complexidade das suas
minúcias então entendo o seguinte o
sinergismo explica que o mal vem da do
mau uso da liberdade e que o mal deve
pelo menos em princípio ser superável
pela humanidade dentro das suas decisões
vão por exemplo se eu tomar a decisão de
não mentir eu tenho que ser capaz de não
mentir que se não for capaz de não
mentir não posso ser considerado como
pecador porque eu minto
eu sou eu sou condenado como pecador eu
vou pro inferno porque eu não fiz o que
eu não sou capaz de fazer
imagina que deus me considerasse dignos
de inferno porque eu não consigo bater
asas e voar mas eu não tenho palavras
pra voar minha natureza não vou eu não
sou nem capaz de voar bater asas e voar
só que o seguinte há dentro do manejo
dentro do sinergismo existe uma ideia
então aqui é muito complicada
vamos pensar assim existe uma interação
entre deus e o homem e o homem tem que
escolher se obedece
não obedece a deus dentro dessa
estrutura de pensamento especialmente
uma visão bem simplificada desta ideia
acaba criando algumas justificativas
possíveis para um certo legalismo então
ó você tem que salvar
então a siga tudo direitinho faça isso
faça aquilo seja sem seja assado evite
isso evite aquilo que algumas pessoas
acabam desenvolvendo certas visões
legalista sou perfeccionista a por causa
do entendimento superficial do
sinergismo porque segundo defeito do
sinergismo na minha visão o sinergismo
pode criar a impressão de que deus
depende do homem para o salvar em última
instância então se a deus que é muito me
salvar
mas eu tenho que permitir porque senão
eu vou frustrar a deus e deus não vai
conseguir salvar querendo me salvar
e essa é uma lógica muito complicada
eu como sinergismo não creio que a razão
da percepção de uma pessoa é porque a
vontade do homem é mais forte que a
vontade de deus
estavam a decisão do homem se perder é
mais forte do que a vontade de deus em
um salvar
não eu não creio nisso eu creio que a
resposta para essa idéia é que deus
salvou a humanidade inteira em cristo
mas pelo espírito santo pela lei de deus
pelo evangelho pela consciência a cada
ser humano é dada a oportunidade de
entender esta relação dele com deus e
com o pecado com o diabo com o mal se
arrepender do mal crer em deus para a
salvação e cada qual toma a decisão se
crê ou não crê se ama ou não ama a deus
e deus permite a escolha de quem não
creio que ele não ama mas isso não quer
dizer que a vontade humana ou a
descrença humana é mais forte do que o
poder de deus
não queremos missões ou pelo menos eu
pessoalmente como sinergias não creio
nisso mas veja
vamos poder definir no final das contas
a que antes de partir para o final
a idéia é o seguinte o nervosismo é mais
simples do que o sinergismo talvez por
isso ele seja tão atraente para uma
grande gama de pessoas
inicialmente o manejo é muito mais
simples deus salva ou não salva ponto o
nervosismo tem que lidar com uma
complexa relação entre deus e o homem
deus quer salvar mas ele dá liberdade ao
homem o homem tem que entender o homem
tem que aceitar o homem tem que abrir o
coração ea graça age primeiro mas deus
mas o homem tem que responder se o homem
não responder como é que fica a graça ea
graça não sai da vida do homem mas ela é
resistir duda e como é o pecado com
espírito santo e como que é como que não
é inúmeras questões então o sinergismo
ele é mais complexo de você entender do
que uma visão radical e sempre se deus
quer ou não quer salvar o bebé do
monoteísmo
agora diante de tudo isso porque eu sou
sinergia estado e não morrer gestão
bom mesmo conhecendo a retórica ea
doutrina monner jes está eu creio que a
visão sinergismo é muito mais coerente
com a visão de deus com a visão do homem
e com a visão da relação entre deus eo
homem
a o sinergismo apesar de conceitualmente
mais complexo
respondi de forma mais adequada às
questões da teffé e as questões da
natureza do pecado e da queda as
questões da salvação e da perdição e
resguarda aquilo que eu creio que é
muito importante pra deus o
relacionamento entre deus eo homem
isso não quer dizer que o homem é mais
forte do que deus no seu livre arbítrio
nas suas decisões em nada disso não
creio nisso
isso não quer dizer que o homem se salva
pelas obras e não pela graça e que o
homem faz a sua salvação não creio nisso
também
mas a resposta humana que é capacitado
pela graça possibilitada pela graça é
indispensável para a salvação ea bíblia
muito simples e clara em relação a isso
aquele que crê que foi batizado será
salvo
existe uma obra humana existe uma
aceitação humana e o fruto disso é a
salvação
claro que isso não quer dizer
que deus não tenha precedência sobre a
existência do homem na criação ou a
capacitação da graça de deus para que o
homem creia não deus tem precedência em
tudo isso
mas essa presidência não substitui a
decisão humana ou seja deus não decidi
pelo homem deus não crê pelo homem
deus não se batiza pelo homem é o homem
que tem que tomar essas decisões ainda
que essas decisões sejam tomadas de
forma se legística incitadas pela graça
de deus mas concretizadas pelo menos em
parte pela decisão sinergia estica do
homem na sua relação com deus
esta decisão humana não creio eu que
toma lugar da graça de deus na salvação
de forma que o homem merece a salvação
não creio que isso aconteça nas minúcias
desta questão a devem ser melhor
trabalhados em outros momentos esse
vídeo serviu somente como uma introdução
para a gente entender um pouquinho dessa
dinâmica e dessa discussão entre boehner
justas e sinergia estas diante da qual
eu me posiciono como ser gestado ok
um grande abraço para cada um de vocês
fiquem com deus até o próximo vídeo se
deus quiser