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Nada de mim: o caminho da justificação | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

romanos capítulo 3 do verso 21 até o
verso 24
romanos 3 21 a 24 mas agora sem lei se
manifestou a justiça de deus
testemunhada pela lei pelos profetas
justiça de deus mediante a fé em jesus
cristo para todos e sobre todos os que
crêem porque não há distinção pois todos
pecaram e carecem da glória de deus
sendo justificados gratuitamente por sua
graça mediante a redenção que há em
cristo jesus
até aqui a leitura da palavra de deus
oremos irmãos pedindo a iluminação do
espírito santo para compreendermos o que
o nosso deus aqui nos dá adeus mérito
seja o teu santo nome gratos pelo
privilégio de cantar louvores ao teu
nome junto com os irmãos de dirigir
orações e súplicas confessar o nosso
pecado adorart na beleza da sua
santidade
pedimos agora que tem o espírito santo
nos conduza na compreensão da tua
revelação da manifestação da tua justiça
que nos é dada em cristo jesus
pedimos a deus que a exposição da tua
palavra nessa noite seja usada por ti
para iluminar o entendimento esclareceu
coração inclinar a vontade atrair a ti
senhor todos nós na beleza do evangelho
é o que nós te pedimos por amor de jesus
amém
meus queridos a grande questão que é
colocada diante da humanidade desde após
a queda no paraíso
de que maneira o homem pode ser justo
diante de deus ou seja de que maneira
nós podemos ser aceitos por deus
aprovados por deus de maneira que nós
possamos ter a vida eterna aqui depois
da nossa morte
essa questão é central como eu disse
depois que no paraíso
os nossos primeiros pais perderam aquela
justiça original que lhes foi conferida
na criação deus criou o homem à sua
imagem e semelhança e o dotou de justiça
de retidão de bondade de inocência
o homem entretanto usando da liberdade
que deus lhe deu de caiu daquele estado
original de justiça em que ele foi
criado
e o resultado é que com o primeiro casal
caiu com ele também toda a sua
descendência
eles se tornaram injustos diante de deus
perderam aquela justiça original e como
consequência toda a raça humana que nele
estava representada perdeu também essa
justiça ou seja nós já nascemos já
chegamos a este mundo carentes de
justiça própria de justiça original é
outra maneira de dizer que nós já
nascemos pecadores
ou seja nós já nascemos carecendo
daquele daquela justiça inicial aquela
retidão com a qual deus nos criou
a grande pergunta é como é que nós
podemos voltar àquele estado de justiça
lá no paraíso de que maneira nós podemos
ser outra vez considerados justos diante
de deus
esse é o grande tema da carta aos
romanos
na verdade o grande tema da bíblia toda
especificamente aqui o apóstolo paulo
nessa carta que lhe escrevem os cristãos
de roma aborda esse assunto conforme nós
já vimos essa carta tem várias divisões
a primeira delas na primeira delas o
apóstolo paulo fala da falta de justiça
de toda a humanidade
os não judeus dos gentios' em segundo
dos judeus
ele faz isso nos capítulos 12 metade do
3d pois ele vai falar de que maneira nós
podemos voltar a ser justos diante de
deus metade do cap segunda metade o
capítulo 3 até o capítulo 5
depois ele vai mostrar como é que as
pessoas que são justas agora diante de
deus como elas vivem nesse mundo
capítulos de 6 a 8
depois ele trata de questão questão é o
questões relacionadas como essa justiça
era administrada na antiga aliança no
antigo testamento e depois ele fala de
que maneira o povo justificado deve
viver capítulos de 12 a 15 conclusão no
capítulo 16
ou seja há aqui nós estamos no início
dessa segunda parte da carta aos romanos
onde paulo está respondendo à questão
que ele mesmo provocou nos capítulos 1 2
e 3
nesses capítulos iniciais ele mostrou de
forma abundante pela escritura pela
observação respondendo objeções de que
tanto gente os pagãos aqueles povos que
nunca ouviram falar de deus aquelas
tribos mais distantes aqueles povos em
regiões longínquas do mundo não somente
eles mas os próprios judeus que
receberam a lei de moisés receber a
revelação sem exceção pagãos e judeus
todos estão encerrados debaixo do pecado
todos eles pecaram todos eles carecem da
glória de deus estão no estado de
perdição não há nem justo nem um sequer
nós vimos isso na nossa última mensagem
paulo afirma isso nos versos anteriores
todos estão debaixo da ira de deus
debaixo do justo castigo de deus e eles
não podem sair nessa situação por conta
das obras da lei porque eles merecem a
justa condenação de deus e não há
absolutamente nada que eles possam fazer
para pagar a sua dívida diante de deus
ou seja a situação da humanidade toda é
de carente de justiça precisa de justiça
outra vez e agora o apóstolo paulo está
pronto
a apresentar de que maneira deus
justifica pecadores como vocês e como eu
ou seja que ele faz isso mediante a
justiça que há em cristo jesus que nos é
dada mediante a fé isso graciosamente
gratuitamente aqui na passagem que ele
pra vocês paulo inicia esse tema que vai
até o capítulo 5
então nas próximas mensagens em romanos
nós estaremos tratando dessa questão da
como deus justifica pecadores hoje à
noite é a abertura à iniciação nessa
sessão onde paulo fala dessa
manifestação da justiça de deus como
deus tornou conhecida o conhecido esse
caminho pelo qual ele está pronto para
salvar os pecadores a cerca de seis ou
sete pontos aqui na passagem que eu
queria ver com vocês esta noite
então é um sermão bastante contudo não
são seis ou sete pontos e se a gente
consegue chegar no final mas o meu alvo
é que nessa noite nós todos aprendemos
mais a respeito da maravilhosa justiça
de deus
nesses três meses 4 versículos que estão
diante de nós primeiros primeiro vamos
entender o que é a justiça de deus
paulo diz no verso 21 mas agora sem lei
se manifestou a justiça de deus
testemunhada pela lei e pelos profetas
o que essa justiça de deus
a justiça de deus nós vamos ver hoje à
noite e nas vezes subseqüentes
é exatamente aquela maneira pela qual o
deus justo considera como justos
pecadores que o ofenderam e uns aceita e
lhes concede a salvação ea vida eterna é
isso que é a justiça de deus
essa expressão ela nos diz pelo menos
três coisas a respeito disso
primeiro que deus é justo
paulo está falando agora se manifestou a
justiça de deus então significa que deus
ele é justo e se deus é justo ser justo
significa tratar as pessoas de acordo
com que elas merecem
é isso que é justiça então se deus é
justo significa que ele odeia o pecado e
que ele não inocenta ocupado e que ele
condena o réu e que ele absolve o justo
ou seja em deus não há imparcialidade
não há erro de julgamento não há nenhum
desequilíbrio ele é perfeitamente justo
significa então que se deus vai salvar
pecadores condenados ele vai ter que
fazer isso de uma forma que não seja
irresponsável ou de uma forma injusta do
tipo assim simplesmente o decreto que
todos os pecadores não são mais
pecadores deus pode fazer isso pode mas
e não porque como a gente sabe em
teologia deus pode fazer tudo aquilo que
não for contrária à sua natureza o que
não for contrária à natureza de deus ele
pode fazer
mas deus não pode porque ele é justo e
inocentar um culpado
simplesmente dizer o cara assim por um
ato divino da minha justiça eu declaro
que você está perdoado e você vai pro
céu deus pode fazer isso não porque não
pode qualquer contra a justiça dele à
justiça dele exige que o pecado seja
castigado o pecado tem que ser punido se
não ele não é deus senão adeus ou se é é
um deus perfeito
ele é um deus perfeito então essa é a
primeira coisa que a gente tem que
aprender dessa expressão justiça de deus
seja esse deus que vai fazer justiça e
vai fazer porque ele é justo
a justiça é um dos seus atributos é uma
das suas qualidades
segunda coisa é que essa expressão
justiça de deus nos ensina é que esse
deus
ele justifica pecadores
ele é justo mas ele justifica pecadores
essa idéia
ia de justificar pecadores tem origem
nele
veio dele foi idéia dele foi plano dele
e consiste simplesmente em pegar uma
justiça alheia e nos dar essa justiça
ele não justifica não com base naquilo
que nós somos o fazemos porque já vimos
nos capítulos 1 2 e 3 que nós não temos
justiça nenhuma nem pagam nem judeu
então como é que deus pode justificar um
pecador
o plano de deus para fazer isso um deus
que é justo foi pegar a justiça de uma
outra pessoa e aplicará pecadores
perdidos que não tem justiça própria não
tem justiça neles então é uma injustiça
alheia a nós que nos é dada por esse
deus é assim que ele faz isso ou seja a
justiça de deus é o processo é o método
pelo qual deus toma a justiça diz jesus
cristo único justo e transfere para a
pecadores como você como eu é a única
forma de nós sermos considerados justos
diante de deus não com a justiça que
procede de nós mas com a justiça a 6 que
vem de outro e que deus considera aquela
justiça como se fosse nossa
e aí ele nos declara justos e ele nos
trata como justos não na base no nosso
mérito porque nós não temos nenhum
capítulos 1 2 e 3 mas com base na
justiça de cristo jesus
então é isso que justiça de deus
significa terceira coisa que se essa
expressão significa justiça de deus é
que essa esse método já que ele é de
deus e que consiste numa justificação
por milhões de justiça leia
ele é completamente oposto a qualquer
conceito de justiça humana a quando os
homens falam em justiça
ao justificar o perdoar alguém sempre a
questão do mérito envolvido é assim que
nós pensamos
nós por natureza definição nós somos
legalistas nós trabalhamos na base do
mérito é muito mais fácil para a gente
dar alguma coisa do que pra gente
receber de graça a nossa gente se sente
mais à vontade
geralmente diz assim eu não quero ficar
a dever nada a ninguém
então por isso não quero receber de
graça e quando a gente por exemplo está
morando na casa de um parente né
sem pagar aluguel a gente reclama depois
é todo sentindo humilhado neto pagando
todo vivendo de favor
tito gosto de receber favor a gente
sente humilhado
a gente gostaria de merecer alencar tem
as coisas porque a gente conquistou
porque a gente ganhou então essa idéia
de uma justiça de outro que nos é dada
como o caminho da salvação ela estranha
nossa natureza
é por isso que as pessoas preferem muito
mais um evangelho uma uma religião onde
elas vão fazer alguma coisa pra ir pro
céu do que uma que diz assim você não
precisa fazer nada
você vai receber gratuitamente a justiça
completa de outra pessoa que vai se
aplicar nos a bom demais para ser
verdade não mereço isso eu não quero ver
essa fama ficar devendo pra esse deus eu
prefiro fazer o meu caminho
então é por isso que as pessoas preferem
legalismo qualquer religião meritória
onde ela faz alguma coisa ela dá alguma
coisa onde ela contribui com alguma
coisa nela se esforça para alguma coisa
onde elas indy que ela mereceu que ela
conquistou que ela ganhou então o
conceito à justiça que vem de deus ela é
estranho esse conceito estranho para nós
e essa é a razão pela qual há muita
gente muita gente não consegue entender
e quando entende aí é que não quer
receber mesmo e aí aquilo agora entende
por isso que eu não quero mesmo porque é
de graça
eu prefiro fazer alguma coisa eu prefiro
conquistar alguma coisa então esse
processo em que o deus justo
justifica pecadores com base numa
justiça alheia que a justiça dê jesus
cristo é isso que nós chamamos de
justificação justificação
aqui é preciso a gente esclarecer
algumas coisas
essa justificação ela é um ato de deus é
um ato jurídico é uma declaração de deus
não é alguma coisa que você participa é
unilateral é unilateral deus
simplesmente declara você justo com base
na justiça de outra pessoa e não é uma
coisa que você sente o que você
experimenta é uma transação que acontece
na eternidade
o desceu na eternidade então ela não é
algo que vocês deus eu quero sentir que
o seu time justificando sendo ressentir
resolutamente nada você vai sentir
depois os efeitos da justificação com o
espírito de deus aplicar na sua vida que
você entender isso aí mudar seu coração
aí você vai experimentar mais um ato em
si é unilateral ele é feito por deus ele
declara o pecador justo com base na
justiça de cristo
então nesse ato de deus deus não em
fundir em nós ele não coloca em nós é
nada como por exemplo diz a teologia da
igreja católica que fala que na
justificação deus em fund em nós um
mérito a graça que aí ele olha vê e com
base nisso ele justifica o pecador deus
não nos importa nada que não seja cristo
nada mais não coloca em nós de uma
virtude não muda nossa essência quando
ele nos declara justos em cristo jesus
isso acontecer depois
mais adiante quando a gente chega lá em
romanos 6
nós vamos ver como paulo vai dizer como
é que um justificado ele vai viver então
esperamos que todos nós estejamos vivos
até romanos 6 para ver
para ver se ou seja é como eu disse não
a justificação ela não significa que
deus aqui e agora nos transforma em
pessoas justas boas e sem pecado não
aqui eu quero usar a expressão de lutero
que o colega entendeu isso que isso aqui
foi que lutero entendeu isso que estou
dizendo para vocês foi o começo da
reforma protestante
foi quando o monge agostiniano martinho
lutero a assim então a entende entende
então foi quando lutero entendeu isso
aqui quer desmatar e se é assim então o
que a igreja está ensinando agora tá
errado completamente errado porque é
muita coisa baseada no mérito nós temos
que fazer nós temos que merecer
nós temos que pagar nós temos que
comprar a insurgência não se não tem
alguma coisa
e foi quando ele resolveu desafiar os
doutores da igreja católica para
discutir esse assunto aqui que eu acabei
de dizer pra vocês que foi a o estopim
da reforma protestante e quando lutero
entendeu isso então ele tem aquela
famosa famosa frase que nós somos justos
e pecadores ao mesmo tempo como é que
pode ser isso mas é o caminho de deus
justos mas pecadores justos e pecadores
ao mesmo tempo é isso o que nós somos
aqui essa situação vai mudar quando
jesus cristo voltar e houver a
ressurreição dos mortos e nós ficamos
plenamente livres de todos os efeitos do
pecado todos os efeitos então enquanto
isso não acontece nós vivemos essa
tensão entre o jail ainda não realidade
presos na no encontro de dois mundos o
mundo presente em que nós somos
pecadores inclinados a todo mal mas
também o mundo vindouro onde nós
viveremos sem o pecado e disso deus nos
dá a certeza já não justificando aqui
era coisa que eu queria o primeiro ponto
que eu queria trazer para vocês nessa
noite tudo o que nós estamos falando
aqui então a justiça de deus que está
mencionado no verso 2011 é exatamente
isso é aquela maneira pela qual o deus
justo justifica pecadores através da
justiça de cristo jesus e os declara
justos e os trata como justos com base
naquilo que cristo fez a segunda coisa
que paulo nos ensina que ainda está no
verso 21 a respeito da maneira como essa
justiça de deus essa forma de deus
justificar pecadores se manifestou
ele disse três coisas no verso 21 a
respeito dessa manifestação o verso 21
mais uma vez mas agora sem lei se
manifestou a justiça de deus
testemunhada pela lei e pelos profetas
essa justiça de deus que eu acabei de
escrever ela assim manifestou
ou seja ela era alguma coisa é não é uma
coisa nova nós vamos ver vamos ver isso
daqui a pouco ela já existia o plano é
desde a eternidade mas é essa justiça
essa maneira de deus justificar o
pecador estava como que velada é por
isso que primeira coisa que paulo disse
é que essa justiça foi manifestada agora
prestar atenção aos 21 mas agora se
manifestou a justiça de deus e se agora
introduz um contraste cronológico não
ecoou antes que é um contraste
cronológica no verso 26 quando paulo diz
assim tendo em vista a manifestação da
sua justiça no tempo presente ou seja
agora então ele está fazendo contraste
entre o tempo presente o tempo em que
paulo vivia e o tempo antes ou seja o
que ele está dizendo eu que está
contratando aqui é são os dois
testamentos suas duas épocas antes de
cristo essa justiça de deus essa maneira
de deus salvar que sempre foi a mesma
ela estava nas escrituras estava na
religião
israel mas só que ela estava velado ela
estava oculta na forma de símbolos
profecia seguras tipos estava lá mas a
mas era como que você olhar para uma
coisa que tem um véu fino em se você
consegue perceber os contornos você sabe
o que é mas você não consegue ver os
detalhes com clareza
mas agora esse véu foi tirado a uma
manifestação a uma manifestação
essa manifestação da justiça de deus foi
quando cristo veio porque era disso que
o antigo testamento tratava falava da
vida dele porque ele a base da justiça
de deus então falava através das figuras
que eu já mencionei das profecias
então é por isso que paulo está dizendo
que essa justiça de deus
agora se manifestou e nós temos esse
privilégio de vivermos no agora nós
podíamos ter vivido no antes do agora no
antigo testamento quando essa justiça
ela estava lá mas só que ela não era tão
clara vivida em detalhes como nós
sabemos agora
hoje nós temos o privilégio de viver no
agora agora se manifestou
a justiça de deus e agora então é o
tempo ele é marcado ele é iniciado com a
vinda de jesus cristo ao mundo a sua
encarnação no ventre da virgem maria o
seu ministério durante 30 anos aqui
nesse mundo a sua morte na cruz seu
sepultamento a sua ressurreição o envio
do espírito santo a o começo do dessa
nova era dessa nova época marcada pela
presença do espírito santo esse é o
agora agora se manifestou a justiça de
deus agora ficou claro que deus salva
pecadores através de jesus cristo
isso não está mais confinado a uma
religião oriental lado o antigo oriente
como era a nação de israel mas agora
isso foi ensinado é pregado anunciado ao
mundo todo
segunda coisa sobre a maneira como essa
justiça se manifestou a primeira que é
agora ou seja teve um momento específico
na história em que deus deixou essa
justiça clara que é com a vinda do
senhor jesus cristo
mas falo disso também no verso 21 que
agora sem lei se manifestou a justiça de
deus
essa expressão sem lei é extremamente
importante para que nós compreendamos a
lei é que paulo se refere aqui é essa
lei que ele mencionando os versos
seguintes
vamos recordar verso 19 sabemos que tudo
o que a lei diz aos que vivem na lei diz
para que se cale toda a boca todo mundo
seja culpável perante deus visto que
ninguém será justificado diante dele por
obras da lei em razão de que pela lei
vem o pleno conhecimento do pecado mas
agora sem lei se manifestou a justiça de
deus é óbvio que a lei aqui paulo se
refere aqui é essa que nós acabamos
dimensionar nos dias anteriores
paulo está pensando mais especificamente
na lei moral de deus os dez mandamentos
que expressam a santidade de deus e que
expressam que deus quer de nós suas
ordens suas determinações para nós então
a lei de deus
ela foi dada pra calar a nossa boca para
nos colocar todos debaixo do pecado nos
torna comparáveis diante de deus
logo o sistema pelo qual deus nos salva
não pode incluir a lei porque a lei
exige a lei demanda a lei requer a lei
pede mas a justiça de deus é sem lei
é isso que é o evangelho essa é a boa
notícia é que essa maneira pela qual
deus oferece justiça pra nós
ela não é ela não requer como a lei
requer por isso que é sem lei sem lei ou
seja deus não está pedindo nada de você
ele não está exigindo nada de você ele
não está demandando que você compra nada
que você faça nada é 100 lei que a
justiça de deus se revela terceira coisa
que parou diz aqui sobre essa
manifestação é que ela foi aqui é no
final do século 21
ele disse que se manifestou a justiça de
deus agora e sem lei
o terceiro ponto agora testemunhada pela
lei pelos profetas
aquilo já não é mais a lei moral mas
quando a lei aparece seguido de profetas
um novo testamento significa a bíblia do
antigo testamento a lei e os profetas
significa as escrituras de israel o que
paulo está dizendo é que essa justiça de
deus que se manifesta agora e sem
exigências da lei
ela não é uma coisa nova mas ela é
ratificada comprovada testemunhada pela
própria bíblia dos judeus pela lei de
moisés e pelos profetas que paulo quer
dizer com isso
eu só quero dizer aos seus leitores e
não ensina nada novo
isso que estou dizendo pra você está aí
na bíblia de vocês
quer ver abr a isaías 53 o que está
escrito lá ele foi moído pelas nossas
transgressões foi ferido por causa dos
nossos pecados
o castigo que nos traz a paz estava
sobre ele
o que vocês acham que significa pergunta
o apóstolo paulo por um judeu à lei de
moisés lembra lá quando moisés mandou
que se um israelita pk se ele oferecesse
com o pagamento pela sua culpa um
cordeiro de um ano sem defeito sem
mancha que deveria ser sacrificado no
altar pelos um sacerdote e os sangues
página ali no altar e depois salpicado
em cima do ofertante o que você acha que
aquilo significa a pessoa era
justificada não por alguma coisa que
tivesse feito mais pela sofrimento de um
outro ser
para quem acha que aqui na ponta da
vinos a 1 32 bem aventurado o homem a
quem deus não imputa pecado nenhum como
quem se acha que davi podia dizer isso
se dá via um pecador que davino pecador
ou seja o que paulo está dizendo aqui é
que essa maneira de deus justificar
ela não é algo que ele inventou mas é o
que deus já tinha revelado desde o
início e que está lá nas escrituras de
israel
a lei e os profetas uma história lá no
começo no paraíso
quando deus disse para a mulher depois
da queda vir alguém
é o descendente que vai esmagar a cabeça
da serpente está lá quando ele chamou
abraão e disse na tua descendência serão
benditas todas as nações da terra falar
nos salmos onde david os demais
salmistas falam da misericórdia de deus
e do perdão de deus que chega sem
sacrifícios está nos profetas como
profeta isaías que eu acabei de escrever
pra vocês
ou seja essa manifestação da justiça de
deus há dois mil anos atrás em cristo
jesus ela não era nova era nova no
sentido de que ela ficou clara
mas ela já estava lá na antiga aliança
não antigo testamento nas escrituras é
dessa forma que a justiça de deus se
manifestou
curiosamente quando a gente chegar no
verso do capítulo 4 paulo vai provar a
justificação pela fé usando dois
personagens do antigo testamento
davi e abraão é como se fosse um
desenvolvimento nisso que ele está
dizendo que essa justiça de deus ela é
testemunhada pela lei e pelos profetas
nós vamos chegar lá
a idéia é avançar mais um ponto aqui
quando a garganta aguenta
como é que essa justiça funciona então
como é que ela não chega mas já
entendemos né mecanismo de deus justo
deus na sua sabedoria e glória ele
preparou mas como é que isso nos alcança
a resposta está no verso 22 quando paulo
diz justiça de deus mediante a fé em
jesus cristo a fé é a mão que se estende
para receber a justiça de deus recebeu a
graça ea dádiva de deus
a justiça de deus mediante a fé é
mediante a fé então que deus aplica essa
justiça alheia que a justiça de cristo a
nós que não temos justiça nem ela não é
meu pensamento positivo
vai dar certo não vai dar certo
não é não é assim acreditar no final
feliz
eu sei que tem uma coisa boa dentro de
mim eu acredito que vai dar certo
a fé não é um salto no escuro
eu vou acreditar quem sabe funciona a fé
é um entendimento claro disso que eu
acabei de explicar de quem é jesus
cristo o que ele veio fazer na cruz e
depositar uma confiança plena nele e na
promessa de deus a fé ela anda junto com
compreensão fé sem entendimento e
misticismo é superstição é conto da
carochinha é doente é conto de fada
mas a fé ela caminha com o entendimento
por isso que deus se revelou a nós
através de um livro através de um livro
que tem que ser entendido tem que ser
ensinado tem que ser pregado se deus não
quisesse que a nossa mente a nossa
compreensão participasse desse processo
eu não precisava de livre e ficava
aparecendo em sonho visão revelação
paulo de fogo e de nuvem todo dia mas
exatamente por que ele não faz isso é
que ele se revelou através de um livro
onde o plano dele está escrito é onde
nós vamos buscar entender e compreender
a fé é a compreensão de quem é deus de
quem nós somos
a fé envolve uma compreensão salvadora
da pessoa de jesus cristo e da sua obra
na cruz do calvário
a fé é uma confiança firme na promessa
de deus de que ele em jesus cristo e nos
dá a vida eterna e nos perdoa incluem o
reconhecimento de culpa e inclui
arrepende
tanto inclui renúncia de si mesmo e de
todos os seus esforços e depositar
somente em jesus cristo a sua
expectativa de justiça se houver o seu
coração
a menor expectativa de justiça própria
então você não tem essa fé pela qual vem
a justiça de cristo a justiça de deus
mediante a fé em jesus cristo significa
que entenda o quadro justiça de deus
mediante a fé em jesus cristo
implica que eu tenho que abandonar a
minha justiça renunciar a minha justiça
para que eu possa aceitar a justiça de
deus que vem mediante a fé em jesus
cristo
as duas coisas são incompatíveis justiça
própria ea justiça de deus mediante a fé
em jesus cristo portanto a fé ela exige
renúncia ela exige arrependimento por
isso que vêm juntas duas coisas na
bíblia arrependei vos e crede juntos
porque o arrependimento significa você
renunciar a você mesmo e dizer realmente
eu não tenho como merecer absolutamente
nada não tem justiça nenhuma de mim
mesmo eu preciso da justiça completa de
cristo jesus
isso é quando você renuncia
finalmente a você mesmo quando você
finalmente chega à conclusão de que o
que deus está dizendo a verdade
não há um justo não há um sequer isso
inclui você e você agora está pronto
então para receber essa justiça alheia
que deus lhe concede lhe imputa lhe
atribuir graciosamente em cristo jesus
é por essa fé que o pecador é
justificado mas aqui é importante dizer
uma coisa que nem mesmo essa fé é
considerada na bíblia como meritória
porque ela é um dom de deus
essa capacidade de entender de credit
perceber o que é que com deus não
justifica eu próprio espírito santo que
faz isso em nosso coração porque senão
nós vamos escolher aquele caminho do
mérito lembra que eu falei é o mais
natural para nós vamos pelo mérito
eu tenho que mereceu tem que conquistar
aqui uma pessoa renuncia isso que é
próprio dela e ela vá contra a sua
natureza é preciso iluminação do
espírito santo
é preciso que o espírito santo abra os
olhos
é preciso que o espírito santo traga
convicção de pecado portanto essa fé ela
ela não é algo meritório seus se você
crê não é pelo seu mérito é favor de
deus é graça de deus porque ninguém pode
crer lembra do que a gente viu a no
capítulo 3 no nosso 9 e já demonstrei
que tanto judeus como gregos estão
debaixo do pé cá
como é que você pode crer se você está
debaixo do pecado descamisado pelo
pecado dominado por eles ego por ele
então a fé pela qual deus não justifica
também vem da parte dele
vamos para o quarto ponto a quem então
essa justiça de deus é concedida a minha
resposta está ligado que eu acabei de
dizer versos 2223 justiça de deus
mediante a fé em jesus cristo para todos
e sobre todos os que crêem porque não há
distinção pois todos pecaram que carecem
da glória de deus ou seja paulo está
aqui dizendo que essa justiça de deus
que é dada pela fé
ela é concedida a todos os que pela
graça de deus crêem por uma razão só que
dizem no verso 23 pois todos pecaram é
como se paulo o excesso assim os pagãos
eles tentaram se justificar diante de
deus inventando religiões fazendo
sacrifícios humanos seguindo uma
moralidade seguindo as idéias dos
filósofos
tentando especular como é que as coisas
acontecem os pagãos tinham diversas
maneiras diferentes de se justificar
diante da divindade
hoje demos ao contrário receberão a lei
de moisés eles tentaram se justificar
tentando cumprir as obras que aquela lei
determinava mas o que acontece tanto os
pagãos falharam quando judeus também
fracassaram
então deus nível tudo por baixo revelou
tudo por baixo pagam e judeu é tudo
farinha do mesmo saco tudo calça 40 deus
revelou por baixo todos pecaram por isso
a salvação é do mesmo jeito que seja
propagam que seja por um judeu que seja
pra o traficante de drogas que seja para
o juiz da suprema corte
bom é o juiz da suprema corte é mesma
coisa não faz diferença
tanto faz a prostituta no fundo do poço
quando legalista no topo da montanha à
distância deles para alcançar a estrela
é mesmo a diferença entre eles é
microscópica mas nenhum deles pode
alcançar as estrelas então é é pela fé
porque todos pecaram note que paulo diz
aqui ele fala como se fosse uma coisa
que tinha passado né
todos pecaram provavelmente para o está
se referindo ao fato de que todos
pecaram em adam todos nós caímos em adam
e continuamos a pecar e como resultado
veja ainda o verso 23 carecemos agora já
é presente né carecemos da glória de
deus caricé significa saltar não
significa chegar atrasado
literalmente ficar quem é você tá vendo
a linha de chegada ali você correu
correu até a linha de chegada em você
cai no chão antes da linha de chegada
você careceu chegar até lá
o faltando essa expressão todos pecaram
e carecem da glória de deus quer dizer
isso todos nós pecamos e nós não
conseguimos a aprovação de deus não
cruzamos a linha final de chegada
não levamos o troféu não ganhamos nada
absolutamente nada
perdemos mas a grande misericórdia é
essa é que pesar de que nós não chegamos
ficamos aquém do padrão de deus deus nos
oferece gratuitamente a justiça de jesus
cristo para que por ela nós possamos ser
aceitos por ele
esse é o caminho é por isso que é um e
só esse caminho só tem ele não tem outra
maneira eu sei que você vai ouvir falar
de muitas religiões e há muitos milhões
de religiões no mundo
mas se você coloca las se você olhar
para as religiões e do ponto de vista da
solteirice o lojista é o nome que a
gente da doutrina da salvação se você
fizer seguinte pesquisa é o que é que as
religiões do mundo ensinam sobre
salvação e você olha budismo você foi
ainda o smos se for olhar o judaísmo se
foi a todas elas se vão ver que elas têm
em comum elas podem parecer diferente
com rituais diferentes fundadores
diferentes culturas diferentes mas elas
todas têm em comum uma coisa você tem
que fazer por merecer
você tem que conquistar alguma coisa a
salvação nessas regiões é de baixo pra
cima começa com esforço humano para
chegar a deus
e nisso o cristianismo é completamente
diferente as pessoas dizem ah sim mas
tem muita coisa em comum onde o
cristianismo e outras religiões é
verdade
as outras religiões falam em amar o
próximo fazer o bem mas o que é
essencial na religião essa questão de
como o homem se torna justo diante de
deus e quando você compara você vai ver
a diferença e vai descobrir só tem duas
religiões do mundo
uma religião humana em que o homem teta
através do mérito e do esforço chegar a
deus
a outra o cristianismo bíblico em que
deus vem
o pecador impotente falei de fracassado
que carecem da sua glória ele consegue
essa glória gratuitamente em cristo
jesus
essa é a diferença do cristianismo para
todas as outras religiões
elas podem parecer iguais mas compare
fazendo essa pergunta como é que um
homem justo diante de deus e você vai
ver a diferença
você vai ver a diferença por isso é um
caminho só só tem um caminho é a justiça
de deus mediante a fé em jesus cristo
sobre todos para todos os que crêem
porque não há diferença todos todos
pecaram e carecem da glória de deus e
aqui nós chegamos estamos chegando ao
final onde paulo agora explica
diante disso de onde procede à
justificação verso 24 né sendo
justificados gratuitamente ele achou
pouco ainda disse por sua graça como se
dissesse de graça grátis
a redundância mas ele sabe como é
difícil vencer o orgulho humano por isso
que ele insiste gratuitamente de graça
o plano de deus do ponto de o plano de
deus é muito radical olhando do ponto de
vista humano como eu já disse as pessoas
são legalizadas meritórias e o plano de
deus exclui tudo isso e qualquer outra
coisa que as pessoas possam fazer essa
justiça que deus oferece
ela tem origem no que deus é no que ele
fez e não no que nós fizemos essa
justiça de deus é dada ela não é obtida
com que o estado ganha ela depende da sé
não de obras
ela justifica o pecador não justifico
bem intencionado bonzinho nós queremos
merecê lá mas o máximo que podemos fazer
recebê la
é isso que quer dizer gratuitamente pela
graça de deus por isso que a palavra da
cruz é loucura
mas vem a questão pastor seu lá no
começo a 1 hora e meia atrás mais ou
menos eu falou que é deus é justo e que
portanto ele não pode fazer esse tipo de
transação fechando os olhos para o
pecado como se o pecado não existisse
então como é que ele pode oferecer
gratuitamente de graça justificação para
ming só injusto culpado pecador e
condenado e convicto
a resposta está nessa frase do verso 24
sendo justificados gratuitamente por sua
graça essa fase final
mediante a redenção que há em cristo
jesus
o segredo é essa frase mediante a
redenção que há em cristo jesus a
palavra redenção
ela significa no antigo testamento o ato
de você resgatar redimir alguém ou
alguma coisa mediante o pagamento de um
preço
há três situações do antigo testamento
que são bem conhecidas primeira você
podia resgatar um escravo uma
prisioneira de guerra se um homem por
exemplo se afeiçoa se de uma mulher que
foi prisioneiro de guerra ele podia
pagar o preço dela e tomá lá do seu dono
anterior para que ela fosse a sua
legítima esposa então ele resgatar
redimiria aquela escrava pagando o preço
dela havia também uma situação é de de
escravos né escravos prisioneiros de
guerra às vezes eram a mesma pessoa em
ambos os casos de escravos e
prisioneiros de guerra eles podiam ser
redimidos mediante pagamento de um preço
ao seu proprietário
havia também até o caso de redimir uma
pessoa culpada
tem um caso mencionado o enredo do 21
que é muito interessante é que é bom que
todo mundo vai entender que tem muito
fazendo aqui o sujeito que um boi shifra
dor
bush fra dor então ele sabia que o boi
chifrado então quer que a lei de moisés
mandava que ele tinha que manter o boi
confinado
preso né preso se esse boi se soltasse e
ele shifra se alguém e esse alguém
morresse
a lei de moisés mandava que o boe fosse
morto e o dono dele
então se você tem fazenda
o boi e o dono em seguida a lei de
moisés fazia uma provisão é que o homem
já que o crime do homem se é o que a
gente chamaria de assassinato culposo
não foi doloso não foi intencional não
foi um descuido não tinha intenção de
matar ninguém foi descuidada
então é diferente de quando você planeja
matar alguém tão nesses casos de que
houve morte que não foi planejada a lei
de moisés permitirá que você pagasse um
resgate
você tinha que pagar para ser livre de
ser morto
é esse conceito que paulo está usando
aqui que era bem conhecido dos seus
leitores deus pode me justificar com a
justiça de cristo mediante a redenção
que há em cristo jesus o que paulo se
refere ele está se referindo à cruz vai
ficar claro no verso 25 que nós vemos na
próxima vez na cruz do aquilo que cristo
passou na cruz todo aquele sofrimento
aquela dor
aquela aqueles sangue derramado o cristo
de desespero meu deus meu deus por que
me desamparou espera ele pagando o preço
do resgate da redenção para que deus
agora pudesse aplicar esse preço na
forma de injustiça a pecadores como
vocês e como erro
então essa é a base em que pode ser de
graça de graça pra nós mas o preço foi
aquilo que jesus cristo fez na cruz do
calvário
eu tenho com algumas aplicações aqui
quem sabe até o dia de hoje até esse
momento você vem você não entendeu ainda
talvez você cresceu na igreja
às vezes acontece isso você cresce o
ambiente religioso é cds cdu começou a
vir para a igreja e seus pais trouxeram
para a igreja e seus pais é obrigado a
vir para a igreja eu crescia assim mas
pode obrigar a web para a igreja tem um
dia que eu não queria ir à igreja que
com muita raiva sair de casa entrei no
carro minha mãe ficou brava perguntou
onde estava minha bíblia diz que tinha
deixado na igreja ela na casa de volta e
vai pegar sua bíblia eu fiquei com tanta
raiva tentei abrir a porta a porta não
abria um murro na porta de vidro e uma
cicatriz aqui o tamanho tinha 15 anos de
idade quase que o psd do que se pensava
que religião era obrigação que um bom
religioso é aquela pessoa que faz as
coisas certinhas pra deus que vai pra
igreja contribui com o seu dízimo a
participar da reunião de jovens eu fui
presidente da mostrada na igreja
participei de concursos bíblicos e tudo
mais mas eu nunca tinha compreendido
isso compreende aos 22 anos de idade
quando já estava fora da igreja que
largar da igreja desde 17 anos não
queria mais saber porque pra mim era
isso então é muito possível estou vendo
muitos jovens aqui muitos adolescentes e
muitos jogos e adolescentes na igreja é
possível você cresceu com essa impressão
eu sei que não foi essa a impressão de
seus pais quiseram querem passar pra
você mas às vezes dá essa impressão
espero que hoje à noite você compreenda
não é uma questão de mérito seu de
performance de você fazer isso fazer
aquilo fazer bem feito sem errar nunca é
você entender que você é um picador
miserável
apesar de você nasceu nessa família
maravilhosa que é a sua família recebeu
todos esses privilégios mas você não tem
justiça nenhuma em você mesmo você só
merece a ira de deus e um juízo dele
sobre você mas deus me oferece
gratuitamente mediante a fé em cristo
jesus plena é de tensão perdão aceitação
e vida eterna
talvez você nunca compreendeu isso
talvez você até o dia de hoje tem
procurado se justiça
adianta achar alguma coisa assim o que
tem dentro de mim que deus pode gostar o
que eu faço pra deus se agrada de mim
seja ter resposta hoje à noite nada
não há nada que você possa fazer
mas tem uma coisa que você pode fazer
você pode humilhar se diante de deus e
receber plena completa perfeita eterna
redenção aceitação que vem da parte de
deus mediante a fé em cristo jesus uma
justiça de deus que provém de deus
completa e perfeita que ele cobre
completamente que ele perdoa
completamente que você fez faz e fará
total absoluta pela 100 requerimentos em
exigências sem demanda
creia que receba pela fé nessa noite a
pena redenção que há em cristo jesus
minha última palavra é pra aqueles entre
nós que julgam que já entenderam isso
como eu disse nós vamos chegar mais
adiante lá no capítulo seis capítulos 6
paulo vai dizer mais ou menos o seguinte
como é um justificado viver na prática
do pecado
de jeito nenhum não isso não existe
eu já vou adiantar o assunto talvez você
diga sim eu já entendi
eu sou justificado pela fé eu tô salvo
pela fé em cristo jesus
a justificação que vem de deus pela fé
gratuitamente que nos imputar a justiça
de cristo nos declaram justo ela é
seguida na nossa experiência daquilo que
a gente chama de regeneração de mudança
de coração transformação o que é
justificado ele vai viver uma vida de
gratidão a deus e ele não vai perguntar
com o próximo eu posso viver perto do
pecado porque ele ele entende o pecado
ea seriedade do pecado e vai perguntar
quão longe eu posso andar do pecado no
meu namoro no meu casamento na minha
escola no meu trabalho como longe eu
posso viver do pecado é isso que
justifica
vai dizer eu creio que nessa noite você
meditasse nisso esses efeitos que a
justificação pode ter na nossa vida e
que você diante de deus
talvez precise outra vez chegar diante
de deus não para ser justificado porque
ela é de uma vez para sempre mas para
dizer sim e eu não tenho vivido como
deveria viver o ps o senhor me perdoe
renove meu coração alegria da minha
salvação da minha justificação para que
eu possa viver completamente pra tua
graça que deus nos abençoe irmãos
vamos orar nesse instante o deus a tua
verdade é tão profunda tão grande
basta imensa não há palavras que possam
descrever estas coisas aqui eu quero
pedir que tem o espírito santo
aplique a cada coração o que foi dito
nessa noite e que haja salvação nessa
noite compreensão hora pelos
adolescentes pelas crianças pelos jovens
que eles compreendam a graça desde cedo
para não seguir o caminho do legalismo
mas que eles aprendam desde cedo o teu
amor a tua graça o teu favor também
aqueles que aqui estão tentando de
alguma forma fazer alguma coisa para
serem agradáveis ativo encontrar o teu
favor eles possam receber sem condições
a tua graça completa em cristo jesus
bendizemos o teu nome é o deus pra tua
misericórdia pois tu és o nosso deus em
nome de jesus