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O selo da fé salvadora | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

queridos nós estamos dando hoje à noite
continuidade à exposição da carta aos
romanos e desta feita estamos no
capítulo 4 versus de 9 a 12 passagem
para a qual chama sua atenção nesse
instante a leitura será feita no verso 9
até o verso 12 anos quatro de nove a 12
vem pois essa bem aventurança
exclusivamente sobre os circuncisos o
também sobre os circuncisos visto que
dizemos a fé foi imputada abraão para a
justiça como pois lhe foi atribuída
estando ele já circuncidado ou ainda em
circuncisos não no regime da circuncisão
e sim quando em circunstâncias uso e
recebeu o sinal da circuncisão como selo
da justiça da fé que teve quando ainda
em ser conciso para vir a ser o pai de
todos os que crêem embora não
circuncidados a fim de que lhes fosse
imputada à justiça e paz da circuncisão
isto é daqueles que não são apenas
circuncisos mas também andam as pisadas
da fé que teve abraão nosso pai antes de
ser circuncidado vamos orar pedindo que
o nosso deus nos ajude a compreender
essa passagem parece um pouco confusa
complexa tem muitos conceitos aqui mas o
que o apóstolo paulo nos ensina aqui é
da maior relevância para nós e para a
nossa vida oremos pai mais uma vez
pedimos a orientação do teu espírito
santo que ele queira usar a exposição da
palavra para atuar no coração na mente
de todos que se encontram nessa noite de
acordo com sua vontade
queremos que todos desde entendimento
clareza para perceber percebermos as
maravilhas da tua lei
os tesouros da tua palavra é o que nós
pedimos em nome de jesus amém
nós vimos como no capítulo anterior
capítulo 3 a partir da sua metade
peço 21 mais especificamente o posto
paulo começou a falar a respeito de como
deus justifica pecadores e ele explica
que deus faz isso mediante a fé em jesus
cristo
e esse caminho que é o caminho da
salvação pela fé em jesus cristo vale
para quem é judeu os descendentes de
abraão os membros da nação de israel e
para aqueles que não são que são
chamados de gente usou pagãos que
pertenciam a outros povos
ou seja na questão da salvação de deus
não faz diferença entre quem é judeu e
quem não é
isso paulo explicou no capítulo 3 de 21
a 31
depois ele demonstra esse ponto entrando
no capítulo 4 apelando para a
experiência daquele que era o pai da
nação judaica abraão abraão era
considerado pelos judeus como o pai
espiritual
o anteriores o amigo de deus a pessoa
que era por excelência o tipo o padrão
da obediência a deus e que era o herói
nacional
paulo então toma abraão e mostra que
abraão foi salvo pela fé e não pelas
coisas que ele praticou paulo faz isso
apelando para gênesis capítulo 15 onde
está escrito no verso 6 que abraão creio
em deus e isso ele foi considerado como
justiça ou seja deus considerou abraão
justo a partir do momento em que abraão
crew nas promessas que deus havia feito
e depois paulo também explica esse ponto
citando davi que é um outro herói da fé
conhecido dos judeus respeitado pelos
judeus como sendo o rei por excelência e
aquele que tinha recebido as promessas
de cuja descendência viria o soberano
que reinaria sobre israel paulo faz isso
no capítulo 4
passo 6 até o verso 8 ou seja o tempo
todo paulo está dizendo e escrevendo e
dizendo deus salva pecadores mediante a
fé em jesus cristo e nisso não tem
distinção que seja para os judeus o povo
de israel que seja para os não judeus
para demonstrar na vida de abraão está
exemplificaram na vida de davi
agora aqui no texto que nós lemos paulo
está levantando o seguinte
questionamento
ok abraão foi justificado pela fé
vamos imaginar um judeu respondendo a
paulo eu concordo com você paulo
concorda abraão foi justificado pela fé
e não pelas obras da lei mas convenhamos
abraão é o pai dos judeus
ele é o pai dos circuncidados ele
circuncidou e toda sua descendência foi
circuncidado isso não prova que a
salvação é somente para os descendentes
de abraão e o que paulo responde aqui no
trecho dele pra vocês é que na verdade
abraão quando foi salvo ele nem
circuncidado era logo a salvação não é
por conta da circuncisão e não é para os
descendentes físicos de abraão somente
mas é pra todo mundo em toda parte que
crê em jesus cristo que tem fé nas
promessas de deus como abraão teve antes
de ser circuncidado então esse é o ponto
que paulo está fazendo aqui nessa
passagem o que eu quero ver com vocês
nessa noite é como ele levanta esse
assunto a resposta que lhe dá explicando
a sequência histórica da vida de abraão
e algumas aplicações que eu quero fazer
pra nós
nessa noite na expectativa de que deus
nos abençoe e que saiamos tocados
abençoados pela sua palavra nesta noite
vamos então examinar o texto começando
com uma pergunta que paulo levanta no
verso 9 vem pois essa bem aventurança
exclusivamente sobre os circuncisos ou
também sobre os em circunstâncias isso
visto que dizemos que a fé foi imputada
a abraão paulo aqui está fazendo uma
referência
aquele episódio conhecido de gênesis
capítulo 15 quando deus apareceu abraão
e renovou as promessas que ele havia
feito gênesis 15 depois desses
acontecimentos veio a palavra do senhor
abraão numa visão e deus me disse 'não
temas abraão eu sou o teu escudo e tem o
galardão será sobremodo grande respondeu
abraão senhor deus que me haver ajudar
se continuam sem filhos
fazia vários anos que deus tinha
aparecido abrão e tinha dito pra ele
você vai ter muitos filhos e um deles
vai ser rei saiu e dele e nele serão
vendidas todas as nações da terra
mas o tempo passou e abraão não tinha
filhos ea mulher dele era estéril e deus
apareceu de novo e disse que a
recompensa vai ser grande a brawn diz me
como eu não tenho um filho tá ficando
velho ea mulher estéreo como é que vai
acontecer isso tempo está passando e que
o senhor prometeu não está acontecendo e
ele disse ainda visto dois senhor deus
eu continuo sem filhos e o herdeiro da
minha casa é o damascena lisa ou seja no
caso de abraão não tem filhos quem
herdará toda a propriedade dele o nome
dele todas as riquezas de abraão seria
um mordomo da casa dele que era um homem
de damasco chamado eliéser e no verso 3
abraham odeke continua dizendo adeus a
mim não conceder este descendência
apesar de que o senhor prometeu e um
cervo nascido na minha casa que é
exatamente a liesa esse será o meu é
dele a isso respondeu logo o senhor
dizendo não será esse o teu herdeiro mas
aquele que será gerado de d
esse será o teor de e então conduziu
para fora o que dá a impressão de que
abraão teve essa visão quando estava na
tenda dele é de noite
deus então conduziu para fora e disse
olha para os céus e contas estrelas se é
que podes assim
será a tua posteridade ou seja assim
será a tua descendência os teus filhos
serão tão numerosos como as estrelas do
céu diz o verso 6 que abraão crew no
senhor e isto lhe foi imputado para
justiça abraham crew no que deus disse
de que ele teria um filho e que esse
filho nasceria de forma sobrenatural
abraão já era bem idoso a sua mulher
estéreo e que desse filho viria aquele
que seria uma bênção para todas as
nações em outras palavras abraão crew no
messias na chegada do messias que deus
abre cumprir sua promessa e deus ali o
considera como justo ali deus recebe
abraão como justo declara que os seus
pecados são perdoados e o recebe como
sendo justificado de todas as suas
iniqüidades é nesse momento que abraão
ele é declarado justo por deus e isso
aconteceu porque abraão crew na palavra
de deus ele crew que deus haveria de
fazer tudo aquilo que havia prometido
mas a questão então que se segue é a
seguinte
logo depois abraão é circuncidado recebe
um selo uma marca que vai caracterizar
lo e todo o seu povo
isso não significaria então de que essa
justiça pela fé seria para abraão e os
seus descendentes e que outros povos
estariam excluídos completamente essa
era uma pergunta que os judeus que
estavam lá em roma e que talvez faziam
parte da igreja ao receber essa carta
eles levantaram essa questão mas abraão
é o pai dos judeus eles circuncidou e
toda sua descendência a circuncisão era
e se tornou a marca distintiva de todos
os judeus aqui essa passagem só vai
fazer sentido para nós
se a gente tiver bem consciente da
importância da circuncisão
para o judeu a circuncisão era a remoção
da carne do prepúcio ou seja da pele que
cobre o órgão masculino e foi
determinado por deus pra ser um órgão
masculino provavelmente porque era um
selo um símbolo da aliança de deus com
aquela pessoa e os filhos daquela pessoa
daí a circuncisão ea circuncisão acabou
se tornando o marcador nacional de
identidade
os judeus se definia como sendo
circuncisos quando uma criança nascia
quando o menino nascia aos oito dias ele
era levada ao rabino e um rabino então
executava aquela operação e um menino
então era considerado como um judeu
legítimo a ponto de que se o menino não
fosse circuncidado mesmo que ele era da
linhagem de abraão da raça de abraão ele
não era considerado judeu
mais adiante para poder participar da
páscoa de todas as festas entrar no
templo oferecer sacrifícios tinha que
ser circuncidado se não fosse não podia
fazer nada disso
a circuncisão era tão importante que os
judeus diziam que ninguém circuncidado
entrava no inferno e que se o judeu
fosse tão ruim tão ruim que merecesse o
inferno e deus mandava um anjo de
circuncidar ele para que ele pudesse ir
para o inferno de circuncidado porque
circuncisão nenhum entraria no inferno
porque o judeu entendia que a
circuncisão era a marca da salvação do
povo de deus identificava a a
descendência legítima de abraão então
era era muito é muito importante pro
judeu essa questão da circuncisão
daí então essa pergunta se abraham foi
justificado pela fé
depois ele foi circuncidado e toda sua
descendência isso não significa que a
salvação é somente para os judeus
circuncidados estariam excluídos as
outras nações e gentil sentam estão
condenados e sem esperança
e aqui também
preciso lembrar como é que os judeus
viram gentios' os pagãos
eles olhavam para os pagãos como in
circuncisos os filisteus que moravam na
costa do mar mediterrâneo
os egípcios eram considerados em
circuncisos os gregos e os romanos que
um nojo dessa questão de circuncisão e
hoje e viam com estranheza esse costume
que o judeu tinha de fazer isso com os
meninos aos oito dias eo e os judeus
olhava pra esses povos como sendo
condenados indignos da salvação e
merecedores do inferno eram pecadores
sem perdão a deus da vida de deus a
ponto de que era proibido para os judeus
sentar para comer com não circuncisos se
os judeus sentar se com o povo de outro
alguém de outra raça que não era
circuncidado ele e começo daquela comida
ele era considerado um mundo ou impuro e
ele tinha que passar por todo um
processo de purificação e no tempo
oferecer sacrifícios e tudo mais por
isso que lá não é nos evangelhos jesus
conta a história de que os mostra até
que os fariseus quando iam para o
mercado é comer comprar comida e outras
coisas quando chegava em casa lava tudo
lavar as mãos lavar
é o que tinha comprado no mercado mas
não era por higiene não era uma lavagem
é espiritual para poder se livrar da
contaminação porque sabe lá se passou na
mão do gentil na fruta que ele comprou
não sei de onde veio o animal que ele
comprou lá se foi um gentil que cuidou e
tudo mais tão judeu tinha essa essa
distância dos gentios' então a separação
era muito grande entre judeus e não
judeus naquela época era muito grande
daí então essa pergunta a salvação de
deus ela era só para os judeus os
descendentes de abraão os circuncidados
ou era para os outros povos também já
que abraão ele foi circuncidado a
resposta de paulo está aí nos versos de
10 a 12
ele começa dizendo que deus
lembrando
a a sequência histórica dos fatos a
sequência histórica dos fatos verso 10
paulo diz responde com outra pergunta
como pôs lhe foi atribuída como é que a
justiça de deus foi atribuída abraão
estando ele já circuncidado ou ainda em
circuncidado em circuncisos e aí ele
responde não no regime da circuncisão e
sim quando em circunstâncias o que paulo
está fazendo aqui é uma revisão da
história de abraão que está no livro de
gênesis
a sequência é fácil capítulo 12 deus
aparece abraão com abraão era um pagão
adorador de deus estranhos morando numa
cidade chamada hur na região da caldéia
que fica lá na mesopotâmia deus apareceu
pra ele e disse pra ele abraão sai dessa
terra da sua parentela vai pra terra que
eu vou te mostrar
dt farei uma grande nação abençoar e os
que te abençoar e amaldiçoar euros que
tinha amaldiçoar em em todas as
tendências serão benditas todas as
nações da terra
sai daqui vai para a terra que eu vou te
mostrar isso foi em gênesis capítulo 2
abraão fez as malas pegou sua esposa
saiu um sobrinho que tinha com ele e
então fez uma rota ou a da mesopotâmia e
peregrinou um tempo seu pai morreu no
caminho e ele então chega de enganar na
terra que deus mostrou que é o tempo
passou e deus apareceu pra ele
no capítulo 15 deus apareceu aqui no
capítulo 15 que nós acabamos de ler e
refez as promessas de dar essa terra das
duas peregrinações na tua descendência
serão vendidas todas as nações da terra
de tirar aquele que vai abençoar o mundo
todo
aí foi quando abraão disse mas como é
que isso vai acontecer só me chamou lá
no capítulo 12 nós já tentamos que no 15
no nasceu ninguém
eu continuo velho ficando cada vez mais
e mesmo já estéreo como é que é isso não
abra vai nascer um filho abraão crew em
deus e ele foi justificado capítulo 15
passaram-se 14 anos
gênios 17 deus aparece abraão mais uma
vez agora o filho já tinha 13 anos de
idade
abraão tinha perto de 90 anos e deus diz
agora eu vou dar um selo pra você da sua
fé
você vai receber um selo que é o sinal
da aliança que eu tenho com você e um
selo da justiça da fé e deu então a
circuncisão
então é isso que paulo está contando
aqui eles é fácil resolver responder
essa pergunta quando abraão foi salvo
ele foi salvo antes ou depois de ser
circuncidado resposta 14 anos antes
então quando abraão foi salvo pela fé
nas promessas de deus e ele nem tinha
ouvido falar ainda desse negócio e
concisão deus um dia nem tocar nesse
assunto ainda
então quais são as conclusões que a
gente pode tirar disso e ele vai fazer
essas conclusões daqui a pouco final do
verso 11 e o capítulo 12 deixe me apenas
aqui destacar mais um ponto que paulo
menciona ele ao se referir à circuncisão
no verso 11 quando ele diz assim e
abraão recebeu o sinal da circuncisão
como selo da justiça da fé que teve
quando ainda era em circuncisão
eu quero que você veja aqui comigo como
paulo se refere à circuncisão gênesis 12
abraão é chamado gênesis 15 e salvo pela
fé gênios 17 deus aparece para ele e diz
pra ele eu vou fazer uma aliança
contínuo e essa aliança
eu queria que falar em jesus 17 não vou
ler porque a passagem muito grande essa
aliança deus disse estou tentando
resumir aqui pra vocês para não ter que
ler o texto todo deus disse abrahão que
faria entre ele e os descendentes dele
uma aliança e que daria um sinal dessa
aliança e ao fazer isso deus não mudou
os termos da salvação que tinha
acontecido 14 anos antes não introduziu
condições não disse que a circuncisão
o jornal pra isso a circuncisão era
alguma coisa que veio como sinal daquela
fé que abraão teve e deus então mandou
que abraão circuncidar se tinha 99 anos
o velhinho que circuncidar circuncidai
isaac que tinha 13 anos e todo menino de
oito dias para cima
o menino tivesse oito dias pra cima
abraão era uma espécie de chefe um
patriarca de um clã de uma tribo devia
ter 200 300 pessoas com ele era um
nômade que vivia não é pelas pela pelas
pela região da palestina vivendo num
lugar no outro era uma tribo de nômades
não tinham as 200 300 pessoas com ele
então menino de oito dias pra cima de
ser circuncidado por que deus estava
colocando aquele sinal da aliança que
ele tinha com abraão e com a sua
transcendência é nessa ocasião que deus
inclusive muda o nome de abraão o nome
de ler abrahão ea partir de genes 17
fica abraão abraão quer dizer pai
exaltado abraão quer dizer pai de muitos
uma referência o que deus tenha tido de
que ele seria pai de uma numerosa
multidão e deus então dá esse sinal
dessa aliança é por isso é que no verso
11 voltando aqui é o texto de romanos 4
paulo diz
e ele recebeu o sinal da circuncisão
como ser o da justiça na fé que teve
quando ainda era em circuncisos e deus
mandou que esse sinal fosse aplicado
abraão e toda a sua descendência ao ser
aplicada a circuncisão aos filhos de
abraão e aos netos bisnetos e assim por
diante a circuncisão ela passa a ser a
marca do povo de abraão
a marca dos judeus o símbolo da aliança
de deus com aquele povo
a conclusão veja que paulo diz aqui no
verso 11
ele se refere à circuncisão como sendo
selo da justiça da fé
o selo da justiça da fé a circuncisão
era um sinal externo daquela aliança que
deus tinha com abraão e era o selo da fé
de abraão teve e eu quero que você
perceba que deus mandou que a
circuncisão que era ser o da justiça da
fé fosse aplicada ao menino de oito dias
que não tinha fé que não cria que não
tinha a menor consciência do que estava
acontecendo só ia sentir a dor ea gritar
muito mas ele tinha oito dias quando
seria circuncidado a circuncisão sendo o
selo da justiça da fé então note que
deus manda aplicar a um menino de oito
dias o símbolo da fé mesmo que aquela
criança não tenha fé ela não tenha
consciência não saiba o que está
acontecendo mas aquele sinal era símbolo
da inclusão daquela criança no povo de
deus aquela criança era admitida
recebida como parte do povo de deus é o
selo da justiça da fé que deus manda que
se aplique ao aos descendentes de abraão
olha a conclusão de paulo ainda no final
do mês os 11 no verso 12
ele disse que abram recebeu o sinal da
circuncisão como selo da justiça da fé
aí vem a resposta para vir a ser o pai
de todos os que crêem
embora não circuncidados a fim de que
lhes fossem imputada à justiça
em outras palavras abraão é pai
espiritual de todo aquele que crê em
deus e nas promessas de deus
ainda que não seja circuncidado isso
significa você e eu
nós que somos gente os brasileiros nós
não somos judeus não somos circuncidados
não recebemos essa marca mas nós somos
legitimamente filhos de abraão ele é o
pai de
todos os que crêem como ele cresceu
ele é o pai de todos aqueles que confiam
em jesus cristo como sendo messias
por isso é correto dizer que a igreja
que é composta de todos aqueles que
crêem em jesus cristo ela é a
continuação espiritual dos judeus
deus não tem dois povos ele nunca teve
dois povos
ele sempre teve um povo quer aquele povo
que que nele quer seja judeu quer não
seja ea prova disso é a abraão abraão
quando crew ele não tinha sido
circuncidado nem havia o conceito de
judeu ainda então a igreja cristã ela é
a continuação espiritual da nação de
israel porque ela anda nas pisadas de fé
de abraão teve como paulo está dizendo
aqui que abraão foi salvo antes da
circuncisão pra ser o pai de todos os
que crêem
então eu sou filho de abraão e sou
herdeiro das promessas de abraão e assim
é todo aquele que crê e aí no verso 12
paulo diz que não somente abraão é o pai
dos gentios' que crêem mas ele também é
o pai dos judeus que crêem pai da
circuncisão verso 12 isto é daqueles que
não são apenas circuncisos mas também
andam as pisadas da fé que teve abraão
nosso pai antes de ser circuncidado o
que paulo está dizendo aqui é que abraão
também é pai dos judeus mas não de todos
os judeus do judeu que anda nas pisadas
da fé que abraão teve em outras palavras
um judeu que não crê em jesus o messias
o filho de abraão prometido ele não pode
legitimamente dizer à luz disso aqui que
abraão é pai dele ou seja eu sou mais
judeu
do que ele nos termos de paulo porque eu
tenho uma fé que abraão teve mas que ele
não tem esse judeu não tem ou seja
abraão é o pai dos que crêem que seja
judeus que sejam gentios' e recebeu uma
marca disso eu quero aqui lembrar que
paulo já tinha tocado nesse ponto antes
no capítulo 2 de uma 24 ele havia
demonstrado que tanto judeus como gentil
se estão debaixo da condenação de deus
todos são pecadores
no capítulo 2 de 25 a 29 ele tinha dito
que o verdadeiro judeu é aquele que é
por dentro e que a circuncisão ela
representa a circuncisão do coração é
isso que vale diante de deus e também no
capítulo 3 de 29 a 30 quando acabou de
falar a respeito da justificação nós
vimos isso há pouco tempo atrás paulo
disse que deus justifica pela fé o judeu
e também pela fé urgente will e agora
ele ratifica tudo isso com a experiência
de paulo gil tentar fechar isso aqui
quais seriam as implicações com o que a
gente pode aprender disso aqui eu quero
trazer algumas missões para nós aqui e
depois fazer uma aplicação a primeira
lição que eu queria trazer para nós aqui
é essa de da continuidade entre o antigo
testamento eo novo testamento
aqui nós vemos pelo menos duas coisas
dois elementos de unidade e continuidade
entre o antigo testamento e um novo
antiga dispensação ea nova a primeira
delas o primeiro elemento de
continuidade ou seja o que sempre foi
igual é a maneira como deus justifica
pecadores
às vezes as pessoas olham para o antigo
testamento e porque vêm aquelas leis os
dez mandamentos todos aqueles rituais
ele imagina que no antigo testamento
deus perdoava pecadores o deus
justificavas salvar os pecadores pela
lei mas no novo testamento cristo aboliu
a lei agora pela graça muita gente olha
o antigo testamento e só werley
olha o novo testamento diz é só graça
isso é um equívoco muito grande sempre
foi da mesma maneira
deus sempre justificou pessoas da mesma
forma quer no antigo testamento quer
agora no período do novo pecadores
sempre foram e são salvos da mesma forma
pela fé nas promessas de deus não é por
mérito não é por ritual não é por obras
repor obediência moralidade ou qualquer
outra coisa que a gente nós sempre foi
pela fé no antigo testamento a graça ea
salvação pela fé foi administrada na
forma de promessas tipos símbolo
circuncisão páscoa a todas aquelas
festas o sacerdote sacerdotes até que
cristo veio ele que é o cumprimento de
toda aquela simbologia e uma vez que ele
veio então nós não precisamos mais e
todos aqueles rituais aqueles símbolos
as promessas se cumpriram as profecias
se cumpriram
mas sempre foi da mesma maneira
abraão foi justificado pela fé
milhares de anos antes de jesus cristo
e hoje eu sou justificado pela fé dois
mil anos depois de jesus cristo é da
mesma maneira não tem diferença a uma
unidade entre o antigo testamento de
novo
segunda coisa outro elemento de unidade
é a questão do do selo da mesma forma
que deus na antiga aliança de um selo da
justiça da fé que foi a circuncisão ele
deu um outro selo no novo testamento que
é símbolo da justiça da fé que é o
batismo
então o batismo no novo testamento
equivale a circuncisão no antigo
testamento os dois são símbolos da mesma
salvação pela fé
só que no novo é feito o batismo porque
ele é amplo porque ele pode incluir as
mulheres porque ele tem um significado
mais claro da lavagem de pecados
a água representa isso a lavagem de
pecados mediante o sangue do cordeiro de
deus que tira o pecado do mundo mas o
batismo no novo testamento é o
equivalente da cia
concisão no antigo testamento e essa é a
razão pela qual nós batizamos os nossos
filhos porque a antiga aliança eles eram
circuncidados aos oito dias e se há uma
continuidade se é a mesma coisa então
nós enfatizamos os nossos filhos quando
eles têm oito dias de idade
alguns com três meses quatro né mas o
princípio é o mesmo
o princípio é o mesmo aqui também é
preciso dizer outra coisa
da mesma forma que a circuncisão no
antigo testamento ela não salvava o
judeu porque paulo disse que uma pessoa
pode ser circuncidado e não ter fé mesma
forma no novo testamento
uma pessoa pode ser batizada e não se
salva batismo também não salva
da mesma forma que circuncisão também
não salvava é um selo externo é um
símbolo um rito de iniciação de
pertencimento quando a pessoa incluída
no povo visível de deus não garante a
salvação de ninguém nem a circuncisão
garantia no antigo testamento e nem o
batismo garante no novo testamento
embora ele seja um símbolo da mesma
graça e da mesma aliança
eu quero fazer algumas aplicações
práticas aqui pra nossa
a primeira já deve viajar para já foi
mencionado antes já toquei no assunto
eu queria que você eu quero falar
aqueles que na bíblia deles só tem um
evangelho de joão e no máximo o livro
dos salmos quando pensa em ler o antigo
testamento é complicado difícil eu
queria encorajar você estudar o antigo
testamento
você vai ver o evangelho ali com muita
clareza senhor vê deus preparando o
mundo através das promessas dos símbolos
da tipologia se dedique a ler e entender
o antigo testamento um novo vai se
tornar muito mais claro pra você é muito
mais evidente muito mais completo você
vai perceber com mais clareza aquelas
verdades que você ouviu e talvez ainda
não tenha se apropriado
elas mas não olha para o antigo
testamento como sendo aquela parte
difícil da bíblia cheio de genealogia de
gerou isso gerou aquilo no começo não
como aquilo que está no livro de
levítico número é uma parte pequena lá e
tem um significado também pega um bom
comentário bíblico uma bíblia de estudo
seja boa a muitas disponíveis e comece a
estudar o antigo testamento é lá que
você vai encontrar a história de abraão
foi justificado pela fé é você vai
encontrar o salto 32 de davi que paulo
cita aqui bem aventurado o homem a quem
deus perdoa cobre a iniquidade ea quem
ele não atribui pecado e quantas outras
passagens que vão animar seu coração
alegrar o seu coração segunda palavra
que eu quero dar aqui é pra alguns
irmãos que geralmente são oriundos de
algumas igrejas de de corte
neopentecostal comunidade apostólica e
tudo mais onde é dado um valor enorme as
coisas de israel tem candelabro hotel
melhorar tem arca da aliança
bastou se veste de equipar bota roupa de
rabino chama jesus de chuva e diz que só
pode chamar de chuá como se essas coisas
de israel elas fossem mais espirituais e
mais de deus quando é muito claro que
elas pertencem à antiga dispensação
essas coisas tinham um símbolo de um
propósito acabar aliança festa de páscoa
melhorar candelabro tudo isso fazia
parte da antiga aliança em que o
evangelho era ministrado de forma
simbólica e aquilo para o que eles
apontavam já veio o senhor jesus já veio
ele já cumpriu isso tudo o menor
apontava para ele sacrifício apontava
para ele a apontava para ele se chama
sacerdote apontava para ele o altar
apontava pra ele ele já veio e não
preciso mais daquilo não preciso mais
e assim é com muitos evangélicos né
fazer essa supervalorização de vez em
quando alguém aparece assim dizer não
mas porque o rabino fulano de tal
interpretando disse assim essa
interpretação rábica fosse boa porque
paulo rejeitou que eles vão interpretar
o antigo testamento e descobrir o que
jesus é o messias
então o pessoal vem às vezes com isso
não cabe no tal paulo eu eu sigo rabino
paulo paulo de tasso e se é bom e se
entendeu bem o antigo testamento
corretivo e se o rabino não bate com ele
eu fico paulo desculpe
ele interpretou correto o antigo
testamento pela graça de deus então para
de valorizar estas coisas são sombras
leu o livro de hebreus e faz parte de
uma aliança provisória rudimentar e
passageira e que deu lugar à nova
aliança em cristo jesus
deixa eu dar também aqui uma palavra a
as pessoas que talvez estejam aqui nessa
noite e que de alguma forma às vezes é
um pouco inconsciente a pessoa nem
percebe a expectativa dessa pessoa é de
que será salva
mediante algum tipo de merecimento isso
é muito sutil porque o coração do homem
é de tal forma orgulhoso e arrogante que
o conceito da graça da salvação gratuita
completamente gratuita mediante a obra
completa de cristo é alguma coisa
estranha lá no fundo a gente quer
merecia a salvação e aí a gente vai
acrescentando alguma coisa não eu sou
salvo pela fé em cristo jesus é verdade
mas depende do meu esforço não vai
depender da minha dedicação vai depender
se eu leio a bíblia todo dia vai
depender de deus fazer campanha
vai depender disso vai depender daquilo
da minha moralidade
alguns são mais ousados e aí vão incluir
a guarda de um dia da semana a
observação de determinados rituais fazer
promessas fazer intenções e tudo mais
aí vai aqui é muito claro abraão pai da
fé ele crew em deus naquela noite deus
disse olha as estrelas abram conta
assim será a tua descendência abraão
crew na palavra de deus ele não fez nada
não fez absolutamente nada
não foi a moralidade dele não foi a
legalidade dele não foi mérito dele não
foi à santidade dele não foi o esforço
dele não foi absolutamente nada foi a
palavra de deus que entrou no seu
coração e ali encontrou guarida
não creio em deus e isso lhe foi
imputado para a justiça
essa palavra é uma palavra de esperança
para pecadores como vão seis e como eu
nós somos pecadores somos indignos de
deus e se a salvação não fosse pela
graça mediante a palavra de deus que nos
é dada onde as suas grandes promessas
chegam até nós pois todos estaríamos
perdidos por isso que quem sabe nessa
noite é o momento de você renunciar a
você mesmo ao orgulho a autonomia a esse
desejo de merecer alguma coisa se lançar
livremente nos braços de deus na
mediação de jesus cristo dizer senhor
não trago nada comigo
anunciei a minha culpa ea minha
condenação eu peço que o senhor me
perdoe o filme recebeu quero a plena
redenção a justificação pela fé que há
em cristo jesus e eu quero receber
exatamente como abraão recebeu e foi
declarado justo por deus quem sabe nessa
noite quando o senhor está perto quando
a palavra dele está chegando no seu
coração a minha última palavra tem a ver
com a importância do batismo
o que salvou abraão foi a fé mas deus dê
um sinal externo que foi a circuncisão e
os sinais externos eles têm alguns
objetivos
eles funcionam com os selos como
confirmação identificam e nos separam
daqueles que não têm esse selo marca o
povo de deus ainda que externamente
esses selos circuncisão
o testamento batismo novo eles são um
sinal do nosso compromisso com deus e
das obrigações que nós assumimos quando
nós nos tornamos parte da igreja visível
por isso eu queria que nessa noite você
lembrar se os votos que você fez quando
você foi batizado como adulto
as promessas que você fez as declarações
que você fez
você tem sobre você o nome da trindade
foi batizado em nome do pai do filho e
do espírito santo então viva de acordo
com isso honre os seus compromissos é é
um selo e um símbolo daquilo que deveria
haver no seu coração que é confiança em
deus e o desejo de viver pra ele ea
minha última palavra para os
adolescentes que estão aqui e que foram
batizados na infância e que foram
batizados na infância receber o selo da
aliança
eu queria que você imaginar se soubesse
de que o fato de que você foi trazido
pelos seus pais para receber o selo da
aliança quando você era criança não
significa que você está salva
automaticamente que você é um cristão
por conta disso mas você precisa crer no
seu coração você precisa se arrepender
dos seus pecados se converterá deus
senão isso de nada vai adiantar
você não será salvo pelo batismo que foi
administrado quando criança e nem pela
fé dos seus pais e nem pela sua presença
na coletividade que a igreja mas você
mesmo vai ter que chegar diante de deus
e deus e eu reconheço que sou um pecador
que dou graças pelo privilégio de nascer
numa comunidade que te conhece desde
cedo ter ouvido a palavra de deus mas eu
quero eu quero crer com meus pais
cresceram e outros cresceram mais uma fé
que a minha que vem do meu próprio
coração da minha própria consciência da
minha própria convicção porque eu lhe
digo que se você não fizer isso nada de
seus pais fizeram e que a igreja fez por
você vai me salvar
do juízo de deus e da condenação que
está sobre você
por conta dos seus pecados que você
conhece tão bem que você conhece tão bem
por isso quanto antes enquanto pode
busque a plena redenção que há em cristo
jesus lembrando que você já recebeu o
selo da promessa
a marca da aliança e que você deve ver
de acordo com isso
queira deus aplicar queridos esta
palavra no nosso coração e que ele falar
aos nossos jovens adolescentes e
crianças para que despertem para a
necessidade de professar a sua fé de
assumir a responsabilidade da fé para
que possam também como abraão receber o
a justificação e o perdão de pecados que
vem mediante a fé em jesus amém
oremos
o deus se não fosse pela graça nenhum de
nós poderia ser salvo recebido por ti
que damos graças pelo crente abraão que
cresceu em deus e isto lhe foi imputado
para a justiça que damos graças senhor
por que o senhor levantou a nação de
israel
ele deu a circuncisão como símbolo da
circuncisão do coração na regeneração do
novo nascimento que agradecemos senhor
porque teu filho veio cumprir utl todas
as promessas tipos e figuras que damos
graças que podemos olhar para trás e ver
a história e nos alegrarmos na
fidelidade das suas promessas
oramos senhor pelos nossos filhos pelas
crianças adolescentes e jovens que
receberam como os filhos de abraão
no antigo testamento o selo da justiça
da fé pelo batismo de que eles possam
despertar senhor despertasse para crer
mediante o arrependimento das obras
mortas e confiança na obra completa do
senhor e salvador jesus cristo
ajuda nos a viver de acordo com tua
palavra sempre por amor do teu nome
amém