Sermões Online

“A Ordem dos Decretos da Salvação” – Sérgio Lima

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

[Música]
não gostaria de passar sem trabalhar um
pouquinho pelo menos os conceitos de
inflacção organismo e superá-las
organismo porque vocês estão numa sala
fundamental e vocês ouviram muito sobre
isso então quem tiver a visão por favor
lá naquele tópico um pouquinho antes de
valorizando as escrituras porque eu
quero falar aqui sobre esses dois
conceitos basicamente vou ler aquilo que
o autor escreveu alguns parágrafos na
minha página 102 mas eu estava com uma
versão antiga mas é o que antes do tema
valorizando as escrituras na seção 3
na visão reformada às vezes se fala em
dupla predestinação envolvendo a
salvação ea condenação nem todos os
reformados aceita uma idéia da dupla
predestinação só os sofra lapd sarianos
os infláveis italianos não usa o termo
predestinação ou eleição para a
condenação
usam preterição que é a ausência da
predestinação e não dizem predestinados
para a condenação ou morte eterna refer
é referindo-se a um decreto divino mas
preordenadas que é o termo usado na
confecção de eficiência
a diferença básica entre infra e
superá-la pizzaria mesmo tem a ver com a
ordem os decretos divinos da salvação ea
ideia é se deus levou em conta a queda
alteta a eleição onde que entra a queda
na eleição é a questão da lógica não
trono lógica dos decretos diz o autor
então no inflaccionista funciona assim
deus decretou deus simplesmente decretou
é diferente porque não superará o
protagonismo logo à frente vai dizer que
deus decidiu como é que se desenvolve a
idéia de que deus decretou por que eu
disse
e que nós somos favoráveis à idéia que
deus decretou os seus decretos definirão
quem seria sabe que não seria salvo e
não uma perspectiva futura de
acompanhamento de saber se a pessoa
aceitar ia ao seu filho como salvador
que defenderia a que seria do dem da
presidência porque é que nós defendemos
que foram os decretos de deus anteriores
a tudo que definirão no inflaccionista
então deus decretou e tem essa linha
primeiro criou permitiu a queda escolheu
para a vida eterna parte da humanidade
de caída e deixou a outra em seus
pecados e condenação deus jesus cristo
para que ele fosse o redentor enviou o
espírito para que ele aplicasse a
redenção nuno eleito e pronto
houve salvação essa idéia do infrator a
lápis organismo
o supra lápis organismo não defende a
idéia que deus decretou mais que deus
decidiu e como é que ele fez isso no
plano supra o salonismo escolheu alguns
para a vida e destino outros para a
morte
já no começo 2 criou três permitiu a
queda 4 enviou jesus cristo para redimir
o eleito cinco enviou o espírito santo
para aplicar a redenção no elenco
pois bem a nossa idéia é majoritária
embora haja discussões dentro da
teologia reformada existem 1 supra os
arianos e os infláveis arianos motorista
defendendo uma linha que é a nossa linha
maior é a do doing fla pensaria nisso e
nós explicamos mais ou menos dessa
maneira aqui entendemos que a posição
infláveis área é mais bíblica e coerente
nela não há risco de deus ser o autor do
pecado das pessoas por isso quando
falamos em salvação o termo correto é
eleição
pois somente são eleitos os que são
salvos
quando falamos em coordenação o termo
correto é preterição preterição com a
ideia com com a ideia é exegética de
passar por alto
deixar para trás assim os alvos são os
eleitos e os condenados são os
preferidos
essa ideia maior da doutrina da do
inflaccionista os alvos são os eleitos e
os condenados são os preferidos
apesar de toda a discussão histórica
sobre esse assunto de reconhecermos as
dificuldades do mesmo
a idéia é demonstrar que essa ainda é a
exposição do ensino bíblico melhor sobre
predestinação porque nós é uma discussão
enorme sobre o autor do mal quem fez o
mal como como mau aconteceu
foi deus que fez mal o que é o mal
quando entrou mal no mundo e nós somos
defensores que deus não é o autor do mal
não criou o qual nós somos defensores de
que o mal ele acontece numa ausência do
bem numa ausência do benefício mas não
como um ato criativo de deus a criação
do mal e dessa mesma forma nós
entendemos o conceito de que no ir pra
lá protagonismo que é melhor a palavra
preterição do que a palavra condenação
porque deus escolhe alguns e outros
essa idéia do ifr a lápis arinos
não sei isso são termos teológicos e
certamente se você quiser estudar mais
você tem um caminho intenso pela frente
para estudar
nós não nos não nos dividimos e não nos
condenamos entre nós entre inflacionista
e superá-la protagonismo
nós só tomamos um cuidado eo nosso
cuidado fundamental é com a amiga mesmo
que fora da teologia reformada e que
obviamente pressupõe as escolhas do
homem ea participação do homem na
salvação
então o nosso nosso ponto é apenas
entender que na na predestinação
o envolvido enquanto agente ativo da
predestinação é sempre e somente deus e
não comparticipação nossa e o organismo
diz que tem que ter uma participação
nossa na escolha de deus então é nesse
sentido apenas que nessa parte da lição
o autor diz que a predestinação é um ato
exclusivo de deus
só deus a faz e na forma como nós
entendemos ser a forma mais apropriada é
talvez seja o inflaccionista com alguma
vantagem sobre o sul o seu protagonismo
embora o assunto seja dificílimo e nessa
ordem
a ordem da salvação sempre haverá
discussões sobre sobre este assunto