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Por que os arminianos transformam predestinação em presciência? Uma resposta a Augustus Nicodemus

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

porque os a mini anos transformaram
predestinação impaciência uma resposta
augustus nicodemus eu sou ezequiel gomes
e convido você hoje a pensar um pouco em
uma afirmação do reverendo augustus
nicodemus em relação à ideia do mnz
mesmo da relação entre preço e ciência e
predestinação a retirada de um vídeo que
o augustus nicodemus tem ali no youtube
que são perguntas e respostas sobre o
livre arbítrio
então era uma aula que ele estava dando
a ele e eu fui dar uma olhada nessa aula
e encontrei esta frase do nosso amigo
alguns nicodemos dá uma olhadinha porque
os arm anos é transformar uma
predestinação e presidência ou seja deus
para investir naquilo que ele sabe que
vai acontecer naquele determinou mas ele
viu o que aconteceu mas porque os
meninos fizeram isso porque eles queriam
resguardar o livre arbítrio
porque do ponto de vista dele a salvação
ao final é resultado da escolha humana e
não da ação de deus
ok então está aí a forma como alguns
nicodemos pergunta e responde à sua
própria pergunta do porquê que usar mini
anos e pretensamente transformaram a
presença na são imprecisas em ciência há
porque na verdade eles acreditam que
eles querem é resguardar o livre
arbítrio porque a salvação em última
instância uma decisão do homem e não uma
obra de deus
são 22 segundos né
esse trechinho aí que eu coloquei onde
nesse pequeníssimo espaço de tempo
augustus nicodemus consegue falar um
absurdo gigante mas vamos avaliar um
pouco a brevemente então estas
afirmações do reverendo primeiro de tudo
essa pergunta que o augustus nicodemus
faz ela já está equivocada a usar mini
anos não transformaram a predestinação
empresas ciência
ele simplesmente identificaram que
biblicamente existe uma relação
uma coisa e outra então por exemplo aqui
na minha na minhas mãos a bíblia
romanos 8 versus 29 por quanto aos que
diante não conheceu também os pré
destinou para serem conformes à imagem
do seu filho a fim de que ele seja
primogênito entre muitos irmãos com quem
faz uma ligação entre presciência e
predestinação é o texto bíblico e não os
arm anos porque eles querem que a
salvação seja pela escolha humana e
resguardar o seu livre arbítrio a outro
texto clássico nessa direção a primeira
pedra o capítulo 1 versículos dois
eleitos segundo a presciência de deus
pai em santificação do espírito para
obediência ea extensão do sangue de
jesus cristo
graça e paz dos sejam multiplicadas
então há que se iguala a idéia da
eleição com precipitação estão esta
presente na ação foi feita segundo a
presciência de deus pai
não percebo a ligação entre uma coisa e
outra não é feita pelo time anos que
transformam predestinação e paciência
mas existe uma íntima relação bíblica
entre uma coisa e outra na palavra do
senhor portanto cremos que a pergunta do
augustus nicodemus já começa equivocada
afirmando que os animais nos fazem algo
que eles não fazem só podemos inclusive
distinguir entre paciência para a
associação ainda que devemos entender a
relação entre uma coisa e outra e numa
boa
tranqüilamente está bom segundo ponto
dessa questão aí eu queria comentar algo
que podemos falar que para o arm ano
deus por existir porque ele vê o que vai
acontecer não porque ele determina o que
vai acontecer
então vamos trabalhar um pouquinho essa
diferença entre ver e determinar bom na
bíblia deus vê tudo deus conhece todas
as coisas de deus é onisciente mas no
pensamento bíblico não deus não
determina
tudo e caso a 100 fizesse teria uma
contradição muito complicada
entre as coisas que deus ordena que
aconteça ou que não aconteça e as coisas
que ele determina que vão acontecer
cria-se uma contenção muito complicado
então por exemplo na bíblia você vê que
deus proíbe o mal
então por exemplo jesus dois versos 16 e
17 e o senhor deus deu essa ordem de
toda a árvore do jardim comer as
sementes da erva e do conhecimento do
bem e do mal não colaborar porque no dia
que ela comer certamente morrer meu deus
proíbe o mal se deus não é igual como é
que deus vai determinar o mal em algum
momento eu sair vai entrar em
contradição
dependendo da sua visão dessa questão
outra coisa êxodo 20 março 20 aqui
existe uma questão interessante sobre a
condenação moral do pecado
então a bíblia diz assim para nós
respondeu moisés o povo não temais deus
veio para nos provar e para que o seu
temor esteja diante de vós assim de que
não peguei porque deus é uma revelação
porque deus deu a sua lei para que o
povo não tech porque deus condena o
pecado em termos morais
agora como é que deus poderia condenar
em termos morais aquilo que ele
determina deus está em contradição
consigo mesmo está determinando aquilo
que ele deseja prova
isso não faz nenhum sentido outra coisa
jeremias 19 versículo 5
aqui nós temos uma idéia de que deus
ele identifica o mal como contrário às
suas determinações ao seu desejo a sua
vontade e certo uma lidinha aqui e
edificaram os autos à baú para queimarem
os seus filhos no fogo do holocausto
jabal o que nunca lesou ordenei nem
falei nem passou pela minha mente
olha só estão acontecendo coisas que
deus nunca
de novo ok então veja o mal é algo além
e contrário à determinação de deus ou
aquilo que deus ordena aquilo que deus
pensa aquilo que deus quer e etc e
também a gente vê essa questão de que
nem tudo acontece conforme deus
determina quando deus coloca por exemplo
nas condições da aliança em deuteronômio
28 por exemplo a idéia da
condicionalidade pro 7 km dentro da
aliança então por exemplo se ouvires a
voz do senhor teu deus vai acontecer
isso e aquilo mas um verso 15g
deuteronômio 28 sim porém não deves
ouvidos à voz do senhor teu deus e aí
todas as maldições da aliança não
perceba
deus não determina todas as coisas têm
coisas são determinadas pela postura do
ser humano em relação à aliança e se
fizeram bem vai colher o bem se quiser o
mal vai acolher o mal e e seta outro
texto bem interessante nessa direção
isaías capítulo 48 verso 18
aqui a bíblia diz o seguinte a se
tivesse dado ouvidos aos meus
mandamentos
então a sua pasta seria como um rio ea
tua justiça como as ondas do mar
então seja existem coisas contingentes
condicionais o homem tivesse dado
ouvidos aos mandamentos de deus a
realidade seria diferente então nem
sempre a realidade é determinada pelo
que deus ordena ou quer ou deseja mas
sim por aquilo que as criaturas fazem
isso é porque há portanto a deus vê
todas as coisas mas deus não determina
todas as coisas claro que pode pensar
que deus determinou a liberdade humana e
isso pode ter vaidade bacana sem nenhum
problema mas não quer dizer que deus
concorda com tudo o que o ser humano faz
com a sua liberdade até porque o ser
humano peca contra a vontade de deus
contra as ordens de deus está contra a
determinação de deus que não quero mal
jogou mal moralmente condenável e
identificam mal contra
a ordenação e em termos constitucionais
e contingentes ataque então percebo a
idéia da contradição ou da tensão entre
o que deus determina e o que o ser
humano escolhe é uma questão importante
complexo dentro da bíblia mas o
pensamento do nosso amigo augustus
nicodemus ele simplesmente expõe uma
visão unilateral e pequena desta questão
e por isso a gente rejeita completamente
o pensamento do augustus nicodemus ainda
que o respeitamos como líder como
cristão como homem que apesar dos
defeitos da sua compreensão em relação a
essas questões é um grande estudioso e
etc
outra coisa augustus nicodemus ele faz
uma relação uma inferência malígna em
relação às intenções armenian na em
trabalhar a vamos assim a harmonia entre
predestinação e paciência ele fala que o
time ano fazem isso para resguardar o
livre arbítrio ea coisa não é bem por aí
não é claro devemos resguardar o livro
dentro tanto quanto devemos guardar
qualquer verdade bíblica tudo aquilo que
a bíblia diz ele ser resguardado porque
cremos naquilo que a bíblia diz
então se a bíblia diz de forma explícita
ou implícita da liberdade humana exceto
nós cremos que isso deve ser resguardado
ok mas também é verdade que nós a mini
anos entendemos a relação entre
paciência predestinação não somente para
resguardar o livre arbítrio mas também
para resguardar o caráter de deus a toda
a doutrina bíblica da salvação da
natureza humana da relação entre deus o
homem etc
portanto dizer que a gente faz esta
harmonia ou essa harmonização entre os
dois conceitos simplesmente para
resguardar o livro dentro é uma questão
absolutamente equivocada que tem por
objetivo colocar de forma implícita
waimea ano como alguém comprometido com
o livre arbítrio acima de todas as
coisas não é verdade
o emiliano consciente uma menina no
clássico a menina wesley ano
no meu caso a miriam adventista estão
comprometidos o que com a palavra de
deus e não unicamente com o livre
arbítrio mas obviamente com o livre
arbítrio e com todas as outras verdades
bíblicas que temos na palavra do senhor
que quarta questão
o nosso amigo augustus nicodemus diz que
no ponto de vista deles ou seja de nós
armini anos a salvação ao final é
resultado da escolha humana e não da
ação de deus isso é um completo
espantalho uma completa caricatura um
completo absurdo pagar a grande verdade
realmente é que as ações e escolhas
urbanas são descritas na bíblia em
contextos de petição ou solução então
lembra por exemplo de deuteronômio que
já citei escolhe pois a vida porque viva
então a salvação que conduz à vida ela
passa pela escolha humana
isso é obviamente ensinado pela bíblia
ainda tem muitos textos da palavra de
deus que demonstram a necessidade dos
homens escolherem decidirem tomarem
decisões na direção da falação vou citar
alguns deles por exemplo marcos 13 verso
13
aquele porém que perseverar até o fim
será salvo
a falação depende da perseverança do
homem até o fim da ação humana aqui
incluída na perseverança marcos 16s 16
quem crer e foi batizado será salvo quem
porém não cresça a combinar
não existe uma ação humana de querer
existe uma ação humana de se batizar e o
resultado é salvação e quem não crê já
está condenado há outra coisa a todos a
16 verso 31 a palavra do senhor jes né
crê no senhor jesus e será salvo tu ea
tua casa pois isso uma ação humana de
crer paralela àquela de marcos 16
outro texto romanos 10 19 e verso 13 com
a tua boca confessares jesus como senhor
e em teu coração cremos que ele
ressuscitou dentre os mortos
será salvo s13 todo aquele que invocar o
nome do senhor será salvo poderia dar
outros exemplos primeiras mortes 14 16
continua neste dever nesses níveis
alvarás a time mesmo em aos seus 1 27 as
ações escolhas humanas são descritas na
bíblia como envolvendo falva são ok e
assim olha se alguém quiser fazer
contradição entre estas questões ea
salvação pela graça treinará encontrando
contradição aonde na palavra do senhor
e nós - não queremos que existam
contradições na palavra de deus
por isso acreditamos que o sinergismo do
evangélico sinergismo salvífico não
contradiz a salvação pela graça porque
obviamente o homem só pode cooperar
porque é capacitado pela graça só tem o
seu arbítrio liberto pela graça só pode
escolher o bem e fazer o bem pela graça
de maneira que assim fazendo não tem
merecimento não tem glória e não falta a
si mesmo por suas obras
em contraposição ou negação da salvação
pela graça ok
portanto não transformamos a presciência
predestinação ainda que entendemos que
as duas coisas estão intimamente
relacionadas à cremos que é teu z todas
as coisas mas não determina todas as
coisas uma vez que deus não determina o
pecado que é contrário à sua própria
determinação e vontade
não estamos buscando resguardar o livre
arbítrio acima de todas as coisas nos
resguardar todas as verdades bíblicas de
forma que cremos que o sinergismo
corresponde melhor à dinâmica da falação
bíblica do que esta tecnologia money
regista de augustus nicodemus