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Ambilapsarianismo: a solução simples para a complexa questão da natureza humana de Cristo

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

a amb lax arianismo a solução simples
para a complexa questão da natureza
humana e cristã
eu sou ezequiel gomes eu convido você
hoje a refletir sobre a discussão da
natureza humana de cristo na igreja
adventista do sétimo dia a luz dessas
nomenclaturas né que são conhecidas como
pra ela faria mesmo pós lato extremismo
e hoje estou introduzindo um termo que
pode ser novidade para alguns mas não é
novo
a idéia do ambiente lado estaria mesmo
tá bom eu quero fazer um vídeo simples e
curto o maximus ufu máximo que eu puder
né
e pra isso então antes de entrar no
mérito dessas questões aí vamos falar um
pouquinho da natureza humana em si há
discussões sobre a natureza humana são
amplas profundas e complexas e acontecem
em vários ramos do conhecimento pra você
por exemplo estudar a física das dos
comportamentos ou das ações do corpo
humano em movimento parado tem que ser
precaução umas discussões físicas
enormes né
vamos discutir a química do cérebro
humano assinatura para formar a
consciência eo pensamento mas foi
extremamente complexa também vamos
estudar a biologia à formação dos
sistemas né circulatório sistema
respiratório sistema reprodutor e como
essas coisas funcionam num todo
integrado e como que uma parte contribui
para outra parte questões absolutamente
amplas interessante
três fortes continuem a psicologia a
mente humana a própria natureza da
consciência e et cetera tudo é muito
discutido nos departamentos de filosofia
de psicologia de biologia e de química
física matemática e também existe toda
uma ampla questão do nosso posta
espiritualidade humana que o homem tem
uma alma tem o espírito tem uma um
acesso misterioso a questões
transcendência e se preocupa pelo
sentido da vida origem da vida e como
transcender a morte
não é como é que é como é que não é e no
mundo da tecnologia há amplas discussões
antropológicas a antologia bíblica
natureza humana e em grande medida
existe há muita discussão sobre em que
sentido o homem é a imagem de deus e em
que sentido o homem se tornou o pecador
por natureza no contexto da queda
então essas duas idéias são amplamente
discutidas e elas acabam respondendo ao
bem e ao mal na natureza humana
os atribui o bem a ideia da imagem de
deus e o mal a ideia da queda do pecado
e só treta bom senso e vai discutir a
natureza humana do ser humano entre
aspas normal já é uma discussão
absolutamente profunda complicada enorme
que envolve amplas áreas do conhecimento
obviamente existem pessoas que discordam
entre si sobre as interpretações do que
é a natureza humana em cada particular
das convicções
agora a gente pretender que deus o
criador do universo que existe antes da
criação ele se fez homem para viver
entre os homens
ele foi um homem especial diferente sem
pecado
no caso estamos falando de jesus cristo
isso tudo leva a complexidade das
questões a níveis estratosféricos
se já é difícil discutir o ser humano na
terra pois é discutir um ser humano que
veio do céu
aí o problema fica bem mais complicado
né então pensa eu estou mostrando como
para vocês entenderem que a discussão
sobre a natureza humana do ser humano na
natureza humana de cristo
ela é potencialmente extremamente
complicada essa é a verdade
agora é como que é a manifestação mais
comum dessa discussão dentro da igreja
adventista do sétimo dia
a manifestação mais comum é discutir se
jesus tinha uma natureza igual à de adão
antes da queda ou igual à de adão após a
queda
hoje eu não vou ficar fazendo referência
a textos bíblicos alterar textos o
espírito de profecia que são a igreja
medida e as duas fontes que se usam
dentro da ásia e para a discussão desse
tema
agora eu vou dizer pra vocês que ambas
as respostas dizemos que jesus tinha
natureza igual adão antes da queda ou
igual a dão depois da queda não dão
conta dos dados da revelação bíblica do
espírito de profecia e fazem surgir
inúmeras outras questões sobre como
realmente jesus era enquanto ser humano
bom agora semana por exemplo dar uma um
exemplo bem simples para vocês
entenderem
jesus não era idêntico adão antes da
queda nem idêntico adão outro ser humano
após a queda
basta dizer que por exemplo a bíblia e
fere o espírito de vocês se referem que
adão antes da queda era imortal
jesus morreu o jesus não corresponde a
uma natureza
vamos pensar assim já dão antes da queda
óbvio há espaço para discutir sim adão
realmente era incapaz de morrerem sem
discussões sobre isso na história do
cristianismo tá se diz por exemplo que
pelajo cria que adão morrer
independentemente de pecado bom deus
corte da sua opinião de pelagem como
quando a maioria da população acreditava
mas qualquer forma existem as funções e
tal mas aparentemente implicitamente a
idéia de que o fenômeno só se tornaria
mortal ou morreria depois de comer o
fruto do conhecimento bem do mal
implica que se não começo seria imortal
o jesus dizendo ao mundo sendo mortal
você percebe que ele tem uma certa
correspondência com adam após a queda
o problema é que após a queda o ser
humano se treinaram e irremediavelmente
pecadores naturalmente pecadores jesus
sem pecado você também não consegue
igualar jesus com adam após a queda com
os seus descendentes após a queda
por isso a solução simples dessa
complexa questão a gente postula através
da ideia do ambiente lacsa organismo que
é o que identificar que jesus tinha
aspectos da sua natureza afetados pela
queda e aspectos da sua natureza que não
foram afetados pela queda tem sentido
sem superficial a gente diz que jesus
tinha fraquezas inocentes que vieram
adão após a queda ele tinha talvez mais
o medo que adão tinha antes da queda uma
estatura menor uma saúde menor o pior
uma quantidade de anos que iria viver
menor do que a dão antes daquela que
seria imortal pensa agora jesus não
tinha os aspectos com povos nas
fraquezas culposos após a queda
adam se tornou uma pessoa carnal com
inclinações para a mentira pecado sexual
vai dar de orgulho e um monte de outros
problemas o pecado e jesus nunca teve
essas inclinações e jamais cedeu às
tentações nessa direção sendo o homem
sem pecado
o maior trunfo do andrade salonismo
então é preservar as perspectivas pós e
para elas arianos que a gente aprende do
da leitura do texto bíblico do espírito
de profecia de maneira que aqui existe
também uma questão muito interessante
o anji lábios arenista indica então que
jesus não tinha uma natureza física
igual à de adão após a queda e uma
natureza moral igual à de adão antes da
queda porque lembra que adão só se
tornou um pecador depois que ele decidiu
pecar
então antes disso ele era um ser humano
moralmente perfeito e jesus também veio
nessa condição moralmente por cento
independentemente da discussão sobre
jesus ser deus as duas naturezas de
cristo no sentido da natureza divina na
natureza humana
aqui não estamos discutindo somente a
natureza humana de crime está bom e
jesus ele correspondia
nesse sentido não há deus mas adam antes
da queda o homem ser humano a moralmente
perfeito só se tornaria pecadores e
decidir se pecar por isso jesus é
colocado como último adão ou o segundo
adão no texto bíblico especialmente da
parte de paulo
e aí a gente preserva a natureza ou a
moral de cristo como pra ela italiana
porque jamais foi afetada pela queda no
sentido de ter se tornado deve-o fraca e
pecaminosos um sentido moral jesus
jamais teve qualquer comunhão moral com
pecado em qualquer sentido mesmo que
seja o menor sentido possível por isso
eu volto a dizer que o ambiente lá fazer
o mesmo
essa solução simples para a complexa
questão da natureza humana e também
quero deixar claro que um povo sariano
ele não se faz faz com essa resposta
porque ele postura que jesus tinha uma
natureza idêntica em todos os sentidos a
nós é a nossa inclusive na natureza
moral e tendo a natureza caída decidiu
não pecar então o pecado é só uma
decisão e que nós podemos decidir igual
a ele viver sem pecar
bom então nesse ponto o pós organismo
ele interpreta a natureza humana como
algo de uma espécie de uma tábula rasa o
ser humano não é pecador por natureza só
é pecador quando escolhe pecar e tendo a
natureza criminosa pode escolher não
pecar segundo o exemplo de cristo ser
igual a cristo neste sentido após a sua
conversão com a decisão verdadeira de
parar de pecar por isso o pós ariano não
gosta da solução do angulado faria mesmo
que acaba preservando a natureza moral
pra ela italiana de cristo e aí nesse
sentido também é bom vocês entendam que
o odilá psari ano muitas vezes se
identifica com o pré natalino ele acaba
colocando ali as duas coisas como
sinônimo no ponto de que moralmente
jesus era para ela fabiano e é essa em
grande medida é a sede da igreja
adventista do sétimo dia nas suas
crenças fundamentais nunes o grêmio
admite que havia aspectos povos arianos
mas resguarda natureza moral pra ela
fabiana de jesus
de maneira que na prática o advent isso
acaba rejeitando o pólo aparelho