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A Doutrina da Adoção – Herley Rocha

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

[Música]
você fica quero convidar você a doença
billion primeira carta de joão capítulo
3 era pessoa de joão capítulo 3
versículo 1956
o
pessoa de joão capítulo terceiro nós
lemos 25 um homem se vocês tocaram
convidá lo a comprar a leitura sua
bíblia está escrito verde um grande amor
não tem concedido o pai a ponto de
sermos chamados filhos de deus e de fato
só os filhos de deus
por essa razão o mundo nos conhece
enquanto não conheceu a ele mesmo a
matas
agora somos filhos de deus e ainda não
se manifestou queremos e sabemos que
quando e se manifestar
seremos semelhantes a ele porque
haveremos de vê lo como ele é e assim
mesmo se purifica todo o que nele tem
essa esperança assim como ele a curva
por aquele que pratica o pecado também
transgride a lei porque o pecado é a
transgressão da lei n
sabemos também que ele se manifestou
para tirar os pecados nem não existe
pecado por aquele que permanece nele não
vive pecando todo aquele que vive
pecando não viu nem conheceu convidá-lo
a sua cabeça e aos seus olhos vamos mais
uma vez falar com deus em oração
então nós somos gratos a ti porque nessa
noite nós temos a oportunidade de comer
e janus prestar um consigo nós
ofereçamos não porque somos bons ou
porque algo de bom nós
nós oferecemos o culto ao senhor através
dos métodos de cristo jesus
a centralidade paz tanto neste culto em
cristo jesus porque sem ele nada podemos
fazer mais uma vez nós olhamos o senhor
através disseram os falhos e pecadores
como são aqueles que constantemente sob
esse público para pregar a palavra
estimam-se o pior de nós e falou nossos
corações através da sua palavra mas
nossas vidas
ajude-nos apenas a ouvir a palavra
apenas compreendê-la mas acima de tudo
colocá la em prática nossa vida em nome
de cristo jesus sobre as implicações da
adoção divina
no capítulo 12 a nossa convicção de
ferro no oeste muitos deles porque quero
falar sobre isso metas
a jovem casal camilo na nossa igreja
publicou na sua página online no
facebook
alguns dados do conselho nacional de
justiça sobre a adoção de algumas coisas
bastante interessantes nós tivemos até
no nosso momento ímpar diz um projeto
que nós temos com os jovens da nossa
igreja no início do mês falando sobre um
pouquinho sobre adoção
a perspectiva bíblica e teológica da
adoção que muitas vezes nós não
compreendemos e creio que motivado por
isso ela acabou cortando isso lá na sua
página no facebook e tinha alguns dados
interessantes porque de acordo com o
conselho nacional de justiça existe a
expectativa quanto à adoção existe a
realidade quanto à adoção e lá alguns
dados que eu posso compartilhar com os
irmãos na expectativa 91% dos pais que
procuram adotar uma criança só aceitam
crianças até 6 anos
mas a realidade e mostrar que 92% das
crianças que esperam adoção têm entre 7
e 17 anos na expectativa
sessenta e oito por cento dos pais que
procuram adotar uma criança é procuram
crianças que não têm irmãos
a realidade aqui 69% das crianças que
estão para serem adotadas
possuem um irmão o max lá naqueles dados
ainda tinha mais um número interessante
aponta pra expectativa 20% dos pais que
querem adotar uma criança só aceitam
adotar uma criança de pele branca mas
68% a realidade são negros e pardos
isso me fez pensar um pouquinho a
perspectiva da doutrina bíblica da
adoção e como que essa doutrina a
doutrina bíblica da adoção ela parte da
perspectiva totalmente diferente da
mostra perspectiva humana um homem
o usualmente adota quem tem as
características que te agrada o olho à
pele
às vezes o contexto em que vive e sócio
cultural
enfim e se você tiver um dia acesso ao
controle nacional de adoção você vai ver
que você preenche uma ficha e nessa
ficha você coloca as características da
criança que você quer adotar e você pode
colocar aquilo que você quiser
e aí quando nós pensamos na perspectiva
de deus vamos ver que deus ele não adota
pessoas levando em conta suas
características a pensar meu santo
adotaria se deus fosse colocar uma lista
que ele escolher seu filho único que se
encaixaria plenamente seria pessoa de
jesus cristo na perspectiva bíblica nós
vamos ver que isto mesmo sendo os mais
vulneráveis os pecadores ou até mesmo o
pior de todos os pecadores em cristo
jesus
na família de deus ea regeneração o deus
da natureza de filho de deus na adoção
nós passamos a ter a posição
entendemos que todos os justificados em
cristo estão também adotados em cristo
regeneração já vem com a nossa mudança
de natureza justificação com a nossa
mudança de situação ante a lei
notificação com a nossa mudança de
caráter e adoção com a mudança em nossa
posição ou seja mudando de rejeitado
mudando diz inimigo de deus para ser
amado e amado como
filho de deus na justificação
deus me dá o direito de ser tratado como
cidadão de honra e na adoção
ele me dá o direito de ser tratado como
filho do rei
dessa forma forma bem resumida é como se
fôssemos menores infratores e nós
seremos julgados mas a hora de
recebermos a pêra alguém e esse alguém é
cristo jesus disse eu vou pagar a pena
no lugar deles isso acontece logo após o
juiz supremo deus resolve então nos
adotar como seu filho porque cristo
jesus
a gol apenas no nosso lugar espero
capítulo 12 atesta isso diz que todos os
que são justificados é deus servindo seu
único filho cristo por ele fazer
participantes da graça da adoção é uma
doutrina preciosa e bastante
acalentadora porque nos mostra que deus
vai um passo além de justus
ele faz questão não apenas de nos
declarar justos mas ao mesmo tempo de
nos colocar na casa de adoção é um ato
de deus por meio do qual e nos faz
membros de sua família na adoção deus me
trata como ele trata o seu filho
perfeito jesus cristo e esta é uma
verdade que os crentes leitores de joão
provavelmente neps o precisavam lê e
ouve no decorrer desta carta destaca que
a igreja estava sendo atacada por falsos
mestres e consequentemente por poços
ensinos joão escreve esta carta tratando
de assuntos como filiação na família de
deus para restabelecer a confiança e
fortalecer aqueles crentes na fé cristã
só grande ênfase nessa carta é as
diferenças entre o genuíno
o falso cristão e ao mesmo tempo e nos
mostra como que nós podemos identificar
aquele que é genuinamente cristão e
aquele que é um falso cristão e para
mostrar essa diferença entre crentes e
não crentes josé o termo filhos de deus
interessante essa carta é que joão não é
politicamente correto aposta nos mostra
que existem apenas dois tipos de
premiação
o homem é filho de deus o homem é filho
do diabo
o homem é filho de deus o homem é filho
do diabo
a usa a paternidade terrena como uma
analogia para enfatizar que a mente para
o crente existe uma herança espiritual e
uma continuidade de vida entre deus seus
filhos joão não usa o tema adoção como o
apóstolo paulo usa bastante as suas
cartas sobre filiação divina do crente
ele destaca que ela só é possível por
causa da fé em jesus cristo
de certa forma o termo usado por joão é
até até mesmo diferente do apóstolo
aquele causado pelo apóstolo paulo usa
criação divina e paulo usa a perspectiva
de adoção
mas o fato é que ambos ambos os
apóstolos apontam para a mesma realidade
o crente quando crêem em cristo é
justificado e por causa de cristo passa
a fazer parte da família e eu quero
nessa noite já está com você
as implicações a partir de joão capítulo
três tipos de 1 a 6
as implicações dessa doutrina na minha
vida e na sua vida
no versículo nós vemos que a primeira
indicação abusam implica em um ato de
amor do pai
o jogo começa a passagem com interativo
verde
e aqui ele chama a atenção dos seus
leitores para aquilo que ele vai falar
logo na seqüência o que ele fala é sobre
o amor do pai e chamou o fascinava tanto
joão da expressão que ele ele usa aqui
no grego é extremamente interessante e
usava uma expressão para demonstrar sua
admiração o português essa expressão
produzida por que grande grande amor mas
a expressão que grande do grego pode ser
literalmente produzido por como de que
país
olha o amor de deus pai é tão diferente
do amor terreno é tão é tão estranho pra
mente neste mundo
[Música]
será que ele veio de outro país
esse amor de causa espanto e admiração a
joão é dado gratuitamente aqueles que
são chamados filhos de deus pai
o grêmio de nota um merecido afirmando
assim a graciosidade deste espantoso
amor
os crentes haviam recebido o amor do pai
com o propósito de serem chamados filhos
de deus
joão ainda enfatizando a graça de deus
usa o verbo chamar está na voz máxima ou
seja é o amor do pai que chama livre e
graciosamente homens pecadores para
fazer destes homens filhos de deus e
esta ação graciosa o amor do pai e
ratificada pela expressão filho de deus
e aqui novamente no grego a uma um
sentido extraordinário no grêmio é
literalmente de crianças nascidas de
deus a conta aqui para a ideia num novo
nascimento certa forma joão destaque
aquele que nasceu de novo
é filho de deus e é isso que causa
espanto e admiração joão o primeiro
versículo a ponto de lhe chamar a
atenção dos seus leitores para aquilo
que ele vai dizer deus nos amou
graciosamente nada em nós que merecesse
o seu amor
ele nos amou ele nos a bottle em cristo
jesus deixa muito claro se o plano
maravilhoso da salvação
começa com o amor de deus e hoje e hoje
nós podemos ser chamados filhos de deus
não por natureza mas pela graça ratifica
que de fato tenha nascido de novo e
filho de deus aqui não é apenas uma
referência nobre para o cristão mas é
uma realidade
porém o joão argumento aqui não se
espera que o mundo entenda este
relacionamento entre os filhos de deus
os crentes em deus vamos nessa uma uma
prova objetiva daqueles que de fato são
alvos desse amor e são nascido de novo
ea prova objetiva e vamos dar é a
rejeição do mundo devido à paternidade
divina dos clientes destaca que o mundo
não pode reconhecer a paternidade de
vida dos crentes porque não conhece a
deus eu conhecer aqui é no sentido de
experiência no sentido de relacionamento
com deus
isto é o mundo não se conhece como
filhos de deus porque não conhece a
cristo porque não conhece o amor de deus
revelada na pessoa de cristo jesus
de forma sucinta joão maravilhas do
destak
a nossa
criação deus teve a sua origem no amor
de deus nossa filiação nossa moção por
deus em cristo jesus não teve como
pressuposto o nosso caráter
nossas obras nossa bondade porque se
fosse com causa disso com certeza nós
não seria os adotados por deus jesus
joão os mostra uma segunda implicação da
adoção em cristo jesus
vamos mostrar que a adoção implica em
identificação com cristo jesus
joão começa com um vestido dois
ressaltam que os crentes são filhos de
deus
já nesta vida terrena repete que somos
filhos de deus
mas acrescenta que o elemento temporal
agora apresentar esta partícula temporal
joão estabelece um contraste entre o
presente eo futuro dos filhos de deus no
presente não se beneficiam plenamente
todas as bênçãos da redenção
por isso joão terminar a ofensiva
contando para o futuro
aquilo saberemos de ser ainda não se
manifestou
ou seja deus apenas começou em nós a sua
obra maravilhosa de forma bem resumida
joão afirma neste versículo que a
identificação do crente com cristo é uma
posse presente bem como uma esperança
futura porque já nessa vida terrena
podemos nos apropriar o direito de
sermos filhos de deus e obter essa
segurança
nós cantamos esta noite a última canção
que cantamos fala que nada nada
arrancar a nas mãos de deus
nós já temos essa segurança e em cristo
hoje já podemos montar de todos os
privilégios de sermos filhos de deus
hoje podemos falar como
nos referimos a ele como um pai bom e
amoroso
hoje somos guiados pelo espírito santo
de deus deus disciplina como um fio
compartilhamos dos sofrimentos e da
glória de cristo
todavia não atesta que as bênçãos da
adoção que experimentamos agora hoje é
apenas o começo de algo ainda mais
extraordinário ea diferença evidente
quando eles se manifestar aqui é 4 que
joão no contexto aponta para a vida a
volta de jesus cristo
quando cristo voltar nós o veremos como
ele é e e finalmente seremos semelhantes
seremos iguais a cristo mas conforme à
semelhança de cristo isto é que
chegaremos a sua imortalidade da sua
retidão da sua santidade
seremos um conforme de cristo sentido de
que a imagem de deus maculada pela queda
será restaurada hoje a mesma foi
restaurada em cristo jesus
seremos conforme da semelhança de cristo
no sentido de que todos nós temos o
nosso coco competitiva e eu seremos
teremos um pouco novo um pouco
danificado adequado para o céu na adoção
como filho de deus por meio de cristo
nos leva a entender que hoje nós
desfrutamos apenas uma botinha a gotinha
daquilo que a eternidade
iremos desfrutar a adoção é uma benção
presente bem como uma esperança cultura
presente porque hoje já temos deslumbres
dela
aquilo que vivemos igual cristo mas nós
queremos ter a totalidade dela
quando cristo voltar e aí sim seremos
totalmente identificados com cristo
jesus
conseguimos dos versículos 3.956 só
aponta uma terceira explicação da noção
em cristo jesus joga numa fraca adoção
explica em viver digno desta nova
filiação
tipo 3 não faz uma comparação entre o
vivendo crente como filho de deus a
verdade do 253 95 6 na comparação entre
o river do crente como filho de deus e
do filho unigênito de deus jesus cristo
joão diz que aquele que nele cristo
coloca sua esperança da bíblia de forma
pura como ele é puro o cliente vive na
esperança de se tornar semelhante a
cristo e quanto mais ele contempla essa
verdade mas se purifica do pecado
por isso que joão dias aos crentes que
vivem na esperança que precisam se
purificar o deve se purificar
mas aí afirma mostrando que isso
acontece quando há necessidade
intrínseca no crente simplesmente
apontando que sobre a esperança nele
cristo que é puro está alicerçada uma
prática que brota constantemente de
sermos iguais a ponta seguido pelo
cristão como filho de deus ou seja jesus
cristo e com cristo é puro os seguidores
também devem ser sua magnitude desde já
nada minha pessoa presa e com a
santidade de deus a esperança de cristo
uma forte motivação para a qualificação
moral e dirigente aqui e agora opash do
cristão de forma bem clara não está
levando os seus leitores nós hoje a
refletirem sobre a realidade de que a
conduta deles seria uma evidência de que
são
verdadeiramente filho de deus ou seria
uma prova de que não são filhos de deus
e sim filhos do diabo
a conduta do filho de deus como jogos
mostra deve ser um retrato do viver do
filho unigênito de deus jesus cristo uma
vida centrada em cristo faz com que o
pecado seja recombinante nós nos
classificamos o rejeitá-lo
é por isso que nesse texto vão falar que
aquele que é nascido de deus não vive na
prática do pecado mas aquele que não
nasceu de deus e se ama pecado esse
escape do pecado e se vive na prática do
pecado e uma vez que experimentamos o
amor do pai em cristo como filhos de
deus que aguardamos que conforme daquele
que é puro não desejamos mas viver em
pecado
o que joga nos mostrar aqui aquele que
de fato é filho de deus odeia o pecado o
pecado na vida dele não é algo que ele
pratica todos os dias é um acidente e
acidente não acontece conosco todos os
dias
ao contrário àquele que não é nascido de
deus e se vive constantemente abraçado à
mãe do pecado escravo do pecado não é
isso que esse texto de forma bem
resumida tem anos explicar mas ao mesmo
tempo algumas implicações e quero pensar
com você a partir desse texto para que
possamos colocar em prática aquilo que o
texto tem a nos ensinar ea primeira
coisa que pensa com você nessa noite
como implicação aplicação desse texto é
que a doutrina da adoção corrigir o
nosso conceito de que todos os homens
são filhos de deus jogos mostra que a
paternidade vida dos crentes os fazem
diferentes dos demais
o apóstolo deixa muito claro em sua
carta nessa passagem que nós lemos que
nem todos os homens são filhos de deus e
por que estou falando isso porque a
coisa mais comum que você escuta quando
você vai realizar alguém alguém
respondeu olha eu creio em deus eu sou
filho de deus pode ser o cara mais
careta do mundo pode ser um debret da
vida ele vai falar eu sou filho de deus
muitas vezes falamos a verdade verdade
foi criado por deus filho de deus não é
a bíblia ela faz uma distinção muito
clara nós precisamos corrigir o conceito
que todos os homens são filhos de deus
porque abrimos mostra que não
não são todos os homens que podem ser
chamados de filhos de deus e esse erro
acontece porque muitas vezes nós
confundimos o amor de deus por suas
criaturas e o seu amor
os seus filhos o amor o amor comum de
deus como o criador e sustentador da
criação é demonstrado aquilo que nós
entendemos como graça comum quando deus
abençoa crentes e não crentes ou bênçãos
com a chuva o alimento oa que respiramos
já o seu amor os seus filhos é
demonstrado através da graça especial em
cristo jesus por isso os jogos mostra
que somente quem crer em cristo e
confessa cristo com o seu salvador pode
de fato ser chamado de filho de deus
aqueles que não crêem em cristo
aqueles que não começaram cristo não
podem ser chamados de filhos de deus
porque não são adotados em sua família
basta você dá uma lida uma carta de
paulo por exemplo efésios capítulo 2 do
capítulo capítulo 5 paulo vamos dizer
que aqueles que não são filhos de deus
aqueles que não confessam a cristo com o
seu salvador são chamados de filhos da
ira filhos a desobediência
primeiro joão capítulo 3 5 10 jova dizer
que
ele se não professam a cristo como o
salvador são chamados de filho do diabo
filho do maligno
nós temos que fazer a distinção e temos
que corrigir esse conceito de que olha
deus criou todo mundo então deus ama
todo mundo e todo mundo é filho de deus
porque não aspectos divisão entre
criatura de deus e filho de deus está na
cruz está em confessar jesus cristo como
seu único e suficiente salvador
se você está aqui nesta noite ainda não
fez isso eu quero te dizer que você é
apenas criatura de deus você é algo do
amor comum de deus por todas as suas
criaturas
mas não do seu amor redentor que só é
possível através da vida e da obra de
cristo jesus
a única forma de sermos chamados filhos
de deus adotados da família de deus é
através da pessoa da obra do filho
perfeito do filme genito jesus cristo
a doutrina da adoção também a segunda
aplicação publicação deste texto
nos ajuda a diferenciar o amor divino do
amor humano um o amor humano um maioria
das vezes é pautada pelo egoísmo pelo
pensamento de uma de uma troca
quando amamos os outros esperamos que a
tribo também esse amor mas eu quero
falar com amor de deus não é assim
o amor de deus jamais é egoísta deus usa
a marca ele não ganha absolutamente nada
nada e essa percepção do amor de deus
deve nos confortar porque é deste tipo
de amor
nós precisamos precisamos de alguém que
nos ame e que ao mesmo tempo na verdade
não precise de nós deus tem esse tipo de
amor em si mesmo e foi isso que joão
apontou nesse texto que nós mesmos pois
ele consegue esse amor em abundância aos
seus filhos pecadores salvos e redimidos
em cristo jesus
nós não precisamos mexer a mão de deus
nós não precisamos ser dignos do amor de
deus nós não precisamos nos preocupar
com amor de deus por nós dependendo
mostra desempenho e sabe por quê
o que é o amor de deus por nós e
misericordioso e essa é a única razão
porque ele usa a porta em sua família
deus nos ama esperando algo em troca
eu queria que ela retribuiu o amor para
um de chorar de madrugada mas não para
deus o deus do amor de deus fosse
baseado naquilo que fazemos ou deixamos
de fazer meus queridos que estava
reservado para nós porque hoje mesmo
hoje mesmo será que de alguma forma não
aprendemos esse amor
será que alguma forma não não
confundamos e chamou o pensamento com a
palavra com a ação
não vamos falar é da escritura nos
mostrar somente romanos que sem ser
levado pelo nosso amor
sendo nós ainda pecadores ele nos amon
em cristo jesus
é desse amor que nós precisamos desse
amor que nós necessitamos esse texto -
ajuda a pensar em uma terceira
implantação o que a doutrina adoção nos
desafia a imitar nosso pai do céu em
toda a nossa conduta
o tempo inteiro achei 253 em diante
vamos mostrar de forma bem categórica
se aquele que é filho de deus vive
de acordo com esta nova filiação 51 dias
depois de deus como filhos amados
a liturgia que nós - pedro reflete essa
meta essa mesma idéia quando diz como
filhos da pedir em ciência não vos
amou dessas paixões detinha
anteriormente na vossa ignorância pelo
contrário segundo é santo aquele que
você amou tornarmos santos também nós
mesmos em todo o vosso procedimento
porque está inscrito e aqui da
imperativa sede santos porque eu sou
santo
tanto o paulo como pedro como joão
perceberam que é natural para os filhos
filhos limitar os seus pais terrenos por
isso é natural que lembrar que devemos
também limitar nosso pai celestial
na verdade imitar o nosso pai celestial
deve ser algo que naturalmente desejamos
fazer e tenhamos prazer nisso
deus nosso pai celestial é santo
devemos também ser santos como filhos
obedientes
temos que ter sempre em mente que quanto
o incrédulo peca
uma criatura pecando contra o criador
mas quanto um cristão peca é um filho
pequeno um pai celestial
agostinho dizia o que o pecado é motivo
de tristeza no nosso pai
por isso devemos ser santos pois a
santidade é o motivo da sua alegria
irmão compreenda nessa noite que
santidade não é uma opção
santidade não é igual a você não é que
dona de escolheu como que você quer
dizendo olha eu quero convidar
justificação eu quero congo das bênçãos
eu quero como da cura não mais a
santidade não quero não é opção
santidade
o hiperativo da vida cristã santo e ele
nos salvou para nos tornarmos como ele é
toda forma de pureza
faz parte da nossa vida pregressa
é por isso que agora nós devemos viver
como filhos de deus criados segundo deus
em santidade
por isso devemos nutre uma paixão pela
pela santidade em nosso viver diário de
paixão pela santidade paixão para ter
como cristo é uma paixão para que deus
interrompa os efeitos da nossa queda e
nosso viver diário adoção como como
filho de deus nos leva a desejar
ardentemente santo como ele é santo
isto é não apenas falar de santidade
mas se todo o passado chamado aí de uns
santoso dizia que santos não santos é a
grande tragédia do cristianismo porque
são filhos de deus que se declarou o
filho de deus
mas que não vivem como filhos de deus
nós devemos ser santos em todas as áreas
da nossa vida
santos nossos pensamentos santos nosso
falar santo com os nossos olhos diante
dos nossos olhos aquilo que é pecaminoso
pernicioso
devemos procurar a santidade e todas as
nossas ações e reações palavras
pensamentos motivações foi algo que nós
temos a opção é algo que joão demais
apóstolos o próprio deus deixa para nós
como um imperativo santidade é uma marca
registrada de fato a última aplicação
que nessa noite
estamos mostra que como filho de deus
temos o privilégio de compartilhar tanto
o seu sofrimento como de sua glória
seria interessante que esse texto nós
mesmos que estudamos nessa noite a conta
para duas realidades aponta para aquilo
que somos hoje
aquilo que nós seremos na volta de jesus
cristo
isso aponta para duas realidades que
cristo experimentou o que nós como filho
de deus em cristo jesus também
experimentamos sofrimento e blog
sofrimento agora sempre fizeram parte da
vida de todos os seres humanos apresente
existência é uma alternância entre esses
dois quadros em conflito
porém para o cristão a vida cristã pode
ser temperada sofrimento mas nós sabemos
que caminha para a glória
hoje pode ser que estejamos vertendo
lágrimas amargas mas em breve
experimentaremos alegria
viveu o sofrimento ea glória são duas
realidades compartilhamos porque somos
herdeiros de deus juntamente com cristo
nunca um capítulo 24 25 26 dias assim
com vinha que o cristo padecesse e
entrasse na sua glória de deus também
nos dá o privilégio privilégio de
percorrer o mesmo caminho que cristo
percorreu hoje nesta vida suportamos o
sofrimento para que possamos também
receber grande glória na vida corbin
romanos 8 capítulo tap 2017 afirma que
somos filhos somos também herdeiros
herdeiros de deus e co herdeiros com
cristo se com eles sofremos também com
ele seremos notificados irmão olha que
hoje você esteja debaixo de um céu de
negras e densas nuvens
mas saiba que não será assim para o
futuro que nos aguarda é de um céu azul
cheio de limpidez que atrase tanto pela
revelação do filho de deus jesus cristo
[Música]
o cristão passa o sofrimento por viver
em um mundo ainda debaixo da maldição de
deus por causa do pecado por seu
sofrimento é acompanhado da presença
confortadora que deus vai e eu creio que
você assim como eu e nem o sofrimento é
resistente a caída em que nós estamos
inseridos
já foi consolado por deus de várias
maneiras de várias formas
às vezes a lei todas as escrituras
às vezes a visita de um irmão da igreja
às vezes em momentos de culto de oração
e louvor e adoração ao senhor
o fato é que os sofrimentos cheios de
consolação são o prelúdio para o dia da
unificação
o que se dará em cristo jesus
o alívio que vem do conforto
transbordante de click cristo é o
anúncio claro de que o dia na plenitude
a nossa redenção gloriosa está para
chegar a sofrer com cristo por cristo
hoje é uma bênção e não uma nova edição
o que isso é um prenúncio daquilo que
nos aguarda tá no futuro se hoje
choramos a eternidade mas faremos o que
todas as nossas lágrimas serão julgadas
hoje abrigam os doentes na eternidade
não haverá mais doenças
se sofremos com a perda de entes
queridos a eternidade a morte já não
mais existirá se hoje somos perseguidos
por causa do nome de cristo na
eternidade os nossos perseguidores
estarão debaixo da ira do juízo de deus
alguém afirmava que quando deus nos
adotou como seus filhos designo era
acalentarmos por assim dizer em seu
próprio jesus é isso que nós queremos
livrai nessa canção resposta isso que
nós chegamos
quero convidar você ficar em pé juntos
cantamos com nossos irmãos grupo sebrae
a canção eterno
o
[Música]
o verão
ae
eu entrei
e agora
hoje não
ae
[Música]
a mãe
o
[Música]
o amor
[Música]
é
e
ae
[Música]
i
é
[Música]
o
a água
é
não é
[Música]
nunca me
meu amor
é meu
eu tenho
[Música]
[Aplausos]
[Risadas]
[Música]
o
ae