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Na intimidade de sua majestade, o Diabo! Isaías 14

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

na intimidade de sua majestade o diabo
eu sou o ezequiel gomes você está no
canal vencedor jesus e o texto para
nossa reflexão hoje é isaías capítulo 14
eu gostaria de ler o capítulo todo com
vocês
são 32 versos mais um capítulo grande
eu não vou fazer isso então se você
quiser depois que estudar o capítulo por
completo por si mesmo e se aprofundar em
algumas questões que eu não vou
trabalhar aqui
já 60 exortado assim fazer mas eu vou
hoje tratar da primeira porção do
capítulo do verso 11 até o verso 19 que
comumente existe uma questão aí muito
interessante que se atribui a
experiência do diabo e exceto ea uma
polêmica se essa é uma a proteção devida
ou indevida o a respeito à ii do reino
da babilônia e etc
vamos ler o texto para depois podermos
fazer as nossas considerações tá bom
isaías 14 a partir do verso uma bíblia
diz o seguinte por que o senhor se
compadecerá de jacó e ainda eleger a
israel e explorar na sua própria terra
iniciamos a ele os estrangeiros e estes
já chegaram à casa de jacó os povos
tomaram e os levaram aos lugares deles
ea casa de israel possuir a esses povos
por servos e servas na terra do senhor
cativaram aqueles que os cativaram e
dominaram os seus opressores
no dia em que deus vier a dar descanso
do trabalho das suas angústias e da dura
servidão com que fizeram surgir então
para retirá-los proferir as aliás este
motegi ou compra o reino da babilônia e
dirá como se eu sou o professor como
acabou a tirania quebrou o senhor a vara
dos perversos e o cetro dos dominadores
que feriam os povos com furor com golpes
incessantes e com irá dominavam as
nações com
perseguição e reprime véu
já agora descansa está sossegada toda
terra todos resultam de júbilo
até os impressos se alegram sobre ti
o cedro do líbano exclamam desde que tu
caíste ninguém já sobe contra nós para
nos cortar o além desde o profundo se
turva por ti para que sair o encontro na
tua chegada ele por tua causa desperta
sombras e todos os príncipes da terra e
faz levantar dos seus tronos a todos os
reis das nações
todos estes respondem te dizem tudo
também como nós está fraco e é
semelhante a nós de ribadu está na copa
toda soberba e também no som da tua
harpa por baixo de tish uma cama de dois
anos e os vermes são atua coberta como
caísse do céu estrela da manhã filho da
alva como fosse lançado por terra tu que
debilitava as nações vizinhas no teu
coração eu subir ao céu acima das
estrelas de deusa saltarei o meu trono e
no monte da congregação me assentar ei
nas extremidades do norte subirei acima
das mais altas nuvens e sereis
semelhante ao altíssimo
contudo será precipitado para o reino
dos mortos no mais profundo abismo
os que tiverem que contemplaram não
disse tarde deserte é este o homem que
faz estremecer a terra e tremer os
reinos que punham o mundo como o deserto
e assolado as suas cidades ea seus
cativos não deixava ir para casa todos
os reis das nações em todos eles já têm
em comum a cada um no seu túmulo
mas tu és lançado fora da tua sepultura
como redondo bastardo coberto de mortos
transpassados dá espaço a espada cujo
cadáver dessa cova e é pesado de pedra
e texto fantástico aqui se fala do povo
de israel que estava ali comprimido
cativo destruído maltratado pelas nações
poderosas ao seu redor mas existe aqui a
promessa de que deus iria se compadecer
iria escolher eles levariam de volta
para sua terra
eles deveriam prevalecer sobre aqueles
que um dia os vencerão e deus iria dar
descanso de todo o seu trabalho e quando
isso acontecer se eles iriam cantar um
cântico dos cânticos então tinha esse
conteúdo pesado contra os opressores da
babilônia o reino da babilônia que
colocava o mundo inteiro como o deserto
e oprimia escravizavam levado ao
cativeiro e fazia o mal e e tetra e aí o
texto diz aí agora depois da queda deste
poder a terra está tranquila está em paz
mas o allen está turbado pela chegada
deste rei e as sombras levantam os reis
levantou no trono e perguntam a este que
você é fraco igual a gente também é
igual a nós e ali né então se fala de
algo que este rei pensava consigo mesmo
e aqui existe uma sondagem da intimidade
deste rei e ele dizia né
ele dizia no seu próprio coração eu
subir ao céu acima das estrelas de deus
exaltarei o meu trono no monte da
congregação nas extremidades do norte
subirei acima das mais altas no vezes
serei semelhante ao altíssimo
tradicionalmente apesar das polêmicas
esse texto é atribuído a experiência do
diabo o diabo então era alguém que
morava no céu a strans da manhã o filho
da alva em algum momento e atirados para
a terra e ele debilita as nações ele
persegue destrói ele mata ele
ele faz o mal e aí no juízo dele todo
mundo se levanta para ver e você agora
então é fraco como nós somos fracos você
aterrorizavam mundo inteiro e agora você
vai ser condenado mais ou menos essa é a
perspectiva né
e ele é uma pessoa então rei
obviamente que aqui existe uma questão é
o texto naturalmente fala do rei humano
de babilônia e começa transcendeu os
limites da humanidade e falar dessa
pessoa que morava no céu e começou a ter
esses pensamentos no seu coração
é mais ou menos 16 a mesma idéia de
ezequiel 28 apesar de ezequiel 28 um
texto como elementos ainda mais claros
nessa comparação e nessa transcendência
em relação ao rei perverso humano que
vai sendo descrito de tal forma que de
repente transcende os limites da
humanidade escreve então este ser que um
dia morou no céu e caiu
e aí se aplica isaias 14 para a
experiência do diabo eu queria falar um
pouco da intimidade do diabo que
acontece a experiência do diabo como um
querubim que era perfeito se tornou um
maligno príncipe das trevas e maldoso e
exceto uma experiência muito complexa
muito misteriosa que tem pouco que ver
com a misteriosa origem do mal para
explicar essa questão do mal
especialmente à luz da existência de um
deus todo poderoso e amoroso
existe toda aquela ideia da teoria
estréia que é o que a defesa do caráter
de deus em face à existência do mal e
com uma das teorias férias que existem
essa teoria idéia de que o mal essa
responsabilidade da criatura rebelde que
se rebelou contra deus e que deus lhe
deu a liberdade ele mal usou essa
liberdade para se levantar contra deus e
praticar o mal e etc
tá bom o mundo do estudo da teoria
estréia é interessante que vocês saibam
que existe aquilo que a gente chama de
teor de serra da via curta e teve de
sair da via longa que é mais ou menos
uma forma de dizer o seguinte
existe uma forma resumida a gente contar
essa história existe uma forma mais
ampla mais profunda mais complexo e mais
extensa
então por exemplo vou explicar aqui a
existência do mal
deus criou criaturas com liberdade essa
liberdade essas criaturas uma dessas
criaturas usou mal essa liberdade e e
seduziu outras criaturas nesta reunião
ea partir daí está estabelecido a
estrutura da queda de lúcifer da sedução
dos anjos e depois da redução de adão e
eva e todo o mal existe percebam que eu
estou fazendo mateus de serra da via
curta explicando de forma simplista
resumida e básica é essa experiência tão
pesada e complexa agora se eu quiser
fazer uma tela de serra da via longa e
explicar em detalhes os processos
mentais e espirituais e emocionais
psicológicos inclusive sociais entre os
anjos e lá no coração de lúcifer como é
que isso aconteceu eu estaria sendo
levado ao mundo de uma narrativa muito
mais ampla muito mais complexa e que
lida com o mistério da origem do mal que
tem um pouco a ver assim com essa
questão de porque que faltar nas fez o
que fez porque ele teve a experiência
que teve o que fez com que ele viesse um
dia as rebelar contra deus o diário a
deus eles a triton e isaias 14
é um texto um dos elementos que a gente
pode usar para tentar construir uma
tenda de serra da via longa bateria de
estréia mais íntima mais complexa e
assim mais essencial a respeito da
experiência do diabo
claro que a bíblia ela não relata de
fato essa história em maiores detalhes
conforme a gente tem um pouco de
curiosidade de saber por exemplo como
foi o processo que foi dar origem ao
pecado de lúcio o qual foi o primeiro
pecado dele existem mil formas de você
tentar entender essa experiência por
exemplo a primeira sensação de lúcia que
conduziu ele a queda foi a inveja o foi
um orgulho ou foi a vaidade
foi o ciúmes de deus com foi a raiva foi
o egoísmo
foi uma malícia foi o que foi
e vocês entendam que a gente poderia
tentar construir não só assim o problema
do primeiro pecado mas sim das várias
etapas que podem conduzir o o querubim
percentual se tornar uma league no rio
diabo demônio
então por exemplo primeiro houve uma
inveja depois uma cobiça depois uma
raiva depois uma rebelião depois o ódio
bar soluto entende que a gente pode
construir números narrativas de forma
diferente no primeiro foi o egoísmo
depois uma vaidade
depois uma cobiça depois o orgulho
depois uma inveja e depois ódio entende
são maneiras de tentar contar essa
história
cada uma delas é um pouco diferente da
outra ea gente acaba que sondando a
intimidade do diabo que ele tem som
o texto bíblico em isaías 14 nos dá uma
dica de que ele dizia consigo mesmo que
ele queria subir acima das estrelas de
deus e diz acreditar mais ou menos uma
coisa existe uma concentração muito
forte em si mesmo eu subirei eu crescer
ei eu estabelecerem o meu trono eu vou
subir as extremidades do norte eu serei
semelhante ao autismo então existe uma
preocupação muito forte com o eu eu eu
eu e mais eu
e essa concentração em si mesmo
aparentemente fez com que ele
vislumbrasse deus como o outro e não
mais como um outro sentido assim
confortável poxa eu existo e um outro
existe tudo bem acaba desistindo em
função de uma concentração muito forte
no meu um desconforto com a existência
do outro que é melhor do que eu porque
aí você existe a ideia da criatura se
comparando com o criador e essa criatura
ela começa a querer se exaltar a tal
ponto de querer se tornar semelhante ao
time
muito interessante né de alguma maneira
provavelmente luz serviu em deus ou uma
glória maior do que agora e lúcia uma
sabedoria maior do que a sabedoria de
luxa inúmeras coisas onde deus é melhor
do que ele
e como ele está muito envaidecido
consigo mesmo porque ele é bom ele é
santo ele é bonito ele é inteligente ele
é um monte de coisa
essa é a existência de alguém mais
bonito mais inteligente mais poderoso
mais glorioso que está acima dele lhe
incomoda e se torna o motor é daquilo
que vai ser a rebelião de lúcifer contra
deus
esse é um processo psicológico
espiritual muito complexo depois ele vai
se tornar um processo sociológico quando
lúcia começa a colocar dúvidas medos
terrores na cabeça dos outros anjos
obviamente um processo extremamente mais
complexo do que a gente geralmente se
refere a ele geralmente também quando a
gente fala de como que lúcifer conseguiu
seduzir os anjos ou adão e eva
a gente também faz uma terceira via
cortar ele simplesmente seduziu enganou
mas obviamente que para isso acontecer e
tem que existe uma ardilosa sabedoria
sendo colocada em prática em termos de
dúvidas e medos e coisas para não
parecer ostensivamente agressivo contra
deus mas para ir minando devagarzinho
autoridade deus o amor de deus a palavra
de deus a pessoas de deus como mais
gloriosa que as suas criaturas e tal e
para querer colocar essas mesmas invejas
malícias maldades vai dar um dos
orgulhos e agressividade contra deus na
cabeça daqueles que não iniciaram esse
processo
então essa é uma questão extremamente
profunda é complicada da parte da
experiência de um anjo que ao querer ser
deus e não conseguir ser deus odeia o
deus que existe um único deus verdadeiro
esse é um processo extremamente longo
extremamente complexo e no qual através
do qual a gente sonda a intimidade da
experiência diabólica e isso é algo
muito perverso e muito completo
isso da gente vislumbrar satanás é um
psicopata
assim o mais absolutamente psicopata da
face do universo uma personalidade
intrigante e interessante ao mesmo tempo
muito difícil da gente vislumbrar como
alguém que odeia a deus que quer o mal
de deus e das criaturas de deus em
função disso é uma outra complexidade da
psicologia diabólica
você tem alguém que não podendo destruir
deus porque deus é maior
destroem e as criaturas ea criação para
tentar atingir a deus então aí você vê
todas as características de um tirano de
um covarde de um ditador de uma pessoa
essencialmente maligna maldosa e é muito
difícil você vislumbrar isso imagine
quando você encontra um ser humano
criminoso que estupra mata violenta
assassinato tortura de forma fria e
cruel se é muito difícil de você
vislumbrar imagina alguém imensamente
pior do que isso que no caso é o diabo
essa é uma das razões pelas quais a
identidade diabólica e experiência
diabólica é algo extremamente complexo
extremamente algo que as pessoas têm
medo de estudar de vislumbrar de tentar
entender porque de fato algum louco e
além da razão ele encontra razão e que
não tem justificativa não tem verdade
não tem amor não tem fé não tem gratidão
e o que reina ali é um egoísmo malicioso
maldoso podre e imundo e sobe à mente é
muito difícil de você
vislumbrar essa intimidade diabólica
de qualquer forma é importante a gente
assim fazer a gente também tentar
entender um pouco da complexidade do
mundo em que a gente vive que está
envolvido nesse mal em função da obra
desta pessoa que assim é toda vaidosa
toda orgulhosa toda cheia de si e
tentando se tornar como deus se torna o
diabo é interessante ver que a palavra
de deus lança juízos contra esta pessoa
e garante a sua condenação que ela será
morta volta em todo mundo está morto e
será colocada uma pedra em cima dessa
experiência então aqui a gente entende
que o mal
foi uma experiência real mas graças a
deus é uma experiência que será superada
pela graça de deus que julgará o mal e o
destruirá para todo o sempre