Sermões Online

Saber, Considerar-se e Oferecer-se: O Caminho da Santidade | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

[Música]
queridos abramus a palavra de deus na
carta de paulo aos romanos capítulo 6
onde daremos seqüência à nossa série de
exposições
nessa importante carta escrita pelo
apóstolo dos gentios romanos capítulo
seis anos a leitura do verso 1º até o
resto 14 com mais clareza a estrutura do
texto está fazendo aqui
primeiro ele em um assunto que vai
tratar no capítulo 6 2
permaneceremos no pecado para que seja a
graça mais abundante de modo nenhum como
viveremos ainda no pecado nós os que
para ele morremos 1 e 2
estabelecem o tema que paulo vai tratar
aqui no capítulo 6 que a questão do que
de jeito nenhum e no verso 35 ele dá a
base é a razão pela qual o cliente não
pode viver pecando o vento ignorais que
todos nós que fomos batizados em cristo
jesus fomos batizados na sua morte
fomos pois sepultados com ele na morte
pelo batismo para que como cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela
glória do pai assim também andemos
novidade de vida porque fomos unidos com
ele na semelhança da sua morte
certamente seremos também na semelhança
da sua ressurreição
em seguida paulo coloca três ações que
devem ser feitas pelos seus leitores
para que eles possam experimentar essa
vitória sobre o pecado que ele mencionou
os versos anteriores
a primeira os crentes têm que saber que
ele já morreram com cristo para o pecado
que vai do verso 6 até o verso dez
membros
sabendo isso que foi crucificado com ele
o nosso velho homem para que o corpo do
pecado seja destruído e não se vamos ao
pecado como escravos
por enquanto quem morreu está
justificado do pecado
ora se já morremos com cristo cremos que
também com ele viveremos
sabedores de que havendo cristo
ressuscitado dentre os mortos já não
morre a morte já não tem domínio sobre
ele pois quanto ter morrido de uma vez
para sempre morreu para o pecado mas
quando a viver vive para deus
a primeira atitude a gente tem que saber
a segunda
nós temos que nos considerar a 11
assim também vós considerar vos mortos
para o pecado mas vivos para deus em
cristo jesus terceira atitude
nós temos que nos oferecer não rendi
portanto pecado nosso corpo mortal de
maneira que obedecer às suas paixões nem
ofereçais cada um dos membros do seu
corpo ao pecado como instrumentos de
iniqüidade mas oferecer vos a deus como
ressurretos dentre os mortos e os nossos
membros a deus como instrumentos de
justiça
no verso 14 paulo fecha essa primeira
parte com uma declaração extraordinária
porque o pecado não terá domínio sobre
vós pois não estais debaixo da lei e sim
da graça
portanto o tema dessa passagem é a
libertação do pecado como nós podemos
viver uma vida livre do domínio do
pecado sobre nós vamos pedir que o nosso
deus nos ajude a compreender o que nos é
prometido aqui e de que maneira nós
podemos viver essas realidades na
prática o deus querido
estamos diante de promessas grandiosas
promessas que nós gostaríamos de ver
cumpridas em nossa vida nós queremos
experimentar essa libertação do pecado
nós queremos viver em novidade de vida
queremos viver de maneira que te agrada
por isso nós pedimos que o espírito
santo ilumine o nosso entendimento e nos
instruir no caminho que nós devemos
andar para que possamos experimentar
estas palavras grandiosas que nós
encontramos aqui
abençoa cada um dos seus filhos e filhas
que aqui se encontram nessa noite que a
tua palavra os alimente destrua corrija
discipline é do que console com forte em
tudo de acordo com a necessidade
é o que pedimos em nome de jesus amém
paulo dá início à terceira grande
divisão da carta aos romanos
a primeira divisão tratava da perdição
de toda a raça humana capítulos 12 e
metade do capítulo 3 do capítulo 11
paulo fala da perdição dos gentios
no capítulo 2 ele fala da perseguição
dos judeus e na metade no capítulo 3
primeira metade ele fala da perdição de
todos e conclui com aquele versículo que
todo mundo conhece porque todos judeus e
gentios pecaram e carecem da glória de
deus
a partir da segunda metade do capítulo 3
até o final do capítulo 5
nós temos a segunda grande divisão da
carta aos romanos em que paulo trata da
doutrina da justificação pela fé ele na
metade do capítulo 3 a última metade ele
fala como deus então justifica o pecador
mediante jesus cristo aquele propôs como
propiciação pelos pecados do do homem
mediante o seu sangue derramado na cruz
pela fé no sangue de cristo derramado na
cruz do calvário nós podemos ser
justificados dos nossos pecados isso
vale tanto para gentios' como para os
judeus
no capítulo 4 paulo demonstra isso que o
homem é justificado pela fé sem as obras
da lei citando o exemplo de abraão que
era o pai da nação judaica e que foi
justificado pela fé e não por obras
o exemplo de davi salmista de israel o
amigo de deus que também foi justificado
pela fé
por obras da lei e no final e na
primeira parte do capítulo 5 o apóstolo
paulo fala de como mediante essa
justificação que nos é dada
gratuitamente em cristo jesus nós temos
acesso a presença de deus
já temos perdão de pecados e já somos
reconciliados com deus aqui agora e na
segunda parte do capítulo 5 e foi a
última coisa que nós vimos paulo faz uma
comparação entre adão e cristo em adam
nós morremos em adam nos tornamos
pecadores em adam nós estamos debaixo da
ilha de deus em adam nós seremos
castigados
deus mandou um segundo adão que fez
certo que o primeiro fez errado e em
cristo jesus nós somos justificados
perdoados e recebemos a vida eterna e
paulo termina o capítulo 5 dizendo as
seguintes palavras verso 20 sobre está
explicando então por que a lei foi dada
vai explicar por que a lei foi dada veio
a lei para que a voltasse a ofensa mas
onde abundou o pecado superabundou a
graça a fim de que como pecado reino
pela morte assim também reinasse a graça
pela justiça para a vida eterna mediante
jesus cristo nosso senhor o que ele está
dizendo aqui é que apesar de que em adam
o pecado entrou no mundo e entrou de uma
forma avassaladora e que a lei de deus
foi dada a israel através de moisés para
mostrar esse pecado de uma maneira mais
clara a graça de deus contudo é superior
e é maior onde abundou o pecado
superabundou a graça de deus é assim que
ele terminou o capítulo 5
ele quase que a gente pode ver um judeu
lá na audiência lá na igreja de roma no
momento que essa carga estava sendo lida
levantou a mãe disse me para eu tenho
uma pergunta isso que o apóstolo paulo
escreveu aí é uma doutrina perigosa
ele está dizendo que onde há pecado a
graça é maior então com isso paulo está
incentivando as pessoas a pecar por que
esse onde o pecado
abundou superabundou a graça para que
experimente mais da graça de deus eu
tenho que pegar mais
em outras palavras a doutrina da
justificação pela fé ela acaba levando
as pessoas a se sentirem à vontade para
pecar porque elas sabem que deus vai
perdoar porque onde tem pecado tem graça
tem o favor de deus o perdão de deus eu
imagino fazendo esse tipo de
questionamento
então ele pega para introduzir essa
parte a terceira parte da carta aos
romanos onde ele trata da segunda parte
justifica jesus cristo e terceira parte
como é que aqueles perdidos que eles
devem viver ea resposta 6786 paulo vai
dizer que a graça de deus nos liberta do
domínio no capítulo 7 ele vai dizer que
a graça de deus nos liberta do domínio
da lei e no capítulo 8 ele vai dizer que
pela graça de deus nos dá o seu espírito
para que nós levamos a ele e novidade de
vida então os capítulos 6 7 e 8 compõem
a terceira parte da carta aos romanos
onde ele trata da vida cristã como nós
devemos nós que já foram justificados
capítulo 5 como é que nós vivemos a vida
cristã capítulo 6 7 e 8
então hoje à noite nós vamos ver a
primeira parte do capítulo 6 onde paulo
então responde a essa questão se eu
posso viver pecando já que a salvação é
pela graça e não é pelas obras da lei
não é pelo mérito não é pelo que eu faço
pelo que eu deixo de fazer isso então
não seria um incentivo para viver no
pecado ele introduziu esse assunto como
nós vimos no verso 1º e 2º no verso 1º
eles assim o que diremos pois à luz do
que eu acabei de falar
permaneceremos no pecado para que a
graça seja mais abundante
o cristão então à luz da doutrina da
justificação pela fé sem as obras da lei
ele pode permanecer pecando já que ele
vai experimentar mais e mais o perdão de
deus
a resposta de paulo no início do verso 2
é uma negativa enfática na língua
original é uma dupla negativo no grego
que foi traduzida como de modo nenhum
era a expressão mais forte que paulo
poderia escolher no vocabulário na
sintáxi grega para poder expressar uma
negativa e é uma negativa veemente a
ideia de que um crente viva na prática
do pecado é absurdo proposta paulo
de jeito nenhum viver no pecado para que
se possa experimentar a graça de deus
mas nem pensar
o que paulo está dizendo aqui é que um
crente que vive pecando é uma
contradição em termos
ou ele é crente ou e livre pecando
mas ele não pode ser duas coisas ao
mesmo tempo e aqui obviamente a primeira
coisa que apareceu na sua cabeça foi que
o pastor está ensinando perfeccionismo
não estou ensinando perfeccionismo
perfeccionismo é uma doutrina muito
antiga dentro da ajuda da cristandade
que diz que é possível o cristão
alcançar um nível de santidade e de
espiritualidade tão grande em que ele
não pega mais um dos defensores mais
conhecidos dessa ideia foi o famoso
pregador joão wesley e joesley defendia
a idéia do amor perfeito que era uma
experiência tão profunda do amor de deus
que o cristão tinha que ele se chamava a
deus de tal forma que não tinha mais
espaço pela amar outra coisa por exemplo
pecado
wesley acreditava nisso que o cristão
pode chegar no estágio em que seu amor a
deus é tão grande que ele não tem mais
amor nenhum ao pecado e portanto ele
pode entrar nesse estado de perfeição ou
de amor
é assim que é chamado dentro da tradição
wesleyana que é uma das tradições do
metodismo e outras igrejas evangélicas
também mais para o lado pentecostal e
neopentecostal não todas mas algumas
defendem também essa possibilidade
a reforma protestante desde o seu início
com a ênfase na doutrina da depravação
total nunca aceitou esse tipo de idéia
por outro lado também estaria se o
perfeccionismo está errado nós não
podemos devemos ou não temos como
defender uma vida em que o crente nunca
peca por outro lado está errado também
aquele conceito de que o crente ele peca
a cada segundo por pensamentos palavras
e obras é um outro equívoco também é um
outro arquivo errado os dois lados
os dois lados e eu acho que nós erramos
mais nesse último lado que eu falei é
muito comum quando a gente pede um irmão
para orar fazer uma oração no culto de
confissão de pecados e não poucas vezes
um irmãozinho ou irmãzinha se levante
visual deus perdoa os nossos pecados nós
pecamos a cada em segundo por
pensamentos palavras e por obras para
lima que também não né
se você está pecando a cada segundo o
pensamento palavra obra tem alguma coisa
errada não é verdade
é claro o perfeccionismo está errado mas
uma vida marcada pelo pecado a cada
momento a cada segundo não é o que a
bíblia está ensinando aqui quando alguém
sugere a paulo vamos permanecer no
pecado qual a resposta veemente de paulo
de modo nenhum o crente não vive na
prática do pecado pecado se acontecer é
um acidente na vida dele esse é o padrão
bíblico mas não é o que marca a sua vida
no meu grupo de quinta feira
estamos estudando
a primeira carta de joão eu contei uma
ilustração
eu já contei abstração várias vezes acho
que vocês já ouviram também tá então se
vai vir pela segunda terceira vez não
faz mal
como eu sempre me esqueça das
ilustrações então pra mim como se fosse
a primeira
eu tenho quando estava morava eu ea mim
que estamos estudando na áfrica do sul
fizemos uma viagem de cinco mil
quilômetros em férias conhecendo a
áfrica do sul e foi com o casal a sul
africano com 12 foi uma benção
conhecemos aquela terra linda que a
áfrica do sul é um dos países mais
bonitos que nós já visitamos depois de
alguns são duas semanas de viagem
voltamos para casa então um outro casal
de amigos nos visitou era também um
casal de estudantes na época ele
perguntar sobre a viagem curiosamente
neps e aí um homem sempre gosta de fazer
esse tipo de pergunta e aí o carro deu
problema
e aí eu respondi 'não 1 graças a deus só
15 mil quilômetros mas teve um pneu
furado um pneu furado em 5 mil
quilômetros é uma coisa agora imagine se
o pneu furar se a cada 50 metros já
entenderam a minha analogia à nossa vida
normal é que o pneu fure a cada 5 mil
quilômetros mas se todo dia você está
trocando o pneu tem alguma coisa errada
não tem
eu não acredito numa viagem que não tem
um pneu furado mais uma viagem onde o
pneu fura a cada 50 metros alguma coisa
está errada
então esse essa visão da vida cristã de
que o cristão ele vive pecando
diariamente por pensamentos palavras e
obras a todo instante não bate com o
padrão de vida cristã ante o novo
testamento nos ensina
da mesma forma que no bate o ensinamento
que eu já falei do perfeccionismo
mas aqui no capítulo 6 nós encontramos o
caminho bíblico é um caminho onde você
pode dizer não ao pecado em que você não
é escravo do pecado em que você não é
obrigado a fazer a vontade do pecado e
onde pela graça de deus você pode dizer
não ao pecado aqui também é preciso
fazer uma diferença entre tentação e
pecado
talvez seja que as pessoas se confundam
a nossa natureza pecaminosas ela
permanece em nós depois da conversão e
ela cobiça ela deseja ela almeja mas
enquanto você diz não pra ela você não
tem co
ou seja o crente ele pode passar um dia
inteiro sendo tentado em diversas áreas
ele passou o dia inteiro dizendo não não
não e não no final do dia ele é
vitorioso ele é vencedor ele não pegou
embora os desejos as vontades apareça a
 no trânsito é o cara da lagoinha
nada desculpa da fechada num cara assim
né aí a raiva começa a sentir aquela
raiva vontade de fazer a mesma coisa de
não se lembra né
não se tem que perdoar os seus inimigos
de deus deus abençoe irmão lugar para
ele disse embora senão perrô mas o
desejo passa o dia todo brigando com a
corrupção do seu coração mas você disse
não não não faço não aceito não vou
fazer isso então você não pegou
então às vezes as pessoas confundem a
tentação com o pecado em si por isso ela
diz não passa o dia todo pecamos não me
disse você é criticado por passar o dia
todo até cantam alguma coisa errada você
pode estar sentindo a força ea presença
do pecado no seu coração dia tudo isso é
uma coisa mas viver na prática do pecado
a bíblia é muito clara quem vive na
prática do pecado não entrará no reino
de deus não entrará no reino de deus
então isso tem que ficar claro não
estamos aqui defendendo perfeccionismo
nós estamos aqui combatendo aquela visão
substã do padrão bíblico de santidade de
caminhar em que as pessoas acham normal
dos vários e muitos durante o dia e nem
passa o dia todo o pecado de noite antes
de dormir peca no varejo e de noite pede
perdão por atacado senhor perdoa tudo o
que eu fiz de errado boa noite e vai
dormir
tem alguma coisa errada
a palavra de deus nos ensina
então é esse o ponto a revolta de paulo
podemos dizer assim a indignação de 1 e
2 é exatamente por isso é quando ele
imagina que alguém vai dizer que uma
pessoa que é salva pela graça ela vai
viver permanecer no pecado para que ela
experimente mais a graça de deus de modo
nenhum
claro que não não é a vida normal
permanecer no pecado uma vez que nos dá
25 a base para isso o que paulo vai
dizer é que o crente ele não pode viver
pecando porque ele já morreu para o
pecado ele já morreu para o pecado e
essa morte se deu na morte de cristo o
que ele está fazendo aqui é expandido
que ele já diz um capítulo 5 que nós
estamos unidos adão ou de jesus cristo e
receberemos a herança de um ou de outro
se nós somos de cristo nós recebemos os
benefícios decorrentes da sua morte e da
sua ressurreição ora se eu já morri com
cristo para o pecado e eu ressuscitei
com cristo para deus
isso significa que eu venci já o pecado
eu vim para o pecado eu não estou mais
debaixo do domínio do pecado por isso eu
posso dizer não eu posso resistir
eficazmente epe as tentações que ocorre
no meu coração o que vem de fora e
externas
paulo diz que o batismo é o símbolo
disso é expressão disso veja como ele
disse isso aqui final do vasco o ps2 de
modo nenhum como viveremos ainda no
pecado
os que para ele morremos
nós morremos por pecados como viver o
pecado e quando é que eu morri do pecado
paulo porque eu me sinto muito vivo com
o pecado na verdade é quando é que um
rico pecado não tô me sentindo morto por
um pecado
na verdade eu sinto a corrupção no meu
coração
a resposta de paulo é que essa morte
aconteceu a pensando aqui do nosso
referencial no tempo com relação a nós
aconteceu há dois mil anos atrás quando
jesus como nosso representante foi
levado à cruz do calvário na cruz do
calvário
cristo não somente derramou seu sangue
para nos justificados nossos pecados que
é o tema do capítulo 3 4 e 5
o sangue derramado para justificar os
pecados mas cristo também levou com ele
na cruz
o pecado singular aquilo que eu sou de
forma que não somente eu sou justificado
do que eu faço os meus pecados mas agora
eu tenho vitória sobre aquilo que eu sou
um pecador
então na cruz cristo fez essas duas
coisas a gente está mais acostumado
pensar na cruz como sendo um local onde
ele derramou seu sangue para nos livrar
da culpa do pecado aqui paulo diz que
foi mais do que isso nós fomos
crucificados com cristo para que essa
nossa natureza pecaminosas a ela seja
sugada para que ela seja vencida e essa
é a única maneira pela qual essa vitória
pode ser obtida mediante a cruz3
porventura ignorais que todos nós que
fomos batizados em cristo jesus fomos
batizados na sua morte você ignoram isso
irmãos vocês todos foi batizada paulo
perguntando aos romanos imagina essa
conversa ele dizendo assim vocês todos
foram batizados em nome de jesus mas se
esqueceram que o batismo significa que
ele representa
o batismo representa a sua união com
cristo na morte e não somente na morte
de 14
fomos pois sepultados
com ele na morte pelo batismo para que
como cristo foi ressuscitado dentre os
mortos pela glória do pai assim também
andemos nós em novidade de vida essas
cinco porque se formos unidos com ele na
semelhança da sua morte
certamente estaremos também na
semelhança da sua ressurreição
o que ele está dizendo aqui trocando em
miúdos ele está dizendo voltando quando
cristo morreu ele morreu como meu
representante
o que aconteceu com ele aconteceu comigo
então quando ele morreu na cruz
eu morri com ele ele morreu para o
pecado e morreu para o pecado também ele
foi sepultado eu também fui quando ele
ressurgiu vitorioso ao terceiro dia eu
ressurgi com ele quando ele sai da
sepultura vencedor
vencendo a morte o pecado eu unido a
cristo também sou o vencedor e essa é a
base não somente da minha salvação como
também a base da minha vida cristã é
assim que eu posso vencer o pecado que
existe em mim porque como eu disse no
começo quando a gente se converte deus
não tira o pecado de nós mas ele
introduz uma nova vida a vida do cristo
crucificado e ressurreição mediante a
qual eu posso modificar a minha natureza
e dizer não pra ela
é isso que o batismo significa note no
final do verso 4 que ele diz que a razão
pela qual deus me uniu a jesus na sua
morte na ressurreição é para que nós
andamos em novidade de vida
é por isso que eu disse a vida cristã é
retratado na bíblia não é essa vida em
que o cristão anda como escravo do
pecado praticando a vontade da carne e
dos pensamentos agindo de acordo com os
desejos do seu coração e isso não é a
vida cristã e isso não é um cristão
deus nos uniu a cristo para que nós
mandássemos novidade de vida uma vida
diferente distinta daquela vida antiga
agora pra que eu experimente isso na
prática
nós precisamos para que experimente isso
na prática são necessárias três atitudes
que paulo coloca aqui
essas três atitudes apresentam três
decisões que eu tomo diariamente todas
elas regadas e banhadas em oração para
que eu experimente na prática isso que
paulo diz que já aconteceu há dois mil
anos quando eu morrer com cristo na cruz
há dois mil anos e não era nem nascido
então não é uma questão de você sentir é
uma questão de você crê é uma questão de
você receber o que deus está dizendo e
fazendo você morreu com que jesus
uma vez eu estava ensinando um novo
caminho de vitória ele teve um problema
com o temperamento dele ele ele nasceu
pegando na pólvora nem um curto ele
tinha de pegar direto na prova e ele e
um lado eu falei a respeito do caminho
que deus nos dá para vencermos o pecado
ele ficou feliz da vida ele então saiu
lá de casa foi pegar o ônibus ônibus
demorou demorou demorou demorou e depois
de uma hora ele já estava furioso quando
o ônibus chegou que parou ele já saiu
chutando a porta do ônibus e no dia
seguinte vem dizer para mim passou não
funciona não funciona porque isso aqui
não é uma coisa mágica santificação é um
processo
então todo dia você tem que fazer isso
essas três coisas que estão aqui e você
vai aprendendo até que elas se tornam
hábitos disciplinas espirituais até que
elas se tornam a sua maneira de viver a
ponto de que você já vai fazer
inconscientemente mas é algo que tem que
ser feito todo dia nossa luta contra o
pecado é até o último dia da nossa vida
até o nosso último suspiro nós estaremos
lutando contra o pecado que está em nós
já fomos justificados e perdoados mas
agora começa a luta para vencer o
domínio do pecado sobre nós aqui neste
mundo que o caminho é esse aqui que
paulo está falando ele começa dizendo
que essa vida é possível
o que é a vida padrão cristã normal e
que se faz mediante a nossa união com
cristo jesus agora como é que o
experimento isso na prática
a primeira orientação que paulo daqui é
que os cristãos de roma eles tinham que
saber estas coisas eles tinham que ter
consciência destas coisas
note a ênfase que paulo dar-nos saber no
ter conhecimento dessas coisas ele já
tinha dito no verso 3 o seguinte vocês
porventura ignoram que todos nós que
fomos batizados em cristo jesus somos
batizados na sua morte
vocês ignoram isso vocês não têm
conhecimento disso
no verso 6 ele diz sabendo isso que foi
crucificado com ele o nosso velho homem
aí no verso 9 sabedores de que havendo
cristo ressuscitado dos mortos
e aí no verso 16 não sabem pelo menos
cinco vezes aqui na passagem
o apóstolo paulo se dirige aos seus
leitores dizendo vocês não sabem vocês
não sabem vocês ignoram ou seja o que
ele está dizendo aqui como base para que
eu possa experimentar isso na prática é
que primeiro tem que saber essas coisas
eu tenho que saber o que deus fez por
mim cristo jesus
e essa é a razão pensando agora é na
contramão pela qual muitos crentes vivem
uma vida sub cristã eles de genes
desconhecem eles ignoram toda a
plenitude do evangelho tudo aquilo que
cristo fez na cruz por eles e quando a
gente não tem conhecimento de uma coisa
nós não podemos nos apropriar dela
usufruir dela como aquele fazendeiro tem
uma história muito conhecida eu penso em
algum lugar nos estados unidos eu não
sei bem mas é quem tinha um fazendeiro
lac que plantava batata lá na roça
enorme plantava batata em ficou e foi
ficando dando certo a colheita não dava
bem o tempo não era favorável eu sei que
ele foi ficando pobre pobre e um dia
chegou e lhe vendeu a propriedade dele a
preço de banana pra para um vizinho que
um dia cavando lá descobriu petróleo
o cac um poço de petróleo rio de
petróleo debaixo da sua terra
mas ele dizia como pobre porque porque
ele não sabia o que ele não sabia por
isso falo disso você ignoram isso vocês
não sabem isso pra poder ficar dizendo
não posso dizer pecando se ignoram isso
que deus 6 por nós em cristo jesus
versus 6 então adverso 6 até o verso 10
paulo trata aqui o foco é exatamente
isso a necessidade que eu tenho de
entender a cruz de entender a minha
união com cristo porque sem esse
entendimento eu não tenho a base para
viver a prática não adianta você querer
ser cristão se você não tem o
entendimento ea doutrina correta você
vai cair no misticismo que vai cair na
superstição você vai seguir prática de
falso profeta
você vai está fazendo aí um monte de
coisas que não tem qualquer
fundamentação na bíblia
por isso você tem que saber o que é que
eu tenho que saber
sabendo isso o primeiro que foi
crucificado com ele o nosso velho homem
para que o cor do pecado seja destruído
e não se vamos o pecado como escravos
você tem que saber isso que foi
crucificado está no passado aqui o verbo
foi crucificado há dois mil anos atrás
foi crucificado com ele ele é jesus o
nosso velho homem o que é o nosso velho
homem é a nossa natureza humana de caída
porque é chamado de velho homem porque
eu herdei essa minha natureza humana de
caída do primeiro homem que foi criado
que foi o primeiro que pegou que é adam
e como ele é o primeiro é portanto mais
velho por isso que a nossa natureza
pecaminosas é na bíblia chamada com
freqüência de o velho homem então o
velho homem foi crucificado com cristo
essa minha natureza pecaminosas ela foi
levada à cruz mais uma vez a cruz não é
somente o instrumento de justificação
dos meus pés
o instrumento de morte da minha natureza
pecaminosas do velho homem foi
crucificado com ele o velho homem com
dois objetivos
ainda no verso seis primeiros para que o
corpo do pecado seja destruído
ou seja para que esse corpo corpo aqui
não é tanto o corpo físico mas é a minha
existência humana aquilo que eu sou para
que o domínio do pecado o corpo do
pecado ou seja o corpo onde o pecado
domina que é que alcançou mas nossa
culpa é espírito alma e tudo pra que
esse domínio do pecado surge sobre mim
seja destruído
então esse era o objetivo prático de
deus então você já sabe por que motivo
deus incluiu você na morte de jesus era
pra que você agora depois de ter sido
chamado por deus pela pregação do
evangelho convertido pelo espírito santo
agora você vai destruir o domínio do
pecado sobre você ou colocando em outras
palavras final do verso 6 para que não
sirvam anos o pecado como a escravidão é
uma instituição muito conhecida na época
de paulo império romano escravo não
tinha direito a nada
geralmente era um prisioneiro de guerra
era um cativo que tinha sido vencido na
batalha ou então gente que tinha entrado
em dívida em que se vendeu para pagar a
dívida foi trabalhar como escravo de
alguém escravo tinha direito a própria
vida não tinha direito a ir nem vir não
estabelecia seu horário de trabalho e as
tarefas que a fazer era uma vida de
completa subjugação a vontade do seu
senhor e do seu patrão que tinha direito
de vida e morte sobre essa é a figura
que paulo está usando aqui antes de nós
sermos alcançados pelo evangelho
nós éramos escravos do pecado pecado nos
dominava completamente a ele nós
pessoais aparelho de arbítrio é pecado
dominava completa
gente cravidão ao pecado fazendo a
vontade do pecado a impressão que a
gente tem é que as nossas escolhas são
livres mas na verdade elas são escolhas
mas elas são escolhas controladas pelo
nosso patrão pecado não há nenhuma
escolha que não seja manchada
influenciada ou enviesada pela corrupção
do nosso coração por isso que nós
dizemos não existe livre arbítrio existe
um arbítrio existe a escolha mas não
escolha livre
ela sempre influenciada pelo pecado
porque é isso que o homem é sem cristo
escravo do pecado e um escravo não tem
vontade própria
ele faz o que o patrão manda mas agora
fomos crucificados com cristo o apóstolo
paulo para que o final do verso 6 não
sirvamos ao pecado como escravos eu
creio que essa frase aqui ela define bem
o que estou querendo dizer os irmãos um
padrão que estou colocando aqui para os
irmãos
essa é a diferença do crente ou
descrente o descrente é escravo do
pecado
tudo o que ele faz é manchado pelo
pecado atingido pelo pecado ele faz
todas as coisas para satisfazer o pecado
o pecado é o patrão dele é o heider ele
domina o cristão ele não é mais escravo
do pecado o pecado continua presente na
vida dele e tenta ganhar o controle da
vida dele mas o cristão pode dizer você
não manda mais em mim você não é mais o
meu senhor
eu não vou fazer a sua vontade
então estamos tratando aqui da
libertação do domínio do pecado na nossa
vida o cristão ele não é mais escravo do
pecado ele pode dizer não para o pecado
ele pode dizer não no seu antigo patrão
é por isso que o velho homem foi
crucificado com cristo na cruz do
calvário velho versus 6 078 desculpe 9 e
10
desenvolve alguns pontos
esse pensamento ele diz por que é que
nós não vamos servir mais ao pecado como
escravos no verso 7 porque porquanto
quem morreu está justificado justificar
daqui é livre do pecado que morreu
estava livre do pecado
vocês pensaram que o caminho de deus o
caminho de deus não foi matar o pecado
mas matar a gente
em vez de matar o vilão ele matou a
vítima porque tem duas maneiras de você
sair desse relacionamento disso cravo e
patrão ou padrão morrem ou você morre se
um dos dois morrer
a relação acabou o caminho de deus não
foi matar o patrão o escravo mas foi
matar perdão o senhor mas o caminho de
deus foi matar o escravo
e como é que ele nos matou e assim
quebrou essa relação de escravidão na
cruz do calvário em cristo nós morremos
portanto essa é a nossa escravidão ao
pecado foi quebrada é isso que ele fala
no verso sede quem morreu está
justificado do pecado ou seja ele não
está mais debaixo do domínio da
condenação do poder do pecado que já
morreu para o pecado e aí isso vale não
somente para a morte de cristo mas
também para a ressurreição que ele diz
um verso 8 e 9 horas se já morremos com
cristo cremos que também com ele
viveremos o que vale para a morte
vale para a ressurreição sabedores a
palavra de novo que havendo cristo
ressuscitado dentre os mortos já não
morre a morte já não tem domínio sobre
ele aqui paulo está explorando o outro
lado da moeda
quando cristo morre na cruz ele morre
para o pecado eo morro com ele quando
ele ressuscitou ao terceiro dia ele
vence não somente a morte como ele vence
não somente o pecado como também a
conseqüência do pecado ea morte e eu
também com ele eu estou unido não só na
morte dele mas na ressurreição dele e
portanto desde o final do século 19
morte já não tem domínio sobre cristo
cristo é imortal
ele está vivo hoje a morte não tem mais
domínio sobre ele e da mesma forma que
as mortes não tem domínio sobre ele
o pecado também não tem mais domínio
sobre mim essa analogia que paulo vai
fazer aqui no verso 11 por eles assim é
assim também vós
assim também vós da mesma forma como
cristo morreu para o pecado e venceu a
morte o pecado na ressurreição assim
também vós
considerai vos mortos para o pecado como
cristo morreu para o pecado e vivos para
deus em cristo jesus como também cristo
ressuscitou está vivo eternamente
a segunda coisa que nós temos que fazer
a primeira é saber você tem que tomar
conhecimento disso
debaixo do seu campo de batata tem poço
de petróleo
tão ran cavar no venda por nada então
primeira coisa você tem que saber
lembrem tentando saber também lembrou de
outro episódio quando teve a segunda
guerra mundial
descobriram não foi declarada a guerra
terminou a primeira guerra mundial ea
guerra terminou e foi assinado o tratado
de paz enfim todos aqueles documentação
para aquelas cerimônias que encerraram a
guerra e um dia os soldados chegaram na
ilha do pacífico e foi recebido à bala
por alguns japoneses que não sabiam que
a guerra tinha terminado
então a guerra já tinha terminado já
havia tratado de paz mas eles não sabiam
tava lá em dourados na ilha quando
chegou o pessoal lá meter bala
eles não sabiam é importante saber é
importante então a primeira coisa saber
agora vem a segunda coisa que só saber
não basta você tem um onze que se
considerar isso
você sabe que está morto com cristo e
vivo com ele morto para o pecado e vive
para deus mas agora você tem que se
considerar assim tem uma história que
aconteceu acho que já contei aqui na
igreja se não se vocês não rir e eu vou
saber que vocês já ouviram ou então que
é ruim mesmo a história quando apareceu
a loteria econômica é na loteria
esportiva
tinha aquele cartão do cartola
cartãozinho a cartela que a gente morava
pegar a caneta e marcava furando três
jogos
vou perguntar quem sabe não porque eu
voltei e disciplinado que joga na
loteria
então mas é era assim era assim e tem
uma história que logo que ela começou um
cidadão recifense né marcou 13 pontos e
aí com um radinho de pilha ouvindo os
jogos é começou na sexta-feira os jogos
tal ele foi marcando acertou acertou foi
acertar na sertã onde chegou no décimo
jogo ele já tinha acertado junto à
família toda em casa que ela fecha
faltava três acertou outro levantava um
jogos a 13 pontos
nossa quando o homem soube que fez os 13
pontos
ouvindo pelo rádio ele considerou se
rico seu apartamento para a sogra os
móveis e deu o vizinho fez uma festa fez
a ele quando soube que ele acertou os 13
pontos ele começou a agir como um rico
tolo é verdade mas ele começou a agir
como rico o comportamento dele mudou na
hora que ele tomou conhecimento e ele se
considerou
é isso que estou a dizer é isso que
paulo está dizendo os deuses se você
está sendo informado que morreu com
cristo para o pecado e ressuscitou com
ele pra deus então considere se assim
viva assim essa sua identidade
essa sua identidade
considerai os mortos para o pecado mas
vivos para deus em cristo jesus lembra
lá
o pastor da igreja você vê que dizia ter
que tomar posse tento após lembrar pois
é tem que tomar posse
eis o uso legítimo da frase tome posse
deus está dizendo você está morto para o
pecado põe a mão em cima e me diga eu
recebo o mesmo gostinho famoso teólogo
do século 4º agostinho de hipona um
homem do mundo é uma mãe idosa mas ele
era um homem extraordinário se tornou um
dos grandes teólogos da igreja cristã e
conta a história eu estava andando um
dia nas ruas onde coluna olá de roma
onde mais tarde iria se tornar bispo eo
amante dele uma das muitas que o
reconheceu e começou a ir atrás dele
agostinho ou agostinho agostinho apertou
o passo e só eu mas não sou eu
e aí foi embora
só eu faça uma menininha que o pastor
perguntou se o diabo bater na porta do
seu coração ea menina de semana jesus
atender
exatamente
exatamente então consideraremos os
mortos para o pecado e vivos para deus
em cristo jesus
a terceira atitude que paulo ensina os
cristãos aqui está no verso 12 até o
verso 13 e tem a ver com o verbo
oferecer que é o verbo que mais aparece
ainda 12 não reine portanto pecado nosso
corpo mortal de maneira que o bê de sais
as suas paixões
nem ofereçais cada um dos membros do seu
corpo ao pecado como instrumentos de
iniqüidade mas oferecer vos a deus como
ressurretos dentre os mortos e os vossos
membros a deus como instrumentos de
justiça
aqui paulo está personificando pecado
ele fala do pecado como se o pecado
fosse um rei e esse rei de acordo com
verso 12
ele quer reinar em nosso corpo mortal a
nossa existência humana que nesse mundo
ele quer nos dominar
ele quer utilizar de acordo com verso 13
os nossos membros para a iniqüidade os
membros aqui se reflete todas as nossas
faculdades físicas e mentais e
espirituais
o nosso corpo nossa mão nossos olhos de
inteligência minha consciência
minha memória então o pecado como um rei
ele quer ele mora em mim e ele quer se
assenhorar do que eu sou desse meu corpo
dessa minha alma da minha mente para que
através de mim ele sêmen a iniqüidade
ele siga o seu projecto de contaminação
de toda a raça humana ele quer me usar
como instrumento do seu propósito paulo
fala do pecado como se fosse um rei que
tem um plano maléfico e maldito de se
infiltrar na sociedade através de
pessoas que se oferecem a ele
e de fato o pecado se manifesta através
das ações das pessoas a gente índia e
pura e moral idólatra mentirosa
opressora injusta incrédula é o pecado
se a senhoria da existência humana e
manifesta o seu mundo de igualdade
olha o que paulo destaque para o cristão
12
o reino portanto o pecado em vosso corpo
mortal de maneira que obedecer às suas
paixões
é isso que estou falando quando eu digo
que essa é a vida cristã normal quando o
pecado não reinar em mim é quando eu não
obedeçam às suas paixões eu não tenho
que obedecer às suas paixões
por quê porque eu sou forte porque eu
sou espiritual porque eu sou inteligente
por nada disso é porque eu já morri pra
ele ele pode gritar quando ele quiser
mas eu estou morto
o patrão pode dar as ordens que ele
tiver mais de um escravo estiver morto
morto reais no ouvido escuta um cent da
história do êxodo lá no antigo
testamento a gente lê a história de que
os descendentes de abraão foram escravos
de farol durante várias gerações 430
anos um dia deus manda moisés moisés
pela força dos sinais e prodígios e
maravilhas tira o povo da terra do egito
e chega na beira do mar
exerce parov atrás eles foram escavados
430 anos estavam saindo agora para
liberdade para o não gostou da história
vem atrás
moisés abre mar vermelho pelo poder de
deus atravessa o mar vermelho e ali
quando mais se fecha sepultou a vida
antiga
eles deixaram de ser escravos outro lado
do mar
eles estavam libertos então imagina a
cena se possível do lado de cá você tem
os reis escravos agora livre do lado de
cá o antigo patrão separados no meio
separados pelo mar onde a escravidão dos
israelitas tenha sido sepultada de uma
vez para sempre agora um povo livre
agora imagine a seguinte cena
fisicamente é impossível mas a imagem de
força apenas para fins de dados
para rocha márcio janelas umidade
megafone aqui
aqui o pessoal usa em protesto aqui
aquela pouca é que o pessoal fica
falando baixo isso a baixa aquilo então
meus escravos voltem
vocês foram os meus escravos a vida toda
vocês nasceram na escravidão se é o pai
era escravo meu seu avô era meu escravo
que está fazendo outro lado do rio
rovuma vinha pra cá sua vida comigo
gente eu tenho certeza que algum
israelita a ouvir a voz do antigo patrão
jogou fora túnica se lançou no mar e
nadou de volta para beijar o pt fará ó
não parece estranho isso mas é o que
acontece toda vez que você pega o antigo
patrão é cada um desempenha fazer a
minha vontade
e você já está livre você já morreu com
cristo já ressuscitou com ele para uma
vida nova aqui é que faz você atravessa
o mar por onde você caminho livre e você
volta e vai beijar bota do farol pecado
pecado é tão sério quanto isso não reine
o pecado em nosso corpo mortal de forma
que obedecer às suas paixões continuando
no verso 13 e nem ofereça mais os seus
membros ao pecado como instrumentos de
iniqüidade
eis que o escravo fazia ele oferecia ao
seu patrão o seu corpo e diesel
muse como se eu quiser não precisa fazer
mais isso porque o pecado não é mais o
seu patrão o pecado não é mais o seu
senhor
ele não domina mais a sua vida você não
tem de obedecer às paixões dele pelo
contrário final do verso 13 oferecendo
us a deus sim
agora sim agora eu posso me oferecer a
deus como ressurretos de entre os mortos
e os meus membros a deus como
instrumentos de justiça e não mais como
instrumentos de iniqüidade mas agora eu
posso dizer
a deus deus eu estou livre do antigo
patrão já que ninguém pode servir a dois
senhores eu morri do primeiro para que
eu possa servir ao segundo
aqui sem 11m como instrumentos de
justiça
eu agora posso me oferecer aqui como
instrumento de justiça porque eu morri
para o antigo patrão já que ninguém pode
servir a dois senhores e não pode ser
via o pecado e adeus ao mesmo tempo a
promessa 14 deus porque o pecado não
terá domínio sobre você e ele não é mais
o seu patrão por isso você pode oferecer
a deus oferecidos a deus porque o pecado
não terá domínio sobre vós e porque o
pecado não tem mais domínio sobre vós
resposta no verso 14 final pois não
estais debaixo da lei e sim de baixo da
paulo termina da mesma forma como
começou
o que é que o verso 1º diz volta comigo
é o primeiro permaneceremos no pecado
para que seja graça mais abundante
resposta de paulo não porque é a graça
que me livre do domínio do pecado
o que a gente chama de graça barata é
aquele evangelho falso que diz as
pessoas crêem em jesus cristo que foi
mandado por um deus de amor
veja como está e continue como está deus
vai nos salvar de qualquer maneira
porque deus é bom e misericordioso
o que a gente chama isso de graça barata
porque não é a graça que é apresentada
na bíblia porque aliás até porque
incompleta porque a graça de deus vai
fazer tudo isso mas ela vai fazer muito
mais
ela não somente vai perdoar você dos
seus pecados mas vai libertar você do
domínio do pecado mas libertar você do
antigo patrão vai dar uma vida nova vai
mudar a sua vida
por isso que a bíblia o tempo todo ela
fica dizendo que a fé sem obras
ela é morta e que sem santificação
ninguém verá o senhor e que aquele que é
nascido de deus ele não
vive na prática do pecado porque a graça
salvadora é a graça que transforma que
muda que liberta
como é que você pode dizer que você está
a salvo se você ainda não foi salvo
dessa sua língua mentirosa como é que se
pode dizer que você está salvo se você
não foi salvo ainda dessas cobiça de
corrupções do seu coração você alimenta
todo dia
a salvação que deus nos oferece completa
irmãos e eu creio que todo meu coração
que essa vida é possível como eu disse a
ela não acontece assim mas ela é
resultado de disciplina diária de
intencionalidade de você dizer deus eu
quero viver dessa forma o que cristo
morreu por mim e eu com ele para que eu
vivesse novidade de vida e aí você se
dedica a saber estudar a bíblia gasta
tempo com deus
medita considerar se desenvolva sua fé
é como se você não exercita e atrofia
então exercite a sua fé viva por isso
que deus está dizendo e ofereça se a
deus pela prática do serviço cristão
envolver se no serviço de deus amar o
próximo ajudar os necessitados deus
existe aqui usa me faça essas três
coisas todo dia e você vai experimentar
essa vida de vitória onde o pecado não
terá domínio sobre você mas se você se a
única coisa cristã que você faz aqui na
igreja no domingo passou a semana toda
no lê a bíblia no máximo nas redes
sociais vale a meditação zinho de três
parágrafos que algum pregador famoso
colocou e acha que é bom já tenho meu
pão diário a frase maravilha nunca vai
progredir espiritualmente com você hoje
à noite
como é que você se coloca diante dessa
palavra
a palavra de deus é como um espelho da
alma ela como espada que vai no coração
é como fogo que mills a penha e você
veio aqui hoje à noite para ouvir a
palavra de deus não saia por aquela
porta por essa porta nessa noite sem
diante de deus você fazer uma análise
dizer deus eu quero essa vida eu quero
libertação eu quero viver uma vida de
santidade talvez você tenha procurado
libertação dos seus problemas
eu quero liberdade da pobreza liberdade
da doença liberdade é disso daquilo mas
a pior escravidão ea escravidão do
pecado
o evangelho essa libertação ela pode ser
nós evangélica maravilhoso e completo e
perfeito e profundo misterioso sabedoria
senhor que está aqui exposta na tua
palavra e nós nos sentimos tão pequenos
assim eu quero conhecer isso mais graças
pelos anos de vida cristã antes eu ter
me dado
mas eu quero conhecer mães experimentar
mais e mais da santidade da pureza no
meu coração no meu pensar na minha
memória na minha consciência
no meu corpo e eu faço a mesma oração
para os meus irmãos e irmãs que estão
aqui nesta noite
se tem alguém senhor que está vivendo na
prática do pecado e que não está nem
lutando achando que é normal ou deus
temos é recorde
olha para aquele teu filho sua filha que
está lutando contra a pornografia está
lutando contra impureza
a violência do seu coração contra a
tentação na faculdade contra a tentação
na escola tentação desonestidade
a tentação a dúvida se o contemplou
agora com o teu espírito os teus filhos
e socorre nos na nossa fraqueza ter
misericórdia de nós e nos ensina saber
nos revela aquilo que cristo fez por nós
da luz é para nos considerar mortos para
o pecado e graça para nos oferecer aqui
todo dia e não mais ao pecado como
escravos
bendito seja o deus porque tu tens de
misericórdia dos teus que tua virais a
nossa oração e que essa palavra
prosperará para tua glória e alegria do
seu povo em nome de jesus