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001 Entre Gravações – Ariovaldo Ramos Confessai os pecados uns aos outros

Fonte: Missão na Íntegra

Legendas automáticas:

[Música]
breno fala aqui se confessa de casa
agora o ponto mais que thiago está
falando da gente confessar pecado para
ser curado na praça perdoado que o
perdão é um relacionamento de deus é um
pecado faria confessou o pecado faria da
comunidade uma comunidade terapêutica
onde o tempo todo você está abençoando
sendo abençoado na sua luta contra as
fragilidades naturais da queda
isso não é incentivado
[Música]
agora esse movimento celebrando a
recuperação ele trabalha mais ou menos
com esse conceito de que você
confesso que é uma coisa legal que é uma
adaptação à realidade da vida cristã da
vida comunitária em todos os matizes
então esse é uma iniciativa legal eu
acho que tem tudo a ver com esse
espírito perdoador das escrituras equipe
terapêutico das escrituras mas de modo
geral as pessoas que vão para esse lugar
são as pessoas que já cansaram de sofrer
com suas próprias falhas
e você não encontra muita gente quis
seja assim
não que esteja que não esteja cheio de
falhas e problemas mas que já tenha
chegado ao solo
então os que chegaram à exaustão de
procuram esse tipo de ajuda porque de
certa forma é constrangedor
por quê portimão é o macho da inter de
paris
é uma coisa que os irmãos queridos toque
aliás o ideal é que quanto menos as
pessoas conhecerem um outro melhor e tem
está todo mundo no mesmo barco ou seja
todo mundo tem um problema para resolver
e aí isso isso nivela todos e aí não tem
mais juízo porque afinal de contas se o
toque se ele está aqui se ela está aqui
é porque nós padecemos a mesma angústia
do mesmo problema com as particulares
então é isso é ótimo é ótimo não é o não
é o que o diabo disse o que o thiago
disse é bem comunitário bem entre pares
entre irmãos isso a igreja evangélica
que não conseguiu fazer
pelo contrário a uma uma profunda
desconfiança de modo que todo mundo isso
será necessariamente usado contra ele
é melhor não falar nada o ambiente onde
todos se admitem necessitados
aí é melhor que é o que o celebrando a
operação faz em maior ou menor grau pelo
menos até onde eu sei né
agora o tiago estava falando de uma
consciência comunitária de todos somos
pecadores e que todos precisamos de cura
nós estamos tentando vencer a morte
anos é esse o espírito do do t cha du
mas esse espírito de tiago nós não
conseguimos reproduzir porque a ideia
que o associado para deus através dos
irmãos não se abre
primeiro para admitir a enfermidade
semana você não vai ser cobrado se o
cenário de 2010 vai buscar remédio está
tudo bem
segundo por acreditar no poder da
interceção e da administração coisas
diferentes é é quando eu entro na
presença do altíssimo por algum mal que
está na sua luta na sua angústia clamo
por ele
a administração é quando eu trago a
bênção do altíssimo da pessoa então
ministro perdão ministro a página nessa
alegria nisso vida nisso descanso e
escura que é o que a composição
o thiago tem essa composição ele tem a
composição do confessar os pecados aos
outros dois bits nos vídeos enfermos com
com óleo e ministério essa cura
então se tem dois elementos ricos aqui
um elemento é o elemento da confissão e
outro o alimento da exceção porque o
thiago também chama a atenção que a
eficácia da oração dos justos e o
elemento da administração são os outros
e os presbíteros a missão
a cura s ano é a lógica de saudabilidade
do thiago é nós não conseguimos fazer
isso nós não conseguimos ouvir o irmão
tiago o primeiro nos protestantes por
causa de lutero diz como é sempre
tivemos uma visão desconfiada de tiago
santiago
depois nós nós nos tornamos
eminentemente paulinas tiago paulo não
tem nada a ver com isso
eles foram igualmente inspirados pelo
espírito santo e falaram e falar uma
palavra de deus nós já fizemos a exemplo
do que os irmãos em corinthians fizeram
com apolo com paulo pedro e até com
jesus
os irmão não tem nada a ver com isso
eles foram igualmente inspirados falar
com ele
então nós protestantes paulina em
detrimento de pedro tiago e joão
isso é claro uma forma equivocada
primeiro é uma forma equivocada belezas
feitos por que não considerar que as
escrituras tem de fato um autor só que o
espírito santo
essa crença de que a bíblia no final das
contas tenham autor só que o espírito
santo
ela foi extremamente danosos na história
da igreja é você perde a busca pelo
pelo equilíbrio para você descobrir o
ensino
você tem de pegar todas as informações
que você recebeu do espírito santo
e aí então você tende concatena las de
de trabalhar essas informações para
então abstrair desta informação o
conceito universal
o conceito básico
quando a gente estabelece preferências
agente anula essa gente anula essa
possibilidade de se definir pelo
desequilíbrio é o diabo e perdemos a
comunidade terapêutica já nasceu uma
consciência de tiago
por causa da das considerações luterana
de lutero luterana da igreja
a história tem outros não quer dizer que
a gente não tem muito mais acertos do
que erros principalmente porque a gente
recuperou a sua teologia e isso por si
só já basta mais coisas por falta desse
retorno ao equilíbrio e na minha opinião
essa a crença de que no final das contas
a bíblia tem um autor só que o espírito
santo é preciso pegar todas as
informações que o espírito santo nos deu
a partir de todos os ovários e mulheres
que me inspirou e ainda concatena lá se
trabalhar
os encontros dessas informações para
então resgatar o princípio básico ea
gente entendeu isso e e e nesse caso
específico que a gente está falando o
dano maior à administração do perdão na
função de pecado na interceção e na
administração ou seja na lateral da via
natural que a comunidade deveria viver
exercer iniciar nós perdemos isso
inclusive nós estamos sempre esperando
que haja milagre graças a deus há
milagres
graças a deus a pessoas com dons com
serviços que acabam ministrado às vezes
um milagre ele e atua sobre um problema
físico ou ou mesmo um problema social
mas nem sempre ator sobre o coração da
pessoa então ela viu um milagre mas não
foi curada como ser humano
a cura como ser humano é não pode
prescindir da comunhão
tem de parar de se defender e dizer me
ajuda e isso acaba tendo uma
espiritualidade que disputa com o irmão
quem é mais espiritual o que significa a
perda da consciência da importância mas
o velo mais durinho ocidente o bom é eu
não conheço muito a realidade oriental
da igreja ambiental a igreja
tal sem dúvida nenhuma principalmente o
corte protestante que é o que realmente
é mas vivo sem dúvida nenhuma tem essa
pretensão problema e como protestante
amas é meramente ocidental
mesmo quando ela vai do oriente ela vai
partir para ações bases ocidentais
porque a igreja a igreja reformada
sempre reformando a igreja reformada e
de quando em quando você tem movimentos
dentro da igreja
tentando recuperar umas das grandes
verdades que nós perdemos tempo atrás
máximas
nós temos a propósito do assunto mas
tínhamos a retomada do conceito de
comunidade terapêutica
o problema é que você tenha uma retomada
de um determinado aspecto mas como nós
somos seres jogadores com preferências
dominante o que se torna dominante
às vezes você pega um movimento comum e
ele esquece do fator y começa a dar toda
ênfase no fator x
esquece aí você você diz meu amigo está
com um problema que você crp um elemento
da fé mas você está fazendo isso as
custas em detrimento dos outros
elementos que também são da harmonia de
estudo então essa busca pela harmonia
entre nós é muito menor fugir
como nós somos nós protestantes somos
notoriamente um corte na igreja cristã
que luta em torno da verdade não em
torno da unidade mas em torno da verdade
a gente na verdade vai sempre
trabalhando por exclusão por exclusão e
inclusão vai tentando achar todos os
elementos da fé mas vai sempre
ressaltando a verdade que surgiu ali
naquele debate ou naquele momento
naquele movimento
então isso no final das contas tem um
curso histórico né