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As lutas de Lutero para os nossos dias | Tiago Cavaco

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

o
[Música]
graça e paz
é bom estar composto novamente
queria começar por agradecer ao franklin
franklin deus usou crucialmente franclim
ferreira para que eu pudesse estar aqui
ainda é possível mesmo que vocês não
gostem do livro do a mão ou do ter fé na
cidade só pelas introduções do frango já
vai valer a pena
então tem esse privilégio
sinto muito honrado quer voltar a
crescer ou frango por esta benção que é
também voltará a agradecer a igreja
batista para hollande é o pastor laitano
o modo fantástico como tem recebido e eu
estou só cheguei à fortaleza ontem eu
quiser amanhã já vou embora mas eu
gostei muito portuguesa e e não vou
falar mais para não dispensar a dizer as
coisas que eu gostaria de dizer ao
sérgio já saí porque é que é vida nova
gosta de trazer os seus autores e e é
provável que muita gente no futuro
queira publicar livros pela vida nova
não por causa dos livros mas pela
possibilidade de ir até fortaleza mas eu
vou tentar guardar segredo de encontrar
o pastor que muitos de vocês vão falar
nesta noite como anuncia o cartaz a
certeza das lutas do motel
as lutas do em grande parte do livro
continuar a investir
vencer martin luther sabem da minha
igreja
nós temos estado numa série de mensagens
sobre a reforma protestante e no outro
dia um número uma irmã mais velha vai me
dizer que já está farta de martinho
lutero já não podia mais ouvir sobre
martinho lutero e eu tentei explicar não
é todos os dias que comemoramos 500 anos
da forma que possamos ser bons cristãos
evangélicos em termos de apreciar o
hotel
por isso ninguém deve ser seguido por
deus nova jerusalém por não lembrar do
estado
por isso se puderem pulsar amamos a eu
acho que determinará também vai ser
incrível puder vai estar lá e eu acho
que a mulher era daquelas companhias
detêm nós nunca nunca nos vamos abrir
será o perdeu
por isso continuem a investir em
conhecer mais martinho lutero
quero dividir em três partes as minhas e
de ontem
quero falar a certeza das lutas martin
luther
a primeira luta que nos quer falar é a
luta antropológica luta a trupe lógica é
a segunda multa do terra
quero falar em luta de negócio cá a luta
e pedagógica ea terceira e última luta
do motel a certeza de que os quer falar
é luta técnica
a primeira é a luta antropológica é a
segunda luta pedagógicas e atestaria
muitas técnicas no livro cada uma destas
lutas está simbolizada neste 3 dentinhos
de martinho lutero então a luta
antropológica a luta
a lógica ea luta a última técnica para
esta capa e desing de capa de mau gosto
é porque as pessoas não são
intelectualmente sofisticadas
porque uma pessoa intelectualmente
sofisticada percebe logo o primeiro
tempo
ela luta antropológica a segunda volta
de negócio e é empresária lutas técnica
quer instalar a ser diferente do usaram
um dispositivo por cada um destes três
pontos
eu vou citar mais um autor que não é
martinho lutero
depois vou falar de uma experiência
sexual do martinho lutero e por single
falar na solução que está um texto
bíblico
então por cada um destes box vou citar
um autor que não é lutero vou citar uma
experiência da vida de lutero e vou
citar uma solução cristatus um texto
deve brincar
por isso quer pensarmos por lei e uma
citação de uma escritora inglesa
não sei se conhecem ela já morreu foi
uma escritora de histórias crime mas uma
escritora de ficção inglesa amigas e s
we talk e também escrever ensaios e era
uma cristã e tem um livro que eu não
saiba se está a traduzir para português
de portugal mas chama atletas diminuída
chamadas dólar
alguém ouviu falar então ela não tem
crédito não é que insistem em mais um
dia ela alguns dos dogmas mas de
considerados mundo moderno mais precisa
de ouvir uma das maiores forças do
cristianismo hoje está na perspectiva
profundamente pessimista que eu tenho é
da natureza humana
se os homens não compreender
o significado do julgamento nunca
compreenderam o significado da graça e
voltar a respirar último atraso
se os homens não compreenderem o
significado do julgamento nunca
compreenderam o significado da graça
está a dizer que o problema das igrejas
não é ter em demasiada teologia é fugir
em tecnologia
por outro lado está a dizer mais nós
precisamos é voltar a recordar que é
cristã diz nos que nós somos piores do
que gostamos de admitir por isso quantos
paulo na luta do terno a luta
antropológica quero falar do lutarmos
por uma visão do homem que sendo mais
pessimista liberta mesmo lutarmos como
cristãos como o 'termo tô por uma visão
do homem que sendo mais pessimista
liberta mesmo e por isso quero lembrar
muçulmano circunstâncias na vida de
martinho lutero
como sabem lutero foi um estudante de
direito conta a história ea ganhar se
que o relato que este é o ato do
episódio de todos vou falar já queria
uma certa qualidade mítica das plantas
história que enquanto no terno ainda
eram estudantes de direito que apanhou
uma grande tempo estado e que nessa
tempo estado traz ainda uma promessa dos
deuses um livraço dessa assustadora
tempo estado eu debitaria a sua vida ao
mistério mercado tornando-se fraco
oitava por trocar a sua carreira de
estudante de direito em 1507 lutero
sofre uma angústia lembrou ontem falamos
a certeza da necessidade que nós temos
de conhecer e compreender melhor o
catolicismo romano
uma das coisas que nós temos de
compreender
aqui ao contrário da nossa ceia angélica
o cristianismo humano não tem um centro
do culto no lugar onde nós temos o
centro do culto e devemos fazer uma
pergunta
enquanto cristãos evangélicos o que é o
centro do culto para 9 razão porque é
bonito
hoje muitas pessoas confundem
quer dizer não é para o empregador
o destaque é para a palavra que a
empregada logo para nós cristãos
evangélicos
o centro do culto é palavra mal da
altura do tempo que é o cristianismo no
hoje o centro não é palavra qual é o
centro do culto para a eucaristia
continua a acreditar como já acreditava
há 500 anos que né diz as palavras da
consagração da hóstia torna mesmo o
corpo de cristo eo vinho tornas mesmo o
sangue agora tenta imaginar um jovem que
deixou a região e que em 1507 se prepara
para oficiar a primeira missa
lutero cento e procurava eu não é digno
de segurar aquilo que o cristianismo
medieval e o catolicismo romano ainda
hoje consideram o próprio corpo de
cristo
e o próprio sangue de cristo então
lutero sempre errado
como é que eu sendo o pecador sul
como é que eu sendo uma pessoa que peca
continuamente como é que eu sendo uma
pessoa que faz o mal como é que deus não
me vai me matar
na ocasião em que os segurar aquilo que
o cristianismo medieval tenha como o
corpo de cristo
o sangue para cirurgia católica dizia
era explicar que um padre sendo um homem
imperfeito possa oficiar eram oferecia o
que a igreja católica romana dizia
continuados e é que no momento em que o
padre oficias diz as palavras da
consagração da hóstia se torna o pão
segunda cirurgia petróleo fica em que o
ovino se torna o sangue o catolicismo
romano diz que há uma sinergia que deus
na sua misericórdia se junta ao melhor
esforço do padre e pinesso essa sinergia
de algum modo deus
opa o padre apesar de não ser oficial é
outra coisa e ficar mais complicado que
é um conceito também importante para a
igreja católica romana seu conceito de
ex o pererê
o prato alguns de vocês já tenham ouvido
falar nesse conceito é que o prato é que
o permite que um homem imperfeito
consiga desempenhar funções que são pra
lá em casa é tudo um pouco o conceito de
fair o prato na teologia católica romana
para dizer que estamos assustados igreja
medieval dizia
um pouco isto no terra se der melhor de
ti ó deus de misericórdia
acontece que há algo que vai acontecer
depois que faz contra lutero não consiga
mais ser o mesmo
como nos falava ontem no trt é um leitor
ávido da bíblia
lembrem se que nesta ocasião a um grande
histórico
há idéias verão está este no original
quero lembrar que no grego e de fome
água e como partilhar e ontem com você
vai ler a carta de paulo aos romanos
na carta paulo aos romanos lutero chega
a uma conclusão
os sacramentos da eucaristia está
fundamentado numa concessão demasiado
ingénuo a acer tem no assunto
o terceiro a confusão que existia está
fundamentado numa visão demasiado
otimista
a cp tem o homem é ele quem a mulher do
outro lado no texto é baixar a uma
conclusão
os temas dos sacramentos da igreja
medieval está fundamentado numa
concessão demasiado insuficiente a
certeza dos méritos de cristo não tenha
oportunidade
isto é algo que ainda hoje
de algum modo luísa cruz de pds que eu
queria é sobrada na igreja católica
humanos duas coisas nós não somos tão
bons como o sistema dos sacramentos da
eucaristia particular não devidamente é
suficiente
lutero tinha enfatizado que o problema
do pecado em nós é muito muito maior do
que nós julgamos luther tenha sido
ensinado é entender que o caso era super
turbo uma lancha e nesse sentido de um
gene e val devia que o batismo
funcionava como a remoção da mancha do
pecado original
a questão é quando lutero começa a ler o
apóstolo paulo
eu observo uma coisa diferente o
problema do caso é muito mais complicado
do que ser apenas uma mancha é muito
pior do que nós julgamos logo para o
batismo e para o que existia de um modo
bastante diferente
o problema não é tanto que suja o
problema é que não é apenas uma é nossa
logo não era apenas uma lavagem não era
necessário que o mesmo tivesse uma
espécie de limpeza era uma pessoa não é
um facto que torna muito mais do que
somos
paulo
a partir dessa ocasião eu não poderia
confiar apenas naquilo que eu queria
do a vida de martin luther king somados
rapidamente um peixe be que é importante
para nós vamos abrir a palavra romanos
capítulo site
novamente estamos aqui nesta casa o
mandi na carta aos romanos no modo como
eu ela transformou a vida de lutero
vou ler rapidamente possível
o catar omã carta de paulo aos romanos
aberta humanos site 4 11
portanto foram disputados com ela na
morte pelo batismo para que como cristo
foi ressuscitado dentre os mortos pela
glória do pai
assim entendemos nós também em novi da
dúvida fomos unidos haviam na semelhança
da sua moto certamente também não
seremos na segurança da sua subversão
hoje sabemos isto é não saber a natureza
humana foi crucificada cunhãs para que o
curso já estáo caso fosse destruído a
fim de não sermos mais ao caso
hoje quem está morto foi justificado
cabo e já morremos com cristo cremos que
também de brahms com eu sabendo que
tendo sido ressuscitado dentre os mortos
christi já não morre mas a morte não tem
mais domínio sobre el porquanto ter
morrido no rio para o caso de uma vez
por todas mas quanta viver de para deus
assim também consideráveis morte para o
casos mas vivos para deus em cristo
jesus
sabem o que puder sabia contra os bed
cados uma vida nova não é contra os
velhos pecados uma limpeza constante dos
sacramentos contra os dez deputados uma
vida nova
sabem como nós não compreendemos
nós temos a idéia de transformar o mundo
tem medo a conhecer as pessoas têm medo
conhecer que são pedro horas mas quando
nós não entendemos que somos pecadores
nós perdemos uma oportunidade para nos
alegrarmos na vida nova que jesus
nos dá quanto mais turco - que o
espectador mais alegria vai ter em jesus
quanto menos turbinas que o espectador -
alegria mas pendentes hoje o teu
problema não é apenas ficar o teu
problema é ser lutador e por isso não
precisa da ajuda de um amigo
não precisa da ajuda de um terapeuta não
precisa da ajuda de um treinador de um
personal trainer
jesus não é apenas um amigo jesus não é
apenas um terapeuta jesus não é apenas
um personal trainer
jesus é alguém que te dar uma vida nova
e por isso nós temos que reconhecer o
mal há em nós é uma oportunidade para
jacques ao para termos uma alegria muito
superior em jesus cristo
isto mudou a vida dela
por isso nós hoje enquanto cristãos
temos de combater uma luta difícil quer
dizer somos piores do que julgamos mas
lembra a graça de deus também é muito
superior
a lógica tem a ver com isto eu sou pior
do que gosta mas a graça de jesus é
muito maior do que eu julgava
antropológica quero falar nos
rapidamente da luta da lógica é um autor
no livro do cuidado com a mão
é uma senhora chamada a norte americana
foi viver para a frança vive para frança
ir para o em frança e as crianças
francesas em comparação com as crianças
norte-americanas faziam - uma
norte-americana vai para a frança e para
que as crianças francesas comparadas com
as crianças norte americanas fazem menos
dívidas sejam
as crianças brasileiras fazem muitas
vidas
eu creio que ainda não existia nenhuma
vida de uma criança brasileira ou menos
como lembra
mas então as crianças brasileiras fazem
desvios deixem me perguntar e agora
aponta o pastor poeta os jovens
brasileiros fazem birras também fazem
isso eu quero citar uma prazo desta
escritora ela não é cristã
ela não é cristã tabela de roteamento e
ela diz assim acerca deste assunto aliás
um livro ela escreveu e experiência em
vela enquanto mãe norte-americana em
frança num livro que está traduzido para
o português do brasil e aqui chamas
deixamos ao citar aqui voltar a lembrar
chamas crianças francesas não fazem
manhã a editar no brasil crianças
francesas não fazem manhã e vou citar
uma frase deste livro a tabela dj
bandido assim para sermos pais
diferentes não precisamos apenas de
filosofias diferentes de paternidade
precisamos de uma perspectiva muito
diferente daquilo que uma criança
realmente é voltar a ter para ser os
pais diferentes não precisamos apenas de
seus filhos diferentes da paternidade
precisamos de uma perspectiva muito
diferente daquilo que uma criança
realmente estamos a ouvir uma escritora
que neste caso não partilha da fé cristã
conosco porque eu acredito que hoje
ser pai é difícil ser pai nunca é fácil
mas hoje nós vivemos com muita ansiedade
a paternidade
só para ter uma noção quantos pais e
mães é que estão aqui podem levantar as
nossas não só para ter uma noção
esta é uma coisa fantástica porque
talvez não seja a maioria muito jovens
então uma boa parte de vocês ainda não
têm experiência da paternidade
agora eu não sei se os pais e as mães
concordam comigo mas hoje nós vivemos
muito ansiosa para tentar
ser o melhor pai é melhor não impossível
concordam comigo estão sempre ansiosos
ele tinha uma preocupação de que o nosso
time não fique traumatizado com alguma
coisa que a gente diz
antigamente eu creio que os pais sentiam
se por um lado mais à vontade
podiam já daqui ou mais no espírito até
bater em público ou menos em portugal é
normal uma pessoa dá uma palmada uma
criança em público e se possível no
brasil por coisa
as crianças ainda levavam palmadas em
público
agora imaginem antigamente nem casa nem
casa
antigamente em portugal uma não só uma
criança podia levar uma palmada na rua
como se elas portar se muito mal até um
estranho de ir lá dar uma palmada mundo
maravilhoso dar palmadas nos filhos dos
outros
estávamos atrás uma palmada embora
ninguém anda precária onde eu quero
chegar hoje enquanto pais não estamos
numa encruzilhada
queremos ser os melhores pais as
melhores mães mas por um lado vivemos
num dia em que o psi 20 já está a idéia
de que a princípio absoluto para a
educação
a prova é que mesmo numa igreja pelo
menos lá em portugal é assim não há nada
mais sensível do que a educação do
espírito temos o casal silva que faz
assim que o casal fernandes passado
geralmente o casal silva vai ser muito
cuidadoso para não dar a entender que
não concorda com a maneira do casal
fernandes e educar os filhos e vice
versa
no brasil é assim nós tentamos ser
cuidadosos para não dar a ideia de que
nós achamos que é uma criança que
precisava do var não é um assunto assim
mãe tabu
ninguém se meta no moto meu deus mesmo
para os pastores
às vezes fica difícil
eles dar bons conselhos da cerca de
educação dos filhos porque nossa
tendência sensíveis de ninguém se meta
na maneira como eu lido com os meus
filhos agora é verdade é que martinho
lutero nos ajuda nessa sul e eu creio
que o assunto da educação dos filhos é
um assunto muito importante hoje em dia
porque as pessoas que não têm fé cristã
tendem a rejeitar a idéia de que existem
princípios absolutos para a educação
depois preencher pendido também a
conheço e alguns dos nossos amigos que
não são cristãos olham atentamente para
o modo como nós vemos os nossos filhos e
até um pouco mais longe
eu creio que os cristãos precisam estar
no pelotão da frente na ponta da lança
de educação porque no nosso ambiente pós
moderno não ser popular falar em
conceitos absolutos de educação
ainda assim as pessoas estão atentas e
desejam ter boas alternativas para a
educação de seus filhos não quer ser
baseado otimista com bom protestante não
pode ser muito otimista mas eu acredito
que a partir da nossa fé numa sociedade
globalizada vai passar pelo investimento
que nós fazemos na educação
e mesmo quando as pessoas ainda não
acreditam na nossa fé e esse
investimento pode ser um chamariz para
ela numa situação em que jogava pragas
as pessoas em 1530 no terreno escreve e
prega um sermão para que os filhos sejam
mandados na escola
lutero escreve um sermão e pregas irmãos
e não para que os filhos sejam lançados
mandatos
a escola e eu começa por dizer o
primeiro em destaque é ser ainda está
aquecendo os irmãos mensa meiguinho da
bahia que começa por dizer
se dormirmos neste ponto da educação dos
nossos filhos deixando o evento no
abandono e permitindo que os nossos
descendentes se tornem bárbaros e
animais selvagens
mesmo assim não consigo ainda animais
selvagens será por culpa do silêncio e
ronco e teremos de estar contas
rigorosas sobre boa parte boa
cito maldito sobre como sobre os seus
filhos por a ignomínia e miséria ou
então que seja investigado por outras
pragas para que não seja condenado
juntamente com apenas aqui mas também lá
eternamente no inferno diz não se faz
para que compreenda as que não é dono
absoluto dos seus filhos como se não
tivesse de entregar um deus adeus ao
ministério pastoral
eu também quer ter direito sobre elas e
de mais a deus
esta é a maneira do terra lugar no
assunto da educação dos filhos
agora uma parte mais mais modernos há de
ser mãe
otegi dentes afiados mas era um país
famoso salão foi pai tar na vida mas ela
era um pai internet
o sonho do meu pai dizer que da minha
parte
se pudesse eu tivesse de abandonar o
ministério da pregação de outras
incumbências nada mais exigiria tanto
quanto ser professor
o educador de meninos pois sei que ao
lado do ministério da pregação esse
ministério é o mais útil
o mais importante eo melhor inclusive
melhorar inclusive tenho dúvidas sobre
qual neste mister visão melhor e agora
vai falar do ministério pastoral pois é
difícil justificar fechou os velhos e
converter velhacos empedernidos
é que afinal se o mistério da missão
ministério pastoral lembra do ministério
pastoral segundo martinho lutero
justificar pessoas fezes e converter
viarco sempre permite não é minha é
dizer aquilo que o prédio do ministério
da pregação trabalhando muitas vezes
então agora vai falar do ministério de
capacitar crianças ao passo que as
árvores linhas novas são fáceis de
dobrar e criado embora também algumas
quebras nesse processo sem dúvida uma
das virtudes mais elevadas na terra é
educar se realmente os filhos de gente
estranha coisa que muitos muito poucos
quase ninguém faz com os próprios pra
vocês terem idéia no final do século 16
a uma está escolarizada em escolas a um
nível portugal só se bull no século 20
a pensar nisto mais de 400 anos depois
forma protestante por colocar a palavra
no centro
bruno coué educação nos já pensaram o
escândalo que é as igrejas evangélicas
serem evangélicas que às vezes são
conotados como não dando educação as
pessoas sempre por isso só leva o texto
bíblico ao ainda salmo 119 para depois
entrarmos na fase final
salmo 119 goleiro apenas um verso em
planejar para ter essa dedicação difícil
mas necessária tarefa de licitação
depois rapidamente encontrar uma
experiência minha e da minha esposa bull
salmo 119 verso homem só quero ver fonte
guardarei a tua palavra no meu coração
para não cair contra tim
guardei a tua palavra no coração para
não ficar contra ataque chegou ao brasil
em sua palavra no meu coração não é tua
palavra
eu não ficar contra ti não tá lá no
brasil e prince português provavelmente
daqui vai desafiar enquanto pais
evangélicos em dizer que não é fácil ser
um país gelli no mundo de telas e
telinhas
não é fácil ser um pai que educa os
pedindo a preponderância da palavra
quando vivemos no mundo buscar com a
imagem e para que os que são pais não
querem não é fácil mas nós somos
chamados a dar aos nossos filhos uma
educação
que não seja o de buscar pela imagem mas
que seja guiada pela palavra sabem em
termos práticos quer dar alguns
constantes são difíceis todos os erros e
significa que nós vamos ter de ligar
mais as nossas telas significa que nós
vamos ter de investir para que os nossos
filhos possam ler mais e ler ainda
bíblia naturalmente significa que nós
vamos ter de promover ritmos em casa
entre os nossos filhos possam ter algum
prazer para ler
significa que nós podemos e devemos
pensar a inter a biblioteca municipal a
biblioteca municipal certamente para
muitas em fortaleza bibliotecas como
segundas casas segundo as casas dos
nossos filhos não é fácil
sabem nós temos assim uma política um
pouco restrita de grandes lá em casa
ligamos volta amanhã a sexta feira é dia
de vida e cinema
então eu lançar nos outros dias errar
nós ligamos a televisão
volta e meia podemos quebrar a regra mas
nos outros dias encerraram ligamos a
televisão os pobres coitados dos nossos
filhos não têm autorização eu só tem
bastante vocês têm dor arpels não tem
autorização para os nossos telemóveis
nem provar e pedras não tem autorização
prévia
a maioria tem 12 anos e os irmãos na
conta da mãe mas mesmo tentar fazer isso
nós estamos sempre ao lado cuidados
edifícios e sítios dos que sabem qual é
a nossa esperança é que mesmo que seja
difícil um dia mais tarde meus possam
preencher como criaturas da palavra para
poder assistir a uma cultura tão outros
cada pelos olhos como nossa e deixem
dizer não sendo fácil
eu creio que nós enquanto cristãos
evangélicos temos de entrar neste
assunto
quando nós ensinamos às nossas crianças
a cantar a tua palavra esconde nós
estamos a tentar assassiná las com a
ajuda de deus para uma cultura em que o
vídeo de distração
anda à solta e falta em mim vocês já
pararam que às vezes nós tivemos nesses
objetos
começamos a ler uma coisa e eu vou só
fazer isto só vem aqui uma coisa mas a
seguir a gente fazer outra em 2000
aconteceu mas começamos vimos uma coisa
qualquer e três minutos depois é que eu
ia fazer mesmo já não sai
nosso potencial de extração hoje é tão
grande não facilitem isso na vida das
nossas crianças não foi acidente na vida
das nossas crianças provavelmente vão se
tornar mais impopulares tentem dar às
nossas crianças uma cultura da palavra
menos de 3 da cosec franz em grande
parte técnica é semelhante à do corpo
rapidamente
eu já tenho uma voz qualquer título em
busca de uma tia um dia da estética e eu
vou citá lo escreveu eu não sei que não
sou do brasil mas o estranho escreveu
assim
essa tradição de medo da arte teve
efeito no evangelicalismo anglo saxão e
chegou também ao brasil em terras
brasileiras arte entre evangélicos uma
agravante como era proibido construir
templos no início da história
protestantes nós tempos se tornaram
caixotes da sé com pouquíssima diferença
estética
além disso o sua identidade católica
símbolos como cruz entre outros também
foram abolidas em resumo a nossa herança
estética é mínima
em resumo a nossa herança estética é
menina
deixem me dizer disse os irmãos aqui da
igreja batista para rolândia são
privilegiados por uma casa de oração uma
aparência de igreja uma igreja que os
nossos olhos vêm sendo uma coisa simples
um símbolo desta questão
falamos de nós temos deixado a igreja
católica romana
vamos para nós aquilo que não fosse
importante acredito no contexto mais
claro e pós moderno
pelo menos na europa está a acontecer há
muitas pessoas que não é para muitos
jovens querem evitar no mundo mais
encantado onde os símbolos têm
significado à igreja católica que mandar
muita mobília pronta as pessoas podem
cantar mas nós não usamos a técnica
rapidamente de um facto
é de martin luther
estamos a chegar ao fim neste último
título
num dos momentos mais conturbados da
queda do thera entre 1520 13.524 do
texto que deu cerca de 40 e 49 anos como
é que um homem estava no centro da ação
discussões teológicas perseguição
religiosa
como é que o homem tinha tempo para
fazer música
o que eu sabia que a música é
fundamental
as técnicas é fundamental para o
evangelho luther sabia que a reforma é
tanto da cabeça do canto
se tu tens alguma coisa neste momento
está a editar na tua no dia alguma coisa
realmente está em estar lá no dia e por
isso mesmo os índios como terras fazia
eram para ser tentados na igreja mas nas
escolas
isto deu origem a uma tradição que deu
hoje três irmãos
eu sempre me abençoa os dois anos
iniciais sabem que a igreja católica
romana com todos os pais nas mãos
cantassem não se canta como está na
nossa mente da nossa convicção
doutrinária tem que estar no mesmo dia
sabemos que está na cabeça tem que estar
no canto e por isso mesmo a aprendizagem
que a cirurgia dava tinha de ser
expressa em um boa sabem para nós essas
duas coisas andam juntas de um dia andar
junto com adoração doutrina anda junto
com do sal
são coisas juntas não são coisas paradas
e isso deu origem a uma estética uma
estética nova ética protestante nova vês
as conversas a mesmas conversas à mesa
são conversas foram não foram escritas
por disputas por terras por pessoas que
frequentavam a casa
era um homem que estava a conversar
então passava muita gente provar ea
diversão sempre bem música sempre há na
música
quem tiver habilidade nessa ato tem um
bom temperamento para todas as coisas
devemos ensinar música nas escolas
um professor deve ter prince musical ou
não consideraria da mesma maneira não
deveria nos tornar homens com pregadores
a menos que tenham sido bem exercitados
musical - graças a deus não é bom na
música pode ser pessoa sem ter problemas
com eles mas é pra vocês vêem verem
importância que o roteiro dava a música
importância que o inter dava as técnicas
quero terminar jonas dos jonas falar da
importância da frente técnica porque o
cristianismo evangélico inspirado por
lutero defende que o belo é importante a
doença é importante jonas no capítulo 1
já cheguei ao final do meu tempo antes
não esperam ver muito mais
jonas no capítulo 11
vou ler rapidamente o berço ao berço 3
depois o verso 17 a palavra do senhor
vai jonas filme amitai vai agora a
grande cidade nini e prega contra ela
o que soa mal assumiu até mim jonas
porém fugiu da presença do senhor na
direcção do paços cento para j é só um
navio teria para táxis boa passagem em
bar com deus a fim de projetar seus
fugindo da presença do senhor e não
posso dar certo vocês conhecem a
história certo então o senhor para um
grande
jonas ficou três dias e três noites no
ventre do país
paulo acerca de uma comparação entre
jonas e um livro que não é um livro da
bíblia é um livro maravilhoso que
enquanto as maravilhas das maravilhas
como uma obra que os alunos porque sabem
que acontece no país das maravilhas
o livro começa a ler um livro mas é um
livro não tem ilustrações cansada diz
alguma coisa que não tem graça da
história é que quando entra num mundo
diferente linho tem um relógio e que
está atrasado em um buraco em buraco em
buraco é uma espécie de poço em libra é
como uma biblioteca
qual é a minha terra
acontece que acontece com jonas
eles fugiram da palavra já nos pediu da
palavra português disse que espera
entregar ao provar o contrário
alice no país das maravilhas que as
chances da literatura e o que acontece é
como se fosse a biblioteca em viral e
então sempre que nós fugimos da palavra
a palavra regressa com uma vingança ea
palavra em gola nos é uma técnica em que
nós fomos engolidos pela palavra nós
fomos engolidos pela palavra não quer
dizer que os cristãos evangélicos são
especialmente também dose em arte
quer dizer que os cristãos evangélicos
são de tal maneira o que a palavra nós
vivemos como se a palavra não estivesse
incluído
isto faz criar uma estética protestantes
que ao contrário do cristianismo
medieval desde obter na imagem o ponto
máximo pretendido na palavra o ponto
máximo em uma das estradas mais
hesitantes que eu ouço não sei se no
brasil é muito bonita é aquela frase que
disse
uma imagem vale mil palavras no brasil
essa mentira uma palavra mal muito mais
do que mil imagens
sabem porquê porque nós somos criaturas
da palavra não foi a imagem que nos
criou
mas foi a palavra que nos criou a imagem
de deus e por isso é que o que coloca a
palavra solta sabem não dava agora para
fazer deste percurso histórico todo
quando pensamos nos puritano onde os
puritanos de cultura anglo-saxónica
o que aconteceu foi que a reforma
protestante soltou a palavra como o
momento criativo ea partir daí nos
nossos próprios destinos
a história à sua ter um ponto
fundamental é ideias na rede visa já não
é tanto idéia daquilo
a lei de deus e não ser muito bem mas a
idéia de que o que a palavra fez em mim
e como eu respondo escopo palavra é por
isso que nós protestamos só sabemos
cantar o que nós não cantarmos é sinal
que um dia não fez nada e nós agora para
isto é um manancial técnico porque é que
nós não porque é que nós enquanto
cristãos evangélicos implementar as
vezes caímos em posições anti impacto
ice e artísticas
antes e culturais não faz sentido dizer
assim foi o protestantismo que criou a
cultura como nós aconselhamos que
colocou a palavra no centro
a minha teoria é esta ainda hoje nós
gostamos tanto de filmes é porque idéia
da palavra usando a imagem tornou
fundamental ao ponto nós temos pessoas
no vida da história o que nós gostamos
de ver filmes ou ter uma história e da
cultura protestante com o romance
moderno como é que ela aconteceu como
aconteceu o ter forma protestantes
colocou a palavra no centro
porque é que nós tentamos tanto no
conjunto o mais importante não é aquilo
que nós fazemos por deus mas é aquilo
que deus faz por nós e sim a palavra
empregada então nós respondemos a
palavras com as nossas palavras cantadas
é uma cultura que colocou a palavra no
centro
não faz sentido irmãos que o
cristianismo como anticultural anti
intelectual artístico quando fomos nós
podemos construir uma cultura onde
aquilo que é contada importante e quero
terminar num texto de eudes jonas era
última mas não é
joão 1 10 e 14 com um 10 a 14
lutero tinha um amor duro pela palavra
porque a palavra de tinha dado cristo
sabem há uma diferença entre palavra
escrita e palavra internada mas a
relação entre a palavra escrita ea
palavra encarnada é obrigatório palavra
escrita é o texto bíblico
nós não dizemos que viver é de dinamismo
120 ela é revelação de deus a bíblia não
é deus
atenção mas nós temos essa palavra
encarnada que é divina tem o poder de
mudar a nós
joão de deus ela a palavra encarnada
estava no mundo e o mundo foi feito por
ela mas o mundo não aconteceu
a palavra veio para o que era seu e os
seus não receberam esta palavra
encarnada foi nos dado poder serem
parentes filhos de deus
saber aos treinos seu nome os quais não
mexeram no sangue nem da vontade da casa
nem da vontade do homem de deus ea
palavra love fez carne e habitou entre
nós
cheia de graça e guardar e vimos a sua
glória glória como um gênero do pai