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Como Deus nos liberta da escravidão do pecado | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

[Música]
romanos 6 de 15 a 18 da palavra de deus
e daí havemos de pecar por que não
estamos debaixo da lei e sim da graça
de modo nenhum não sabeis que daquele a
quem vos oferecer 6 como servos para
obediência de si mesmo a quem obedecer 6
os servos seja do pecado para a morte ou
da obediência para a justiça mas graças
a deus porque outrora escravo do pecado
contudo beasts a obedecer decoração a
forma de doutrina que fossem entregues
uma vez libertados do pecado hostis
feitos servos da justiça
faremos pedindo a iluminação do espírito
de deus para que possamos compreender a
sua palavra apenas do senhor pode nos
dar um entendimento a deus no sentido
espiritual das palavras que o seu
revelou através do apóstolo paulo
somente o senhor pode esclarecer o nosso
coração e nos mostrar de que maneira
essas palavras se aplicam no nosso dia a
dia
nós pedimos que a exposição da tua
palavra nessa noite seja usada por ti
com esse propósito que todos nós sejamos
edificados instruídos na verdade do
evangelho através da pregação é o que
pedimos em nome de jesus amém
nós estamos na terceira parte do da
carta de paulo aos romanos
a carta é dividida em várias partes na
primeira parte paulo trata da perdição
de toda a raça humana capítulos de uma
3d pois ele fala da salvação e da
justificação pela fé metade do capítulo
3 até o capítulo 5
depois ele fala da santificação de que
maneira os perdidos que foram salvos
pela graça de deus podem e devem viver
aqui neste mundo que são os capítulos em
78
depois ele fala sobre escatologia
patologia ou seja o papel da nação de
israel nos planos de deus que vai do
capítulo 9 até o capítulo 11 e depois
ele desenvolve alguns temas práticos
para a vida da igreja do capítulo 12 até
o capítulo 15 terminando 16 com uma
série de saudações a pessoas que ele
conhecia na igreja de roma
nós estamos então bem no meio da carta
na terceira parte que trata da
santificação de aquino na metade do
capítulo 6 nós encontramos o apóstolo
paulo fazendo uma coisa que ele gosta
muito de fazer
é uma pergunta retórica a pergunta
retórica que ele faz ele costuma fazer é
ele imagina uma pessoa que está
escutando o que ele está dizendo e já
antecipa a pergunta que aquela pessoa
vai fazer quando ele terminar de falar
então meio que ele já esvaziaram os seus
oponentes já trazendo os questionamentos
deles e dando uma resposta aqui no caso
qual tinha feito uma declaração no verso
14 que nós vimos no domingo passado que
era uma declaração que provocaria com
certeza reação no meio da sua audiência
judaica em roma ele diz o verso 14 o
pecado não terá domínio sobre vós pois
não estais debaixo da lei e sim debaixo
da graça
então essa declaração para os ouvidos de
um judeu soava muito estranho porque há
os judeus foi dada à lei de deus e os
judeus estavam acostumados a viver
debaixo da lei de deus eles pensavam que
a lei de deus é o caminho para a
salvação
agora paulo está dizendo que os cristãos
em roma inclusive os judeus cristãos
eles não estavam mais debaixo da lei
esse tipo de afirmação de paulo com
certeza provocaria uma reação da parte
dos judeus que viriam seguinte
mas se nós não estamos mais debaixo da
lei na hora que você tira a lei você não
tá tirando as barreiras e os limites do
certo e do errado se está tirando as
proibições
então isso não estimula uma pessoa há
que ouvir o que você está dizendo a
viver no pecado já que ela não está mais
debaixo da lei a lei diz não faça isso
não faça isso não faça aquilo que estou
dizendo que nós não estamos bairros
debaixo da lei não significa que eu
posso fazer o que eu quero o que as
pessoas pensam o que as pessoas podem
fazer com que elas querem
essa seria a reação que com certeza
votaria na mente dos cristãos judeus em
roma quando essa carta estivesse sendo
líder pra eles então paulo antecipa a
questão e ele já traz a resposta à
questão então está no verso 15 e daí
isso que eu falei 'não estamos debaixo
da lei debaixo da graça e daí isso que
eu falei
significa que havemos de pecar por que
não estamos debaixo da lei e sim da
graça então ele está antecipando esse
tipo de reação que com certeza a sua
audiência teria a essa afirmação dele
que nós não estamos debaixo da lei de
baixo mas sim debaixo da graça
aqui nós precisamos então entender o que
paulo quer dizer por esses dois essas
duas expressões o que significa viver
debaixo da lei o que significa viver
debaixo da graça
e por que essa declaração teria
provocado uma reação dos seus ouvintes
envolva particularmente dos judeus viver
debaixo da lei o que isso significa
a lei conforme nós vemos aqui na carta
aos romanos e no restante de toda a
bíblia é aquela revelação escrita que
deus deu a nação de israel através de
moisés e que consistia em ordenanças de
natureza civil cerimonial e moral
exemplos lei cerimonial além dos
sacrifícios a lei a respeito do
sacerdote a manutenção do tempo lei
civil leis referentes à guerra própria
de herdeiros a herança casamento ea lei
moral de deus resumida nos dez
mandamentos
tudo isso deus deu a moisés é chamada
legislação mosaica foi dada moisés no
alto do monte sinai depois que moisés
conduziu o povo de israel em liberdade
da terra do egito
e essa lei que deus deu a nação de
israel ela de alguma forma em perfeita é
verdade ela está gravada no coração
também daqueles que não são judeus isso
paulo fala aqui no capítulo 2 da carta
aos romanos que os gentios' que não
conhecem a deus eles têm contudo a forma
da lei imprensa nos seus corações
por isso que mesmo aqueles que nunca
ouviram o nome de moisés nunca ouviram
falar de 10 mandamentos do governo falar
é de evangelho nunca ouviu falar de
cristo ele instintivamente
intuitivamente eles têm noção do que é
certo e do que é errado
a prova disso é que todos os povos por
mais primitivos que sejam eles têm um
código de ética que tem um código de
moral um código de conduta entre eles e
eles têm uma religião e eles têm
religião exatamente por isso porque eles
não conseguem sabem que não conseguem
viver à altura daquele padrão que eles
têm e que eles precisam então satisfazer
os deuses ou apaziguar os deuses
então a presença da religião em todo
mundo em todos os povos em toda época a
presença de códigos doutrinários e
éticos em todos os povos todas as raças
e etnias
é uma prova do que o apóstolo paulo
dizer humanos 1 e 2 que a lei de deus
está gravada no coração das pessoas
isso quer dizer que mesmo cara mais
bárbaro mais bruto que existe lá no
coração eles a conectar fazendo errado
ele tem uma consciência ele sabe a
diferença entre o bem eo mal
por isso que a bíblia diz que todos
pecaram e carecem da glória de deus não
há uso
nenhum sequer além de deus quer seja
escrita através das tábuas dadas a
moisés quer seja no coração coloca a
humanidade toda debaixo do pecado e
caracteriza o ser humano como sendo um
transgressor da lei de deus por isso que
paulo afirma que é a bíblia toda afirma
que ninguém pode ser salvo mediante a
guarda da lei
guardando os preceitos da lei não há
ninguém que consiga cumprir todas as
demandas de deus que seja as demandas na
lei de moisés que sejam as demandas na
consciência do coração o homem sempre se
verá como um transgressor quebrando
aquilo que ele acredita que a verdade
fazendo aquilo que ele sabe que é errado
e deixando de fazer aquilo que ele sabe
o porquê está escrito porque é intuitivo
aquilo que ele sabe que eu deveria fazer
ou por omissão ou comissão estar debaixo
da lei portanto é a tentativa que uma
pessoa faz que seja judeu ou não de
tentar agradar a deus ou merecer alguma
coisa da parte de deus com base no seu
esforço pessoal no mérito nas suas
conquistas na sua dedicação na sua
moralidade na sua liberalidade na sua
conduta qualquer tentativa do ser humano
de agradar a deus o coloca imediatamente
debaixo da lei porque na hora que ele
diz assim eu quero fazer alguma coisa
pra agradar a deus o que eu posso fazer
para agradar a deus não terá outros deus
de antime não pára de bater mais de
escultura não tomavam senhor teu deus em
vão do dia descansando ficar honra teu
pai e tua mãe não matarás não furtarás
não alterará não dirás falso testemunho
quem pode salvar
então na hora de uma pessoa tenta chegar
se a deus pelo seu próprio esforço ela
se coloca debaixo da lei e é
imediatamente convencida pela lei e que
ela está perdida e que ela fracassou e
de que ela não poderá jamais chegar a
deus por si mesmo está debaixo da lei
portanto viver debaixo da lei é viver
escravo do pecado escravo do mundo
dominado pela carne condenado e
caminhando para a perdição eterna e essa
é a situação de todo ser humano desde
adão quer judeus que sejam gentis a isso
paulo contrapõe o viver na graça verso
15
havemos de pecar por que não estamos
mais debaixo da lei e sim debaixo da
graça
nós já vimos o que está debaixo da lei
mas então o que significa estar debaixo
da graça
a graça de deus é aquela maneira
graciosa gratuita misericordiosa amorosa
e merecida pela qual deus justifica
perdoa aceita e recebe pecadores
perdidos como vocês e como é chamado de
graça porque deus faz isso gratuitamente
sem exigir as obras da lei
da parte do homem ele faz isso
livremente sem impor condições aos seres
humanos
exatamente porque eles não tem condição
alguma cumpre exatamente porque eles não
podem satisfazer o menor dos
requerimentos de deus por isso então
deus justifica perdoa e aceita
gratuitamente viver debaixo da graça é
você já ter entendido que debaixo da lei
você não pode agradar a deus jamais a
fechar as suas demandas e você
humildemente recebe gratuitamente o
perdão ea salvação que deus me oferece
mediante jesus cristo porque é nessa
base e nessa somente deus pode ser
gracioso somente porque cristo jesus o
filho de deus um de nós
nosso representante obedeceu à lei
quando ele estava aqui nesse mundo nunca
quebrou o mandamento de deus e na cruz
do calvário ele
levou sobre si a penalidade a culpa e o
castigo que os nossos atos merecem é que
deus pode livremente justificar o
pecador e oferecer-lhe gratuitamente o
perdão ea aceitação é isso significa
estar debaixo da graça
viver na mais completa dependência de
deus para nossa salvação e para a nossa
santificação
vocês agora podem entender por que esse
tipo de declaração levanta preocupação
dos judeus aqui entre nós não somos
judeus não tem tradição judaica aqui
esse tipo de declaração de que a
salvação é graciosa é gratuita
é dada livremente da parte de deus sem
condições da parte humana já pode deixar
gente assim dizer mas peraí
isso é bom demais para ser verdade ou
então quer dizer que eu não tenha que
fazer nada isso mesmo não eu posso viver
de qualquer momento você pode ver
qualquer maneira mas que deus lhe
oferece a justificação gratuitamente
entre nós já pode justificar assim sem
entender direito imagine qual sinto
quando judeu ouvisse isso o dell que
tinha recebido a lei que recebeu as duas
tábuas da lei com os dez mandamentos que
foi criado debaixo de toda aquela
legislação mosaico aprendendo que ser
circuncidado não comer determinados
alimentos guardados determinados dias
isso faria com que ele fosse recebido
por deus no dia do juízo final e salva
da condenação então ajudam na hora iria
dizer assim
mas peraí paulo isso você está dizendo
que nós não estamos mais debaixo da lei
mas debaixo da graça
então isso não abre uma porta para o
pecado não fica assim o incentivo para o
pecado ea resposta de paulo no final do
verso 15 é de modo nenhum
ao contrário viver debaixo da lei me
torna escravo do pecado mas é a graça de
deus que me liberta do poder do pecado
para que eu possa servir no é isso que
paulo vai explicar em seguida ele começa
a explicação no verso 16
citando uma regra um princípio uma
prática que era comum nos seus dias e
que tem a ver com o sistema de
escravidão observe como ele diz no verso
16 não sabem que daquele a quem nos
oferecer 6 como servos para obediência
de si mesmo a quem obedecer 6 os servos
seja do pecado para a morte ou da
audiência para justiça para que nós
entendamos o verso 16 nós precisamos
lembrar de dois aspectos do sistema de
escravidão que estava em vigor na época
do apóstolo paulo a escravidão é muito
comum no império romano na época que
pode escrever esta carta
só na cidade de corinto os historiadores
nos dizem um terço da população escrava
as pessoas se tornaram escravos naquela
época ou forçados ou voluntariamente
forçados era os prisioneiros de guerra
pessoas que foram compradas ou que já
nasceram filhos de escravos e não tinha
como escapar dessa condição
mas havia possibilidade também de uma
pessoa se torna escravo voluntariamente
porque era melhor ser escravo do que ser
mendigo
o mendigo vivia na rua não tinha dúvida
certa comida certa estava sujeito a ser
assaltado morto pelos bandidos que
infestavam cidade de roma então era
frequente uma pessoa pobre se oferecer
para trabalhar como escravo pelo menos
ele tinha um patrão de uma casa tinha
comida e às vezes um salariozinho e ele
podia juntando juntando até chegar um
dia em que ele poderia comprar sua
liberdade resolver seu problema
financeiro
então a escravidão voluntária era um
sistema bastante conhecido naquela época
há casos inclusive de pessoas que
vendiam como escravos se vendiam como
escravos para pagar uma dívida que eles
haviam contraído e há casos também de
gente de gostava do patrão histórias
vezes nos livros de
antigos que falam de de escravos que se
tornaram como que membros da família
nasceram na família cresceram concílio
do patrão eram escravos mas foram bem
tratados e uma certa ocasião um patrão
de ozias etalívio motivar liberdade não
quero que você me aceitou eu continuo
aqui inclusive até no antigo testamento
tem uma lei de moisés que dizia que o
escravo quisesse se o patrão liberasse o
escravo e o escravo quisesse permanecer
com o patrão então patrão levavam
escravo para a porta
pegava uma chave de fenda e furava a
orelha do escravo na madeira da porta e
depois ele estava livre significa um
escravo com grelha foi apurada
significava que ele era um escravo
voluntário ele quis ficar com o patrão o
resto da sua da sua vida então havia
essa possibilidade é de onde vem um
antigo brinco é de costume que
brincadeira é claro que é mas o ponto é
que havia a escravidão voluntária então
esse esse é o primeiro ponto que a gente
tem que entender que está por detrás do
que paulo está dizendo aqui uma pessoa
podia se oferecer voluntariamente como
escravo para servir algum patrão se o
patrão quisesse então estava empregado e
se tornando escravo daquela pessoa tem
um segundo aspecto da escravidão que
está por detrás aqui do que pode estar
falando que era a questão da
exclusividade
uma vez que você se tornava escravo de
alguém você pertencia completamente ao
seu dono
todos os momentos da sua vida de escravo
você não teria tempo livre para servir a
outro patrão e também estranho para nós
aqui eu posso ter um emprego de manhã à
tarde eu posso trabalhar noutro lugar e
à noite eu posso tocar violino na
orquestra municipal de goiânia após ter
três fazer três coisas diferentes mas o
escravo do império romano ele era de
dedicação exclusiva ao seu patrão todos
os meninos
frutos do seu dia pertencia o seu patrão
ele não tinha disponibilidade para
servir a dois patrões por isso que jesus
cristo disse aquela frase que ficou
famosa no provérbio um provérbio ninguém
pode servir a dois senhores
isso era resultante desse dessa
característica do sistema de escravidão
uma vez com ser escravo de alguém você
não tinha disponibilidade para servir a
outro patrão era aquele e somente aquele
cada escravo tinha somente um patrão ea
esse patrão ele dedicava sua vida seu
tempo sua força seus esforços seus
princípios bem seu corpo tudo que tinha
era pertencia àquele patrão
exclusivamente ele não podia ser de mais
ninguém
são esses dois princípios que nós
encontramos aqui por detrás do verso 16
onde paulo então faz a aplicação
ele quer dizer o seguinte se você se
oferecer ao pecado como sendo seu patrão
você não vai ter disponibilidade para
servir a deus você vai servir ao pecado
e você vai receber o salário do pecado é
a morte
enquanto você for escravo do pecado você
não tem tempo nem condição de servir a
deus porque você já tem um patrão e o
patrão é o pecado e o pecado vai lhe dar
a sua recompensa que é a morte
da mesma forma se você se oferece a deus
como escravo de deus deus será o seu
patrão e você não terá disponibilidade
para servir a outro patrão o pecado você
vai levar sua vida como servo de deus e
deus você vai receber gratuitamente a
vida eterna a justiça que são os dois
resultados que paulo coloca aqui então
vamos ver outra vez o verso 16 tendo
agora todo esse pano de fundo em mente
eo verso vai ficar claro
paulo pergunta e se não sabeis é
retórico é porque eles eram cidadãos
romanos os seus leitores certamente
estão bem familiarizados com isso é como
se eu tivesse vocês não se lembram
vocês não se lembram vocês não sabem que
daquele a quem vos oferecer 6 como
servos para obediência de si mesmo a
quem obedecer 6 os servos é aquele
princípio eu falei da dedicação
exclusiva e se oferece o seu bebê e
agora paulo faz a aplicação seja do
pecado para a morte ou seja se você se
oferece ao pecado para obedecer o pecado
você só pode servir ao pecado e no final
você vai ganhar morte seja da obediência
para a justiça ou você se oferece para
obedecer a deus
e aí você vai servir somente a deus e no
final você vai receber a justiça justiça
aqui é não somente a justificação o
perdão de pecados que deus dá aquele que
se oferece a ele mas também a justiça
prática uma vida justa uma vida reta e
santa em contraste o pecado ele paga a
morte é o salário que o pecado da o seu
escravo à morte aqui neste mundo a morte
espiritual ea morte eterna que vem
depois da morte física
você percebe aqui dois pontos
eu quero destacar dois pontos ainda que
no verso 16 o primeiro deles é que paulo
infatis a paulo enfatiza que essa
entrega é voluntária
nós que ele diz aqui ele usa o verbo
oferecer
eu me ofereço ou seja é uma atitude da
minha parte é uma afirmação minha eu me
ofereço ao pecado como se eu chegasse
para o pecado dissesse eu quero ser o
seu escravo
eu quero fazer a tua vontade pecado como
é que você quer usar 11 muse como você
quiser e o pecado não diz a princípio
mas no final você vai descobrindo quando
chegar no fim do mês quando chegar o
contracheque você vai ver o que ele vai
pagar a dizendo aqui que o pecado vai
pagar
é o seu contracheque no final do mês
quando você se oferece ao pecado como
sendo o seu patrão
então é uma atitude voluntária de
entrega mesma coisa com relação a deus
segundo ponto que eu queria que você
notar se aqui o contraste que paulo está
fazendo aqui no final do verso 16 é
entre o pecado ea obediência ele diz
você pode oferecer ao pecado e aí traz
morte
ou você pode se oferecer a obediência
pressupõe que a obediência a deus isso
traz à justiça o que mostra que a
essência do pecado é a de zhou dede
ência o pecado é a desobediência clara
voluntária consciente sabida e conhecida
alguma lei de deus ou seja quando a
pessoa se entrega ao pecado ela não está
fazendo isso inocentemente ela está
fazendo isso como um ato de rebelião
contra deus porque como nós já dissemos
a pessoa tem consciência do certo e do
errado o errado muito mais nós que
vivemos um país cristão onde temos
acesso à bíblia a palavra de deus nós
sabemos o que é certo e errado
portanto quando nós nos entregamos ao
pecado como escravos nós estamos
cometendo um ato de desobediência aquela
verdade que já não foi revelado está
gravada no nosso coração um passo mais
adiante paulo agora agradece a deus que
os seus leitores que paulo pressupõe que
são crentes verdadeiros
eles mudaram de senhor aqui no verso
1718 paulo agradece a deus por que os
crentes em roma
antigamente eram escravos do pecado
viviam debaixo da lei mas agora eles
foram libertos e são servos de deus e eu
queria ver com vocês então como é que
isso aconteceu faltando graças a deus
por isso e de que maneira ele explica
essa mudança de escravos do pecado para
escravos de deus
no verso 1718 vamos ler mais uma vez mas
introduzindo contraste
graças a deus porque outrora escravo do
pecado
contudo viestes a obedecer decoração a
forma de doutrina a que fossem entregues
e uma vez libertados do pecado fostes
feitos servos da justiça
antes eles eram escravos o pecado
antes de conhecerem a jesus mas agora
eles foram feitos servos da justiça como
é que isso aconteceu
a mensagem saber por onde a gente entra
nessa passagem
eu gostaria de ser como alguns
pregadores famosos que parece que eles
tinham um martelinho de ouro
eles pegavam o texto e fazer assim ao
texto se abrir em todas as suas partes
então eu queria ter um terninho desse
texto se abre você compreende 17 que é o
ponto central é que deus entregou a uma
forma que é um molde ou a forma de
doutrina que é o evangelho e como
resultado eles obedeceram decoração
aquilo que eles tinham ouvido nessa
passagem
paulo fala do evangelho como se fosse
uma doutrina 17 que vocês vieram de
coração a forma de doutrina que vocês
foram entregues que doutrina é o
evangelho é o ensinamento de que os
pecadores mas deus mediante cristo
justifica gratuitamente essa doutrina
funciona como uma forma a palavra que
está aqui fosse entregue
viestes a obedecer decoração a forma de
doutrina essa palavra forma língua grega
é a palavra tipos de onde vêm que
prograf cut tecnologia e todo mundo sabe
que é um tipo ano os mais antigos pelo
menos um o jornal antigamente todo mundo
sabia como tinha gente que trabalhava
nisso
montava o jornal colocando as letras as
letras eram pequenas formas nem quer
organizar as palavras eram montadas e
depois passava a tinta e jogava no papel
branco e aí a forma o tipo ele imprimia
o papel e deixava a letra
então essa palavra que punem da palavra
grega que pós que está aqui e que foi
traduzido como forma mas pode ser
traduzido como molde como tipo o que
paulo está dizendo é que a doutrina do
evangelho é como um tipo é como a forma
ela molda o coração das pessoas ela a
justa ela encaixa o coração das pessoas
dentro daquela doutrina terceira coisa
que nós temos que notar aqui é que paulo
diz que deus entregou aquelas pessoas a
este molde é como se deus pegasse o
nosso coração e trouxesse para debaixo
da tipografia e um tipógrafo marcou o
coração da gente moldou o coração da
gente fez uma mudança no nosso coração
de acordo com a doutrina veja só deixa
sinais que está dizendo
graças a deus porque outrora escravo do
pecado contudo o viés obedecer decoração
a forma de doutrina aqui fossem
entregues quem é que nos entregou deus
ao que nos entregou a forma da doutrina
essa palavra que o verbo entregar vocês
já conhecem lá no capítulo 1 aquele
capítulo tenebroso mãe de deus fala da
desgraça da raça humana
vejo que o que está aqui no capítulo 24
por isso deus entregou tais homens à
imundícia pela concupiscência do seu
próprio coração depois no verso 26 por
causa disso os entregou deus a paixões
infames e no verso 28 por haver
desprezada conhecimento de deus
o próprio deus os entregou à disposição
mental reprovável notou 1024 deus os
entregou 10 26 deus os entregou
10 28 desde os entregou deus entregando
às pessoas alguma coisa aqui no capítulo
muito deus está entregando a humanidade
rebelde aos desejos maus do seu próprio
coração
mas aqui no capítulo 6 ele está
entregando os seus eleitos ao evangelho
é o mesmo verbo de deus entregou vocês
não aos seus corações não ao seu próprio
pecado não a sua corrupção mas deus
entregou vocês ao evangelho coisa
maravilhosa por isso ele começa o
versículo desempenho graças a deus
porque é obra de deus seu próprio
coração no dia à noite conhece a deus
conhece um dia e entregou ao evangelho
graças a deus que deus nos entregou não
a nós mesmos mas a doutrina do evangelho
que molda que transforma o que muda é
que ajusta o meu coração
qual é a reação qual foi a reação então
que paulo diz que aconteceu 17 graças a
deus porque outrora escravo do pecado
contudo viestes a obedecer de coração ao
toque
deus o homem trabalhando juntos
conseguem perceber como estou vendo aqui
por um lado deus entrega o nosso coração
a doutrina como uma forma ea reação é
que eu passo a obedecer decoração e
talvez aqui seja um momento bom para
falar da soberania de deus e da
responsabilidade humana
muitos irmãos que estão começando a
descobrir a ser reformada em 56 que
paralisados com isso é como é que eu
faço para relacionar a soberania de deus
à responsabilidade humana na salvação
sou eu que dou o primeiro passo e espero
deus vem atrás de mim e como é que eu
faço na oração espero que deus me deu
vontade de chorar
o euro e na santificação eu espero assim
que deus muda o meu coração eu faço já
uma mudança que eu tenho que fazer com
que alguns irmãos ficou meio que
paralisados quando eles começam a
descobrir um pouco mais da soberania de
deus e como relacionar isso na prática
aqui é um dos muitos exemplos na bíblia
que essas duas coisas aparecem juntas
sem qualquer explicação do apóstolo
paulo deus entregou vocês na forma de
doutrina e aqui indico um ato soberano
um ato divino deus pegou vocês entregou
que deus disse ó vem cá você quer ser
entregue à forma de doutrinas e quer não
ela está perguntando se você quer deus
entre igual a você ao evangelho e
evangelho mudou o coração e qual foi o
resultado
você obedeceu decoração voluntariamente
alegremente com o somente corações
bandeirado feliz da vida de glória
agora entendi agora eu compreendi a
misericórdia de deus agora compreende o
evangelho mas foi porque deus me
entregou ao evangelho se não seja mais
compreenderia mas quando você
compreender você compreendeu o
voluntariamente você compreendeu de toda
a alma de todo o coração ver com as duas
coisas andam juntas
você ora deus e deus por favor faça isso
por favor faz aquilo favor faz aqui no
outro tornando porque o seu mandou que o
horário eu sei que já decretou tudo
antes da fundação do mundo mas eu disse
que quer que o óleo como um meio de
realizar os seus planos e você sai dali
você olha para trás e depois que veio a
resposta não sei disse deus eu sei que o
senhor respondeu ah
minhas orações mas isso é exatamente o
que eu já tinha planejado antes da
fundação do mundo
a mesma coisa na santificação no dia a
dia
deus já me transportou no reino das
trevas para o reino da luz do seu filho
ele já me amou elegeu me chamou antes da
fundação do mundo mas ainda assim é o
meu prazer o meu deleite o meu dever
andar em santidade dizer não para o
pecado fazer o que é correto fazer o que
é certo a injustiça praticar o que é bom
evitar o pecado amar meu próximo rara
deus respeitar a todos quando as duas
coisas separadas ou você cai no hiper
calvinismo enfatiza tanto a soberania de
deus você fica paralisado o seu
evangelho ora se santifica não faz nada
você vai cair no outro extremo de
enfatizar tanto a responsabilidade de
deus que deus se torna um marionete das
decisões humanas um deus que fica
esperando um homem decidir se o homem
quer ou não quer só faz aquilo que o
homem pede que só haja resposta à oração
esse é outro estranho isto é o deus da
bíblia deus a bíblia grandioso é criador
e senhor é soberano todo poderoso o
suficiente e potente de presentes nada
resiste ao seu querer ele é senhor de
tudo e de todos
então nós temos que manter essas coisas
juntas pela graça dele nos entrega a
doutrina do evangelho e nós reagimos
obedecendo de coração por isso que paulo
começa dizendo graças a deus ea
conclusão 18
uma vez libertados do pecado estes
feitos da justiça de que maneira for
libertado um pecado pela doutrina do
evangelho que moldou o meu coração pela
graça de deus e à qual eu respondi
decoração
obedecendo às demandas de deus
obedecendo a voz do evangelho que
significa obedecer a doutrina que a
doutrina diz
creia e quando eu creio estou obedecendo
creia e eu creio isso significa obedecer
a deus
deixa eu fazer aqui algumas aplicações
práticas de que maneira esse tipo de
ensino aqui pode me ajudar no dia a dia
eu pensei em algumas situações uma delas
eu já apresentei
quando você se sente meio que paralisado
tentando entender a soberania de deus e
sua responsabilidade
tipo assim na salvação na oração e na
sua edificação então essa passagem ela
lhe ajuda a ver que a bíblia apresenta
estas duas verdades juntas deus opera em
nós tanto querer quanto realizar é
interessante nessa passagem que está na
carta aos filipenses paulo diz assim
operar e avós desenvolver ea vossa
salvação com temor e tremor porque deus
é quem opera em vocês tanto querer
quanto realizar casady mão juntinho
desenvolva sua salvação porque deus é
quem opera em você
o desenvolver a salvação as duas coisas
andam juntas na hora que você tá olhando
deus tá agindo horas está oferecendo
deus tá agindo tão juntas as duas coisas
do tipo primeiro eu faço a minha parte
deus faz a parte dele
o deus faz a parte dele eu faço a minha
não não são juntas sempre quando você
está fazendo o que é certo que está
fazendo com você quando você está
olhando a soberania dele está a contar
com t sendo realizando também quando
você está evangelizando pregando a
palavra de deus ele está chamando seus
eleitos através da pregação tudo se
harmoniza juntos então um conselho não
fique paralisado tentando entender a um
curto-circuito e surta mesmo encontrei
diz furtado kamel calvinistas hurtado
novo calvinista absolutamente está não
sei o que fazer
não consigo mais olhar pastor
não consigo mais fazer nada porque eu
não sei que começa se a deus você sou eu
a gente não fica muito já cometeram não
se esperando por deus não ele já disse o
que ele quer ele quer teórica com os
evangélicos quer que seja
na hora que você fizer isso ele vai
estar com você
essa é uma aplicação prática segunda
quando você se sente tentado a pecar ea
fazer alguma coisa errada não busque
forças em você mesmo porque na hora que
você fizer isso você vai se colocar
debaixo da lei e vai cair debaixo do
domínio da carne e vai ser pior ainda na
hora de você se sentir tentado a fazer o
que não presta e você sabe do que estou
falando
você sabe o que eu tô falando você deve
recorrer a graça de deus porque é graça
do começo ao fim
você deve recorrer a esse deus que há em
cristo jesus já lhe perdoou
jaime recebeu já aceitou ele livrou do
domínio do pecado você lembra que agora
você é servo de deus e que como escravo
de deus você não tem disponibilidade
para atender às demandas do antigo
patrão
você já foi ao foi criado você não
pertence mais o antigo patrão você
pertence agora deus portanto você não
tem tempo você não tem disponibilidade
para atender ao pecado por isso você
pode dizer não não e não
eu não tenho que obedecer porque eu
sirvo ao deus dos céus oh deus gracioso
que pagou o meu preço ea quem eu
pertenço
se você cair em pecado se você fracassou
isso não significa que você deixou de
ser servo de deus porque às vezes servos
de deus são indolentes preguiçosos e
descuidados e às vezes eles traem o seu
patrão com o patrão anterior
é isso que acontece quando você cair em
pecado e você ofende ao seu patrão que é
deus e você se oferece o seu antigo
patrão alguma coisa que desagrada o
coração de deus sem dúvida
entristece o espírito santo de deus mas
isso não significa que você não é filho
de deus e servo de deus
a maior prova de que você continua sendo
um servo de deus é que você vai se
levantar
você vai pedir perdão a deus se vai
reconhecer os seus pecados você vai se
reconciliar com quem você prejudicou
quem você ofendeu ou com quem você errou
e você vai voltar o caminho da justiça
porque a graça de deus levanta ele
permite isso
lembrando que a graça do começo e ao fim
ao fim
por último quando o pecado parecer pra
você uma coisinha irrelevante pequena e
justificável como acontece durante o
nosso dia-a-dia determinadas coisas
erradas
a gente faz porque a gente acha que é
pequeno justificado é uma menor e uma
série de outras coisas
lembre que diante de deus não não existe
essa distinção é claro que existe uma
distinção entre você e adultera em matar
alguém e você contar o que a gente chama
de uma mentirinha branca né lembra que
não existe mais o pessoal chama as vezes
de uma mentirinha aparentemente inocente
o que é uma mentirinha aparentemente
inocente e um assassinato têm em comum
eles são diferentes com relação aos
efeitos e as conseqüências não há dúvida
disso mas eles têm em comum que ambos
são quebra da mesma lei de deus porque o
mesmo deus que disse não matarás
é o mesmo deus que disse não dirás falso
testemunho
então nunca o pecado é irrelevante
nunca ele deixa de ter a sua gravidade
ea seriedade que você já aprendeu aqui
nesse texto que o salário do pecado é a
morte
é isso que o pecado vai lidar no final
do mês no seu contracheque a morte é
isso que você vai receber dele do seu
empregador ao passo que se você serve a
deus resolve fazer o que é certo
deus me dará graciosamente à justiça o
perdão de pecados ea santificação aqui
nesse mundo
como é que a sua vida nessa noite seria
concerteza minar seu coração
palavra de deus é como um espelho e à
medida que é ensinado é exposta
você se vê na pregação se você de fato
veio ouvir a palavra de deus nessa noite
à medida que o texto a ser explicado ea
bíblia sendo lida você ia fazendo uma
comparação isso que a briga está dizendo
ea minha vida ea comparação funciona
mais ou menos assim não isso aqui eu já
experimentei isso a mensagem pra mim meu
coração é verdade isso que está dizendo
para mim a pergunta o que você vai fazer
nessa noite depois que aqui nessa noite
deus falou seu coração ele deixou muito
claro diante de você qual é a vontade
dele o que ele faz mediante jesus cristo
os dois sistemas de salvação qual o
caminho que você vai seguir nessa noite
porque se você sai daqui nessa noite
após ter visto no espelho da bíblia o
estado real da sua alma e você não toma
providência nenhum você vai ser igual
aquela pessoa que na segunda feira de
manhã acorda para o trabalho vai no
banheiro se olha no espelho cabelo todo
desarrumado
a maquiagem toda borrada os olhos cheios
de de remela babando pelo canto da boca
simplesmente olha e vai embora e não faz
nada
de que adianta olhar no espelho que
adiantou ouvir sermões que é dia de
ouvir a palavra de deus
se você hoje à noite não disse di
há uma responsabilidade que é colocada
nós social hoje à noite onde senhor eu
quero me oferecer a ti completamente
eu não quero mais me ofereceu o pecado
para ser instrumento da maldade da
impureza
mas eu quero me oferecer à equipe por
tua graça misericórdia liberta o meu
coração hoje à noite quando você chegar
em casa eu podia convidar você para
fazer isso aqui hoje à noite geralmente
a gente evita fazer isso que a gente
quer que as pessoas tomem decisões
sérias
isso no calor do momento mas então eu
digo volta para casa e nessa noite
diante de deus junto com o seu marido
quanto esposa contou à família com quem
for ou sozinha no seu quarto
mas você procura deus dizia eu quero
viver como teu servo
eu quero viver como um servo de deus
liberto do poder do pecado quer viver
uma vida sampa e reto diante de ti não
porque eu tenho forças mas por que o
senhor promete aqui porque o senhor
promete aqui na tua palavra passa isso
que deus a verdade ouvir a sua oração e
abençoa a sua vida
damos graças ao pai porque não nos
entregarmos a nós mesmos mas porque nos
entregastes a doutrina o evangelho de
jesus cristo seu filho nos entregaste
ice de esta forma esse molde que gravou
indelevelmente no nosso coração a tua
graça tua verdade selada com espírito
santo da promessa
damos graças por que a tua misericórdia
dura para sempre mesmo quando caímos
falhamos se compadece dos que são deus
dos teus escravos fracos e tusa levanta
e se trata como filhos mais do que
escravos como filhos
iremos à tona série corda para aqueles
que estão aqui nessa noite que tem caído
e que tem se comportado como escravos do
pecado embora professando de conhecer
deus que os ajude a entender a gloriosa
liberdade dos filhos de deus que eles
possam experimentar esta liberdade do
domínio do pecado não viver uma vida
santa e reta que nesse mundo
ora pelos que estão sendo tentados
senhor ajuda os a olhar para a cruz ea
ressurreição da graça que seu revelou
jesus para que encontrem forças nas suas
promessas pela fé
e não em si mesmos abençoe essa igreja
que ela seja feita não de pecadores que
se justificam
mas de pecadores salvos pela graça
humildes que amam sabem perdoar porque
foram perdoados
não critico os juízes mas irmãos e
amigos
o que nós pedimos em nome de jesus amém
amém