Sermões Online

Mortos para a Lei | Rev. Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

[Música]
estamos dando continuidade à nossa série
de mensagens nessa carta do apóstolo
paulo
estamos bem no meio da série de
exposições
aqui nessa parte central no miolo da
gasta onde paulo trata da santificação
depois de ter falado da perdição de
todos os homens da justificação pela fé
romanos capítulo 7 de 16 ignorais irmãos
pois fala-se que conhecem a lei que a
lei tem domínio sobre o homem toda sua
vida
ora mulher casada está ligada pela lei
ao marido enquanto ele vive
mas se o mesmo morrer diz obrigada
ficará da lei conjugal de sorte será
considerado adúltera se vivendo ainda o
marido no início com outro homem
porém se morrer o marido estará livre da
lei e não ser adúltera se contrair novas
núpcias
assim meus irmãos também vós morrestes
relativamente à lei por meio do corpo de
cristo para pertencer diz a outro a
saber
aquele que ressuscitou dentre os mortos
a fim de que fosse ficamos para deus
porque quando vivíamos segundo a carne
as paixões pecaminosas postas em realce
pela lei operavam em nossos membros a
fim de fugir ficarem para a morte
agora porém libertados da lei estamos
mortos para aquilo que estávamos
sujeitos de modo que servimos em
novidade de espírito e não na caducidade
da letra
nós damos graças pelo privilégio de
cultuar
damos graças por que podemos ouvir os
seus louvores podemos entrar os seus
louvores ouvir a tua palavra
dirige-se orações e agora também houve a
exposição explicação da tua revelação
escrita
nós pedimos que o senhor nos atenda que
o senhor nos
ruth o pedido de iluminação para
compreensão daquilo que o senhor
pretendeu fosse o sentido dessa passagem
sua aplicação para os nossos corações
vamos também pelo nosso país neste
momento de crise a deus eu tenha
misericórdia dos nossos governantes
oramos pelo teu povo nessa grande nação
que o povo sofrido oprimido passando por
dificuldades
vamos pelos doentes da nossa igreja nos
aflitos e necessitados
queremos lembrar tá irmã ele neusa na
igreja de por um gato que só esteja com
ela no momento de enfermidade que ela
atravessa também pedimos pai que em tudo
que elas nos guardar livrar do mal
assistimos agora pelo teu espírito santo
na compreensão da tua palavra em nome de
jesus amém mãos
nós terminamos um capítulo 6 e romanos e
lá nós vimos como o apóstolo paulo
explica expõe de que maneira
deus nos livre do domínio do pecado e
nos faz seus servos para que nós
possamos servir aqui nesse mundo e
durante a exposição dessa questão e na
verdade desde o começo da carta paulo
havia feito várias referências à lei de
deus
quando ele fala lei na carta aos romanos
geralmente ele se refere aquela toda
aquela legislação que deus deu a nação
de israel através de moisés no alto do
monte sinai
nós temos um relato disso começando no
livro de êxodo e terminando no livro do
deuteronômio como falei ele se refere a
todo aquele corpo de regras regulamentos
e prefeitos e determinações e decretos
que deus havia revelado a nação de
israel e que compreendiam leis
relacionadas com a nação o que a gente
chama de lei civil leis relacionadas com
o tempo que elas lei cerimoniais que
tratavam do sistema de sacrifícios às
leis referentes à pureza impureza o
calendário judaico a dia
a religiosa trabalho dos sacerdotes ea
lei moral que estava encapsulado
resumida nos dez mandamentos na carta
aos romanos é especialmente esse último
aspecto da lei que paulo enfoca quando
ele usa o termo lei ele está pensando na
legislação judaica mais particularmente
nos dez mandamentos que são o resumo da
lei moral de deus o que paulo havia dito
até agora a respeito da lei
ele tinha dito que ela havia sido dada
para calar a boca dos homens está no
capítulo 3 verso 19 também lhe diz neste
mesmo capítulo esso 20 que ninguém será
justificado diante de deus
observando os preceitos da lei do mesmo
verso ele disse que a lei não salva mas
ela traz conhecimento do pecado no verso
28 do capítulo 3 ele diz que a
justificação do pecador diante de deus
consequentemente a sua salvação é feita
pela fé em cristo jesus sem a
observância dos preceitos da lei
no capítulo 4 verso 13 ele diz que as
promessas que deus fez a braun de que na
sua descendência seriam vendidas todas
as nações da terra essa promessa não
decorreu da guarda da lei mas da fé que
abraão teve nas promessas de deus e dois
versículos adiante
no versículo 15 desse mesmo capítulo
disse paulo que além
na verdade ela provoca a ira de deus ela
suscita a ira de deus e que a lei
capítulo 5 verso 20 ela veio para
aumentar o pecado e no capítulo 6 que
antecede o que nós acabamos de ler agora
mais especificamente paulo havia feito
duas menções à lei
estamos nos versos 14 e 15 no verso 14
do capítulo 6 ele disse
o pecado não terá domínio sobre vós pois
não estais debaixo da lei mas sim da
graça e no verso 15 ele repete
havemos de pecar por que não estamos
debaixo da lei
debaixo da graça essas declarações de
paulo respeito da lei com certeza
levantariam questões entre os judeus em
roma onde essa carta era destinada e
particularmente aos judeus que haviam se
tornado cristãos e que freqüentavam a
igreja de roma quando a casta de paulo
chegasse lá e fosse lida na igreja com
essas afirmações a respeito da lei
o judeu ea levantar sobrancelha que é
isso aqui paulo está dizendo a respeito
da lei porque porque para o judeu a lei
foi dada por deus como sendo o caminho
da salvação a lei expressava natureza
santa eo caráter turu de deus ea sua
vontade para o homem e havia sido dada
na ação de israel como um caminho de
vida para os judeus ele guardasse os
preceitos da lei
ele receberia a vida eterna como
recompensa da parte de deus
além disso a lei como expressão da
santidade de deus ela era eterna
perfeita pura e santa então por que
paulo estava dizendo essas coisas ruins
a respeito da lei que a lei provocar a
ira que a lei provoca o pecado
a lei aumenta o pecado ninguém salvo
pelas obras da lei a lei foi dada para
calar a boca de todo mundo
abraão não foi justificado pela lente
então porque paulo fica dizendo essas
coisas negativas a respeito da lei
essa com certeza esse com certeza seria
o questionamento que aconteceria lá na
igreja de roma quando a carta de paulo
fosse lida e não era então e nina já
havia a boataria respeito de paulo de
que ele era um judeu um traidor
ele era um judeu aposta porque em todo
lugar ele falava mal da lei
ele falava mal do tempo ele falava mal
dos sacrifícios ele falava mal da
circuncisão ele dizia que jesus era
maior do que nos é então os judeus não
estavam
muito felizes com a pregação do apóstolo
paulo e com certeza eles queriam
explicações especialmente para essa
questão aqui é se a salvação ea
justificação do pecador é mediante a fé
em jesus cristo porque deus deu além do
que aquele deus dez mandamentos porque
ele deu a origem dessa revelação escrita
da sua vontade à nação de israel
é exatamente isso que paulo responde no
capítulo 7 capítulo 7 em duas partes na
primeira parte declara que da mesma
forma que nós morremos para o pecado
mediante a nossa união com jesus cristo
nós também morremos para lei
o cristão não está mais debaixo da lei
porque ele morreu para lei mediante o
corpo de jesus cristo
e ele usa uma comparação para a gente
entender isso que a comparação do
casamento que nós vamos ver
em seguida segunda parte do capítulo que
nós começaremos a ver no próximo domingo
se deus permitir ao explica a razão pela
qual a lei foi dada
ela foi dada para nos convencer do nosso
pecado de maneira que o homem que está
debaixo da lei ele agoniza ele geme ele
grita de desespero porque além disso o
que é o certo
mas ele o homem sem deus ele não
consegue obedecer aos preceitos da lei
gerando todo aquele conflito que paulo
escreve aí na segunda parte do capítulo
7 mas hoje à noite nós vamos ficar
apenas com a primeira parte onde paulo
fala da nossa morte para a lei e vamos
começar com o verso 1º onde ele faz uma
pergunta aos seus ouvintes a pergunta já
é antecipando aquela objeção que ele
sabe que vão levantar
diante das declarações que ele tinha
feito diante da lenta
a pergunta é se o vento ignorais irmãos
pois fala-se que conhecem a lei que a
lei tem domínio sobre o homem toda a sua
vida elf paulo que está se dirigindo
particularmente aos judeus
eu falo aos que conhecem a lei e não
eram poucos aqueles que eram membros da
igreja
a lei a que ele se refere aos dez
mandamentos
em outras palavras ele está dizendo
assim eu sei que vocês vão compreender o
que eu vou dizer mãos porque vocês
conhecem a lei de deus não estou falando
para ignorante
vocês sabem conhecem a lei de deus paulo
também poderia estar fazendo uma
referência muito geral as leis humanas
que também regulamenta a questão do
casamento mas eu penso que
especificamente pelo contexto ele está
se referindo aqui a lei de deus o que
ele está dizendo aqui é que a lei de
deus
ela tem domínio sobre o homem um homem
aqui é genérico sobre todas as pessoas
durante o tempo da sua vida aqui no
mundo ou seja desde o dia que nós
nascemos até o dia da nossa morte
nós estamos debaixo do domínio da lei de
deus aqui paulo fala da lei como se a
lei fosse um senhor um patrão e que
tivesse escravos que lhe pertencem desde
o nascimento era alguma coisa comum
naquela época tinha gente que já nascia
nasce no regime de escravidão mas ia de
escravos ea permanecer a vida toda
servindo aquele padrão ea morrer como
escravos
então é uma figura de paulo saquy para
descrever o que ele quer dizer que a
nossa escravidão a lei dura o tempo da
nossa vida nós nascemos debaixo do
domínio da lei e morremos debaixo do
domínio da lei ou seja o tempo todo da
sua vida que nesse mundo você está
debaixo da lei de deus aquilo que deus
disse
não terás outros deuses diante de mim
não farás para de imagem da escultura
não tomarás o nome do senhor teu deus em
vão lembrar que do dia de descanso para
santificar a honra teu pai e tua mãe não
adulterarás não mentirás não cortar as
não matarás não cobiçarás nada do teu
próximo isso vale no dia que você nasceu
até o dia você vai morrer
é isso que deus quer de volta
ser todos os dias momentos segundos da
sua vida
não há um segundo da sua existência em
que você não esteja debaixo do domínio
da lei
isso simplesmente quer dizer o seguinte
que nós nascemos já obrigados a guardar
toda a lei de deus e portanto condenados
porque nenhum de nós vai cumpri-la
perfeitamente a lei nos em quadra como
pecadores e portanto nos destina ao
castigo de deus ea justa ira de deus
esse é o problema nós nascemos sob o
domínio da lei debaixo da lei a lei
exige a lei cobra ela determina e
pronuncia sentença se você não cumprir
essas coisas você sofrer a ira de deus e
o castigo de deus
isso valia não somente para os judeus
que tinham recebido além da escrita mas
também para os pagãos porque os pagãos
também receberam a lei de deus
eles receberam a revelação de deus na
consciência e no coração nós vimos isso
no capítulo 2 quando paulo diz que a lei
de deus está gravada no coração deles
dos gentios
e eles percebem a lei de deus pela
criação a criação fala da grandeza de
deus a existência de deus de um deus que
antecede a realidade presente um deus
que tem governo e domínio sobre todas as
coisas
então quer sejam os pagãos vendidos quer
sejam judeus não existe nenhuma pessoa
nunca existiu qualquer pessoa que venha
a este mundo que não estivesse debaixo
da lei e portanto debaixo da sua
condenação da condenação da lei e
portanto enquadrado como pecador e
destinado ao castigo com isso o que
paulo quer dizer aqui no verso 1º a lei
tem domínio sobre o homem enquanto ele
vê paulo está dizendo que não tem a
menor possibilidade de você e eu escapar
mas do domínio da lei sobre nós
enquanto estivermos vivos a morte é a
única coisa que nos liberta do dom
da lei porque amor de cancela todos os
contratos na verdade a morte cancela
todos os contratos então a única forma
de nós sairmos desse contrato
onde nós pelo qual nós somos condenados
em quadrados e é justamente colocados
debaixo da ira de deus é pela morte de
paulo vai mostrar aqui com uma analogia
do verso 2 até o verso 3 ele falando a
respeito do casamento
ele diz no verso 2 hora a mulher que
está explicando como se dissesse por
exemplo dois pontos
ora aí quer dizer isso por exemplo dois
pontos
a mulher casada ela está ligada pela
leão marido enquanto ele vive na nossa
sociedade a mulher enquanto ela é
obrigada
além do marido para poder casar com
outra pessoa e ele sempre fica no verso
3 dizendo não é explica de maneira que
ela será considerada adúltera se vivendo
ainda o marido o liceo com outro homem
ela está casada com a lei ela é esposa
enquanto ele está vivo
enquanto eu estiver vivo e ela casada
com ele
ela se une com outro homem isso
constitui se em dois homens ao mesmo
tempo desde o final do mês
se o marido morrer ela está livre da lei
da lei do marido
o inter a se contrair novas denúncias se
o marido no rio ela estava livre ela
fica viúva e aí a viúva pode casar com
quem quiser
ela não está cometendo adultério porque
o marido morreu ea morte terminou
contrato terminou a lei do casamento ela
agora está livre para casar
uma outra vez vocês entenderam
obviamente o que paulo está dizendo aqui
vocês entenderão comparação
quem é mulher somos nós quem é o marido
com o qual nós estamos casados por toda
a eternidade até que a morte nos separe
a lei quem é o outro homem que se a
gente casar com ele a gente comete
adultério cristo deixa tenta ilustrar o
que querem dizer que pra você imagine a
seguinte situação um homem casado com
mulher
só que esse homem ele é extremamente
corda todo dia na mesma hora ele quer o
café pronto ele que a roupa passado
ele gosta do jeito que ele imagina que
está tudo limpinho a comida na hora do
almoço tem que ser aquele cardápio que
ele gosta prescreveu na temperatura
certa na hora de tomar banho atuária tem
que ser dobrada preparada lanús lá no
banheiro pra ele é um cara muito cara
que assim pode perguntar as casadas por
aí elas 11
então é um cara toda roupa sempre limpa
impecável cumprir horário o horário que
ele determina horário que tudo acontece
ele segue a vida é de umas assim mínimos
detalhes todo programa tudo certo
o problema dele é completamente
desastrada a mulher completamente
desastrada ela diz barra nas coisas ela
quebra os os vasos ela quem o arroz
já passa a camisa dele da forma errada
bota pequeno arroz dele faz tudo que ele
não gosta e ela fica no ela não limpas
como ela não lembra direito que é que
ele gosta o que ela quer
e essa mulher vive nessa situação e o
problema é que o marido não ajuda o
marido nojo
toda vez que ela erra ele vai lá em cima
você não presta
você não faz nada certo já é a décima
vez que você faz isso você sabe que eu
não gosto das coisas assim ele não ajuda
mulher não tem perdão não deixa passar
uma ou ele e ele vem com crítica ele vem
com condenação qualquer apoio para a
mulher não teve misericórdia não tem
compaixão de todos levando casamento
ninguém aqui está é hipotético embora eu
sei que a realidade seja um pouco
parecido com isso o que acontece no
casamento desde a mulher fica né ela não
faz nada absolutamente rejeitado por
tudo que ela faz
e aí ela começa a pensar em outro homem
esse outro homem é tão exigente quanto o
marido dela
só que esse outro homem é eterno é com
passivo é misericordioso é perdoador
ajuda encoraja mas ela não pode
pertencer a esse outro homem porque
porque ela está presa pela lei do marido
enquanto o marido viver parecem enredo
da novela da globo na verdade se fosse
uma novela e você fosse um escritor qual
era o fim que você daria essa história é
óbvio a mulher botar um baita veneno de
rato
o homem ia matar o cara pra poder casar
com o outro é isso você já entender o
enredo é de que se refere a mulheres
somos nós que estamos casados com a lei
a lei nos condena nos critica não deixa
passar uma
toda vez que nós erramos a lei em cima
diz você pecou você errou se está
condenado não é a primeira vez você não
presta você não aprende e a lei não nos
ajuda
ela não segue do chão ela não tem perdão
ela não tem misericórdia e outro homem a
quem nós desejamos pertencer ao senhor
jesus cristo que é tão exigente quanto à
lei mas ele é misericordioso e
compassivo bondoso nos ajuda nos
compreende nos sustenta nos levanta mas
eu não posso pertencer a jesus cristo
porque paulo explicou porque só debaixo
da lei estou debaixo do domínio da lei
casado com a lei enquanto eu viver
qual é a única solução para esse dilema
para esse casamento impossível nós
pensaríamos que a solução seria a morte
do marido ou seja tirar a solução que
deus deu foi matar a mulher diz o verso
quatro irmãos também vós morreu ea
mulher que morre voz morrestes
relativamente à lei por meio de do corpo
de cristo para pertencer diz a outro a
saber
aquele que ressuscitou dentre os mortos
a fim de que frutifique temos para deus
essa é a grande sabedoria de deus
da mesma forma como vasinhos no capítulo
6 que deus nos livrar do domínio do
pecado
o caminho de deus não foi tirar o pecado
de nós mas foi nos matar para o pecado
morremos para o pecado em cristo é isso
que lhe ensinou no capítulo 6 pecado
continua em mim mas eu não sou mais
obrigado a obedecer ao pecado porque
estou morto por pecados
fui crucificado com cristo é isso que
ensina o capítulo 6 9 -3 sermões no
capítulo 6 onde paulo analisando isso o
caminho de deus para me livrar do pecado
não foi tirar o pecado do meu coração
mas me fazer morrer para o pecado de
forma que não preciso obedecer a ele
porque ele é mais meu patrão escravo
morto não obedece ordens de ninguém e
agora é o mesmo esquema no que diz
respeito à lei
viver debaixo da lei é viver debaixo da
condenação da lei da exigência da lei
ser enquadrado como transgressor e
condenado a ira de deus por conta dessas
transgressões
como é que deus então livra da lei e da
sua condenação não é tirando a lei
porque a lei de deus é perfeita pura e
eterno problema não é a lei mas deus age
da mesma forma como ele agiu conforme
paulo escreveu no capítulo 6 a mesma
morte de cristo pela qual eu morri pelo
pecado ea mesma morte também pela qual
eu morro para lei
e aqui nós avançamos um pouco mais o
nosso conhecimento porque sobre
santificação porque até aqui nós temos
visto que na cruz do calvário cristo nos
nós somos unidos a cristo na sua morte
para nos livrarmos o domínio do pecado
agora para provar um pouco mais adiante
disse ser livre do pecado não é
suficiente nós precisamos também ser
livres da lei porque a força do pecado é
a lei onde não tem lei também não tem
pecado
então temos que ser livres também da lei
para poder servir a deus e o caminho é
esse deus nos 1 mil a jesus na sua morte
de forma que com cristo nós morremos
pela lei isso é possível porque jesus
como nosso representante ele cumpriu a
lei perfeitamente enquanto o homem aqui
neste mundo e não somente isso na sua
morte ele pagou o preço da nossa
transgressão da lei de forma que agora
unidos a cristo nós morremos para além
do prazer
urgências e as demandas da lei e
morremos para a sua condenação
só que a gente não fica viúvo não tem
nem tempo para chorar viuvez
por que morremos para a lei
imediatamente nos unimos a um outro
homem que jesus cristo pertencermos a
ele
o resultado disso é que nos final do
verso 4 para pertencer diz a outro a
saber
aquele que ressuscitou dentre os mortos
a fim de que frutifique queremos para
debaixo da lei não tinha como dar fruto
adeus notificar é produzir boas obras
obras de arrependimento de misericórdia
e compaixão aquelas obras de gratidão e
que refletem a nossa adoração ao senhor
debaixo da lei isso não era possível mas
agora unidos a cristo nós podemos
modificar para deus nos acessos 56 paulo
faz um resumo então esses dois estados
como era a vida antes de conhecermos a
cristo não é como era a vida casados com
a lei é o verso 5 e como é a vida
casados com outro homem que é o verso 6
o contraste entre as duas situações
no verso 5 quando vivíamos segundo a
carne as paixões pecaminosas postas em
realce pela lei operavam em nossos
membros aqui a fim de modificar em para
a morte quando vivíamos na carne viver
na carne é a mesma coisa de viver
debaixo da lei
carne é um termo que no novo testamento
ele designação existência humana em toda
a sua fragilidade
a existência humana marcada pelo pecado
marcada pela corrupção
viver na carne é a mesma coisa de viver
debaixo da lei ea lei ela provoca essa
nossa natureza carnaval como ele diz
aqui quando vivíamos segunda carne as
paixões pecaminosos eram postas em
é algo pela lei a lei como que provoca
estimula e cita a carne ea gente sabe
como funciona isso
quando a gente dá uma ordem para uma
pessoa quando se passa o mandamento para
uma pessoa
a van da pessoa tem vontade de quebrar
aquilo ali é muito normal eu já contei a
história daquela professora na escola
católica que disse para as crianças
gritavam e era professor de bíblias ela
diz para as crianças crianças vocês vão
agora para casa e vocês vão ler a bíblia
e tal só não leu o livro de cantares de
salomão porque é um livro que fala de
relações sexuais é proibido no livro de
cantares de salomão não sei dizer qual
foi o livro que os adolescentes foram
levados final tal
todo mundo queria ler o livro e cantares
de salomão a proibição ela ela provoca
ela desperta em nós a curiosidade ea
vontade a rebelião natural dos nossos
corações
então viver debaixo da carne debaixo da
lei
allen realça as nossas paixões desperta
o desejo de transgredir e de obedecer a
deus portanto é uma vida impossível o
resultado eles aqui foi que essas
paixões operam em nossos membros a fim
de frutificar não para deus mas de
frutificar para a morte
aqui ele está descrevendo a vida do
homem sem cristo que é judeu quer gentil
a vida do homem sem deus
ele tem conhecimento da verdade ele sabe
qual é a verdade
alguns até querem fazer aquela vontade
peso especialmente nos religiosos
aquelas pessoas que têm uma religião que
é baseada em mérito em cumprimento de
regras bater meta e tudo mais eles
querem fazer isso vive debaixo de um
sistema de escravidão onde eles sentem
as paixões sendo aí a raiva ou mágoa ou
a paixão é carnal sendo despertada e o
resultado disso é morte
o resultado disso é a morte
o verso 5 portanto descreve a situação
do homem não convertido porém
esclarecido e sabedor
das demandas de deus o resultado é isso
aqui mas o verso 6 reflete a situação
contrária depois que cristo que deus
interveio na nossa vida mediante o
evangelho
veja como eles agora se refere então a
situação presente não é mais a situação
do verso 5 mas é uma nova situação porém
introduz a ação de deus nem criando uma
realidade diferente da realidade
anterior libertados da lei por meio da
nossa união com jesus cristo na cruz do
calvário agora nós estamos mortos para
aquilo a que estávamos sujeitos agora a
situação do crente é que ele está morto
para lei que os sujeitaria escravizavam
combinava e com justiça é dominava sobre
ele mas nós agora estamos mortos para
além mas não vamos ficar com uma viúva
que não tem marido não tem a quem não
está ligada a um marido mas nós agora
temos a um novo novo marido novo homem
ele diz de modo que servimos agora veja
palavra servir quem diga que está
debaixo do domínio de alguma coisa quem
prestamos contas de modo que servimos
nem novidade de espírito e não na felice
na caducidade da letra paulo está
comparando aqui esses dois estados
por um lado no verso cinco homens
debaixo da lei vivendo na carne paixão
está caminhadas produzindo morte
agora libertados da lei pelo evangelho
unidos a cristo nós servimos em novidade
do espírito
eu creio que esse espírito aqui na
verdade o espírito com um maiúsculo
nossa tradução colocou e minúsculo mas
na verdade não eu vou dizer porque aqui
eu considero assim paulo está falando da
nova vida produzida pelo espírito de
deus com ele mas com com e mails ou
então nós agora servimos adeus baseados
no novo
em princípio o homem debaixo da lei
viver na carne
ele acha que pelo esforço pessoal dele
ele pode agradar a deus cumprindo todos
aqueles requerimentos e o resultado é
paixão de criminosa despertada e morte
no final é a descrição de toda religião
baseada em lei mas em contraste versus 6
nós temos a vida cristã normal e que nós
servimos a deus através de um princípio
superior não tem obrigação externa da
lei mas por uma mudança em nosso coração
que foi feita pelo espírito santo e
forma que nós voluntariamente
gostosamente alegremente nós nos
entregamos e nos oferecemos a deus para
servir aqui nesse mundo são dois estados
de vida diferentes
eu quero sugerir a vocês que o que vai
agendar de paulo do verso set em diante
é exatamente controlada por esses dois
versículos o que ele vai dizer no resto
do capítulo 7 é uma expansão daquela
vida debaixo da lei que ele me ensinou
aqui no verso 5 e ele vai escrever os
efeitos da lei na pessoa eu sei que
devia fazer o bem não faço a eu sei que
fiz errado mas não tem força para fazer
bem nós estamos familiarizados com este
capítulo 7 de romanos mas eu vou dizer a
vocês que paula que não está descrevendo
a experiência cristã
ele está descrevendo a situação e agonia
do homem debaixo da lei do não
convertido debaixo da lei ele está
expondo o verso 5 e no capítulo 8 você
tem a descrição da vida no espírito que
é a vida normal do cristão e é isso que
nos aguarda em romanos à medida que nós
vamos prosseguir na série mas eu queria
hoje à noite ficar aqui apenas de trazer
algumas aplicações para nós daquilo que
nós acabamos de ouvir a primeira delas é
que você e eu
nós nascemos debaixo da lei do domínio
da lei e portanto como parte dessa
humanidade condenada por conta dos seus
pecados diante de deus
essa é a sua situação diante de deus
você vive debaixo da lei está obrigado a
guardar a lei
você vive no poder da carne você não
consegue obedecer a deus se não consegue
cumprir os requerimentos da lei
estou pensando aqui nos dez mandamentos
você se torna escravo de suas paixões e
no fim você está enquadrado como
transgressor culpado condenado e perdido
essa situação verdadeira em que você se
encontra e não há saída para isso porque
você está casado com a lei enquanto você
vive
a lei tem domínio sobre você durante
toda sua vida que você seja uma criança
que você seja um adolescente que você
seja um jovem adulto
mais tarde um idoso terceira idade otto
genário e quando você estiver vivo a lei
vai continuar dizendo não faça isso não
faça isso não faça isso faça isso faça
isso faça isso e você vai continuar
quebrando todos esses preceitos então
não há saída
a morte é a única forma de morrer antes
de morrer
aquele que já morreu por você
se você une se a jesus cristo na sua
morte na sua ressurreição que aconteceu
há dois mil anos atrás mas cujos efeitos
deus aplica hoje mediante as é você
morre para a lei e uma vez que você
morreu pra lei você não é mais
condenados seus pecados são perdoados
sua dívida quitada você é justificado a
lei não tem mais poder de condenar você
e agora você vai servir a deus unido a
jesus cristo de onde você vai tirar
força para oferecer se a ele para agradá
lo para fazer a vontade dele é outra
vida que paulo chama de novidade de vida
e não é mais a caducidade a velhice da
letra o único caminho para você
se alguém aqui esta noite que ainda não
entendeu a sua situação diante de deus a
minha oração é que você perceba hoje a
gravidade
sua situação você foi enquadrado você
foi apanhado em flagrante não foi só uma
vez só não é desde que você nasceu e
você não tem como quitar esse débito
enquanto você estiver vivo ele só vai
aumentando por mais bem intencionado que
você seja por mais moralista que você
queira ser você sabe que você não pode
cumprir todos os requerimentos da lei de
deus mas hoje à noite também você está
escutando a verdade do evangelho
evangelho da graça que deus em cristo
jesus nos oferece mediante a fé a
remissão dos nossos pecados o perdão das
nossas iniqüidades e à libertação de
debaixo da escravidão e da condenação da
lei
se você se arrepender dos seus pecados
se você reconhecer diante de deus o que
você é um culpado merecedor de todo o
juízo se você humildemente recorrer a
deus e suplicando a deus o seu perdão
você encontrará misericórdia da parte de
deus que pelo espírito santo vai unir
você é o seu filho
ele trará perdão reconciliação poder e
graça para se viver nesse mundo servindo
a deus e para a glória dele mas uma
palavra também os crentes
pode ser que alguma pessoa já fez isso e
ela já conheceu a novidade de vida em
cristo jesus ela experimentou o poder da
ressurreição e sentiu aquela mudança
interior no seu coração e às vezes pode
acontecer que sem a gente querer de
maneira sutil a gente volta outra vez a
pensar que o caminho para servir a deus
a debaixo da lei
e aí é o que a gente chama de legalistas
são pessoas que são verdadeiros cristãos
mas eles vivem por meio de regras para
eles a vida cristã se resume a um
cumprimento de regras e normas quando na
verdade um foco da vida cristã o poder
da vida cristã é a nossa união com jesus
é de lá que vem
o poder o amor
a moderação o domínio próprio entre um
fruto do espírito que é descrito em
passagens como garotas capítulo 5 que
você pensasse nisso nessa noite e que
você pedisse que deus renovasse o
conhecimento da graça e da redenção em
cristo jesus da sua união com ele porque
aí você vai conseguir ter forças para
vencer aquele hábito pecaminoso aquelas
práticas erradas que você vem lutando
contra elas há tanto tempo você não
consegue se livrar que não consegue se
livrar por que você está tentando fazer
isso na carne debaixo da lei mas agora
unido a cristo no poder da ressurreição
você pode vencer e pode servir a deus é
novidade de vida
eu queria morar com vocês agora nesse
instante durante a oração que você se
colocasse diante de deus
refletindo sobre tudo que você ouviu
nessa noite
deus deseja falar ao seu coração
ele faz isso através da palavra que foi
exposta
eu peço que o teu evangelho tenha pleno
efeito nessa noite no coração dos que me
ouvem e que se alguém vivendo debaixo da
lei na carne que a graça de seja
mostrado revelada nesta noite
o senhor nos ajuda a ver que estamos
unidos casados com o senhor jesus que
também nos ensina a obedecer mas que nos
ama nos perdoa nos sustenta nos da graça
força nos levanta quando caímos
pedimos que isso nos ajude a compreender
mais e mais o teu evangelho as riquezas
do evangelho concede-nos o deus mais e
mais a tua graça é o que peço nessa
noite nome de jesus amém