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Pecado imperdoável ou Graça insuficiente? Uma resposta a D. A. Carson

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

pecado imperdoável ou graça insuficiente
uma resposta à d
a carlson eu sou ezequiel gomes você
está no canal venceu jesus e hoje vou
conversar um pouco sobre o pensamento do
grande teólogo bíblico calvinista de a
carlson não tem o que você vai ver ele
fala um pouquinho sobre pecado contra o
espírito santo rejeição do evangelho
apostasia e segurança da salvação eu
gostaria de depois então se refletir um
pouco a respeito desses temas a partir
de uma crítica à visão calvinista de de
a cassação mas antes disso dá uma
olhadinha no que ele tem a nos dizer
a bolsa
ok pessoal então você viu aí de a
carlson comentando um pouco sobre o
famoso tema bíblico do pecado contra o
espírito santo em relação a várias
questões da ética calvinista sobre
apostasia e segurança da salvação
bom uma forma geral eu concordo com o
dakar som que a gente fazer polêmicas
crime italianas em torno do pecado
contra o espírito santo ser mais grave
do que o pecado contra o filho contra o
pai e como é que lida com isso e tal é
simplesmente um desvio do foco não é o
propósito do texto
agora eu discordo da definição do pecado
com seu espírito santo fornecido pelo da
carlson que o senhor discorda não 100%
discordo em parte no sentido de que eu
acho que ele não levou em consideração
uma questão muito importante dentro da
sua definição por exemplo define que o
pecado contra o espírito santo é uma
rejeição consciente de quem conheceu o
evangelho através da obra do espírito
santo e exceto isso está parcialmente
correto eu acho que além desta
informação
você deve acrescentar a idéia de que
isso ocorra em tal grau em tal sentido
em tal nível que o arrependimento
posterior se torne impossível porque
existe com certeza pessoas que em um
primeiro momento em algum momento da sua
vida conhecendo o evangelho rejeitam
conscientemente não eram da igreja fazem
parte da igreja foram batizados e de
certa e se afastaram e negar uma série
negaram a graça negaram a lei de deus
negaram as verdades do evangelho
existência de deus é de 73 certa mas às
vezes pessoas que têm experiências
parecidas com isso lá na frente se
arrependem e aí demonstram que não tinha
um pecado contra o espírito santo porque
se tivessem pecado com o espírito santo
não poderiam ter se arrependido porque
então esse é o único ponto que eu creio
que a definição do dakar som ela está
incompleta e por isso está equivocada
agora o que mais me chamou a atenção na
argumentação do doutor carson é a
equiparação do pecado contra o espírito
santo com uma idéia da apostasia em
hebreus 46 em hebreus capítulo 10 e 1º
joão capítulo 2
agora o nosso amigo carson ele fala
claramente de pessoas que receberam um
evangelho a conhecendo com clareza o que
cristo fez o chamado que ele faz ao
homem
a santidade e aquilo que o evangelho
capacita o homem fazer que o homem não
tem capacidade de fazer por si mesmo é
que em casa ea vida cristã a salvação
e aí o caixão diz que existem pessoa que
vem tudo isso experimentam tudo isso nos
provam tudo isso são atraídas por isso e
vivem é por algum período de tempo essas
realidades até que então eles virão para
cristo na sua face e o rejeito e dizem
que eles não querem isso e então eles
cometem o pecado imperdoável então o
carson fala de uma rejeição consciente e
inteligente e desejoso no sentido de que
não é algo feito sem querer é algo feito
de uma forma deliberada porque eles
querem fazer e aí o resultado é que tais
pessoas são chamadas de anticristo
tudo porque cometeram o pecado
imperdoável
agora vejam bem eu gostaria de perguntar
se realmente o que conduz a essas
pessoas a fazerem isso é um cometer um
pecado imperdoável ou é o fato de terem
recebido graça insuficiente para
permanecerem cristãos perseverança vida
toda para desfrutarem da formação e
terra tão jovem
apostasia acaba revelando que a graça
que essas pessoas receberam inclusive um
cartão fala receber uma medida de graça
para parecerem cristãos por algum tempo
mas essa medida de graça não é
suficiente para ele ser genuíno os
cristãos a sua vida toda então por
exemplo o doutor carson crena tulip
calvinista que é o acróstico para
defender os cinco pontos do calvinismo
então além da idéia de produção total o
doutor carson crê na eleição
incondicional da extensão limitada na
graça resistível e na idéia da
perseverança do santos
agora aqueles apostas que receberão
graça para parecerem cristãos por algum
tempo mas não há graça para serem
realmente cristãos na sua vida toda e
desfrutarem da vida eterna
nunca foram eleitos cristo nunca morreu
por eles
a graça que se manifestou na vida deles
nunca foi irresistível genuína
verdadeira profunda e para a salvação de
maneira que o resultado é que não a
perseverança e isso demonstra que é uma
graça salvadora nunca foi dada a eles ou
foi dado em medida insuficiente a mesma
coisa que nada também de maneira que
desta forma a atenção das pessoas que
cometem o pecado contra o espírito santo
creio eu deve ser entendida a partir da
doutrina calvinista ou seja pessoas
totalmente de travadas sem vive arbítrio
não podem fazer qualquer outra coisa não
sei rejeitar a deus
e aí deveria entrar em ação para evitar
esta rejeição à eleição incondicional à
extensão limitada a graça resistível
para 15
estou pensando em dança do santos então
as pessoas que não foram eleitos não
podem perceber a as pessoas porque
cristo morreu não morreu aliás não podem
perceber a as pessoas que não receberam
a graça resistido não podem perceber a
então toda a culpa da perdição dessas
pessoas não é um pecado contra o
espírito santo que elas fizeram
deliberadamente mesmo podendo não pecar
elas pecaram por que quiseram escolher o
diabo ea perdição eles atrasam a
perdição existe porque elas não foram
pressionados não receberam a eleição a
expiação a perseverança e etc
e é por isso que elas rejeitam as
críticas não podem fazer outra coisa não
se rejeitar a cristo
elas vão se perder e assim olha mas me
chama muito a atenção
o mau uso que o cartão faz de hebreus
três versos 14
o texto diz assim para nós porque nos
temos tornado participantes de cristo
se de fato o guardamos firme até o fim
a confiança que desde o princípio
tivemos o carson faz uma leitura
determinista desse texto diz o seguinte
quem recebeu a vida eterna vai perceber
até o fim e distrital mas o texto não
dizem isso
o texto é extremamente condicionalismo
ante o condicional que ele diz nós nos
temos tornado participantes de cristo
sem de fato perceber anos até o fim
aguardamos a confiança que desde o
princípio nós tivemos o texto é
profundamente sinergismo e profundamente
condicional
a gente vai participar de cristo se a
gente perceber a demonstrando que é uma
responsabilidade humana o perceberá até
o fim e se assim o fizermos vamos
permanecer em cristo e vamos desfrutar a
formação não existe em abril os três nas
14 esta teologia ou esta sua teologia
determinista mecanicista que quem
recebeu a vida eterna vai perceber a com
toda certeza e quem não recebeu não vai
perseverar até porque isso também gera o
problema né
o problema da perdição não é o pecado
imperdoável
o problema da perdição é a graça
insuficiente a graça que deus dá para
algumas pessoas pelas parecerem cristãs
por algum período da sua vida mas no fim
das contas elas vão abandonar sé apostar
e demonstrar que elas nunca foram
cristãs verdadeiras e vão se perder e
isso obviamente demonstra um quadro
perverso da divindade por que deus iria
dar essa medida de graça para as pessoas
acharem que são cristãs acharem que vão
para o céu para no fim simplesmente
rejeitarem a cristo e apostarem e se
perderem perceber que não faz nenhum
sentido este quadro só tecnológico a
partir da mentalidade calvinista e essa
é uma das razões pelas quais conhecendo
as compreensões do doutor carson eu não
creio nelas não confiam nelas ver
particularmente não sou calvinista