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Teologia Essencial – 3. Doutrina de Deus

Fonte: IB Nações Unidas – SP

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o ponto de partida
primeiro de toda pessoa que se apresenta
como cristão seguidor de jesus é a sua
acir mação sobre deus a sua existência
o seu poder ea sua ação na história e no
universo
a idéia de deus é tão importante ou
podemos até melhorar isso deus em si é
tão importante que todo pensamento toda
maneira de entender
deus é fundamental para a organização de
toda a realidade é o que nós dizemos na
visão cristã a dar realidade nós temos
aí uma visão que a gente chama de teu
cêntrica deus é o fundamento de tudo
isso é importante porque nós não podemos
entender absolutamente nada sobre
qualquer outra doutrina o ensinamento
bíblico cristãos em as percepções
corretas a respeito de deus deus é o
criador do universo
o sustentador de todas as coisas o deus
que nós defendemos como um deus
todo-poderoso um deus absolutamente
olice ente também onipresente aquilo lhe
aquele que é definido na escritura como
o el shaday o todo poderoso
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pensando sobre isso é interessante
começar falando sobre a existência de
deus
os teólogos especialmente na tradição
histórica da fé cristã que tenta
organizar a esse pensamento sobre deus
principalmente numa interação com a
antiga filosofia grega com o pensamento
de plantão de aristóteles se
especialmente o pensamento de
aristóteles vai ser uma base histórica
quando deus é muito discutido ea ideia é
principalmente organizada por um outro
filósofo medieval chamado tomás de
aquino quando vai se perceber se a deus
como aquela referência pultima da
realidade como sendo a o senhor o o
deusa soberano
acima de tudo que é um deus todo
poderoso mas principalmente um deus
imutável que provoca todo o movimento no
universo e usando a linguagem da
filosofia que ele ser essencial aquele
ser que não é contingente de empresta da
sua ontologia para a existência de toda
a realidade de toda a criação
essa percepção histórica importantes mas
voltando para o pensamento bíblico é
muito interessante que apesar dos
argumentos como a própria reflexão de
tomás de aquino vai nos mostrar porque é
necessário acreditar na existência de
deus na escritura sagrada não se defende
a existência de deus livro de gênesis
começa dizendo por exemplo no princípio
deus criou os céus ea terra ou seja não
há nenhuma razão nenhuma tentativa de
explicar a porque é razoável aceitável a
crer que deus existe deus é um ponto de
partida um pressuposto em que este
amável do ponto de vista das escrituras
a deus é um conceito que está no coração
e na mente do ser humano e isso é
bastante fácil de perceber por que até
hoje nenhum povo que habitou a terra
a história humana jamais desconsiderou a
existência de deus o ateísmo sistemático
que nós temos nos tempos recentes é uma
construção moderna leia mais uma reação
vamos dizer aí a história tem está e deu
sempre que quando nós pensamos sobre
deus portanto esse deus que é referência
da bíblia que existe como é que nós
podemos entender a deus
e aí nós temos dois caminhos
interessantes por um lado é claro que
deus está dentro daquilo que nós podemos
chamar de algo que pode ser compreendido
pode ser entendido então descrições
sobre deus os seus atributos
a revelação que deus faz de si mesmo
tanto na própria criação como na
escritura sagrada
nós podemos a identificar uma série de
atributos e qualidades e vamos dizer
elementos que nos fazem entender a deus
aliás pensando nisso nós sabemos por
exemplo que deus se revela né a romanos
capítulo um verso vem de 21 e dizer que
os atributos de deus o seu eterno poder
claramente se reconhece por meio das
coisas que foram criadas a existência o
poder de deus se percebe por bem da
criação porque os céus declaram a glória
de deus o firmamento anuncia a obra de
suas mãos
de maneira que isso é perceptível mas
esse deus que é conhecido através da
criação não é conhecida de maneira
suficiente há mais elementos
que deus nos permite ter a respeito dele
e nós vamos encontrar isso por exemplo
na própria a realidade do ser humano ser
humana criada à imagem e semelhança de
deus significa que de alguma forma algo
a do divino que está presente no ser
humano que tem a ver com essa imagem com
as características morais espirituais e
é certo que existe em nós e que aponta
para a realidade de deus e se deus
também é o deus que se revelou uma
história tão os atos de deus na história
as diversas testemunhos a respeito de
deus nas culturas do mundo aponta para
uma realidade que se deus é incerta
medida conhecido pelos seres humanos em
toda parte e é interessante ver isso
quando paulo em apenas em atos capítulo
17 conversa com ali os filósofos
atenienses epicurious históricos e as
sinaliza essa realidade na sua abordagem
de proclamação do evangelho
mas deus segundo a escritura ele é
conhecido de modo especial na pessoa de
cristo
aí nós estamos mudando já para a
revelação mais específica e não geral de
deus cristo é chamado de a imagem
visível do deus invisível em colossenses
1 500 então isso nossa que deus se
manifestou se fez carne em cristo jesus
o que é uma ideia fundamental nas é
cristã e claro a revelação de quem deus
é de comer viagem a revelação de deus
como aquele que age na história da
salvação aparece nas escrituras sagradas
de onde tiramos o nosso conhecimento de
deus como pensamos nessa teologia que de
cine mais claramente a deus
claro que a nossa referência maior será
a escritura ou com as escrituras
sagradas
mas deus também é como muitos teólogos
especialmente nos tempos mais recentes
têm enfatizado os chamados teólogos neo
ortodoxos é que deus também é insondável
deuses em relação ao ser humano existe
uma distância tão grande que eles falam
que é o que a gente chama de uma
infinita de diferença qualitativa entre
deus o homem nesse sentido deus é
transcendente deus é inexprimível deus é
insondável deus ele é o que alguns
chamavam de o totalmente o outro que a
nossa percepção racional não tem
condição de incluir e colocá lo numa
caixinha de fechá lo por uma série de
definições
alguns teólogos antigos da tradição da
igreja oriental por exemplo diziam é na
região além da grécia das igrejas mais
tarde chamada de igrejas ortodoxas que a
gente talvez não consiga definir muito
em deus é mais pode dizer quem o que
deus não é ou quem ele não é porque
muita coragem tentar definir os demais
apesar destes dois elementos que estão
intenção é importante saber o que a
bíblia fala a respeito de deus
ele diz por exemplo que deus é espírito
e ele deseja que os verdadeiros
adoradores o adoro em espírito e em
verdade isso quer dizer que deus não
está sujeito a realidade material que
deus está no mar realidade acima daquilo
que nós percebemos a nossa realidade
limitada dos cinco sentidos
esse deus que aparece como um ser
absolutamente que existe eternamente ou
seja deus não tem princípio nem tem fim
podemos até imaginar como se da criação
do universo que a realidade permanente
existente desde todos sempre é o próprio
deus deus cria um espaço ou cria uma
possibilidade em si mesmo onde através
da sua
são criadora amorosa de fazer com que o
universo todas as coisas venham a
existir nesse sentido quando falamos
sobre quem deus é nós começamos a falar
dos atributos incomunicáveis de deus que
a tributação é isso
são atributos que dizem respeito a deus
e que não é partilhado conosco deus é
eterno
em princípio nem fim a deus é
absolutamente todo poderoso deus em
auburn presente ele pode estar presente
em toda parte do universo a deus é
onipotente deus é onisciente deus sabe
de todas as coisas deus tem qualidades
ele é imutável e que não são conhecidas
na experiência dos seres criados
então nesse sentido deus deve ser
entendido assim pelas declarações das
escrituras que o apresentam muitas vezes
por meio de descrições mas também por
cento os nomes especiais ele é o deus
altíssimo e lyon ele é o senhor dos
exércitos de romário está ótimo
ele é a esse é lixada e o deus todo
poderoso ele recebe uma série de
descrições que aponta na direção desses
atributos
mas deus também é um deus aqui têm uma
série de atributos que são comunicáveis
no sentido que nós também podemos
manifestar na nossa realidade aquilo que
deus é deus por exemplo é bondoso
deus é justo deus é amoroso essas
realidades atributos que são mais vamos
assim dizer palatáveis fazem parte da
nossa experiência também em são
essenciais em deus é importante refletir
em algumas coisas sobre esses atributos
de deus primeiro que não é verdade que
nenhum desses atributos é superior ao
outro sem terra governados ou se algumas
pessoas por exemplo faz o que a gente
chama de polarização
na sua compreensão de deus não deu certo
especialmente injusto a justiça dele é
preponderante sobretudo ela está acima
do amor ela está acima de todas as
coisas ou então encontrar não deus é
principalmente amoroso no final a
justiça de deus vai se submeter ao seu
amor
isso não é realidade não faz nenhum
sentido
os atributos estão numa interpelação à e
não temos aí como dizer que um é
superior ao outro
esse deus que é um deus infinito e a
pergunta infinito em que deus é infinito
em todas as coisas mesmo infinitamente
cruel nem fita infinitamente perverso
ele é infinito nos atributos que lhe são
pertinentes é muito importante definir
isso porque a vida vai deixar claro que
não existe um deus nenhuma ideia de
maldade de injustiça de qualquer coisa
que esteja ligado ao mal aliás a própria
compreensão do que é mau do que tem a
ver com aquilo que a gente entende como
mal o pecado ou qualquer coisa do tipo é
definido a partir da sua distância em
relação a deus e finalmente devemos
dizer que esse deus é um deus
especialmente bondoso que se manifestou
de maneira amorosa no plano da salvação
e se deus existe conforme a revelação
bíblica numa realidade de três pessoas
em um só ser que teologicamente
historicamente tem sido chamado de
trindade outra unidade divina que que a
gente tem mas temos a figura do pai do
filho e do espírito santo
são três deuses não de jeito nenhum são
três manifestações ou modos de ser
diferente um deus não a trindade aparece
como um ministério dá certo é um só deus
mas são três pessoas distintas
a ideia que a trindade até a unidade
divina
ontem logicamente existe como um ser
para nós muito misterioso onde o pai o
filho eo espírito se amo desde toda a
eternidade mas exige como um deus só é a
base da unidade e diversidade que está
presente no universo e por isso nós
temos uma ênfase na história bíblica a
na bíblia hebraica onde o pai aparece
com destaque depois na encarnação de
cristo jesus o destaque é do filho e
depois nós temos com a vinda do espírito
santo no pentecostes destaque para o
espírito santo portanto essa ação
preponderante na história da salvação
aparece aí nesse elemento que vemos na
pessoa de deus nós vamos estudar e
entender um pouco mais sobre esse deus
quando falamos especificamente a
respeito do pai do filho e do espírito
santo na nossa compreensão sobre
teologia doutrina e todas coisas
importantes ligados à fé cristã
nesse nosso aprendizado especial
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