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LANÇAMENTO OFICIAL DA OBRA ‘INTELIGÊNCIA HUMILHADA’, DE JONAS MADUREIRA

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[Música]
[Aplausos]
[Música]
boa noite a todos
prazer muito grande receber vocês aqui
no mês é de moura em nome de edições da
nova quero dar boas vindas a todos
agradecer é importante para a editora e
do jonas trabalha conosco na editora já
dez anos bastante conosco lá e um livro
é uma contribuição grande não só para a
editora como também para toda a igreja
brasileira é muito grande porque os dois
anos dois anos e meio jonas vem
trabalhando esse tema em palestra em
pregações em aulas por todo canto que a
gente anda no brasil todo mundo se
perguntou né
poxa quando a gente pode ter certeza que
um livro muito bem trabalhado pelos
jonas está fechado
queria falar um pouco dos bastidores
desse livro é de um fato interessante
sempre trabalhando livro pesquisando
lindo muito e junho do ano passado
fortaleza já não estava muito bem de
saúde e que gostaria muito que o livro e
eu lembro que naquele dia mas chegamos
em fortaleza e jonas olha agora
terminando um livro em uma livraria que
tinha lá que conseguia fazer a impressão
e reprimir encadernar emprego do chad
foi bem bacana ver como do chelsea
recebeu o manuscrito ali com alegria
e depois de duas semanas jonas duas
semanas do trichet já tinha entregue o
prefácio para a gente na editora e é bem
interessante porque o doutor chad chegou
a ler a dedicatória o jonas já tinha
colocado naquele manuscrito né
a dedicatória no livro olhei pra vocês
o doutor lúcio chad uma prova de que a
inteligência humilhada não é apenas um
conceito memória do chefe pode ver esta
dedicatória também do prefácio de um
livro com grande prazer interesse do
início ao fim para descobrir que
inteligência humilhada não quer dizer de
modo algum a aniquilação do intelecto
mas sim afinação deixe com as escrituras
nossa fonte infalível de conhecimento
sobre o deus criador dos céus e da terra
e no final ele diz
trata se enfim de uma grande
contribuição ao acervo da tecnologia
brasileira
a qualidade da argumentação a solução de
problemas desafiantes para a mente
humana e habilidade de escrever de modo
claro e atraente levam-me a reconhecer
recomendar este livro que com certeza
será enriquecedor para todos os que se
empenharem em lê lo de todos sabem foi o
fundador de edições da nova que nós
temos um bom tempo a gente foi uma
alegria ele te feito é super fácil
esse livro porque o jargão dos jonas
quase que o doutor chad passa dessa vida
para o excelente livro quase faltou
pouco
o agora o jonas vai fazer na palestra
depois da palestra nós teremos
aprendemos para perguntas e respostas
você quiser fazer perguntas e fique
preparado a gente vai estar com um
microfone
na ponta você terá que vir até aqui
obrigado sérgio quero ver lugar
agradecer edições da nova por essa
oportunidade de poder publicar essa
trabalho de de um longo tempo né de
estudo de reflexão também é motivo de
muita alegria pela minha família em
especial à minha esposa meus filhos que
estão aqui é motivo de muita alegria sem
ele não teria acontecido não chegaria
termo com certeza
agradeço aos meus amigos aqui presentes
entre muitos amigos é muito legal poder
hoje compartilhar com vocês a alegria
dessa publicação então encontrar aqui
alguns alunos alguns colegas de curso de
filosofia
amigos de longa data então é muita muita
alegria mesmo com o coração muito feliz
de poder compartilhar com vocês e
agradeço sobretudo a deus pela
oportunidade de submeter o pensamento a
partir da própria existência da sua
própria existência
eu acho que eu não poderia começar a
falar um pouquinho desse livro queria
apresentar um pouco desse livro sem
antes começar agradecendo a ele
justamente porque a proposta desse livro
é quebrar com toda a timidez que possa
de alguma forma a representar uma de de
atitude temerária ao falar sobre deus no
aspecto por exemplo um contexto público
como a gente está aqui então me parece
que hoje o fim de você
agradecer a deus a produção de um livro
numa livraria em um contexto como esse
que a gente está e eu acho que isso é
parte de uma de um trajeto ao longo da
história que enclausura ou o pensador
cristão para o universo estritamente
religioso do qual ele
só pode falar de coisas religiosas então
ele não pode falar sobre absolutamente
qualquer outra coisa senão aquilo que
está de alguma forma 5 circunscrito à
esfera religiosa
eu acho que consegui abrir espaço para
mostrar que é possível ter uma convicção
religiosa tem uma convicção é clara
precisa e ao mesmo tempo ser capaz de
pensar temas não religiosos
então eu acho que esse é o que está na
r1 livro decorre deste livro e entende
sem nenhuma vergonha pensar diante de
deus pensar
levando em consideração a existência de
deus não é algo que diminui
não é algo que é pequena não é algo que
limita o pensamento pelo contrário a
grande aposta deste livro é exatamente o
melhor lugar profundidade do pensamento
o pensamento na sua maneira mais radical
wagner pontes que era um padre do
deserto ele dizia que a melhor e mais
profunda reflexão que um homem pode
fazer é a intelecção sob sobre deus e
diante de deus então boa parte das
páginas deste livro é uma experiência
exatamente a de pensar
levando em consideração o estado de
alguém que não quer pensar
kacey apartar da existência de deus de
pressupor a existência de deus para
pensar mas pelo contrário entende que a
existência de deus ela é fundamental
como uma espécie de lateralidade para
pensar e não há nada de errado com isso
ea pergunta é porque queria mostrar um
pouco do trabalho de como foi sakineh 8
quase nove anos atrás tive a
oportunidade de dar uma palestra
foi lá no rio de janeiro em niterói uma
conferência teológica o assunto é
exatamente esse né
o qual poderia ser travada e poderia ser
considerada um enfrentamento dos textos
de agostinho especial das confissões
há muito tempo eu tinha já meditado já
longamente no livro 10 especial nos
capítulos 1 a 6
de uma forma que tirou o foco de onde a
gente estava aonde a gente estava
direcionando o pensamento e eu entendo
que esse encontro com agostinho foi
fundamental porque ele não só
desconcertou mas ele deu um horizonte
ele tem uma nova linha de raciocínio e
foi curiosa essa experiência porque
quando eu terminei de da palestra que
foi exatamente sobre o livro dez eu dei
o título da palestra de inteligência
milharado várias pessoas vieram falar
comigo por zonas de onde você tirou isso
queria saber mais sobre esse assunto eu
tinha anotações nas pequenas anotações
tinha um rapazinho que ele perguntou
para mim posso ficar com elas e eu fiz a
loucura de dar pra ele
eu dei pra ele faleceu não pode levar
fiquei pensando mas puxa todo mundo
gostou e não ficou bom esse rapazinho
deve ter-se esboço dessa palestra em
algum lugar e espero mas foi foi
exatamente nesse contexto surgiu eu vi
que muita gente procurou saber mais e
teve uma reverberação recebeu um convite
justamente porque essa palestra chegou
não sei como em fortaleza ou seja de
niterói fortaleza de uma maneira que o
que é o coordenador
assim jonas eu queria que você desce
sobre esse tema inteligência pediu uma
conferência
o desafio foi a oportunidade que eu tive
de fazer um movimento que eu considero
fundamental naquele exato momento eu
comecei a escrever o livro
vou continuar escrevendo ele toda vez
que eu vejo alguma coisa tem mais coisa
para fazer não acaba aí entregas negócio
mas ainda acho que ele vai ter
desdobramentos mais pra frente mas enfim
eu peguei vários autores que tinha uma
espécie de de reverberação do pensamento
de agostinho
então eu percebi que alguns desses
autores ocupavam lugares estratégicos
dentro do horizonte da reflexão
ocidental
são eles agostinho primeiro logo em
seguida anselmo
depois de anselmo calvino depois de
calvino pascal
depois de pascal dói verde
ridículo esboço para o curso é
interessante o fato de que eles ocupam
aquela classificação talvez elementar da
história ocidental é da antiga digamos
assim é até o final dela que é com
agostinho idade média
anselmo a gente pega calvino mas ali pra
a fase indo para a maternidade néné
monismo renascimento a modalidade
propriamente dita com um pascal não é
pensando em uma reação à de kart e dói
muito mais próximo daquilo que a gente
chamou de filosofia contemporânea o
pensamento contemporâneo ou seja uma
espécie de linha de raciocínio que ao
longo da história persiste
eu acho que existe o tempo muitas idéias
que elas duram estão distantes elas
duram segundos elas duram 11 dias
eu acho que nada se compara uma idéia é
essa
e é isso que a gente conseguiu perceber
agostinho todos eles de alguma forma são
devedores de agostinho todos eles acabam
citando passagens muito semelhantes
fazer leituras muito semelhantes e
naqueles textos não técnicos desses
autores
mas autobiográficos a maneira como ele
se refere é agostinho ea maneira como
eles se referem ao modo como agostinho
influenciou o pensamento deles é
extremamente relevante
lá em fortaleza e foi também uma
experiência muito interessante
tinha uma estrutura muito maior do texto
muito maior da pesquisa
faltava recebeu um convite para
transformar isso numa matéria do
seminário
o estudo da teologia uma disciplina que
todo aluno que estuda teologia antes
precisa fazer esse curso nessa matéria e
que me chamou foi a um franco ferreira
do seminário março em búzios e na época
o xen que é o diretor o reitor do
seminário a servo de cristo ea
transformou aquilo que era uma palestra
que se tornou um curso das aulas numa
disciplina de um semestre que o quarto e
último convite não poderia ser outro
senão escrever esse livro logo num papel
e acaba logo de uma vez essa novela foi
interessante porque todo esse trajeto de
reflexão foi construído numa luta a
outra parte outro lado do livro ponto a
como uma experiência pessoal na produção
desse livro que é a dinâmica da crise
que vivia em crise religiosa mas também
acadêmica comunidade religiosa ou de
alguém que devem envolver apenas na
esfera acadêmica nos cursos de filosofia
e teologia e essa luta
na verdade ela é nesse livro eo
resultado dela é um lamento
eu me lembro que em algum momento eu
ficava aí eu vou escrever esse livro
como um pastor ou escrever esse livro
comum
professor de filosofia como eu escrevi
esse livro eu tenho que tomar uma
decisão eu tenho que escolher até que o
livro me disse uma coisa não tem que
escolher nada da outra
quem foi que disse que para você dar uma
aula de filosofia você não pode falar
sobre deus
quem foi que disse que numa aula de
filosofia você não pode falar sobre
oração você não pode usar filosofia
enquanto hora você não pode fazer
devocional não é só dos seus filósofos
com ele ao seu redor que disse para você
que essa regra tão clara ao ponto de
você tem que separar e criar um abismo
entre pensamento e para isso há que
separar isso igor de uma tal maneira que
o que você vai ver uma experiência
[Música]
confirmou pela primeira leitora de
telefone a mulher primeiro leu um
feedback dela foi exatamente aquilo que
esperava o que eu queria que o leitor
desse livro encontrasse a resolução de
uma angústia que angústia de alguém e
não ter mais nenhuma dificuldade mas
nenhum nenhum pudor em falar de deus na
academia em falar de plantão na igreja
não tem nenhuma dificuldade em falar de
deus numa esfera pública falar de cristo
na esfera pública sem medo sem nenhum
receio rejeitado pela sua posição
religiosa um pouco inibido curso
ao preparar um sermão ou aconselhar um
casal ou conversar com um jovem
adolescente na igreja se sentir é
travado por não poder usar ali nenhuma
de uma maneira tão incrível de maneira
tão sábio e inteligente então esse livro
resolução que faz com que em algum
momento eu espero que você se sinta numa
sala de aula em outro momento você se
sinta a no gabinete pastoral em outro
momento talvez você se sinta um curso de
um de um curso de filosofia
a experiência desse livro a experiência
de alguém que antes de tudo antes de
tudo e resolveu levar a sério a proposta
de agostinho queria falar caminhando
para a minha fala de hoje que a
estrutura lógica desse livro você tiver
ele aí que quiser acompanhar
eu queria falar ea parte justamente do
esboço sumário
não é à toa que a primeira o primeiro
capítulo começa com tecnologia diante de
deus porque eu acredito que a gente pode
fazer teologia de uma maneira negociada
hoje onde a tecnologia da casa isso na
universidade é louca da casa procura e
famosas universidades públicas do país
elogia em nossas universidades públicas
certamente você não vai encontrar nas
nossas universidades públicas um curso
de teologia mas você vai encontrar lá no
mínimo suma teológica de são tomás de
aquino
você talvez vá encontrar em algumas
universidades confessionais a tecnologia
ganha do curso na universidade da casa
mortos
força não pode andar não pode ficar
solto na universidade
então o que se faz quando você tem a
louca na casa
você pode deixar sair a camisa de força
o nome deficiência que passa facilmente
ciência tecnológica ciência da religião
ciência da espiritualidade batizará
academicamente a teologia pagã valores
né
é o baile de máscaras onde a tecnologia
é ela é afastada do ambiente público
como se ela fosse uma louca como ela não
pudesse falar absolutamente nada sobre
as coisas da vida talvez ao nosso
entendimento caótico de teologia e por
isso que a gente no primeiro capítulo
desse livro inaugura a teologia a partir
de uma perspectiva de construção diante
de deus e aqui eu queria recuperar a
segunda pessoa o livro seguinte a
primeira vez que fui lá é bem quando ela
em vez de chorar
em vez de dirigir a palavra de deus em
oração
ela se dirija a mulher falando na
terceira pessoa
então a idéia da tecnologia como um
discurso distanciado de deus como se
estivesse distante então agostinho é o
primeiro da tradição o primeiro da
tradição cristã a quebrar isso ea
mostrar tecnologias ifa cirurgia diante
de deus e um exemplo clássico disso as
confissões
se você ainda não leu as condições de
vida para a outra
sem levantar um gostinho especial as
condições mesmo que você passar dessa
vida pra outra sem ver as condições vai
ser um azarado não permita que você é 10
10 porque a primeira coisa que você
descobre que o do começo ao fim porque
ele escreveu diante de deus não é a
segunda pessoa e deus vai fazer teologia
diante de deus e ele vai discutir coisas
que hoje estuda filosofia com
profundidade com grau de refinamento
incrível questões relacionadas ao tempo
questões relacionadas à retórica
questões relacionadas à metafísica
questões relacionadas à teoria do
conhecimento todas as questões como por
exemplo questões gm neurótica
todas elas são tratadas nas confissões
se você lê as condições o que são as
opções
no fundo é a lógica é terrível quando a
gente recebe os trabalhos dos alunos
hoje são trabalhos mecânicos mecânicos
do mec não de mecânico apenas algo
extremamente sem vida
mecânico porque vem com aquele aquele
aquela ditadura do academicismo aquela
ditadura do jeito de escrever
o que impede a gente de expressar o
pensamento de uma maneira é profunda
criativa é polida refinada não a gente
entrega trabalhos mediocrizado os
trabalhos que vêm acompanhados de uma de
uma pobreza de reflexão
exatamente porque os trabalhos eles
servem apenas como são os nossos muitos
artigos que a gente usa para pontuar no
famoso lattes
eles servem para pontuar no lattes
mas eles não mordem eles latem mas não
mordem não são suficientemente poderosos
para nos desconcerta não são
suficientemente poderosos para
questionar o status do universo e da
reflexão universitária que hoje é tão
pobre
eu acho que uma universidade orgulha por
não ter um curso de teologia ela por
esse orgulho já mostra o tamanho da sua
pobreza e espiritual a só pobreza
intelectual
quando você tem uma defesa de doutorado
em filosofia medieval cujos o autor que
você vai estudar é tomás de aquino e
você não pode usar o nome teologia
porque a tecnologia é uma questão de fé
eu acho que a gente chegou no nível
absurdo aceitar pacata e simplesmente
modificar
então como é que a gente faz com o
estudo que a gente escreve sobre tomás
de aquino quando o título do livro dele
é a soma de teologia como é que a gente
arrancar da tese de doutorado a palavra
de tecnologia quando o autor que a gente
vai estudar usam um texto cujo título é
de uma maneira em que ela é extremamente
racionalizada livro
num comentário biográfico que ele fez de
tomás de aquino quando ele disse que o
homem ele não é como um balão que sobe
aos céus
ele não é como uma topeira que casa
fundo é como uma árvore cujas raízes se
estendem até o mais profundo e cujas
folhas são capazes de crescer até
alcançar as estrelas
então o que é o homem do homem é um
alguém que pensa somente religiosamente
somente com a um homem sem nenhuma
perspectiva religiosa
2
o homem não consegue olhar para si mesmo
e mesmo a fazer das suas ideias
então essa é a figura do tolo a figura
do tolo é a figura do sujeito que é
capaz de chegar ao conhecimento e
entendimento de algo ele é o capítulo 2
desgraçado ele é miserável ele é incapaz
ele é insuficiente mas ao mesmo tempo
ele é miserável desgraçado porque ele
não sabe que é insuficiente e essa é
livre
a tolice ela é um negócio difícil de
lidar porque ela é inibir inclusive o
diálogo marketing tem uma frase que eu
acho deliciosa diz assim nunca discuta
com tolo
pode ser que não saibam a diferença
então me parece que quando a gente faz
esse tipo de pergunta por que a gente
não pode discutir com tolo a gente chega
à conclusão de que é porque o bolo em
algum momento ele se tornou um
prisioneiro de uma tal forma que ele não
consegue fazer uma análise crítica por
exemplo é capaz de suspeitar de toda a
sua volta ele é capaz de suspeitar das
autoridades ele é capaz de suspeitar das
instituições
a última consequência ele não consegue
realizar ao ponto mais importante
eu acredito que ela é uma bíblia porque
ela diz mais ou menos assim não é o
problema não é saber se você como é que
você se torna um tolo querem saber como
é que uma pessoa se torna tola
não é um problema
a gente pode se tornar a grande pergunta
da vida ea maneira de vencer a crise
não é controle se falando e ouvindo o
sujeito quem capaz de ouvir ele é
incapaz
vence a tolice a tolice é a tagarelice é
a capacidade de falar eu vou terminar o
mais rápido possível para que não
comprometa a exposição de hoje porque a
tolice não é outra coisa senão a
capacidade de falar falar falar falar
falar falar e incapaz de ouvir incapaz
de que o mais importante é falar para o
conceito de inteligência milhar da a
primeira barreira que precisa ser
vencido é da tolice porque a tolice que
nos impede de ouvir a mais importante
voz a mais importante palavra que alguém
pode ouvir na vida essa palavra ao longo
de todo o percurso de silêncio
então me parece que hoje a capacidade de
ouvir a palavra e de analisar essa
palavra a palavra ela exige capacidade
não é algo da qual nós conseguimos nos
livrar sozinhos
eu acho que a grande diferença entre
ambos
ambos vão concordar a libertação do
conhecimento da verdade
ambos entendem que é o conhecimento da
verdade que liberta
ambos entendem que o tolo está
aprisionado do fundo de uma caserna e
enquanto ele não for liberto desse
aprisionamento ele não vai conhecer no
entanto a diferença é que o promove
libertação que vem a partir do próprio
sujeito me parece que essa libertação é
uma outra maneira inteligente de lidar
com a tolice encontrar o que cristo
através da palavra exato não conseguimos
[Música]
mais poderoso
eu entendo que esse algo poderoso é algo
que mostra porque as nossas
universidades estão tão pobre
você olha não existe mais encantamento
espanto assombro
não existe mais o apelo algo muito maior
algo que humilha algo que nos diz somos
e nos faz perceber a nossa ignorância ao
elemento que nos humilha
mas não é o elemento que nos humilha
meramente porque no fundo no fundo não é
humilhar a última coisa que eu quero que
esse livro faça com você é isso provoca
uma espécie de comoção a ponto de você
li esse livro e agora vou me humilhar
não sua natureza já humilhante ele só
quer tornar se consciente dela
você não tem que se orgulhar seja é
humilhado a única coisa que a gente
precisa de alguma forma tomar
consciência disso existe uma maneira de
tomar consciência disso que considero
ser libertadora
e pra mim é muito libertador
principalmente levando em consideração
alguém que estudou filosofia atravessou
o universo da filosofia e permanece
nesse universo mas agora talvez com uma
outra perspectiva de alguém que pensa
sobre deus não é outra coisa é uma coisa
que te coloca numa situação em que ela
não pode ser destruída por toy a nossa
razão já não é qualquer coisa e aí eu
vou dos exemplos mais bizarros porque
não é isso
a razão mas pelo contrário pode ser aí
ela quando é a experiência mais profunda
da razão ela se torna também uma maneira
de se autoconhecer mas não se
autoconhecer através dos recursos da
autorreflexão do sujeito que tenta
encontrar o conhecimento de si em si
mesmo não é aquele que agora encontrou
uma outra maneira de libertar se da sua
e tecnologia
na visita aqui com uma imagem que eu
gosto muito
ela me lembra
eu acho que essa imagem clara que o mito
de narciso ele evoca né
a idéia de um de um de um sujeito que é
apaixonada por sua própria imagem que é
apaixonado pelo reflexo de si mesmo e
que padece pelo pelo apaixonamento sua
própria imagem o apaixonamento por si
mesmo é escrever um poema discípulo é
muito bonito eu não vou aqui é inteiro
mas apenas uma linha desse poema que
aqui me interessa aqui foi embora do rio
show a partir de narciso flores o rio
amargamente a partida a partir de
narciso flores porque eu o amava
respondeu o rio rio não sabe que todas
as vezes que as margens do rio não era
tia que buscava encontrar senão a si
mesmo em suas margens
sim eu sei disso mas é justamente
justamente nessa hora do dia que eu vi
as minhas margens do rio
o próprio calvino ele dizia que o
conhecimento que nós podemos perder nós
mesmos
ele está vinculado ao conhecimento de
deus eu entendo que dessa maneira de uma
tal maneira que eu não vou conseguir
saber quem eu sou se eu não souber quem
ele é e talvez sabendo quem ele é
você não precisa mais escolher entre ser
pastor filósofo
talvez você escolha ser os dois
e eu queria terminar aquilo que eu
considero a pedra de toque desse livro
quiser acompanhar na página 323 george
nada sou senão aquilo que tu queres que
eu seja reconhece que não precisa de mim
e dos meus recursos mais do que preciso
de ti recursos pois tudo que eu preciso
a palavra seria o meu coração e por isso
minha alma se louva de novo meu senhor
me humilho mostrando-me diante de ti
a despeito do fato de que já estou
milharado antes mesmo de dobrar os
joelhos
minha mente está sujeito a thyssen e não
me envergonho por isso o time do coração
orgulhoso que por vezes me faz esquecer
que dependendo da tua palavra para que
uma parte de mim a tua graça a mesma
graça que me salvou e que a cada dia me
torna tão consciente da minha
insuficiência suplico agora como oferta
inteligência que tu mesmo me der diz
vela foram minhas orelhas desejo serviço
eternamente minha alma suspira só de
pensar que nada me impede
todos os dias da tua palavra é como se
meu intelecto fosse como uma criança
faminta de mãos vazias
não sempre estendidas na posição de
receber como dádiva alimento diário que
nunca lhe falta
alimenta minha alma contra palavra
senhor não permita que o teu servo
sofrida pela ausência do maná celestial
eis a minha inteligência meu deus
o intelecto que por causa da sua
infinita misericórdia procurado da
cegueira mas que apesar disso depende
mais do que nunca da luz do teu santo
spirito ilumina a minha mente mais uma
vez sem miseráveis é aquele que
desprovido dos seus recursos é aquele
que munido apenas de seus recursos
tenta descobrir em si mesmo sua real
identidade deseja conhecer mas não quero
saber quem eu sou meu deus
segundo o meu ponto de vista conforme a
tua palavra ser conhecido
realmente sinto a palavra permaneço como
um mistério para mim mesmo
porém a tua palavra sem o torna me mais
sábio do que todos os filósofos que não
conhecem o teu nome
afinal a tua palavra fonte inesgotável
de vida e conhecimento verdadeiro toda
vida meu sem todavia meu senhor
como diz o salmista errante como ovelha
desgarrada
não sei voltar para ti e por isso
diversas vezes me perco no caminho
meu deus só tem uma ti como direção e
sentido na vida
por isso se não achar graça aos seus
olhos
e porventura tu não me guiar es os
pensamentos estarei de todo perdido
antes mesmo de expressar a primeira
idéia que passarem a cabeça então
supremo pastor venham ao encontro uma
vez mais e conduziu de volta à sua
palavra a fonte inesgotável do
conhecimento que tanto preciso para
acalmar o coração tão inquieto e
desejoso de repousar em ti mas não sabe
como
em nome de cristo jesus teu filho e oro
obrigado
[Aplausos]
[Música]
o botafogo
[Música]