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10. Evangelho de Mateus 7/11 [3.1-2] Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
vamos avançar na nossa análise do
evangelho de mateus e mais
especificamente vamos agora entrar no
capítulo 3 ciclos de 11 a 12 esse é o
assunto da nossa aula agora ok
bem agora vamos voltar aqui no nosso
bolso e recapitular um pouco do que a
gente já viu e se preparar então para o
que nós vamos ver a partir de agora como
vocês bem sabem nós já vimos que o
capítulo hotel capítulo 4 na introdução
ao rei é a preparação do ministério do
senhor jesus cristo rei
a partir do capítulo 4 versículo 11 a
partir desse momento o senhor jesus
começará o seu ministério propriamente
dito
até esse momento mateus vai nos dar uma
série de informações que introduzem
mostrando que ele é
comprovando com fatos históricos e
declarações de fato ali estava o real
também prometido de abraão também no
capítulo 1 versículos 18 até 2 23
nós vemos ali quatro eventos em torno do
nascimento de jesus que são cumprimentos
de profecia que cumprem profecias do
antigo testamento
o primeiro fato é o nascimento virginal
de jesus é cumprimento de isaías
capítulo 7 que nac profetizou que o
messias na seria de uma virgem
o segundo fato é a visita dos magos onde
eles questionam onde o messias deveria
nascer ea resposta é que o metrô deveria
nascer em belém
jesus nasceu em belém logo jesus é o
messias ainda dentro da narrativa dos
magos
nós temos ali também eles trazendo
tesouros para jesus homens de outras
nações
até belém para adorar a jesus
isso também era colocado como algo que
aconteceria com o messias no antigo
testamento
o terceiro fato é a matança ou desculpe
a fuga para o egito
então a ida para o egito e o retorno do
egito é também considerado um elemento
que comprova jesus como messias pelo
paralelo com a saída do egito do povo de
israel
oséias coloca a saída do egito como
sendo um grande sinal de salvação de
deus para o povo judeu la e usar esse
capítulo ou jesus então ao sair do egito
representa essa chegada da salvação de
deus para o seu povo
ok o terceiro fato então é este fato da
ida para o egito quarto fato é um parto
da matança dos inocentes isso também
demonstra jesus como messias
assim como houve o horror da babilônia
que precedeu a chegada da salvação
o o vovô que precedeu a chegada da
salvação através do messias
ok então mais um pato quinto fato havia
mencionado que eram 4 mas a 15 5º fato
que demonstra jesus como messias é o
fato de ele morar em nazaré
isso comprova a ideia dos profetas de
que aquele jogo de linguagem com a
palavra falando dos começos
pois ele ter então uma origem ou seja
sua origem de nazaré insignificante e os
judeus não esperariam grandes coisas de
alguém que viria de nazaré assim como é
profetizado no antigo testamento da
origem insignificante do ok então tudo
isso diz respeito a essa
esse ponto da chegada do rei
são fatos em torno do nascimento de
jesus que comprovam que ele é o messias
agora então no capítulo 3 em capítulo 4
nós temos a preparação do rei
então jesus na sua linhagem mostra que o
messias jesus na sua chegada no seu
nascimento mostra que o messias e jesus
luz já na sua fase adulta ok
a forma como ele se preparou para
começar o seu ministério
então os eventos que precederam o início
do seu ministério também apontou ele
como o messias estes eventos são a
pregação de joão batista então já o bati
a pregação de joão batista aponta para
jesus como messias o batismo de jesus
aponta para jesus como messias ea
tentação de jesus aponta para jesus como
messias
são esses três fatos na preparação de
jesus para o seu ministério que nós
vamos estudar a partir de agora ok então
vamos aqui para o primeiro texto que
narra a preparação do rio
e esse texto de mateus capítulo 3
versículo de um a 12
ok então veja aqui de 11 a 12 nós temos
a pregação de joão batista e nós vamos
gastar um tempo irmãos aqui mais uma vez
estudando um pouco a respeito da
pregação de joão
por quê
sua pregação tem enorme relevância não
só para a teologia de mateus como também
para a teologia do novo testamento
ok então como foi dito a vocês início
dessas dessas aulas de mateus nós
queremos aqui não apenas estudar o texto
mas estudará multiplicações teológica e
também práticas porque não do texto
ok então vamos começar aqui nada de
desse texto versículo começa dizendo
aqui
naqueles dias e você não deve pensar que
quando mateus fala naqueles dias
ele não está se referindo aqui há
aqueles dias dos eventos anteriores
ok qual foi o evento anterior aqui ainda
de jesus para nazaré não foi naqueles
dias que joão batista apareceu a idéia
de naqueles dias não é
nos mesmos dias dos eventos anteriores
a expressão naqueles dias era um termo
genérico utilizado cerro que não têm
tanta conotação cronológica com os
eventos anteriores mas pra falar nos
dias de jesus
ok para falar que ele que mateus vai
narrar aqui mais fatos históricos
ok então naquela época como se estivesse
dizendo isso aconteceu isso mas não
necessariamente imediatamente depois dos
eventos narrados ok alguns comentaristas
gostam de dizer que ou naqueles dias
aqui de olho naqueles dias em que jesus
e sua família viverão em nazaré
mas é muito pouco provável que seja isso
mesmo que mateus esteja querendo dizer
até porque agora jesus vai ser colocado
aqui já perto de joão batista já em
outra região
jesus já adulto provavelmente já morando
em cafarnaum ok então mais provável
naqueles dias a entenda implique já
matheus está dizendo que estarão na
randon mais fatos da história de jesus
ok então é a primeira vez que matheus
nos fala a respeito deste personagem
joão batista ok
joão batista irmãos é um personagem
muito importante nos evangelhos ok
o seu nome era joão ele era filho de
zacarias e isabel como o texto de loucas
vai nos mostrar que o termo batista é
porque o batismo era muito proeminente
no seu
vamos aprender mais sobre esse indivíduo
à medida que nós estudamos os evangelhos
mas todos os evangelhos menciona são
joão batista o que demonstra sua
importância para o ministério de jesus e
mateus assentam nos a vida aqui
joão batista apareceu pregando no
deserto da judéia
isso daqui irmãos têm uma relevância
maior do que os nossos olhos e
imediatamente percebe quando a gente lê
a gente rapidamente pensa no deserto da
judéia apenas como uma informação
geográfica que mateus está nos dando
por enquanto mano entendemos a realidade
do primeiro século do do judeu daquela
época de joão batista
nós vemos que a ideia de pregar no
deserto é uma nuance uma conotação muito
mais voltado para ações profética
lembre se que no antigo testamento
deserto tinha 11 um papel muito
proeminente a lei por exemplo foi dada
no deserto quem então o deserto foi um
lugar da peregrinação de israel
muitos profetas para profetizavam no
deserto
então o deserto tinha uma conotação de
ser fora da cidade
então quando matheus nos diz que joão
batista pregava no deserto é porque joão
batista não fazia parte do sistema
religioso que predominar na região da
judéia especialmente em jerusalém
ok então para o leitor do primeiro
século ele entenderia que joão batista
pregar no deserto era uma demonstração
de que joão batista é um dos profetas
ele é um dos profetas do antigo
testamento isso é uma demonstração de
que ele era profeta ok então quando
matheus avisa que ele pregava no deserto
que joão batista era um profeta
sendo assim sendo o profeta ele tinha
uma mensagem a pregar e qual é a
mensagem de joão batista é esse no
versículo 2 que é kumar um versículo de
extrema importância que nós vamos gastar
um pouquinho de tempo estudando esse
pequeno nesse versículo diz arrependei
vos porque está próximo o reino dos céus
há dois elementos muito importantes na
pregação de joão batista o primeiro
elemento é um elemento do arrependimento
ok
o arrependimento a palavrinha
arrependei-vos na língua grega ela é a
palavrinha metanol o el roque
ela significa mudar de ideia basicamente
em zhou pedisse desculpas por alguma
coisa é essa a ideia básica popular de
se arrepender pedir desculpas a ideia
literal de se arrepender é mudar de
mente mudar de idéia
porém irmãos o contexto de
arrependimento do novo testamento é o
mesmo contexto das escrituras judaicas
do antigo testamento e no antigo
testamento o arrependimento ele estava
envolvido com o retorno à aliança
votei então lembre-se disso que no
último testamento deus a minha feito um
pacto com o seu povo
lá em êxodo capítulo 19 é descrito este
parto onde o povo sim o povo seguisse
essa lei de deus
ele seria o seu povo especial em toda
terra então por todo o antigo testamento
nós vemos ali os profetas chamando o
povo a se submeter novamente a
autoridade de deus ea não desbotar das
bênçãos da antiga aliança
então quando joão batista aqui eles
chama o povo para o arrependimento ele
está chamando o povo para uma
transformação que não apenas envolveriam
a mudança de mente mas uma um retorno a
se submeter à autoridade de deus voltei
então
arrependei vos aqui tem uma forte
conotação pactual e não é à toa aqui
tanto joão batista quanto jesus e depois
dos apóstolos iniciam sua pregação aos
judeus com a afirmação arrependei vos o
que ele está pressupondo é que o povo de
israel estava quebrando o pacto com deus
que agora que estava chegando a época da
nova aliança que o povo estivesse
debaixo
facto que israel havia firmado com deus
ok então o povo de israel estava fora de
curso estava seguindo outra lei estava
seguindo outro deus não
não que eles haviam abandonado deus de
israel ou a lei de moisés
mas o coração do povo não estava sujeito
a deus especialmente dos líderes
religiosos como joão batista vai deixar
bem claro
7
então por isso que a pregação de joão
batista era a pregação de arrependimento
e por isso que ele batizar para que
através do batismo as pessoas então
exime sem publicamente o retorno à
aliança para com deus
o retorno ao pacto deles com deus em
preparação então para receber a nova
aliança que seria trazida através do mês
ok então esse é o primeiro aspecto aqui
da pregação de joão batista e que depois
para parte da pregação de jesus e também
da pregação dos apóstolos
o segundo elemento importante da gente
estudar aqui na pregação de joão batista
é a sua afirmação da razão pela qual
eles deveriam se arrepender
é porque está próximo o reino dos santos
ok essa declaração de joão batista de
que está próximo o reino dos céus
ela contém dois elementos importantes
para a gente entender e que são cruciais
para a nossa compreensão deste assunto
do reino de deus do reino dos céus não
só no livro de mateus como em todo novo
testamento
eu preparei um slide que enfatizando
esses dois temas
eu preparei um slide aqui enfatizando
esses dois aspectos da declaração de
joão batismo que nós precisamos entender
para compreensão deste assunto não só no
livro de mateus como também em todo novo
testamento
o primeiro aspecto é o aspecto da
natureza do reino
note bem que quando joão batista começa
a sua pregação ele diz arrependei vos
porque é chegado o reino dos santos
note que joão batista não dá maiores
explicações ou pelo menos mateus não se
preocupa em nos mostrar o que joão
batista está querendo dizer que o reino
dos céus o fato então de joão batista
apenas afirma é chegado o reino dos céus
nos leva então logicamente a pensar que
o que joão batista os seus ou mentes tem
em mente sobre o reino dos céus é a
expectativa que existia nas escrituras
judaicas no antigo testamento a respeito
desde o reino
no antigo testamento o rei noé é parte
da expectativa do povo de israel de um
momento na história em que deus e
romperia na história da humanidade e ele
então entraria neste mundo com justiça
izma ganda então os inimigos do seu povo
e com salvação
salman do seu povo esse período de
justiça e salvação é descrito como o dia
do senhor
narrado em vários momentos do antigo
testamento o dia do senhor seria esse
dia seria esse período de tempo em que
deus viria em injustiça informação para
com seu povo e isso
aconteceria como cumprimento das
promessas da chegada do reino
então o reino de deus que existia nos
céus de deus reinando sobre todas as
coisas e lhe dê seria para a terra e se
faria pleno quando deus viesse injustiça
e salvação e começar se então o seu rei
é uma palavrinha traduzida aqui por
reino que a palavrinha passe léia na
língua grega certo então o termo reino
aqui ela significa domínio
lembre-se disso reino significa domínio
e domínio tem a idéia de uma força
dinâmica
ok uma força dinâmica de deus
então quando fala que do reino é o
domínio de deus na sua força dinâmica
preponderando sobre a sua criação ok
então o período de jesus
vou colocar aqui uma barra no período de
jesus a compreensão a respeito do reino
é que ele seria um reino político
especialmente político onde o reino
viria esmagaria o império romano que era
o inimigo do povo judeu naquela época e
isso traria parte para israel e bastante
prosperidade ok então não apenas o
político mas também havia o aspecto
espiritual então os judeus nunca
deixaram de ter a expectativa de um rei
também no aspecto espiritual que
trouxesse amei que cumprisse a lei que
reinasse de maneira religiosa também
sobre o seu povo
ok então havia esse aspecto político ea
minha este aspecto espiritual na sua
época
então quando joão batista que é chegado
reino dos céus
ele está pressupondo o seu a compreensão
ea compreensão dos seus ouvintes do
antigo testamento ea compreensão a
expectativa do antigo testamento é que
este reino seria um reino político e
espiritual ok então guarde muito bem
isso que a pregação de joão batista ela
pressupõe este conceito de que estava
para chegar a hora em que o messias
viria estabeleceria um dia do senhor um
dia da ira de deus
os inimigos de israel e então o messias
alvarino seu povo e começariam seu
reinado de maneira plena sobre o seu
povo
outro aspecto também a respeito da
natureza do reino que eu queria tratar
com vocês é quanto ao paralelo de mateus
reino dos céus enquanto outros
evangelhos afirmam reino de deus então
mateus no reino dos céus
enquanto os outros evangelhos enfatizam
a expressão reino de deus o que alguns
geólogos têm sugerido que ela também é
uma distinção na natureza do rei que
quando mateus quando jesus usa a
expressão reino dos céus
ele está falando do reino milenar certo
do reino que vai acontecer no millennium
o reino de jesus na terra sobre o seu
povo e quando eles utilizam quando jesus
utiliza a expressão reino de deus ele
está falando do domingo de deus sobre
toda a criação sobre o seu reino
dinâmico certo sobre o seu reino
espiritual sobre a sua igreja e tudo
mais
o problema irmãos nessa afirmação
em primeiro lugar textos de mateus - em
outros evangelhos onde matheus é usado a
expressão reino dos céus em outro
evangelho é usado a expressão reino de
deus então em mateus 19 capítulos três
times a expressão reino dos céus e
marcos 10 23 que é um texto paralelo
jesus utiliza a expressão reino de deus
o que isso nos mostra é que na mente do
escritor dos evangelhos mateus
argus o termo dos céus é sinônimo do
termo de deus
ok então esse é o primeiro aspecto mais
importante eles são termos sinônimos
agora porque que mateus gosto de dizer
reino dos céus e os outros evangelhos
como marcos e bocas preferem o termo
reino de deus
a primeira explicação para isso está no
público alvo
matheus tem um público alvo
predominantemente judaico que não
gostava muito do uso da expressão deus o
rei no dia o l
ok então como existe muito forte nós não
tratamos sobre isso mas como existe
muito forte a idéia de que o evangelho
de mateus também foi escrito na língua
aramaica e na língua do povo certo bom
na língua que eles falavam então se
evitar utilizar o termo ea ré nas
declarações
ok então mateus estaria aqui preferindo
o termo dos céus do que o termo de deus
sendo que são sem bons agora cassol no
seu evangelho ele tem um argumento que
eu acho um tanto quanto convincente
ele baseia se em mateus capítulo 28
versículo 18 onde diz lá que jesus
recebe toda autoridade nos céus e na
terra
então quando matheus prefere o termo dos
céus do que o termo de deus o que mateus
está pretendendo aqui certo é já
envolver já aludi a extensão da
autoridade de cristo
então quando era utilizado o termo reino
de deus isso já era muito claro para os
judeus é o reino de deus que será
exercida através do seu
se isso ao escolher o termo reino dos
céus
a ênfase é na extensão no reino e não na
autoridade do rei então reino dos céus
significa que jesus é autoridade chinesa
a autoridade não só nos céus como também
na terra como termo reino de deus
designar
então lembre-se disso que reino de deus
é uma expressão sinônima de veneno dos
anos e que reino dos céus pode enfatizar
mais a este tensão do reino de jesus e o
reino de deus
o caráter o domingo divino sobre a fé
mas o que você precisa guardar na sua
memória é a natureza do reino como sendo
o domínio de deus que desce para terra e
este domingo envolve aspectos políticos
terrenos envolve aspectos aspectos
espirituais
não guarde isso na sua mente quando joão
batista afirma que o reino chegou essa
era a expectativa dos judeus
o dia do senhor ia chegar comecei e
vencer os seus inimigos e ele começaria
a reinar política e espiritualmente
sobre o seu povo
agora quando e isso iria acontecer
joão batista diz que este reino está
próximo
a palavrinha que joão batista utiliza
está literalmente falando aqui novo
português
a palavrinha
a yoki o que alguns sugerem então é que
o que joão batista estava dizendo é que
não é que este reino de fato chegou é
que ele está se aproximando e nós já
podemos sentir a sua presença
ok o problema com essa afirmação irmãos
é que em mateus capítulo 12 versículo 28
então você pode lei
mateus capítulo 12 versículo 28
jesus diz o seguinte sem porém eu
expulso pelos discursos demônios pelo
espírito de deus nesta mentira chegado o
reino de deus sobre vós então veja quem
mateus mesmo é o termo reino de deus
sendo utilizado
então o que nós vemos aqui é que em
mateus capítulo 12 versículo 28 o teu
reino de deus chegou com quem jesus
afirma com muita clareza que o reino de
deus
chegou então havia na expectativa neste
ano
a ideia do reino que estava para vir
agora joão batista e jesus estão dizendo
que o reino de deus
chegou então a expressão que o reino de
deus está próximo
nos mostra aqui que com a chegada de
jesus dos seus milagres da sua pregação
da sua obra da morte recebe ressurreição
o reino havia chegado
é o que joão batista está dizendo aqui a
era nesse anne kahn chegou um toque
então lembre-se disso a pregação de joão
batista era essa a era do messias
chegou isso ajuda você a entender muito
do evangelho de mateus e ainda de muito
porque o evangelho de mateus foi escrito
por que a pergunta que pairava sobre os
leitores mateus era que o reino de deus
chegou onde está esse rei joão batista
está aqui dizendo que o reino chegou e
matheus comércio ser mais velho
afirmando de fato joão batista anunciou
que o reino havia chegado
só que quando o ministério de jesus
iniciar jesus é que adie nos explicar
que o seu reino seria exibido em um
período diferente do que havia e do
esperado no antigo testamento jesus
ele nasceu o rei capítulo 22 mostras na
adoração dos magos ele nasceu
ei jesus disse que a sua obra testify
cada que o reino de deus havia chegado
mas menos esse texto de mateus capítulo
12 porém jesus também vai falar que o
seu reino
virá então o reino já veio e o reino
virá por isso que é muito importante que
nós entendamos desses textos centrais
para a compreensão do tema do reino de
deus
ok porque matheus vai dar essa resposta
o reino chegou em jesus cristo
mas o reino também chegará no futuro no
dia do senhor também através de jesus
cristo
ok então a pregação de joão batista nos
ensina a chegada do reino
vai ser meio político espiritual o
domínio de deus sobre a sua criação
exercido através do seu messias e este
veio no a via
chegaram com a chegada do messias aérea
neste ano e que haveria de começar eo
messias começaria a reinar
ok então aí que mãos vamos dar uma
paradinha aqui pra gente não estender
muito a nossa aula espero que você tenha
compreendido bem essa pregação de joão
batista e as suas implicações
é o lógico então fique com deus e até a
próxima