Sermões Online

A necessidade da Exposição Bíblica – Augustus Nicodemus

Fonte: Primeira Igreja Presbiteriana de Goiânia

Legendas automáticas:

[Música]
eu creio que hoje nós temos o privilégio
de observar o que eu chamaria de um
reavivamento do interesse pela pregação
dispositivo que acontece no mundo todo
esse interesse pela pregações positiva
coincide com o crescimento do interesse
pela tecnologia reformado em todo lugar
tenho tido a oportunidade de pegar em
vários lugares aqui no brasil tem
pregado na europa os estados unidos em
outras partes do mundo e em todo lugar
a mensagem que nós sabemos é mesmo
parece que 500 anos exatos depois que
martin lutero no início ao movimento da
reforma protestante
deus tem despertado interesse das
pessoas pela pela boa teologia pela
teologia bíblica que nós entendemos que
a teologia reformada e como resultado
então porque a tecnologia reformada ela
enfatiza tanto o papel das escrituras o
papel central das escrituras na vida da
igreja do cristão então que a busca pela
teologia reformada também acaba sendo
uma música pelo então um aumento do
interesse pela pregação dispositivo ea
outra o contrário também é verdade
na minha experiência muitas pessoas têm
se aproximado da teologia reformada
através da pregações positivo ou seja os
primeiros se interessam por pastores
empregadores que pregam a bíblia e em
seguida então isso acaba fazendo com que
eles se interessem pela teologia dos
pregadores e então a porta aberta e para
eles conhecerem um pouco da tela de
reformado mas o que eu vou falar aqui
não eu eu foco vai ser a pregação
expositivo expositivo não de fato a
teologia reformado como começara
tentando definir o que é pregações
positiva a primeira vez que eu me
deparei com esse tipo de pregação foi
quando no seminário eu recebi esse
livro para ler o estudo os dispositivos
em primeiro os corintianos as coisas
profundas de deus de um pregador
americano chamado bem sei se essa esse
livro coleção de sermões que ele havia
feito na segunda na primeira carta aos
coríntios usando o método expositivo e
aquilo simplesmente me encantou eu não
sei se está traduzido em português mas
eu fiquei encantado pela clareza
simplicidade e profundidade com quem
está a contratar o texto da escritura e
ele no começo do livro ele define
pregação dispositivo dizendo o seguinte
àquela pregação que deriva seu conteúdo
diretamente das escrituras buscando
descobrir o seu significado divinamente
pretendido para observar seu efeito
sobre aqueles que primeiro receberam e
aplicar o para aqueles que buscam sua
orientação no presente
trata se de uma compreensão profunda dos
pensamentos de deus revelado na
escritura e poderosamente apresenta
apresentada em aplicação direta e
pessoal para necessidade e o problema
contemporâneo
destaco aqui o seu primeiro ponto quando
ele diz que é aquela pregação que deriva
o seu conteúdo diretamente das
escrituras ainda continuando na parte de
definição eu quero citar aqui a
definição de março num artigo que ele
tem na internet muito bom e que é fruto
de palestras e livros que ele tem
escrito sobre o assunto sobre ações
positivas
ele disse que há pressões positivas você
pregar um assunto que mexe diretamente
comprovadamente a partir de uma passagem
da escritura ou seja uma pregação que
está ancorada no texto bíblico não é
simplesmente fazer um comentário sobre o
texto uma pregações positiva não é um
comentário corrido sobre os versículos
de uma passagem pois ela tem uma
explicação do seu conteúdo do seu
significado do seu relacionamento com o
contexto com o escopo do livro e também
a aplicação
o assunto não é necessário pregar
através de um livro ou uma série
organizada tematicamente para que a
mensagem seja expositivo
mas o que importa é que cada sermão seja
uma exposição bíblica que seja de isaías
6 apocalipse 5 matheus 13 ou qualquer
outra passagem
ele diz ainda que o tamanho do texto da
escritura variável podia ser um verso
poderia ter um parágrafo do capítulo
inteiro ou um livro inteiro como a ver
seu vídeo onde se pode pregar no livro
de atos em recife de um congresso w
muito tempo atrás quando eu era um jovem
pastor
ele simplesmente fez uma exposição de 40
minutos no livro de atos todo então o
caso diz que você pode aprender ações
positivas
não importa se é no versículo no não há
perigo é maior num capítulo ou um livro
todo mas ela fundamentalmente se ela é a
expressão do conteúdo do texto escolhido
a melhor forma de pregações positiva é
aquela que chama atenção para as
ligações canônicas internas que se movem
geração jesus cristo
apesar o mesmo que a pregação seja
baseada num único desde o bíblico caso
aqui enfatiza sempre enfatiza a
necessidade de buscarmos o foco
cristológico de toda a pregação talvez
ajude a gente fizer uma comparação entre
o que seria um sermão tópico em um
sermão textual aqui à minha esquerda à
sua esquerda também teria um sermão
tópico em primeiro coríntios 13 de 11 a
13 todo mundo conhece essa passagem ali
o apóstolo paulo diz ainda que eu
falasse a língua dos anjos nos homens
se não tivesse amor nada seria ainda
tivesse fé suficiente para remover os
montes ou tivesse entendimento e
conhecer todos os mistérios se não tiver
amor nada seria ainda que desce o meu
corpo para ser queimado a ou então tudo
o que tenho para os pobres se não
tivesse amor nada seria o amor não é
isso não é isso não é isso o amor faz
isso faz isso faz isso o amor permanece
para sempre se tiver língua
passasse a profecia vai cessar a eu
quando era menino falava com menino
pensava com o menino quando fiquei
grandes que se as coisas de menino hoje
vemos como espelho passa fácil um dia
verei como sou conhecido dos três
essas três coisas permanecem a fé
esperança e amor mas o maior de todos eu
amo todos nós conhecemos essa passagem
pois você já deve ter pegado essa
passagem em casamento
festa de noivado 35 anos de de casamento
e tudo ou seja em todos os contextos
para os quais esta passagem não foi
escrita
é só ler o contexto e você vai ver qual
não tá falando de casamento não está
falando de amor entre marido e mulher ou
namorada namorada de noivo não não ele
está falando de amor como sendo o melhor
caminho para uma igreja dividida e
problemática como era a igreja do
corinthians
você pode pegar algumas aplicações aqui
se você quiser fazer com relação ao
casamento mas paulo não tinha em mente
absolutamente o amor conjugal quando
escrever isso aqui mas dá um sermão
tópico poderia ser o seguinte a pessoa
lê também 43 de uma três e diz que o o
tema dele é o amor é o mais importante
o primeiro ponto o amor é a virtude
necessária
ele então vai falar como se precisa de
amor hoje em dia tudo segundo ponto é
uma falta no meio das igrejas é verdade
o terceiro ponto é uma virtude a ser
cultivada é feito um sermão ele disse
alguma coisa errada não
o problema é que paulo não disse nenhuma
dessas coisas
já o sermão tópico elidir utópico dele
da passagem e as divisões a orientação
tema é da cabeça do pregador das
ligações que ele faz das conexões que
ele faz com a necessidade da igreja mas
o texto está ali apenas para dar para
ele o tema a única coisa que tirou do
tema foi o amor só o resto atirou na
cabeça dele
chama-se sermão tópicos se ainda tivesse
feito algumas divisões baseadas na
estrutura a gente chamaria de sermão
textual que ainda não é impositivo é bom
e positivo está do lado direito o tema
seria a pergunta é o que paulo quis
dizer qual é a intenção dele quando ele
estava
prevendo aquele capítulo a resposta é
que ele estava ele mesmo diz eu vou
mostrar um caminho mais excelente pra
vocês que estão buscando 11 o caminho
mais excelente é esse então seria o amor
como solução dos problemas da igreja
dividido o primeiro ponto o amor é
superior dos espirituais que obviamente
o que paulo está a dizer-nos é de 1 a 3
ainda que ainda que ainda que eu tivesse
isso se eu não tivesse amor nada seria
não vale nada so much de nada me
aproveito então é óbvio que o tema dele
é que o amor é superior aos dons
espirituais perfeitamente relevante para
uma igreja uma igreja de 40 segundo
ponto é então já que o amor é tão
importante assim vamos definir o que é o
amor
ele vai dizer o que é o amor é o que o
amor não é o que é o amor faz o que quer
como não faz do verso 4 até o verso 27
ele personifica o amor como se fosse uma
pessoa para que os seus leitores
entendam bem eo terceiro ponto seria o
amor dura para sempre
que é o que ele faz o verso 83 ele
compara o amor com línguas e profecia
ele compara o estado atual do estado
futuro como escusa a analogia de uma
criança ea analogia de um espelho e ele
conclui declarando lá no verso 13 que o
amor vai permanecer ainda que a fé ea
esperança passa na vida de jesus então
esse seria um exemplo de uma exposição o
tema as divisões o fim
as aplicações o foco todos eles são
derivados do texto tem bala na cabeça
é tudo derivado do texto então essa
seria a diferença que nós queremos dizer
aqui ou para colocar uma frase
instalados embaixo do slide da frase na
pregações positiva o seu irmão está no
texto o tópico o texto está no segundo
dá pra ver coisa é isso aí que nós
estamos falando
hoje em dia nós temos muitos
empregadores conhecidos que tem
publicado material tem feito congressos
e tem pregado dessa forma e esse
material vai para os meios de
comunicação
você tem aí grandes nós
ler o dom carlos ou mais deve apresentar
uma lista enorme de pregadores do
exterior também no brasil que tem
tentado pregar a palavra de deus diz
positivamente e tem chamado a atenção de
muitas pessoas para esse estímulo
maneira de pregar a palavra de deus diz
positiva ela vai ela pressupõe respeito
da bíblia para que você possa
positivamente como por exemplo a sua
inspiração
ela é inspirada por deus e por que ela é
inspirada por deus eu posso pregar lá
ensiná la e aplicá la com segurança até
ela tem autoridade divina o bom da
pregação dispositiva é que a autoridade
do pecado do pregador fica claro ele
está pregando com sua própria autoridade
está pregando a partir da autoridade
desse livro que nós recebemos como
inspirados por ter inspirado por deus e
conseqüentemente tendo a autoridade
sobre nossas vidas é o critério máximo é
o juiz supremo em todas as disputas em
todas as controvérsias em todas as
questões da vida da igreja e do
indivíduo também idade e portanto na sua
coesão interna escolher um tema e
começando no apocalipse desenvolvê lo
até o livro de gênesis o contrário ele
gênio do apocalipse que é mais fácil e
você dizendo a mesma coisa uma linha há
uma coerência interna tudo isso
resultado daqueles pressupostos que nós
falamos aqui e sem medo porque a palavra
de deus é relevante pra ela ela tem
aplicação para hoje não somente os seus
primeiros solventes mas para nós também
o que eu quero dizer é que a pregação
expositivas ela emana ela procede
diretamente de pressupostos que nós
temos a respeito da escritora pega por
exemplo hermenêutica de igrejas é que
não tem essa perspectiva isolados
inspirados no seu contexto que são
usados e manipulados para dizer aquilo
que o pregador quer dizer se eles
crescem que a bíblia é a palavra de deus
e que foi dada de maneira progressiva
num contexto histórico que ela tem uma
coerência interna que suas partes se
explicam
então não fariam que fazem de tirar um
texto é de um determinado contexto
torcendo e usá lo a seu bel-prazer a com
seu interesse então o que eu digo é que
pregação dispositivo está ela está
associada a uma teologia uma visão que
você tenha respeito da bíblia
eu até diria minha opinião pregações
positivas não é uma questão de método
mas é uma questão de como você aborda a
escritura
se você entende que é a palavra de deus
que ela é autoritário ativa que é inerte
ante que ela é suficiente que é
relevante então me resta nenhuma outra
opção senão escola ensiná-la explicar lá
aplicá lo como em vez de você em cima
dela tentar construir sermos
inteligentes curiosos e criativos para
passar a deter na verdade você acha que
são verdade importante e relevante
ela e somente ela deve ser a nossa fonte
a nossa autoridade
eu quero fazer um contraste agora entre
essa visão da bíblia e esse método de
pregação que estou dizendo é mais uma
abordagem resultado de uma abordagem com
que tem sido chamado da nova homilética
talvez vocês
muitos de vocês estão vindo fala disso a
primeira vez mas com certeza já sentiram
o impacto disso nos seus dos seus
públicos ou no ponto de outra zona sua
própria igreja é um movimento de
pregação que começou em anos recentes
cujo objetivo era apresentar um estilo
de pregação que fosse mais coerente com
a os tempos pós modernos em que nós
vivemos antes da pós-modernidade eles
dizem que a modernidade que as pessoas
pensavam em termos de causa e efeito de
lógica em que o sistema
é dedutivo era muito claro a diferente
de bebê logo ibm logos e é diferente de
água a um processo de deduzir verdades
através do método racional e de você
alcançar o declarará apresentar a
verdade de forma proposicional isso eles
fazia na modernidade é verdade era
passível de ser colocado na forma de
proposição por exemplo deus é amor a
cristo é deus e homem são proposições
então ninguém sente a verdade era
considerada como absoluta havendo
verdades absolutas e que essas verdades
poderiam ser alcançadas pelo método
dedutivo usando o processo de raciocínio
e que então o trabalho do empregador era
simplesmente convencer e persuadir as
pessoas através do método dedutivo de
que esta é a verdade da bíblia e tudo
mais eles dizem esses propositores da
nova elétricas isso não cabe mais hoje
hoje ninguém acredita mais em verdade
absoluta que prevalece hoje é o
relativismo
na verdade é relativo não faz sentido
uma pessoa na plataforma mais elevada do
que outros na frente de todo mundo com
todo mundo sentado olhando pra ele ele
tem a palavra só ele declarar o que ele
disse ele entende que é verdade nesse
livro quando todo mundo sabe que não
existe uma única interpretação correta
que é verdade relativa e que aquela
pessoa percebe a realidade de uma forma
diferente então não é muito autoritário
isso esse tipo de coisas estão vendo
aqui é extremamente autoritário e
ofensivo à mentalidade com os modernos
então nós temos que achar um meio de
pregação que se adéqüe à essa nova
mentalidade de imagens de seguras com
estende a atenção muito curto dominado
por mídias e então é bom não faz sentido
trazer uma pessoa aprender ela 30 40
minutos quando não há hora no banco e
obrigaram a ficar ouvindo um discurso
é monotônica proposicional e tudo mais
quando aquela pessoa durante a semana
toda estava lá
mudando de aplicativos o aplicativo
mudando o canal da sua televisão dizendo
no vídeo virtual rápido em que as coisas
se processam tão rapidamente que mal tem
tempo de digerir alguma coisa ela gasta
dois elementos três minutos no
aplicativo numa postagem do vídeo já
passa para o outro e assim por diante
não nós temos que achar uma maneira de
entregar seja mais adequada que entra
nova hermenêutica cujo pai é conhecido o
pregador freddy rendón linguagem do pai
o papel da linguagem no processo de
entendimento que os empregadores têm que
abandonar o uso da argumentação e da
linguagem representacional seja
proposicional linguagem mais
representativa e voltada para a
experiência não deve ser uma tentativa
discutindo mas se assemelha às histórias
da bíblia porque afinal por que deus se
revelou nos deus se revelou nós através
de parábolas de histórias e experiências
de poesias
o que a gente então tem um estilo só de
pregação quando deus usou todos esses
gêneros literários diferentes para se
revelar a moça então nós temos que mudar
esse tipo de pregação não acredito isso
não vê cotovelo dos pastores balançando
a cabeça assim eu só explicando tá
fazendo assim só explicando bom
é em termos práticos o que eles estão
dizendo aqui é que o pregador ele o
papel dele entrar em diálogo com o texto
o objetivo de 1º c confrontado
subjetivamente num contexto histórico
diferente e depois passar aquela
experiência para as pessoas ou seja não
pode ser o método não pode ser do tipo
levando logicamente o ouvinte aí
raciocinando ter chegado à conclusão
lógica mas o método tem de ser incutido
você tem que induzir a pessoa a pra que
ela mesmo através de emoções de impactos
e impressões
a pessoa chega a sua a sua própria
conclusão e não necessariamente a
conclusão do pregador alguns estilos da
nova millet apenas para que a gente tem
um exemplo estou fazendo isso para
deixar muito claro contraste às vezes
por enfatizar o oposto
o que a gente quer fica mais claro então
alguns estilos da nova miletic aqui eu
vou começar com a pregação é de a lógica
defendida pelo réu é um livro de 1967
ele defende uma aproximação maior do
empregador com a congregação de forma
que haja um diálogo na preparação do
sermão questões histórias perguntas
experiências da congregação de seu
segundo em vez de usar o critério da
escritura na preparação dos irmãos
ele deve entrar em diálogo com a sua
congregação e descobrir quais são os
anseios quais são as necessidades quais
são as histórias as perguntas as
experiências e construir a partir disso
a partir disso é claro que nós nunca
negamos a importância do critério
pastoral na escolha dos sermões que nós
vamos fazer
só que quando nós podemos identificar um
problema na congregação só que a nossa
resposta para aquele problema foi
identificada seria fazer uma exposição
bíblica de um texto que trata se daquele
assunto e trazer a verdade é que ele
teve com aquela situação no caso à parte
do rol o que ele propõe
ele seja o resultado desse encontro do
pastor com a sua congregação e não
necessariamente exposição bíblica
voltada para atender àquelas aquelas
necessidades
ao lado dele é mais ou menos na mesma
época apareceu o 1980 a história de um
homem e seu filho embora não tem como
melhorar para o filho proteja ela a
pregação de jesus ele não tenho então o
que você faz você contrata mais e criou
um grupo de teatro da igreja
a pregação encenação
a idéia não tem como melhorar tenho que
dizer a respeito disso que já foi dito
de trabalho o empregador é mais um
narrador em que ele interpreta as
verdades bíblicas
as histórias bíblicas dessa maneira
vivida diante da u
a congregação aqui você tem um exemplo
que eu considero mais radical é da
feminista lucy bronze
inclusive ela já faleceu é esse livro
dela chen de word 1997 compartilhando a
palavra ela propõe uma relação
comunitária e não hierárquica entre o
empregador ea congregação que receba
perspectivas que estão à margem ou fora
do domínio da palavra desing ela começa
dizendo a igreja tem que mudar a sua
configuração do tempo ao invés de ficar
assim chilena todo mundo voltar o
conflito tem que fazer um circo teatro
circo porque porque num círculo pregador
foi destaque com o toque mas é apenas
mais um entre os de max instalar no
reduzido
exatamente a segunda coisa um sermão ele
tem que ser preparado pelo pastor e uma
comissão da igreja que é composta dos
representantes dos diversos grupos da
igreja mulheres instruídas menores
homossexuais solteiros casados
quanto mais for daquele grupo escolhido
melhor então durante a semana o pastor
senta com esse grupo representativo da
igreja e juntos eles elaboram um senhor
de maneira que ainda no domingo o que o
pastor vai trazer nada mais é do que o
resultado das conversas que ele teve com
esse comitê
e ele então vai trazer essas questões na
forma de perguntas e apresentações e da
oportunidade que a congregação interaja
indutivamente com aquilo que está
pagando por isso não me é pregação
conversacional cherem do word bonito
quando a gente compara os dois estilos
mais fácil homilética tradicional o
conteúdo são idéias verdades doutrinas
instruções a serem seguidas numa
linguagem clara dicotomia que segue
princípios da escrita
toco nenhum redundância a forma de
motivá proposicional diz possível
explicar tório unidirecional lógica
conclusiva
o pregador é visto como uma autoridade
que fala por deus especialista em
bíblico
conhece do assunto e ouvir que é passivo
no sentido em que ele recebe a conclusão
do pregador é claro tem todo um processo
de interação durante a pregação
já 9 millet o conteúdo são histórias
narrativas tramas situações concretas a
linguagem poética oral redundante a
forma indutiva narrativa indireta
sugestiva dialogar o uso de suspense o
pregador é apenas uma testemunha do
texto bíblico conta o que viu ou ouviu
sentiu durante seu encontro com texto
não propõe nada nem por nada não
determinada o ouvinte óbvio ativamente
participa das decisões de conclusões e
concluiu que ele quer ele acha que é de
tudo aquilo que veio num tipo de
avaliação nós faremos a respeito da nova
guiné fica com todo o movimento tem
coisa boa
a nova mulher fica questiona os nossos
sertões que não são mais do que o menino
estudos teológicos queria ficar no
seminário que a gente traz domingo à
noite domingo de manhã para dona maria
que segunda feira vai estar na feira
vendendo pastel e não tem relevância
nenhuma pra ela
então a nossa família disse
eu tenho que acabar com isso assim essa
não é a função do empregador pagou tem
que trazer alguma coisa para a
congregação é algum alguns senões são
mais apresentação de monografia do que
exposição na verdade de deus das
escrituras o fim de absorver e ajudar as
pessoas que estão vindo
outra coisa boa nova millet é que ela
nos desperta para a necessidade de
pregar sermões que sejam relevantes e
práticos que tenham se que façam sentido
para o nosso povo
mas aí naturalmente tem um lado negativo
no novo milênio é o primeiro é
esvaziamentos da autoridade do pregador
e dos irmãos
então não tem mais autoridade do
pregador e não tem autoridade do cérebro
é claro que autorizado o empregador não
é dele mas é da escritura que ele se
propõe a estudar a introdução do
relativismo interpretativo com a
conseqüente falta de referencial para se
estabelecer doutrina
disciplina ainda também o reducionismo
do método
eu quero ver eu quero ver o raul é com
ele foi explicar e feijão dançando
quero ver fazer exposição de sérgio
dançando dança e para mim é como romã
nos 9 em seu entender romanos 9
então o método ele não naturalmente não
atendimento de toda a complexidade ea
variedade de gêneros e sofisticação da
revelação da maneira como deus nos deu
diminui a autoridade da bíblia e por fim
é a perda da pregação no culto e
introdução de outras atividades mas é
então visto e vocês agora sabem nem
outro otão isso aqui que eu escrevi eu
tenho certeza que eu seja viram eu quase
não tenho quase certeza que vocês
praticar mas vamos fazer isso um dia
vocês já viram em alguma igreja em algum
ponto e cunha rené alguém fazer esse
tipo de coisa consciente ou não é isso
que ensinam millet cá é um movimento
cujo objetivo realmente é tirar a
pregação expositivas bíblica do centro
do culto tirar sua autoridade e
simplesmente repartir compartilhar com a
congregação para que possa se a atender
aos anseios dos povos modernos de
relativização multi muita verdade o pós
verdade e assim por diante
mas já estou caminhando então pro fim
agora eu volto então ao tema da minha
apresentação porque então pregar-lhes
positivamente é que vou citar o johnny
mccartney também no material
extraordinário que ele tem respeito
desse assunto
ele disse que porque devemos pegar diz
positivamente a primeira resposta dele
essa daí porque nós temos que obedecer
um imperativo divino segundo de morte
quatro de 1 a 4 e vôlei aqui
paulo dizendo de morte com juro que
perante deus em cristo jesus que advogar
vivos e mortos pela sua manifestação e
pelo seu reino prega a palavra insista
que seja oportuno quer não corrige
repreende horta com toda unanimidade
doutrina pois haverá tempo que não
suportaram a sã doutrina pelo contrário
ser cação de mestre segundo as suas
próprias conquistas como que sentindo
conselho nos ouvidos e se recusaram a
dar ouvidos a verdade entregamos e as
fábulas
a carta diz que o único método que pode
satisfazer a este imperativo considerado
no seu contexto
a meu ver o que é que paulo quer que
timóteo fala que o único método o método
que mais está compatível é a exposição
bíblica segunda razão para pregar
positivamente segundo ele é que a
exposição bíblica promove o crescimento
saudável da igreja
aqui nós podemos apontar para os sermões
de atos feitos por pedro estevão paulo
todos eles relacionados com o avanço
extraordinário da igreja apostólica
livro de lucas livre atos nós
encontramos vários relatórios de limpas
pelo menos 10 em que ele dá pequenas
sinopses um crescimento grande crise a
palavra de deus multiplicavam no
município chegou num daqueles anos sei
quantos mil desses pelo menos quatro
relatos três relatos eles associam o
crescimento da igreja ao crescimento da
palavra de deus atos 67 atos 1224 atos
1920 e cissé suas sinopses ou pequenos
sumários do crescimento da igreja às
vezes são apresentados da seguinte forma
e crescia a palavra de deus
em que sentido à palavra de deus cresce
é que a palavra de deus crescia mais
crescia o número daquelas pessoas que
foram alcançadas pela palavra de deus é
isso que lucas quer dizer
e aqui está ele faz uma associação muito
estreita entre a palavra de deus o
crescimento da igreja então é assim que
se promove o crescimento saudável da
igreja a terceira declaração do dakar
tudo sobre
que praga desportivamente é porque a
pregação expositivas deixa claro de onde
vem a autoridade do pregador de onde vem
a autoridade o empregador não vem do
fato de ele ser um ministro ordenado não
mas a autoridade dele vem da escritura
então o que ele diz deve ser obedecido
não é porque ele é o pastor da igreja
mas porque ele está ensinando a palavra
de deus
essa relação é tão estreita aqui os
símbolos de fé da igreja presbiteriana
particularmente os do catecismo
eu agora tenho certeza seu breve o cn
río maior mas fala que nós devemos que
quando o pastor quando o ministro ele
está ensinando a palavra de deus se
realmente é como se o próprio cristo
estivesse falando é como se o próprio
cristo estivesse falando se ele está
expondo a palavra de deus de maneira
fiel
então se nós somos expositores bíblicos
vai ficar claro que não é com base na
nossa autoridade que a gente manda a
igreja se arrepender conforta igreja
consola igreja instrui a igreja mas com
base na autoridade estava escrito a
quarta coisa que o macaco por diz é que
o a exposição bíblica o melhor método
para a gente na bíblia ao povo e eu vou
ler aqui o que aquele ele fala a
pregações positiva deixa o povo
familiarizado com as próprias estruturas
em vez de receberem apenas uma mensagem
por mais verdadeira e por mais que
reflitam ensino bíblico com a pregação
expositivas pessoas ficam familiarizados
com a bíblia eles sempre podem depois
retornar às passagens que foram expostas
e se lembrar a partir do próprio texto
do significado deles desta forma você dá
o povo a palavra de deus de uma forma
que tem impacto mais duradouro você vai
ter um sermão vai ter uma igreja ea
mensagens é um grupo de teatro encenando
a parábola do bom samaritano
vai ficar bem complicado você voltar
para casa e dizer para sua esposa que no
código oculto que se aprendeu lá mas se
você ouvir uma exposição da parábola
baseada na paraíba
fácil você abrir na parábola e ponto por
ponto de lembrar o que é que o pregador
de ser ensinou você a lei a parábola
entender a parábola seja o efeito é mais
duradouro povo aprende bíblia
aprendi bíblia quando você faz aquele
ser mães alegóricos espiritualistas do
samaritano todo mundo conhece a pregação
cigano de origem de alguns diretor do
steel que o samaritano era tão que os
ladrões foram a queda e que o a lei
evita que o sacerdote é vida que passa
pelo homem caído e não atende à lei que
não pode salvar o homem que o samaritano
bom samaritano jesus que o remédio que
ele aplica nas feridas é o sangue dele
que ele levanta um homem é o novo
movimento em cima do jumento que
evangelista aí leva pra a estalagem que
foi instalado em que a igreja relata
instalar jeiro que é o pastor e ainda
duas moedas que o baterista seides e
cuidar dele até que eu volte a segunda
vinda a origem desse alguma coisa errada
aqui não mas a pergunta é isso que o
texto está dizendo a parada do bom
samaritano foi contada para isso é só o
contexto e lá já fui fazendo que alguém
tentou para jesus que meu próximo então
em resposta jesus contou a parábola
então alvo da palavra responder à
pergunta quem é o meu trouxe essa
interpretação
agora quando se acabar de pregar na sua
igreja
sei que tem gente vai pagar este domingo
você terminar na porta na porta lá
aquela irmã gêmea de pastor eu já li
essa a parábola do bom samaritano 30
vezes eu nunca vi que estou fazendo
a resposta não viu que não tá lá mesmo
está deus o pastor que botou lá e aí que
ideia você tá aqui ideia você está
passando pelo seu povo que não há por
mais que eles leiam a bíblia se o pastor
delso verdadeiro sentido
essa idéia está passando para eles que
vai contra um dos princípios da reforma
que a escritura é clara não precisa ser
pastor qualquer outra coisa sem entender
salvador a mente o significado da
mensagem da escritura e nós não queremos
passar essa ideia para o povo e que nós
somos uma casta espiritual especial que
tem um acesso especial há verdades
ocultas no texto que deus dá pelo
espírito santo aos iluminados e
espirituais
a mãe karen passou a ser bem diferentes
pouca gente fazendo isso vocês não
querem nem eu quero eu quero mais
pregações positiva ela ela promove o
último ponto aqui já não é o caso aqui
ator citando o famoso adam robinson que
foi professor de pregação gordon um
carro
ele disse que uma das coisas que é
evidente dos estudos sobre pregação que
eu já vi é que as pessoas querem do
pregador que ele explique a bíblia ele
simplesmente quer empregador que os
ajude a entender a palavra de deus nas
pessoas sinceras vem pra igreja eles
querem alguém que ensine bíblia pra eles
eles querem aprender a escritura querem
aprender a ler a escritura eo método que
resolve isso é pregações positivos não
aceite substitutos disse odom carson no
artigo do mesmo título na internet é o
método que oferece mais condições para
que o pregador permaneça no texto é o
método que mais traz confiança o
pregador atende à necessidade da
relevância sem deixar que o clamor por
relevância de que a mensagem vocês
entender o que está dizendo aqui já que
a bíblia relevantes e vai pregar a
entrega perdeu em seqüência e bragança
aí ela vai falando às necessidades do
povo que a palavra de deus porque às
vezes tem que acontece
o pastor se deixa o guia o seu púlpito
pelo por aquilo que tem
é relevante tinha um pessoal despacho
sem pregar sobre fornicação que a
mocidade das 330 ao hotel depois do
curso domingo à noite lá o pastor
comunicação e domingo 18 no joelho
espaço arrecadação ao empregar sobre diz
'vai domingo a tirania da relevância
não é que a gente não deve pregar
respeito dessas questões
mas se você expor as escrituras
certamente cedo ou tarde você vai chegar
nesse ponto sem que ninguém vai dizer
pastora usando ser culto como castelo
dos covardes porque em vez de resolver o
problema e fica mandando recado curto
mandato serviu de cara pulsa
mas você expõe a escritura se vai chegar
lá e ninguém vai dizer nada porque está
vendo você está expondo o texto está
ensinando a palavra de deus então não
aceita os substitutos conclusão comecei
com ele terminou com ele
com a palavra a quem do restelo a maior
contribuição que a igreja pode fazer
hoje para uma geração perturbada e
assustada é voltar pro pregação
consistente relevante da palavra de deus
todos os cristãos concordam que o que é
mais necessário na época atual é uma
liberação do poder de deus entre nós mas
o que é que muitas vezes mas o que é
muitas vezes esquecido é que a
proclamação da sua palavra tem sido
sempre o canal escolhido por deus para
demonstrar o seu poder como está escrito
enviou a sua palavra e oscar ou o
salmista é claro que não é tanto pregar
tendo a vida como base mas pregar a
própria bíblia em uma palavra a pregação
expositivas
que deus nos abençoe