Sermões Online

A UNIDADE DA IGREJA É POSSÍVEL? – VAMOS LER #001

Fonte: BTVlog

Legendas automáticas:

e aí pessoal beleza bem vindo a mais um
vamos ler aqui no canal do bibota
uol.com.br
mas hoje eu não vou fazer um ano passar
abrindo a minhas caixas de livros e aqui
só mostrando o livro falando um
pouquinho não hoje eu quero um pouco
mais fundo em um único livro na verdade
a gente vai começar a fazer isso aqui no
canal não bem uma resenha a gente não
vai entregar todo o pacote para vocês a
gente vai dar também um ano passando só
que por um único livro e hoje para
estrear um vamos ler mais encorpado e
robusto eu quero falar sobre evangélicos
e católicos e os obstáculos à unidade da
editora vida nova este livro que tem o
selo lutero 2017 500 anos da reforma
protestante que é um selo que a vida
nova tem onde ela está lançando várias
obras aqui inclusive você tem algumas tá
são várias obras que falam em que tratam
do tema da reforma protestante então
livros da vida nova que vem com esse
selo querem discutir essa questão do
protestantismo da reforma e esse livro
de michael otto gente é um livro pequeno
tá mas assim não substime perguntava
inclusive a vida nova já lançou outros
livros assim pequenininhos menos de 100
páginas e com conteúdo maravilhoso me
vem à mente aqui agora um ego
transformado de timothy keller e agora
atrás esse aqui evangélicos católicos e
os obstáculos à unidade uma reflexão
necessária que o maicon hotton é ele
fazia inclusive o livro está perguntando
pra nós como igreja pode ser a sinfonia
da redenção se seus músicos interpretam
a composição de maneiras tão diferentes
que o som produzido parece mais uma
cacofonia do que um concerto harmonioso
o mundo faz essa pergunta e nós também
então hotton vai discutir essa questão
da unidade ele começa dizendo os
evangélicos são católicos sim o mais
correto vai dizer somos católicos no
sentido pleno da palavra católico no
sentido de universal católico no sentido
em que nós temos
uma herança que nós temos um passado a
igreja não começa com billy grená como
ele disse que algumas pessoas acham ou
como os pentecostais que acham gente
aqui estou fazendo uma acusação eu fui
do meio pentecostal e eu era comum não a
igreja nasce com o pentecostalismo ou
seja é ato os dois têm uma vala
histórica e tem o pentecostalismo
inclusive bons teólogos pentecostais é
admitem isso é parece que nós é
esquecemos boa parte da história então
nós somos católicos no sentido pleno da
palavra os próprios reformadores eles
não queriam romper com a igreja mas
reformar a igreja já houveram outros
reformadores outras pessoas que ou a
gente olhe pré reformadores que tentaram
o próprio erasmo de roterdã é um cara
importantíssimo para aquilo que lutero
vai fazer ele era um teólogo católico
porque é um movimento que erasmo fazia
parte que teve esse negócio de voltar às
fontes que eu vou falar um pouco mais
sobre isso depois mas só para você
entender então os reformadores citavam
os pais da igreja os reformadores tinham
esse essa ligação com o passado da
igreja então sim os evangélicos são
católicos
agora nós não somos católicos romanos
porque vai chegar um período da história
em que a igreja vai se romã niza e aí
nós temos toda a idade média toda essa
construção dessa teologia romana e antes
do sismo de lutero já aconteceu outros
sismos na igreja justamente por questões
doutrinárias e com lutero decisão se
torna maiores se ramifica certo então
ele diz que sim os evangélicos são
católicos o sentido pleno da palavra e
aí ele volta a pergunta e os católicos
são evangélicos
aí vai depender de como nós entendemos é
ser evangélico se ser evangélico diz
respeito às doutrinas que os
reformadores como lutero e calvino
pregavam então não os católicos não são
evangélicos católicos podem ser
evangélicos no sentindo de que nem os
evangelhos acreditam nos evangelhos tem
uma espiritualidade be
fica cada vez mais nós ouvimos falar de
católicos eu conheço católicos que
também são muito crentes de votos e isso
pode até parecer com que eles são
evangélicos como eu sou evangélico mas a
verdade nua e crua e eu confesso que é
um assunto difícil até para mim falar é
que não eles não são evangélicos como eu
sou evangelho porque se eu sou
evangélico eu parto daquilo que a
reforma ensinou e que eu creio ser um
ensinamento das escrituras então o
michael holston vai dizer e eu concordo
com ele que católicos não são
evangélicos no sentido como os
reformadores entenderam então esse é o
ponto com rotam coloca muito forte a
questão não é a espiritualidade mas é
uma questão doutrinária esse alguém é
católico ortodoxo ele não é um
evangélico ortodoxo ele não é um
evangélico que segue os princípios da
reforma eo rótulo diz até das escrituras
é a partir do capítulo 4 othon começa a
trabalhar então esses dois obstáculos à
unidade e obstáculos estes que são bem
difíceis de serem transpostos porque são
justamente questões doutrinárias e já
teve tentativa tanto da igreja católica
romana como de da federação luterana
mundial de tentar esquematizar vão fazer
uma reunião vamos reunir mas não eles se
abraçam caminham juntos mas na parte
doutrinária ele entenda injustificação
de maneira diferente então aqui com
rotam tegma sem gente
o princípio formal da reforma qual o
primeiro obstáculo à unidade o princípio
formal que princípio formal é esse o
sola escritura porque para os
reformadores a escritura determina o
comportamento da igreja já para a igreja
católica a igreja está acima da
escritura então é a igreja toda a
autoridade da igreja que determina a
leitura da escritura enquanto que para
os reformadores a escritura determina a
nossa maneira de perder
não que agora é um somente a escritura
não é o só a bíblia não não é o dono da
escritura
léo só a bíblia não a escritura que rege
todo o nosso pensamento mas nós temos um
vínculo histórico também
então para os reformadores a igreja está
submissa a palavra enquanto para o
catolicismo romano
aí a palavra está submissa à igreja e o
cerne da questão vem justamente no
obstáculo que é o princípio material da
reforma que é o próprio evangelho a
compreensão de evangelho do catolicismo
romano é diferente da compreensão do
evangelho dos reformadores e
consequentemente de nós evangélicos
porque o evangelho entendido pelos
reformadores é a ideia de que
justificação somente pela graça somente
por meio da fé e somente por causa de
cristo esse é o princípio material do
cristianismo a doutrina pela qual a
igreja permanece ou cai nesse ponto a
diferença entre o ensino protestante o
ensino católico romano é incontornável
apesar de muitas tentativas atuais bem
engenhosas de propor que na verdade não
há nenhuma diferença mais há por que a
igreja católica vai colocar a questão
das obras junto com a justificação e
olha só o que diz o concílio de trento
no cano de número 9 percebam em comigo e
vocês vão ver a diferença entre o
conceito de justificação por graça por
fé e o conceito da igreja católica
romana
se alguém disser que o pecador é
justificado somente pela fé dando a
entender que nada mais se exige dele
como cooperação para conseguir a graça
da justificação seja anátema ou seja
seja amaldiçoado
então esses ensinamentos do concílio de
trento permanecem até hoje a ortodoxia
está somente em roma como diz um amigo
meu e aí gente eu não vou trazer mais
detalhes do livro mas ele vai depois ele
fala desses dois obstáculos depois ele
começa a falar de mais um obstáculo à
unidade que a questão papal
depois ele vai trazer ainda mais dois
obstáculos então ele vai falar que de
cinco obstáculos que impedem essa
unidade da igreja de certa forma e aí
até ele cita alguns teólogos católicos
que pergunta aí gente a reforma acaba
ou eu não vou dizer aqui porque não quer
entregar cereja do bolo mas o último
capítulo desse livro
apesar do rotam ser bem incisivo gente
nós temos esses obstáculos aqui ea gente
precisa olhar para esses obstáculos
beleza não eu sei que é um assunto duro
ele mesmo reconhece a dificuldade em
escrever esse livro mas nós precisamos
atentar para questões doutrinárias não
só questões sentimentais e
espiritualidade mas o último capítulo
onde que é o capitão shado uma palavra
final
o róbston é a cereja do bolo deste livro
dele aqui então eu recomendo você quem
gosta né do assunto unidade da igreja
quer entender um pouco essa diferença
porque a reforma é tão importante é o
cerne da reforma protestante será que os
católicos romanos não precisam de uma
reforma
nós entendemos que sim mas será que nós
também não precisamos então vejo com
róbston tem a dizer
nesse lançamento da vida nova
evangélicos católicos e os obstáculos à
unidade o link para você ver mais
detalhes sobre este livro estão aqui
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