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O Senhor da Lei, Justiça e Misericórdia – Sérgio Lima

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

o evangelho de mateus capítulo 12 neste
culos 1 a 14
mateus capítulo 12 veículos
a passagem nesta manhã o capítulo 12 nos
veículos
um mês antes de ler o texto
nestas últimas duas canções que cantamos
cantamos deus está no templo
o país não vendo o filho está mantendo
do sta
mas isso significa que o templo é a
coisa mais importante
cantamos louvor ao senhor mil vezes
louvores ao senhor
glória ao salvador ao senhor que a gente
oferece louvor ao senhor leu aqui na na
passagem no dia em que o senhor jesus
disse olha
pense bem acerca do tempo que vocês
tanto gostam falar um pouco de jerusalém
então a passagem que nós queremos agora
ela trata a rigor sobre um conceito
tecnológico que é o conceito de
autoridade
quem é que tem autoridade nem tem
autoridade para tratar sobre alguns
assuntos da vida humana para inteiro lei
justiça justiça são as três palavras que
o texto
gravita em torno dela lei e justiça
misericórdia
quem tem autoridade para tratar sobre
esses assuntos
a instituição é o templo são as pessoas
ou é o senhor risos eu sei que a rigor a
gente já vai com o nosso pensamento
direto pra jesus não essa não errar é
jesus que tem autoridade não é o tempo
não são as pessoas não é a tradição
a rigor a gente vai direto pra jesus mas
eu quero ajudar na cbn nesta manhã
como isso nem é fácil e como exige de
nós um esforço para o reconhecimento
dessa autoridade não o tema dessa
meditação é que eu quero falar nesta
manhã sobre um senhor que é senhor da
lei e da justiça e da misericórdia ea
ele louvou como acabamos de cantar a o
senhor a um senhor e ele é senhor da lei
e ele é senhor da justiça e ele é o
senhor da misericórdia
por isso vamos pensar numa aplicação
como é que a igreja vive sob um senhor
de lei e dá uma olhadinha comigo por
favor por aquele tempo
em dia de sábado passou jesus também
ceará
ora estando os seus discípulos não forma
entraram acolher explica que a comer os
fariseus porém vendo isso
disseram lhe eis que os teus discípulos
fazem que não é lícito fazer em dia de
sábado
mas jesus disse não vi quando ele e seus
companheiros tiveram correm como entrou
na casa de deus e comeram os pães da
proposição os quais na unesco era livre
do começo nem a ele nem ao que com ele
estava mais exclusivamente ao sacerdote
ou não investir na lei e aos sábados os
sacerdotes no templo viola o sábado e
ficam sem culpa
pois eu vos digo aqui está aqui é maior
que o tempo mas de voz soubesse o que
significa misericórdia quero e não o
caos não terias condenados inocentes
o filho do homem assim gordo estava
vendo jesus parte da linha promar
sinagoga ou na sinagoga dele achava que
havia um homem que tinha uma das mãos em
seguida e ele então com18 de acusá-lo
perguntaram a jesus é lícito procurar no
sábado
ao que ele respondeu qual dentre vós
será o homem que tendo uma ovelha não
está e num sábado esta cair numa cota
não fará todo o esforço tirando a da
linha
ora quanto mais vale um homem dilma vem
logo é lícito nos sábados fazer o bem
então disse o homem descende amaral deu
a ela como a outra retirando se porém os
fariseus conspiração contra ele sobre
como ele tirar irão então eu quero
pensar aqui nesta manhã
a partir dessa passagem sobre alguns
assuntos
um deles é a autoridade não né
tem a ver com autoridade
quem tem autoridade quem tem a palavra
final
quem responde a questões mais difíceis
da vida humana porque tem uma situação
aqui ligada à lei de cada um dos
mandamentos o sábado
então jesus é a lei
a lei determina a lei
ela não pode de maneira nenhuma ser
exceção
a lei ela é administrada pela religião
ou alencar pode ser administrada por
alguma coisa que esteja fora por exemplo
agir nesse período da religião judaica
quem é que administra os enquadramentos
mas e vocês já perceberam que várias
vezes eles jesus inclusive colocando em
situações de uma tentativa de
fragilização de jesus nem verdade é como
neste caso o que eles propõem nem está
no mandato mesmo que sempre existiu
sempre se levanta é discussões como esta
lei justiça misericórdia e e quem rege e
quem trabalha com esses fatores estão
tão presentes na vida da gente
sempre temos de fazer decisões eles
estavam tendo de fazer decisões também
não olhando pra esse texto traz 14
quatorze veículos
eu quero começar dizendo que o senhor dá
além da justiça e da misericórdia em
algum momento essa autoridade precisa
aparecer e os fariseus não viram essa
autoridade de três mas partimos de uma
idéia de um não reconhecimento da
qualidade de um não reconhecimento de um
senhorio de um não reconhecimento da
soberania de jesus um não reconhecimento
do filho de deus entre os homens ea
questão tem a ver com a lei com o sábado
porque um dos mandamentos o quarto
mandamento onde se guarda o dia de
sábado para o santificar e os fariseus
neste momento viram os discípulos
tomando uma espiga e
disseram está proibido fazer isso não
pode fazer nada no dia de sábado ano e
que por conta disso é que acontece
debate então essa chamada controvérsia
sabática
era isso mesmo que o mandamento dinheiro
não pode fazer nada no sábado o quarto
mandamento sobre guardar o sábado
proibia qualquer movimento ou proíbe o
trabalho
o quarto mandamento ver se ele fosse uma
regra
a regra era paralisar o morro ou a regra
era descansar ou apontar para um
descanso futuro porque deus disse
guarda o dia de sábado era para que
naquele dia absolutamente há nada fosse
feito
era um dia para não trabalhar
a record teria jesus se equivoca teria o
senhor jesus pela primeira vez errado na
leitura de um dos mandamentos
esse é o problema aqui e esse problema
vai nos levar a três ideias e eu quero
trabalhar essas 30 nós temos um problema
nós temos uma 11 aparente equívoco de
jesus na lida com sábado
nós temos um aparente desrespeitar de um
dos mandamentos ele foi acusado disso e
nós temos um problema generalizado então
amigo entre jesus e os fariseus e como é
que se resolve essa situação então pelo
menos com as respostas de jesus pode ser
uma resposta de jesus dá a essa
controvérsia em relação ao dia de sábado
e eu quero dizer que o senhor aponta
para três ideias pelo menos
primeiramente que o senhor da lei do
senhor da lei
ele contempla a necessidade
o senhor dá nele contempla antes a
necessidade
o que exatamente um complemento
cerimonial e qual era a necessidade a
necessidade que os discípulos andando
conforme jesus
os recibos de 3 e 4 né
os discípulos andando por aquelas seara
tiveram kobe o que motivou eles tomarem
as espigas foi então à maneira do senhor
jesus justificar que sim eles poderiam
tomar aquela espiga no sábado foi que
ele que é o senhor da lei
o senhor do mandamento o senhor da regra
o senhor da instrução o senhor dos
maiores de ensino
ele tem um foco além da lei eo foco é a
idade
então a fome a palavra fome aqui dos
veículos 3 e 4
elas levam para uma ideia não de quem
tem vontade de comer mas os discípulos
nessa época era um homem que haviam
deixado seus afazeres e avião e estavam
envolvidos com as coisas do senhor e
estavam trabalhando na obra do senhor e
precisava então a caminhada nos
discípulos por aqueles lugares
ela era suprida exatamente por
misericórdia é bondade ela não toda a
caminhada dos discípulos ela era
sustentada pela fidelidade pela
consagração da caminhada desse povo em
pobreza porque isso é uma das coisas
importantes para que ressaltar os
discípulos foram homens tentaram jesus
com jesus nos tempos mais difíceis e
caminharam e andaram com todas aquelas
cidades e povoados aquelas vila c e e
tentaram e saíram das situações mais
difíceis
todos motivados por um sentimento o
sentimento de estarem com o senhor de
viverem a fé ou intensidade nesse
momento esta é a grande necessidade que
eles nem então jesus o senhor da lei
antes da lei do de maneira importante
mais importante do que a própria lei
criada por ele está no seu olhar é por
isso que ele usa passagem lá de trás de
seu primeiro livro de samuel
quando ele diz que reclamam uma espiga
então vou lhes contar uma história sobre
a atitude dizendo que é ilícito eles
tomarem uma espiga então vou lhes contar
uma história sobre o que é certo eo que
não é certo fazer no sentido de
administração de lei
e ele usa passagem do primeiro livro
samuel que quando chove ainda no começo
da sua caminhada está com seus soldados
com fome e ele adentra ao que era o
dentro no antigo testamento e conversa
com um sacerdote chamado emelec e emelec
administrava o pão da proposição o pão
funcionava mais ou menos assim trazia se
12 mãe colocava se sobre a mesa e estes
12 pães representavam as 12 tribos de
ajudar
e então quando esses pães fossem
retirados dali os sacerdotes comendo
paulo e novamente de casa sobre os fãs
sobre a mesa os novos fãs da proposição
acontece que davi chegou os seus
soldados com fome nos países da oposição
e não era lícito não era lícito que
alguém que não contém os sacerdotes
comedidos mais a sua posição e jesus
disse olha se lá atrás
alguém fez isso e foi davi
ora quem países diante da lavoura diz
vigas em alguém maior que davi
esse é o problema o reconhecimento da
autoridade de jesus é como se jesus
estivesse dizendo é mais fácil não é
reconhecer a autoridade de davi
lá atrás mas isso parece tão difícil
reconhecer a minha qualidade não é pois
aqui está tinha maior do tempo lá atrás
davi não era maior que o tempo mas lhe
foi permitido hoje está diante de vocês
alguém que é maior o tempo então o
senhor é o senhor da lei
ele é o senhor da lei ele administra a
sua lei ea maneira de deus na pessoa do
senhor jesus administrar a sua lei
ao contemplar a necessidade vai criar um
enorme problema aumentar o problema com
os fariseus mais irados ainda porque
onde fica a religião na história
então não é mais a religião de
administra além
então tem um nível acima da religião
então tem alguma coisa que está além da
nossa religião talvez fosse o que os
fariseus quiserem discutir com jesus
o fato é que para jesus
os símbolos e cerimônias ele são
importantes mas atenderá genuína a
necessidade do homem ainda é um
compromisso e sempre foi um compromisso
de deus na sua própria loja
isso tem a ver com provisão compacto
isso tem a ver com o compromisso de deus
como ele mesmo isso não tem a ver o
compromisso de deus como o homem como se
o aluno tivesse um direito
isso faz parte do guarda do cuidar isso
faz parte da santidade de deus
isso faz parte do seu amor isso faz
parte da ação prática de pastoreio
deus então enquanto os fariseus estão
muito preocupados sobre se pode ou não
pode fazer alguma coisa no sábado
jesus está provado preocupado com a
necessidade deles e essa é a primeira
ideia então quero lhes falar sobre um
senhor de lei que além da lei
olha para a necessidade de falar sobre
outra coisa vão nos ajudar a perceber
que jesus trata de um assunto ligado a
trabalhar ou não então que nesse momento
os discípulos não estavam trabalhando há
uma exceção inclusive em deuteronômio
depois de êxodo 20 que está sobre o
sábado que o quarto mandamento em
deuteronômio 23 vem um detalhe lá disse
que podia tomar sim comer de podia fazer
alguma coisa no sábado desde que não
fosse para trabalhar
então jesus teria inclusive como a
recomendar isso usando a própria lei
dele mas ele antes de trabalhar isso
outra coisa
ele disse então você quer falar sobre o
trabalho não deixou de falar sobre
trabalho e aí o versículo 26 fala dos
sacerdotes que trabalham jesus diz que o
que se faz com o sacerdote não que sim e
se trabalha no sábado e se não tomar
explica para comer não satisfaz sua
necessidade mas ele trabalha no sábado
aos sábados os sacerdotes no tempo
violam sábado e ficam sem culpa
o museu ou digo aqui está quem é maior
evento da outra ideia sim a primeira
ideia é que o senhor é o senhor da lei e
ele contempla a necessidade mais do que
necessariamente cumprir a lei
que a necessidade está a necessidade ela
é o motivo da lei ser criada pela
necessidade que se quis de tende se
criam as regras ea necessidade é o foco
final e não necessariamente o
cumprimento ou descumprimento
descumprimento de alguma lei
logo a seguir jesus é essa discussão
para um nível um pouco mais alto mais
alto do que cumprir ou não cumprir lei
o senhor jesus é também no senhor da
justiça e fai da lei uma serviçal aos
olhos de jesus a lei não é a senhora
falha com a lei como uma senhora a
trindade trabalha com os as instruções
como instrumentos
então a lei não é uma senhora é uma
serva
e nesse sentido essa lei
serva é obrigada a contemplar exceções
não me deixe lei absoluta não não faz
sentido a lei absoluta a lei que visa
contemplar precisa ter exceções
e aí ele usa lá atrás uma exceção então
dentro do trabalho e que é o caso dos
ministros imaginem vocês e trazendo para
os dias atuais uma discussão sobre o dia
do senhor e no dia do senhor não se pode
trabalhar o dia do senhor é um dia para
a consagração a senhora é um dia para
adoração ao senhor o dia do senhor é um
dia para deixar todos os grãos afazeres
de lado e consagrar nos ao senhor mas eu
diria o que fazer com os ministros então
o que fazer com os pastores o que fazer
com os pregadores porque é o dia de
maior trabalho para todos eles
então jesus está trabalhando num ponto
um diz o que é maior
a lei é a justiça o que é maior a regra
ou cedido o que é maior ou cumprir as
coisas a rigor
então o senhor da justiça aqui nesse
versículo 5 e 6 nos mostra ea lei serve
a um ideal maior aos 1 a 1
algo que é certo a lei serve ao que é
justo a lei ela existe para dar sentido
mas a lei não é 11 mesmo com os fariseus
nesta manhã
nesta conversa pra nós nessa manhã
a questão era discípulos podem tomar
espigas e comerem
os fariseus diziam 'não código não pode
porque virou o sábado
jesus diz olha senhor do sábado
quem é senhor do templo
quem é o senhor das exceções os fariseus
teriam nós a região
jesus dizia a autoridade sobre a
religião os fariseus de diziam olha não
tem a regra
jesus diz vamos mostrar como e quem
administra tanto a lei quanto à justiça
quem administra esses conceitos têm
autoridade para executá-la bom com 56
então nos levam novamente para a
discussão jesus requerem para si a
autoridade de jogar o que é necessidade
de aplicar a questão usando as
escrituras mostrando que lá atrás no
trabalho ou não estavam cometendo algum
ilícito mas davi cometeu algo ilícito
acontece que há necessidade
a motivação a glória de deus e todas as
coisas que eles compunham o 4 do
levantamento de davi
aquele que seria o o o grande rei o
grande nome do antigo testamento
olha essas coisas justificavam a
necessidade dele nos seus soldados
montaram na lista
então essas duas coisas elas elas estão
na discussão aqui de jesus com os
fariseus
eles não conseguem tolerar a idéia de
ter uma autoridade que fosse semelhante
ao tempo de jesus diz maior
conseguem contemplar a ideia que esse
que que é maior de dias não é maior do
que o tempo aponta caminhos diferentes
do ensinados por eles então vêm os 17
para frente e obviamente eles fazem
sentir nesta passagem
veja o versículo 7 ele faz sentido nesta
passagem porque realmente levam para o
entendimento de jesus cristo é maior
ele é realmente o senhor da lei ele é
realmente o senhor da misericórdia e por
isso ele nessa dimensão que ele é quem
administra córdia quando vemos a nossa
passagem
jesus disse este tempo e em três dias ou
reconstruir ei
eles não entenderam que jesus estava
falando mas ali estava dizendo que ele
era maior tempo
ali ele estava dizendo que o santuário
deixaria de ser uma tipificação uma
construção o santuário seria o ser
humano naquele momento jesus usa duas
palavras gregas diferentes para templo
uma palavra grega para tempo é e eron
que é a construção ea outra palavra para
templo é uma hóstia santuário
então jesus diz para eles vocês podem
destruir essa construção que eu me
levanto como corpo você pode destruir
esse templo e um outro templo se levanta
você pode destruir o que é a aparência o
que a sombra ea realidade se levanta é
isso que a gente está querendo dizer
quando ele disse isso aqui tem o seu
valor nesse tempo tem o seu valor mais
alto ou autoridade maiores do que esse
tempo e ele requer e autoridade para ele
problema não conseguiram compreender que
jesus era a autoridade que jesus
manuseava além de jesus julgava própria
justiça e problema dos fariseus
por isso essa última parte
ela é de grande importância para nós
porque eu vou dizer de o senhor é o
senhor da lei primeiramente e ele
contempla necessidades
o senhor é o senhor da justiça que padre
aleixo uma serviçal e se dá ao direito
de aplicar a de sessões e o senhor é o
senhor da misericórdia e é a
misericórdia que executam benefício
vejo o problema era fome dos tipos e um
segundo problema ela não refletida no
ano
lá está a religião
o templo às leis
o decálogo os mandamentos lá está
religião mas só uma relação que a região
tem com a vida onde a religião se
encontra com a vida das pessoas onde a
religião em cima
serve como ponto de contato para com as
necessidades das pessoas para os
fariseus
importante é que vocês venham e entregue
seus sacrifícios e constroem a deus mas
jesus diz que mais forma e como é que se
trata com a forma dos tipos os fariseus
diriam olha ele se como nos deus nos
três dias no sábado não limpam então ele
entra numa sinagoga
o primeiro está caminhando pelas ceará e
fica-se sabendo que os seus discípulos
tomaram mais liga e comeram discutir a
questão da lei quem administra lei a lei
tem exceção têm não vêem como é jesus
continua a caminhar e diana nosso agora
ele entra na sinagoga mas tão só de ver
os jogos ao lado eles olham ao lado e
ele tenta mais uma vez pode fazer alguma
coisa com este homem agora pode se fazer
alguma coisa por ele agora e é quando
jesus lançar ou faz uso daquilo que me
parece uma das ênfases quadro que
escondidas da igreja atual o exercício
da misericórdia é quando jesus olha para
os fariseus e diz
a necessidade é maior do que as práticas
cerimoniais o peso
o homem terá sua mão recebida precisa
está precisa como ver quem pode fazer
alguma coisa por ele sim
esse homem não venho a este lugar
só porque ele é um judeu ou porque ele é
um pedinte
esse homem tem na sua na sua construção
uma falta esse homem tem uma esperança
e se alguém pode fazer alguma coisa por
ele deve fazê-lo até mesmo um dia de
repouso
então a questão da ação social que deus
nos dá esse cuidado e fazer o bem
pra eles lícito era estar na sinagoga
mas para jesus lhe dito para ele é
lícito era cumprir os mandamentos de
jesus para eles lícito no sentido de
lembrar da palavra mito aparece quatro
vezes no texto é o que é certo que não é
certo que sete netos para ele é lícito
estava definido por para provar letra
escrita mas para jesus lhe tito está
definido não pela regra da lei mais pelo
sentido que a lei tem então enquanto
eles faziam do sábado um freio um peso
uma incomodação uma regra uma lei faziam
do sábado à paralisação
jesus iria fazer no sábado somente o dia
de descanso
o dia do descanso dos seus trabalhos das
duas para que então depois desse
descanso o seu povo pudesse servir lo
com alegria com disposição
o ponto é que para os fariseus sábado
era uma regra inquebrável e para jesus
o sábado não é uma regra inquebrável um
sábado o antigo testamento aponta para o
que seria o descanso
no sábado o antigo testamento aponta
para o que seria a salvação o sábado o
antigo testamento aponta para aquele que
daria descanso para as almas cansadas o
sábado no antigo testamento a porta para
um benefício o sábado antigo testamento
é o que trairia e na plenitude dos
tempos o sentido e realmente nós
precisamos trabalhar para alcançar a
nossa salvação nossa alma precisa
descansar num novo endereço
então a lei do sábado não é o fim
o sábado era uma regra que apontava para
um senso de justiça cultura e esse senso
de justiça cultura tinha o senhor
chamava assim chamou se chama assim
jesus olha o problema dos pneus então
não viram o senhor da lei
qual é o problema dos fariseus não verão
o senhor da justiça
qual era o problema dos fariseus não
viram o senhor da misericórdia por isso
ele diz que o valor da misericórdia você
intendência em que eu espero que o meu
corpo faça misericórdia' não encheria a
minha casa do holocausto e não teriam
matado e violentado com tanta violência
então eu quero pontuar nisso dizer que o
senhor da misericórdia executa o bem que
a ben amor com bem motivado pela
misericórdia
e quando um homem estava caído à margem
de um caminho e outro passar ele
atravessa ele vai além de todos os
conceitos religiosos legalista
ele cuida daquela pessoa
então naquele momento se a lei entre
aspas proibia tocar rio machucado ele
rompeu com a lei e o bom samaritano
levanta um homem porque a sua
necessidade e grita ea necessidade a
rigor não conhece lei a necessidade a
rigor não conhece justiça a necessidade
a rigor é dependente da misericórdia os
mecanismos para atender a necessidade os
regramentos para atender a necessidade e
eles não podem ser maiores no sentido
precisou atende é por isso que a igreja
atual
já para o nosso dia a dia
é por isso que a igreja atual ela não
não se parece com as práticas do daia
não pode parecer mas não somos uma
comunidade de mesmo os leitores
nós não somos uma comunidade que disso
pode isso não pode
mas nós somos uma uma instituição criada
por regra tem exceções
nós não somos uma instituição que um
conjunto de de normas e de regras
definir a vida das pessoas
nós precisamos ter um sentido que esteja
além disso o pastor é otimista então
acho que não pode ter lei absolutamente
as instruções mas as leis não são 2011
as formas das normas nos ao o fim em si
a lei não atende a si mesma as
instruções não atendem as primeiras
voltas
ações atendem ao princípio fundamental
ela serve a 1 ao censo maior e essa é a
discussão de jesus com os aparelhos
a discussão sobre quem tinha autoridade
quem administrava a lei administrava a
justiça e quem administrava a
misericórdia em jesus nessa discussão
sabática definir a sua autoridade
o maior exemplo quem trabalha com a
justiça e está quem exerce misericórdia
e por isso ele cura e por causa disso
eles ao invés de entenderem agora temos
diante de nós então alguém realmente com
poder e autoridade eles pensam agora
temos diante de nós um concorrente um
inimigo e matá lo e não é no texto ela e
marcos que a palavra diz que eles saíram
dali se reunir com os de anos e anos de
reunir com a política do seu tempo para
saber como é que você faria para matar
os irmãos
quero reforçar o senhor jesus cristo é o
senhor da lei
a lei existe e ela aponta para jesus
senhor jesus cristo ele é o senhor da
justiça a justiça existe mas ela aponta
para algo que é certo
não quero vir a reforçar esta manhã que
o senhor jesus é senhor de misericórdia
e que os fariseus não entenderam isso
mas nós os cristãos precisamos ter isso
decorado na nossa cabeça porque nos
irmãos para que não vivamos como para
deus para que não vivamos com
ritualistas para que não vivamos como
forma de regras para que não passamos
das formas e das regras no fim em si mas
para que compreendemos de todas as
instruções todas as regras são benefício
a lei é boa
a lei é importante mas ela não
é o que nos move o que nos faz sermos
cristãos são os princípios de jesus e
aqui neste momento enquanto os fariseus
estavam lutando por regra de forma
defendendo o município e o princípio
maior eram da autoridade o sábado ele
não é para ser destruída
no sábado ele é um símbolo da soberania
de deus sobre todo o universo criado
jesus não estava derrubando sábado jesus
apenas estava dando significado ao jesus
não estava negando o que deus havia
feito apenas ele estava dizendo enquanto
vocês fazem dessa regra em último tento
ele dizer que depois do sábado existe
alguém que dará descanso para alguns
enquanto marisa chegavam só até o sábado
paralisa tudo
jesus estava dizendo depois do dia do
descanso depois do conceito de descanso
depois do conceito de tempo de família
depois de tudo isso está alguém tem que
cuidar disso estamos a autoridade e está
sob a lei sobre a justiça e sobre e essa
autoridade é idéias
[Música]
a igreja atual convive com com tanta
injustiça a igreja atual convive com
tanto desmando a igreja atual convive
com tanta desordem mundo a igreja atual
convive com tanta perdição com tanta
pecaminosidade palavra a igreja me
mandar o que a igreja protestante pode
dizer em relação a isso as boas regras
as más regras o que a igreja atual pode
dizer acerca do que é certo e do que é
errado o que a igreja atual pode fazer
acerca daqueles que necessidade de
verdade
uma das minhas grandes preocupações como
pastor como um pregador do evangelho
como externo da igreja é a de contribuir
para que a igreja não não não volte aos
caminhos do judaísmo não volte aos
caminhos das práticas cerimoniais não
volte ao caminho de achar que ser um
membro de uma igreja cristã significa
fazer parte de uma instituição
normatizada as leis
tudo tem sua forma e tudo tem a sua lei
se você fizer parte de um condomínio em
sua lei se você fizer parte de uma
cidade a cidade tem suas leis
se você fizer parte de uma família ou a
família tem sua treinos mas existe
alguma coisa que está além da lei e isso
que está além da lei chama de justiça é
o dia certo
então além serve a justiça as leis da
cidade
as leis de um condomínio a lei de uma
família servem para que haja bom senso
do que certo ea busca da igreja do ao me
parece ser buscados em tintas coisas ler
as coisas como elas são
entender que nós somos uma comunidade de
recebidos
que vivem em um mundo em desordem e
precisa contatar a autoridade precisa
apontar quem é a autoridade precisa
apontar para jesus precisa o tempo
inteiro direcionar o olhar para cristo
para jesus jesus estava requerendo a sua
autoridade diante dos fariseus
eu lhes perguntar ia teria jesus se
requerer a sua autoridade diante da
igreja seria jesus de de falar conosco
amanhã como essa e falar olha venho aqui
nessa manhã para dizer que se você vive
uma vida de ritualismo vive uma vida de
protocolo olha não é isso que eu quero
não viu
eu quero seu coração eu quero sua vida
eu quero sua consagração felina jesus de
requerer a sua autoridade aos seus
filhos teria jesus de requerer a sua
autoridade sobre o que é certo é fazer o
que é certo não é suficiente fazer o que
é certo para a glória de deus é o que é
suficiente porque fazer o que é certo é
fazer o que é certo para se fazer o que
é certo nem questão precisa ser mas
fazer o que é certo para deus ter
glorificado para deus ser visto para
deus ter um fim para deus ser o motivo é
isso que se espera da igreja seria jesus
de uma no um 2017 vira guerra para falar
olha onde estão fazendo o que é certo
mas não é só o que é certo que se deve
fazer
deve fazer o que é certo para que venha
ou seja vistos do indicado e
testemunhado 2011
e por fim seria jesus de virar uma
igreja com a nossa mãe como essa para
dizer olha gente cuidado com o legalismo
cuidado com o pode ou não pode eu não
sou o senhor que pode ou não pode
olha eu prefiro mais que o benefício
seja evidenciado do que a regra seja
cumprida seria o senhor jesus divino
amanhã como essa e falar olha talvez
haja quem tenha mão recebido entre vocês
nos mensagem esteja com fome que vocês
olha talvez acho que esteja necessidade
dentre vocês seria jesus de vir hoje nos
dias atuais para dizer a nós olha vocês
estão muito alegre estas não vem assim
agora você vem a igreja vocês vão ao
tempo mas a necessidade continua
gritando
os homens continuam como homem continuam
vendo é um efeito seria jesus de
requerer a sua autoridade sobre a
misericórdia na nossa vida
a discussão de jesus com os fariseus era
falam de regras e formas e eu falo de
chips o que vos norteia são regras e
formas e o que notou o pensamento de
jesus foi o princípio ele da igreja
nós temos o princípio nós sabemos como
devemos sim vez nós sabemos quem é o
senhor da lei nós sabemos quem é o
senhor da justiça mas sabemos quem é o
senhor da misericórdia
por isso sabemos quem ele é
nós vamos caminhar com seus pensamentos
eu quero conclamar a igreja a pensar
como jesus pensou se nós não pensamos
como réus
não pensamos na forma pela forma não
pensemos na regra pela regra e não
defendamos a tradição pela tradição
olha nós temos exemplos no mundo que a
defesa da tradição pela tradição levou a
igreja ao fracasso
se olhar para o hemisfério norte mas vai
perceber isso convida a igreja pensar
nisso a aplicação prática
meus irmãos a igreja do senhor jesus
cristo
caminha com os pensamentos dele a igreja
do senhor jesus cristo não é uma
comunidade para osaka a igreja do senhor
jesus cristo não fica brigando com o
discutindo ou por interesse por gosto
a igreja do senhor jesus cristo não faz
da regra em último a igreja do senhor
jesus cristo não coloca a regra acima do
princípio
então se jesus tinha com os fariseus
sobre enquanto eles apontavam pode ou
não pode
jesus apontava para o sentido assistiram
necessitados
era isso que dava legitimidade a
religião como farisaísmo abriu mão dessa
legitimidade
obviamente du não consideram uma
religião mas já pensou você a nossa
cosmovisão que está nos dias atuais
abrir mão deixar para lá os pensamentos
de jesus
a boneca a gente cai o farisaísmo
moderno
vivemos uma comunidade de isso pode ser
um fantoche vivemos uma comunidade de
regra por regra
vivemos uma comunidade norteada muitas
vezes bora bora é novas construções de
leis formulação de problemas nos ajude a
sermos uma comunidade do coração de
jesus
isso é outra coisa é mais é além acima
da lei e acima da justiça desde a graça
de vivermos com os sentimentos com um
olhar de jesus ou a compaixão de jesus
então muitas vezes passaremos para
frente das regras para atender aos
necessitados
as regras não podem nos limitar no
sentido de fazer de agir no mundo atual
o pedido de fazer o bem que deus nos
ajude que deus nos dê disposição para
amar os pensamentos de jesus de fáveri
andar com ele
assim certamente encaminharíamos como
uma igreja diferente uns tempos na base
nenhum medo de errar boa parte das
igrejas atuais caminho por regras
boa parte das igrejas atuais caminho
pelo pode não pode
mas a igreja chamada andar pelo coração
de jesus da misericórdia dele é chamada
andar pela disposição que ele tem de
atender as necessidades ea igreja tem
muito que fazer e quanto mais ela pensar
como jesus que quanto mais ela fazer
como jesus fez mais ela se parece com
jesus
damos da sua graça e da sua misericórdia
nos conduzindo para as ações práticas e
temos de ver nomes
deus a discussão que a relatada no
capítulo 12 pode nos ajudar pode nos
ajudar no que diz respeito ao
reconhecimento da autoridade do senhor
pode nos ajudar no reconhecimento de que
a justiça atende a tua pessoa pode nos
ajudar a nos parecer misericordiosos
como se não foi mas senhor precisa
também nos nos dar à luz nos dar um
entendimento na prática do que podemos
fazer para que nós só pensamos nisso
como o ideal mas para que tornemos isso
uma prática real é a nossa oração e
nadja dos