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A Soberania de Deus na História – Solano Portela

Fonte: Igreja Presbiteriana de Santo Amaro

Legendas automáticas:

[Música]
bond amada igreja
vamos abrir nossas bíblias no evangelho
de mateus capítulo 16
mateus capítulo 16 acompanham favor a
leitura dos ciclos 13 até o versículo 20
e se trecho nos fala da interação de
jesus cristo com seus discípulos aqui no
meio do seu ministério onde ele faz uma
inscrição é perguntando sobre o
testemunho que as pessoas dão dele e
também sobre o que os discípulos pensam
dele e dá alguns alguns direcionamentos
das coisas que haverão de acontecer e
faz um pronunciamento importantíssimo
para a vida é da igreja uma grande
promessa está contida então nós temos
aqui a partir do versículo 13 até o
versículo 22 jesus para as bandas de
cesaréia de filipe perguntou a seus
discípulos
quem diz o povo ser o filho do homem e
eles responderam uns dizem joão batista
todos aliás e outros jeremias alguns dos
profetas mas voz continuou ele quem
dizeis que eu sou
respondendo simão pedro disse tu és o
cristo o filho do deus vivo
então jesus de afirmou bem aventurado é
seu irmão bar jonas porque não foi carne
e sangue quem que o revelou mas meu pai
que está nu
céus também eu te digo que tu és pedro e
sobre esta pedra edificarei a minha
igreja e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela
daqui é chaves do reino dos céus o que
ligares na terra terá sido ligado nos
céus desligares na terra será desligado
nos céus
então advertiu os discípulos que ninguém
dissesse sim ser ele o cristo
vamos orar senhor que agradecemos pela
sua palavra e agora orienta nos a parte
dela
a partir da leitura de todos os textos e
já foram lidos nesta manhã aqueles que
iremos ainda os referir a ele
pedimos que sejamos esclarecidos e
possamos apreciar a cada dia mais a atua
soberana mão sobre a história e sobre
nossas vidas e assim fazendo possamos de
cultuar em plenitude
reconhecendo a sua majestade atua
santidade o teu grande amor para conosco
e para com a tua igreja herdou os nossos
pecados em nome de jesus amém irmãos nós
estamos aqui é nesse ano de 2017
comemorando 500 anos da reforma são as
conferências se sucedem semana passada o
transada nós tivemos uma semana inteira
de conferências no mackenzie la sobre a
reforma
é nessa semana que se inicia hoje a
partir de amanhã
nós temos também outra conferência
relembrando a reforma no seminário josé
manoel da conceição é no sábado nós
teremos um evento promovido pelo símbolo
de são paulo congregando todos os
presbíteros de são paulo
lá no mackenzie também relembrando a
reforma e no próximo domingo teremos
aqui à noite pregando
o doutor semeou logan e é um estudioso
sobre essas questões possivelmente eu
não sei exatamente mas ele vai nos falar
também sobre a reforma mas eu fiquei
pensando que talvez fosse bom
nós nos dedicarmos um pouco a ver essa
soberania de deus sobre a história
porque a reforma não aconteceu no vácuo
no vazio mas ela faz parte do plano de
um deus soberano que rege toda a
história e o primeiro texto que foi lido
aqui nesta manhã diz respeito ao
nascimento de cristo
se vocês lembram o que foi lido lhes
assim e vindo a plenitude dos tempos
deus enviou o seu filho
em outra ocasião nós tivemos até a
oportunidade de analisar mais a fundo o
que significava essa plenitude dos
tempos quando todas as condições estavam
prontas preparadas orquestradas
comandados por deus para que jesus
cristo viesse na sua primeira vinda aqui
e exercitar-se o seu ministério fosse
levado à cruz do calvário e vencesse a
bola e ressuscitando ao terceiro dia
para resgatar o seu como é deus no
controle da história executando seu
soberano plano um plano que muitas vezes
nós achamos que é que está distante mas
não está a deus está ciente e consciente
comandando todos os detalhes as nossas
vidas estão nas mãos de deus também são
constatações que nos fazem elevar os
olhos a deus em ação de graças
porque nada foge ao seu controle ele tem
o controle de todas as coisas ele é o
soberano senhor sobre a história em
lucas capítulo 9 lucas capítulo 9
versículos 51
nós lemos o seguinte aqui e aconteceu
que ao se completarem os dias em que
devia ele ser assunto ao céu manifestou
no semblante a intrépida resolução de ir
para jerusalém
quando jesus cristo estava a caminho de
jerusalém ele já tinha ciência que
estava cumprindo o plano de deus lucas
2222 lhes que o filho do homem vem
conforme aquilo que está determinado
então as coisas que aconteceram ali
jerusalém não foram acidentais mas elas
fazem parte desse plano de deus o deus
que rege a história que levou cristo até
aquele sacrifício supremo
o único justo único que não pecou paga
pelos pecados do seu povo
ali na cruz e é assim com a reforma do
século 16 é essa que está sendo lembrada
com tanta é intensidade nesses dias
porque estamos há 500 anos daquele
momento em que martin lutero pregou as
suas famosas 95 teses na porta da
catedral evitem berg lá na alemanha e em
31 de outubro ele fez isso é por isso
que durante todo esse ano 500 anos
depois nós nos lembramos desse grande
evento que na realidade foi um grande
reavivamento espiritual e um grande
cumprimento desse dessa profecia de
cristo que ele fez as portas do inferno
não prevalecerão sobre a igreja quando
nós estudamos essa expressão cópias do
inferno
nós vemos que elas fazem referência como
se fosse a a aquilo que impede o avanço
de uma uma tropa que está é seguramente
avançando na sua conquista igreja está
avançando ea expressão
ela adquire é um um importância toda
especial no momento em que ela proferida
aqui porque a igreja deixava ela se
descolava daquela identidade nacional
com a nação de israel e agora ela passa
a partir da vinda de cristo ela passa a
abranger povos e todas as raças tribos e
nações nações que estavam nas na
escuridão nações que não tinha ouvido o
som do evangelho
mas a igreja haveria de avançar e as
portas do inferno não prevalecerão sobre
esse avanço da igreja essas portas
seriam derrubadas lavar o evangelho
seria empregado almas seriam salvas
o povo de deus haveria de ser acolhido e
abrigado essa nação santa que é a igreja
de deus a igreja militante com muitas
vezes ela é chamada a reforma ela vem
também um ponto da história onde parecia
que a minha verdadeira mensagem estava
fornecendo estava se apagando onde
parecia que apenas um falso evangelho
permeava todas as coisas e as portas do
inferno iriam prevalecer sobre o avanço
da verdadeira igreja mas não deu sempre
teve o seu remanescente fiel e naquele
momento quando lutero é despertado
primeiramente por uma conversão
dramática e ele vê que havia um
distanciamento grande da palavra de deus
naquele momento ali a igreja é reavivado
a igreja recebe novo ânimo para
prosseguir avante nesse avanço triunfal
que ele é assegurado pelas próprias
palavras de cristo
então a reforma do século 16 não surgiu
no vazio mas as condições para que elas
acontecessem foram preparadas por deus
à semelhança de da do nascimento de
cristo as condições todas
limpe casas religiosas e todas mais
foram preparadas por deus e o que nós
gostaríamos de fazer aí nessa manhã é
relembrar como deus estava trabalhando
no mundo antes da reforma
temos ouvido e ouviremos mais ainda
sobre a reforma
nesta manhã nós vamos ouvir sobre como
deus estava preparando o mundo
antes da reforma o que é que aconteceu
ou contribuiu para esse evento que
marcou a igreja e marcou a sociedade de
1517
então nós vamos examinar três áreas
o clima político o clima social e
econômico e o clima religioso
vamos examinar o clima político o clima
social e econômico eo clima religioso e
em cada uma dessas áreas em cada um
desses pontos em cada um desses três
pontos nós vamos procurar ver o que
podemos aprender sobre essa regência
soberana que deus tem exerce sobre a
história
o clima político qual era o clima
olímpico
na idade média a igreja católica
controlava tudo na europa exercia um
enorme controle eclesiástico e político
a igreja é indicada governantes
estabelecia impostos quando conveniente
ela se envolve até em guerras
o poder dos papas muitas vezes ele
esteve acima do poder dos reis e dos
imperadores isso é na idade média
mas o século que precedeu a reforma
ali o século 15
já adentrando século 16 já se observava
uma certa redução nesse poder
da igreja de se poder político da igreja
e vários reis vários imperadores
começaram então a desafiar o poder
absoluto de roma
na realidade havia um clamor reforma ou
por uma reforma
ninguém tinha muita idéia de que tipo de
reforma se queria mais todo mundo é
falha fazia valer essa esse anseio esse
desejo e colocavam que alguma coisa
tinha que mudar em 1494 nós temos um pré
reformador chamado jerônimo savonarola e
é também chamado reformador de florença
dizendo respeito a cidade na qual ele
atuou e ele apelou a um rei ao rei
francês carlos oitavo para liderar um
movimento de de posição do papa o papa
era lá shica alexandre sexto savonarola
ele tentou várias reformas naquela
cidade eram a cidade estado porque as
cidades naquela época tinha um grande
poder quase poder do estado e ele tentou
várias reformas mas essas reformas na
realidade elas eram reformas políticas e
reformas morais
elas não chegaram a ser reformas
doutrinárias teológicas elas não
chegaram a raiz da questão
então ele se destaca como reformar mais
um reformador político do que qualquer
outra coisa e seus esforços não foram
bem sucedidos ele foi queimado na
fogueira em 23 de maio de 1498
mas naquela época um francês em 1496
escreveu que falar em reforma era o
tópico mais freqüente nas conversações
era uma derrota
erdan que é um personagem também que foi
contemporâneo com otero ele ele disse o
seguinte que é a forma mais imperdoável
de insultar uma pessoa era chamá-la de
clérigos sacerdote
o monge vocês verem como prestígio da
estrutura eclesiástica em vigor ela
estava muito baixa o prestígio é quase
que inexistia perante os olhos da
população das pessoas
no entanto a maioria das pessoas é
dessas pessoas se concentravam e
concentravam as suas atenções na
necessidade de uma reforma moral
política e administrativa não se falava
de uma reforma doutrinária uma reforma
nas doutrinas que eram empregadas e
propagados pela igreja e essa era grande
necessidade e foi exatamente isso que a
reforma do século 16
empreendeu a concentração na reforma do
século 16 foi em cima das doutrinas
tinham sido distorcidas por séculos de
tradição humana é mónia havia um clamor
por uma reforma moral e política até uma
certa semelhança com os nossos dias onde
todo mundo quer que haja mudanças mas
ninguém sabe muito bem o que é quando na
realidade nós precisamos e até a raiz
as pessoas precisam ser regeneradas a
nação precisa ser varrida com o
evangelho salvador de cristo jesus
em vez de simplesmente tentarmos fazer
uma pintura fazer um reboque uma reforma
superficial que não chega até o alicerce
da nossa nação
então esse era o clima político que
reinava antes da reforma
os governantes eles foram se
fortalecendo então na véspera da reforma
houve um fortalecimento dos governantes
na inglaterra
osei sem henrique 7o e henrique 8
eles tornaram se mais poderosos de que
qualquer um dos seus antecessores não é
ao ponto em que henrique 8o ele foi e na
no seu reinado ele empreendeu uma quebra
com a alegação que existia entre a
igreja lá na inglaterra ea igreja de
roma ainda que por razões e motivos que
não fossem exatamente aqueles mais
nobres eram razões egoístas pessoais
ele queria é casar e casou ele era tão a
favor do casamento que ele casou seis
vezes
divórcios casou papa não queria
conselheiro derrota da primeira esposa e
cuidar veio quebra mas deus na sua
soberania da história ele faz com que
essa quebra e o henrique 8o fez é com
roma e ela se tornasse a porta de
entrada dos ventos da reforma ali na
inglaterra
esse fortalecimento dos reis esteve
presente também na espanha no reinado de
ferdinando isabel no reinado de portugal
na dinamarca e também na própria
alemanha
o que é isso nos diz esse clima onde
existe um clamor por reforma e aí vem a
reforma do século 16 que deus reina
soberanamente sobre a história poder
político da igreja católica vai sendo
esfacelado pouco a pouco pela
providência divina e esse
enfraquecimento da igreja católica como
o de monolítico e é isso era
anteriormente superior dos governantes a
dos príncipes
ele agora está sob a acusação está sobre
problemas sendo considerado algo que
tinha que ser reformado
esse enfraquecimento ele prepara o
caminho para a reforma e permite
rio que governantes então viessem a
abrigar a reforma sustentá-la e proteger
proteger politicamente fisicamente os
reformadores então é deus trabalhando na
história
espero que os irmãos e irmãs percebam
isso
como ele vinha trabalhando ao longo de
todo a todos os registros que nós temos
na palavra de deus e como nós já
exemplificamos com a vinda de cristo
deus soberanamente trabalhando todas as
coisas
até que na plenitude dos tempos vem
jesus cristo agora quando todas as
condições estão sendo preparadas por
deus na sua regência vem a reforma do
século 16
mas qual era o clima social e econômico
nós vimos o clima político clima
político é esse enfraquecimento da
igreja católica como força política e um
aumento da ainda dependência dos reis
governantes qual era o clima social e
econômico
o escritor maquiavel e viveu de 1469
1527
ele escreveu o seguinte nós italianos
somos os menos religiosos e os mais
corruptos
entre os demais porque a igreja e seus
representantes nos concedem os piores
exemplos
maquiavel que está dizendo ele está
dizendo que os italianos onde era
exatamente a sede do papado eles ali
visualizavam a corrupção visualizavam o
abuso do poder visualizar as costuras
maiores de de descaso pela moralidade e
consequentemente tudo aquilo seguia como
um exemplo que era emulado pelas pessoas
e nem ninguém
quem tinha muita atenção a prestar por
uma vida regrada por uma vida de
moralidade e diz que nós italianos são
os menos religiosos ali e os mais
corruptos entre os demais uma uma
acusação e uma colocação extremamente
grave mas ela era realidade o declínio
moral era intenso o amor ao dinheiro
imperava entre os novos isso em paralelo
à exploração de grandes bolsões de
pobreza que existiam na europa medieval
no entanto os regentes os comerciantes
com uma parcela da população começava a
ser mais instruídas havia uma parcela da
população que começava a se instruir
mais a imprensa foi inventada por joão
gutemberg e viveu de 1.395 1.468 vejam
imediatamente antes da reforma é que a
imprensa é inventado vocês percebem a
mão de deus na história preparando o
caminho para o que vai vir a partir da
reforma com as publicações com tudo mais
que tinha de ser feito
se a imprensa não tivesse sido inventada
como é que a reforma propagaria todas as
as suas ideias que traziam de volta a
atenção das pessoas à bíblia a palavra
de deus então a imprensa é inventada o
papel que havia surgido na china 200 ano
ano 200 chegou na hora na europa somente
no século 13
os livros livros eram coisas car em
cimas livros eram coisas de palácios
reais mas repentinamente os livros
começaram a ser mais acessíveis cópias
multiplicados livros disponíveis
inclusive a bíblia e foi o primeiro
livro impresso co
guttenberg cresci
então o conhecimento em paralelo a toda
aquele esfacelamento da igreja crescia o
conhecimento de uma forma generalizada
e é nessa época que nós temos aquele
evento chamado renascimento que é um
movimento de despertar mento intelectual
na europa e isso começa no século 14
esse renascimento ele desperta o exame
individual de questões questões que não
eram levantadas antes as pessoas
passivamente aceitavam as coisas que
eram modificadas pela igreja mas é com o
evento do renascimento começa-se a
colecionar e verificar e lutero fruto
desse renascimento também começa a ir a
palavra de deus para verificar se as
coisas eram realmente assim as pessoas
começam a pesquisar mais tomar decisões
próprias a ter as suas convicções a não
aceitar que as convicções delas tenham
que ser aquelas que são demandadas delas
mas aquelas que elas próprias começam a
ver e nas questões doutrinárias nas
questões da palavra isso vai ser
fundamental porque elas virão de volta a
palavra de deus esse clima social de
conhecimento maior
ele é ele está em paralelo a um uma
situação econômica divino de nota é
economicamente a europa vivia uma certa
instabilidade social porque o feudalismo
era o controle de uns sobre outros ali
estava em declínio
a véspera da reforma os anos que
antecedem a reformas décadas que
antecede a reforma elas são marcadas
pelo surgimento de cidades como eu já
fiz referência à florença e
os estados-nação uma fragmentação
daquele poder feudal de famílias que se
perpetuavam sempre é no poder
o comércio passa a existir com maior
intensidade
surge uma nova classe média também
preenchendo o grande fosso e separava os
nobres dos servos tantos governantes
como povo demandavam dinheiro para seus
empreendimentos e sabe o que significa e
o fluxo de valores de dinheiro para a
igreja católica diminuiu o fluxo
monetário ele é canalizado exatamente
para esse comércio que surge é deus
trabalhando na história de tal maneira
que a igreja institucionalizada ela vai
sendo fragilizada não somente pelas
questões políticas mas também pelas
questões sociais e econômicas que nós
podemos aprender isso daí que deus
prepara o terreno também no aspecto
sócio econômico do mundo para que a
reforma viesse a acontecer
a igreja católica então ela se torna
mais ousada precisa de dinheiro para os
seus projetos
ela se torna menos criteriosa no
levantamento de recursos
ela passa não somente a considerar mais
a se envolver na venda das indulgências
que era aquele pedaço de papel que
garantia de acordo com a contribuição
monetária que fosse feita a garantia que
um passa praticamente um passaporte para
a salvação e não somente da pessoa mas
dientes queridos e segundo aquele que
foi o maior expoente da venda das
indulgências o monge detecção
os queridos que estava no purgatório e
que teriam as suas almas livres do
purgatório e podiam passar ao paraíso
dependendo da contribuição que fosse
feita dependendo do chile tentar das
moedas ali que fosse feita ea igreja
passa a recolher dinheiro é dessa
maneira também pelo terno de suas
visitas a romã ficou escandalizado
também com a venda é de até fatos e de
coisas religiosas do comércio religioso
tudo aquilo era forma também angariar
fundos para a igreja a igreja agora está
menos criteriosa e e tudo isso vai
precipitando aquele sentimento que leva
lutero então a se revelar contra esse
estado de coisas ea pregar aquelas 95
teses lá na porta de vidro em berg no
dia 31 de outubro de 1517
vejam é deus cumprindo a promessa e que
as portas do inferno não podem impedir a
marcha vitoriosa da igreja como nós
lemos do nosso trecho de mateus 16
principalmente nos versículos 17 e 18
que está no trecho que nós vemos as
portas do inferno não prevalecerão sobre
a igreja viu o clima político
o clima sócio é econômico mas o clima
religioso galera que é o nosso terceiro
ponto entre os séculos 13 e 15 a igreja
católica já havia incorporado dentro de
suas crenças e práticas questões que
vinham do paganismo de uma devoção
consciente a deus que imperou na igreja
primitiva
passamos das escrituras para a religião
transformada no misticismo subjetivo o
misticismo que era baseado muito
assim tradições humanas na realidade a
própria igreja começa a declarar que a
tradição ela tem paridade ea revelação
bíblica a tradição humana passa até o
igual valor
aquelas coisas que estão na palavra de
deus elas passam a ser normativas na
vida do cristão nas coisas que tem temos
ou que teríamos que entender compreender
e t é convicção dessa religião
transformada e essa religião distorcida
é aquela que impera na ocasião da
reforma do século 16
a igreja que deveria aproximar as
pessoas de deus na realidade afastava as
pessoas de deus
os rituais a liturgia eram todas
realizadas numa língua desconhecida que
era o latim os seguidores eles são
sujeitos a uma hierarquia a uma
estrutura hierárquica e é estranha a
bíblia os líderes como nós vimos eles
estavam muito mais preocupados é com
política e com o dinheiro do que com a
espiritualidade a que se dedicava o
estudo da palavra em vez de estarem
próximos dos fiéis das lutas dos fiéis
do dia do dia-a-dia dos fiéis das
necessidades do povo do nos pecados do
povo o que é que aconteceu eles isolaram
em mosteiros aqueles que estudava mais
isolavam mosteiros ficavam isolados e
ali desenvolviam nessas novas estruturas
monásticas eles desenvolviam escritos
que eram é místicos devocionais mas não
chegavam a realidade do dia a dia das
pessoas
essas estruturas monásticas formadas
elas
multiplicam sua influência mas flui
delas é esse misticismo o misticismo que
exalta por exemplo exalta a trindade
mas ao mesmo tempo ele enfatiza tanto
uma visão mística da trindade que
distancia ela da realidade do dia a dia
das pessoas
a igreja então está deteriorada
doutrinariamente em seu íntimo
e os problemas começam a aparecer
podemos apontar possivelmente três erros
e permeavam o clima religioso primeiro a
sede do poder
segundo o isolamento
3º o racionalismo e misticismo por isso
que essas coisas que nós mencionamos é
brevemente vamos ver o que a gente pode
aprender e cada uma dessas
circunstâncias também imperavam no seio
da igreja
o poder do papa e atingiu o apogeu
quanto maior com inocêncio terceiro e
viveu de 1198 a 1.216 esse papo humilhou
o rei joão da inglaterra numa disputa
sobre a indicação do arcebispo de
canterburry e convidou o rei filipe da
frança invadida em inglaterra se o rei
joão recusar se a aceitar os termos da
paz
esse papo em terceiro também na germânia
que atual é manha definiu a sucessão
imperial ali convocou um concílio
chamado de 4 concílio éla terano no qual
doutrinas estranhas as escrituras foram
então formalizados como nós vimos já
falamos aqui essa influência da igreja
foi se reduzindo a série no poder porém
não cessou a igreja já não tinha mais o
poder temporal influência sobre o
governo
mas a sede do poder continuava
internamente o que é que nós podemos
aprender disso essa sede do poder
irmãos e irmãs têm sido inimiga das é
verdadeira
em todos os tempos cada vez que ela se
manifesta em qualquer situação e isso se
manifesta também dentro da igreja
evangélica às vezes isso vem às custas
de princípios e da nossa identidade
perdemos oportunidade de marcar presença
pelo testemunho
deixamos de ser sal da terra e luz do
mundo quanto os segmentos da igreja
evangélica não deixa de ser sal da terra
e luz do mundo porque estão preocupadas
pelo poder poder interno guerras
internas quem é que vai liberar quem é
que vai mandar nós nos rendemos perante
a presença perante as pressões do poder
é incrível como muitos políticos que são
chamados evangélicos
muitas vezes são pegos em
comprometimento em comportamento que é
reprovável o comprometimento da sua fé
posturas éticas que envergonham e trazem
condenação até dos descrentes mas nós
vemos aqueles que são chamados
evangelhos sucumbindo perante as mesmas
pressões a sede do poder
representou a derrocada do catolicismo
naquele momento ela e se essa ameaça
continua presente durante todo o tempo
está presente também no meio evangélico
também o isolamento é a segunda costura
e nós fizemos referência que é o
narcisismo e atingiu o auge exatamente
na véspera da reforma com essas várias
ordens monásticas e o qual é o problema
com esse isolamento com e simonassi
sismo os mais
devotos e estudiosos possivelmente
desencantados com o estado da igreja e
com envolvimento com que a igreja tinha
com os reagentes temporais
eles procuraram então se isolar e essa
medida que parece às vezes até correta à
primeira vista fez com que eles
deixassem essa interação com os fiéis
com a vida real e começaram a viver uma
vida artificial e privaram ocorro da
orientação perderam contato com a
realidade totalmente essa vida no
mosteiro ela não é somente artificial
mas ela representa o cristianismo
estranho as escrituras palavra de deus
ela nos avisa contra o asceticismo que é
a rejeição de tudo que é material
considera as coisas materiais ruins e as
coisas que não são materiais boas quando
na realidade o mal está presente
exatamente nas coisas não materiais
colossenses capítulo dois versículos 20
e 22 nos mostra o que é o mal verdadeiro
diz assim se morresse com cristo para os
rudimentos do mundo porque como se
vivesse no mundo vos sujeitai sá
ordenanças não useis isso não prove
aquilo não toques aquilo outro
segundo os preceitos e doutrinas do
homem esse tipo de isolamento ele dá a
impressão de que você está no patamar de
espiritualidade maior mais elevado mas
na realidade você está se submetendo a
ordenança de homens e deixando de ver a
a sua vida é aqui neste mundo para fazer
diferença para acessar ao da terra para
ser a luz do mundo não é a intensa
meditação e isolamento que irão nos
purificar
penitência sou sacrifícios
a bíblia nos diz que podem ter até
aparência de piedade nós temos esse
segundo timóteo capítulo 3 versículo 5
mas não podem espiar a nossa culpa e o
lado trágico do machismo é que dando a
aparência de uma aproximação de cristo
contribuem na realidade para o
afastamento dele porque estabelece uma
religião humana uma religião de salvação
pelas obras com a religião pela salvação
que da salvação pela privação pelo grau
de privação ou de sofrimento a que você
se submete que nós podemos aprender isso
tudo é saudável nós estarmos juntos na
igreja mas às vezes nós crentes podemos
levar essa comunhão que é boa gostosa
podemos levar isso ao extremo e
esquecemos a nossa missão
às vezes a gente passa a utilizar um
linguajar evangélico somente em nossas
comunicações que fazem sentido para
outros irmãos mas que é um linguajar
estranho para as pessoas que estão
carentes ea as quais nós devemos
comunicar o evangelho palavras estranhas
pra quem nós deveríamos está comunicando
as boas novas da salvação
podemos ter as vezes tanta preocupação
com reuniões com o envolvimento social é
do que com evangelização e devemos
sempre que está nos lembrando lembrando
cada um de nós deve estar lembrado de
que jesus cristo não pediu ao pai que
nos tirasse do mundo joão 17 15
mas que nos livrar se do mal nesse mundo
tenebroso no qual nós estamos no qual
nós somos colocados para fazer a
diferença nós fomos colocados aqui para
interagir com a sociedade pra ser luz do
mundo o sal da terra e nós temos que
aprender com essa era
pura do que acontecia antes da reforma o
isolamento dos mais supostamente mais
fiéis terminou por descaracterizar de
vez a sua doutrina ea sua mensagem
o terceiro aspecto dentro dessa área
doutrinária é racionalismo e misticismo
na véspera da reforma em paralelo ao
isolamento monástico vários intelectuais
deslancharam o que ficou conhecido como
sendo o scola se sismo que tentava
harmonizar filosofia com teologia e
começaram a procurar demonstrações
racionais de verdades teológicas e aí
nós temos uma cadeia de nomes aqui
anselmo abelardo pedro lombada mas
combinando tudo com tomás de aquino
tomás de aquino foi o expoente máximo
escreveu um grande tratado chamado suma
teológica e nesse tratado
nós temos uma racionalização uma
tentativa de racionalização é da fé
cristã ou às vezes um de vós e colocando
as coisas espirituais todas lá em cima e
as coisas materiais que não são
permeados pelas verdades espirituais
outros nomes se sucederam joão os cofres
guilherme ou que todos esses
escolásticos eles procuraram a idéia era
procurar restaurar o o cerne de
doutrinário da igreja mas erraram todos
sem depender excessivamente do
racionalismo em diz conhecer a
profundidade ea gravidade do pecado que
afeta nossa capacidade de raciocinar
corretamente sobre as coisas espirituais
os reformadores enxergaram isso com
extrema clareza o pecado é algo
extremamente grave sério todos pecaram
destituídos estão
fora de deus então é só a ação de deus
milagrosa que pode salvar e nos trazer
de volta a comunhão na realidade
ao fazerem isso eles deixaram o
ensinamento bíblico da depravação total
das pessoas de lá acharam que a fera
racionalmente explicável e esqueceram se
que a própria bíblia diz que aprova a
deus salvar as pessoas pela loucura da
pregação ou seja pelos pelas premissas
do mundo a pregação é loucura evangelho
não faz sentido não pela premissa de
deus
nós sabemos que faz sentido sim ele é o
poder de deus mas pelas premissas do
mundo da racionalidade do mundo a ele é
loucura mas isso não nos deve fazer
recuar e sim avançar com mais ímpeto e
apesar desses escolásticos confrontarem
de vez em quando o poder temporal do
papa o que aconteceu na realidade foi
que eles vieram a sistematizar muitas
doutrinas estranhas as escrituras
nós encontramos nos seus escritos dos
escolásticos ampla documentação dos
desvios doutrinários e foram combatidas
eficazmente pelos reformadores e o clima
religioso abundava também em misticismo
nós sabemos que a nossa fé tem um
aspecto místico saudável obviamente deus
é transcendente é a união mística que
nós temos com ele ele conosco mas na
igreja daquela ocasião várias as
manifestações eram radicais extremas
distanciados de uma ortodoxia verdadeira
situado no extremo oposto talvez do
escolar este sismo
o misticismo se desenvolveu então dentro
daquele isolamento monástico e em função
como ele era uma coisa meramente
subjetiva
ele enfatizou mais do que uma mera
postura pessoal de devoção mas é passou
a dar uma importância enorme aos sonhos
visões outras formas de revelação que
seriam utilizadas por deus
em paralelo às escrituras esse
misticismo ele continuou depois da
reforma
lutero confrontou a comunidade que ficou
conhecida como os profetas diz rical e
ele defendeu corretamente que o espírito
santo
ele nos fala objetiva mente pela pelas
escrituras
o misticismo sempre foi uma ameaça neste
sismo distorcido no tempo dos pais da
igreja na igreja primitiva ele se
manifestou com muita intensidade no
grupo chamado os montanhistas nos nossos
dias ele encontra campo fértil amplo em
muitos segmentos evangélicos o que é que
nós devemos e podemos aprender dessa
situação
a fé cristã e irmãos irmãos ela alimenta
o ser humano de uma forma integral na fé
cristã nós temos o alimento para o corpo
para a alma
se nós enxergamos mérito em sofrimento
em isolamento
isso vem de uma idéia de que nós
operamos a nossa própria salvação isso
não é bíblico
esse tipo de misticismo não é uma
característica saudável da igreja ele é
um problema muitas vezes ele ocorre como
uma reação a uma oca docs ia morta ou
pode ocorrer como a reação a um
intelectualista estéreo como aconteceu
lá na idade média antes da reforma
mas da mesma maneira como ocorreu
naquele tempo
isso desvia o nosso olhar de cristo
jesus
isso chama a atenção para os nossos
méritos pessoais
a religiosidade passa a ser medida por
coisas que fazemos o que deixamos de
fazer ou para objetos que atribuímos
valor espiritual ou para outras formas
de comunicação com deus que são
estranhas à palavra de deus ele nos deu
e nos desviam da suficiência da palavra
de deus então já concluindo esse era o
clima antes da reforma a sociedade a
igreja as condições à conjuntura estava
madura exatamente pra todos aqueles
eventos que foram desencadeadas no
pregar daquelas 95 teses esse clima foi
conturbado
ainda mais porque houve o fato chamada
inquisição espanhola tribunal do santo
ofício da inquisição foi uma instituição
fundada também em 1478 com fernando de
aragão e isabel de castela para manter
manter a ortodoxia católica nos seus
reinos
ele atuou perseguir uma crise ou a
muitos desde a véspera da reforma até o
ano de 1834
mas é nesse contexto exatamente
e deus levanta os seus servos que
haveriam de liderar a igreja no caminho
de volta às doutrinas da palavra de deus
os reformadores não vieram inventar
novas doutrinas viraram se a palavra de
deus
ressaltaram as doutrinas ali encontradas
e apresentaram ao povo traduziram a
bíblia na na língua que era falada
conhecida e todo esse clima
providencialmente aqui preparado por d
deus fez com que a reforma florescer se
nós aqui nessa manhã
somos frutos da reforma foi um evento
histórico
mas foi um evento histórico dentro dessa
regência soberana de deus ea pergunta
que fica para nós como é que anda a
nossa religiosidade
será que nós temos algo parecido com as
coisas com aquilo que nós observamos
antes da reforma
será que nós estamos abraçando uma
religião humanizada uma religião
organizada que atende às vezes nossos
anseios místicos ou até a nossa sede
intelectual mas que dizia os nossos
olhos de cristo e nos afasta cada vez
mais os caminhos do senhor a prática da
justiça eo amor acordo é benevolência
que deus exige de nós não são
compatíveis com a vida e é isolada
estéreo ou alienada do mundo em que ele
nos colocou que sejamos verdadeiramente
sal da terra e luz do mundo como foram
os reformadores que deus os abençoe
vamos orar se nós agradecemos por que tu
é soberano sobre toda a história porque
tu preparasse as condições para que
aqueles servos teus viessem e
redescobrir sem as verdades que estava
na tua palavra e trouxessem essas com
tanta clareza e o teu espírito santo
aplicou essas verdades a tantos outros
de tal forma que a igreja continue em
sua marcha de um funk as portas do
inferno não prevalecerão sobre a marcha
da igreja e hoje o senhor nós damos
graças por que os ventos da reforma
chegaram até nós os servos de deus
também que não mediram sacrifícios e se
empenharam na disseminação do evangelho
chegaram até nós darmos essa mesmo
ousadia senhor trabalha nas nossas vidas
cumprir os seus propósitos perdoou os
nossos pecados a nossa negligência para
com a tua palavra e até para com o nosso
estudo da história para que vejamos ali
os teus atos os seus feitos nessa
regência soberana que é exercida por dia
em nome de jesus amém