Sermões Online

AUGUSTUS NICODEMUS COMENTA A CARTA AOS GÁLATAS

Fonte: BTVlog

Legendas automáticas:

e aí galera beleza é o seguinte vamos
começar a postar aqui em nosso canal no
youtube os nossos podcasts lá no site
botar ponto com esse site aqui você tem
mais de 200 episódios podcast sou seja
áudios de aproximadamente uma hora e
meia de temas mais variados da teologia
alguns obviamente que não todos nós
iremos postar aqui em nosso canal no
youtube ok então você vai ter essa
comodidade você quem não aprendeu a
baixar o podcast instalar os aplicativos
caso você queira ouvir os programas
mesmo estando offline
porque a desvantagem do youtube é isso
você precisa estar logado na internet ou
no hay fai ou no 3g 4g será o que pra
ouvir o episódio já com o aplicativo de
podcast você pode estar sem internet
mesmo assim consumir o áudio beleza mas
a gente vai estar colocando no youtube
também aqui alguns episódios do bt cash
e olha só
se você quer aprender como instalar um
aplicativo no seu android ou como mexer
no seu iphone total tem um link na
descrição também e tem o link para o
site botar pontocom onde você encontra
muitos podcast beleza então definir o
que é esse primeiro episódio que a gente
vai colocar aqui no youtube uma conversa
que tivemos com augustus nicodemus sobre
o livro de gálatas confere começa agora
o bt cast vida nova teologia e nancy
esporte
[Música]
muito bem pessoal começa o 1º btt cast
vida nova senhor maurício machado onde
chegamos
olha aí como diria um famigerado
personagem de tv
vida nova e próspera olha uma vida nova
e próspera saudoso spock gente olha só
estamos agora com uma parceria com a
editora vida nova e pelo menos uma vez
por mês você terá um bt cash vida nova
onde nós traremos aí os lançamentos da
editora os autores da editora pac
basicamente nós já fizemos isso por
muito tempo trazendo os autores da vida
nova que prometeu que este sim de uma
certa forma sim ela é um faz parte de
uma das literaturas é uma das editoras
que a gente usa muito aqui é a vida nova
e com freqüência de ter indicado mas
agora nós temos uma parceria especial
com eles é agora algo oficial uma coisa
mais bacana então assim gente como é que
vai funcionar os bt creches vida nova
eles serão episódios extras como assim
este agente ó esse primeiro tá entrando
aqui na vibe do bt cash agora o próximo
episódio que vai acontecer ele pelo
início do mês
tá ele vai ser um episódio a mais então
você vai ter o sbt cash que você já
gosta e ainda vai ter o bt cash vida
nova então você vai abrir aí ô ô ô seu
site o seu aplicativo para ouvir podcast
vai falar
bt cash 212 e o tema tal e de repente
vai estar lá
bt cash vida nova 02 e outro tema é mais
um de teste pra você ser edificado
abençoado gente então assim fechamos
essa parceria com a vida nova e espero
que dê muito certo a gente conta também
com o apoio de todos os nossos ouvintes
curtindo comentando compartilhando
porque isso dá aquela força maquiar
maior editora evangélica do país tem que
se unir ao maior podcast evangélico do
país a aaa a olha aí porque não é porque
não há inócuas de problema né
a agente espera realmente que essa
parceria de muitos frutos e eu sei que
vai dar porque ele tem um público cativo
e quem ouve o bts não vai deixar de
ouvir e saber que é especial com a vida
nova em rio até porque a gente assim o
hamas como é que vai ser vocês vão ficar
ali falando vida nova vida nova vida
nova compre compre compre como não gente
vamos pegar os títulos o tema então já
estou em contato com a vida nova para a
gente ver qual vai ser o próximo
episódio a gente vai pegar um livro e
vai analisar esse livro vai trazer um
convidado vai trazer o autor assim você
já ouviu os podcast que a gente fez com
jonas madureira com franklin ferreira
então serão nessa pegada obviamente mark
a gente vai ter aquele momento de falar
dos anúncios né da dos lançamentos da
editora porque a vida nova me gusta uma
metralhadora de lançamento lançando três
quatro cinco títulos por mês e assim
obras de referência ea vida nova
trazendo muita coisa porque está nos
alimentando em com um língua portuguesa
o material tecnológico de qualidade
então a gente vai estar falando sim dos
lançamentos da editora mas o foco do
episódio vai ser falar de um conteúdo
bacana e abençoador mas olha só bebo
antes de a gente começar aí com o
assunto com nicodemos tal tá rolando
também o cacau está presente na conversa
a gente vai dar uma passadinha rapidinha
em cima de três livros que a vida nova
em ficar aqui nos nossos pecados
[Música]
o primeiro livro que nós queremos
destacar aqui no btt cash vida nova é o
comentário histórico-cultural da bíblia
novo testamento de craig rapaz eu recebi
agora essa obra que e comentário bíblico
mas é uma coisa que todo mundo tem que
ter todo mundo tem que ter comentário
bíblico porque por exemplo aqui ó jesus
nos advertiu que não horace mos como os
pagãos
mas como os pagãos oravam esse tipo de
coisa espírito santo não vai revelar pra
você eu ficaria muito chateado ele
lacerda ficou a galera precisa estudar
precisa sabe ter se tem coisas na bíblia
mas aqui a gente só vai entender
se nós tivermos uma ferramenta de apoio
isso é fato o básico para a nossa
salvação a gente consegue entender mas
existem passagens bíblicas que só com o
auxílio de um material externo a gente
consegue cara esse lançamento da vida
nova esse comentário histórico-cultural
da bíblia do crei kinner está fantástico
cara realmente comentário bíblico não dá
pra deixar de ter na estante
a gente compra muitos livros a este
gosta de ler muita coisa diferente mais
comentário brilho como você falou ea
vida nova tem produzido muita coisa boa
nessa área nem me olha não tá pra deixar
de ter esse documentário bíblico do cne
é cara que está fantástico mesmo e assim
mas eu tava vendo um vídeo de um dos
editores da vida nova e rapaz trazer um
comentário desse língua portuguesa fazer
um livro de se nascer dá uma trabalheira
gigante maquetas impessoal se esforça se
espera para trazer o material de
qualidade e olha só essa obra apresenta
versículo por versículo o embasamento
necessário para um estudo bíblico
irresponsável e mais rico seu autor um
dos principais estudiosos neo
testamentários das culturas judaica
grega e romana oferece informações
atualizadas nesta que é uma obra modelar
de consulta em sua área este recurso
indispensável será proveitoso para olha
só mark pastores na preparação de
sermões professores em geral e de escola
dominical na preparação de lições
estudos missionários que desejam ler a
bíblia sem o viés
da própria cultura universitários e
seminaristas na elaboração de seus
trabalhos e leitores leigos da bíblia
que desejam aprofundar e aprimorar o seu
estudo e atenção você pentecostal essa
obra é muito indicada pra você que é
divergente pentecostal o craque cni é
muito respeitado entre os estudiosos
pentecostais então fica a dica para você
e documentário histórico cultural da
bíblia de craig kinder de vida nova
marca que você tem na prateleira aí
rapaz tem outra obra que segundo a gente
vai mostrar que é um lançamento de um
autor chamado rolando h
button é o nome dessa obra é cativo a
palavra a vida de martinho lutero etá a
biografia na biografia o que tem de
conteúdo nessa obra além do texto é que
são 416 páginas se não me engano um
visita em mais de 100 gravuras da época
de lutero olha aí tem figurinha tem
imagens olha aí né não
não tinha câmera fotográfica na época da
enchente já não é foto da época para não
vai você não vai ver uma foto de arquivo
terra mas você vai ter pinturas enfim é
gravuras mais de 100 esse livro
originalmente ele foi publicado em 1951
ele já vendeu assim milhões de
exemplares e oil alexis que é uma
biografia muito respeitado lá fora o
alex o nosso alemão tá lá na alemanha e
é e elma é considerada umas das
biografias mais acessíveis lutero cara
olha só aqui eu gosto de ler biografias
apesar de não ler muitas mas quando eu
leio estudando para nossa série gigantes
eu acho muito inspirador
então a vida nova traz aí cativo a
palavra vida de martinho lutero
inclusive vai ter um link para o site da
vida nova e lá você vai ter um vídeo do
jonas madureira falando né a clássica
frase dele né você não pode passar dessa
vida sem ler o livro cativa palavra você
pode ver aí mais recomendações do jonas
madureira no site da vida nova e por
último quero trazer aqui lançamento
fresquinho da vida nova o drama das
escrituras encontrando nosso lugar na
história bíblica houve pavor e
bartolomeu e mike o gorrinho
gente essa obra examina grande narrativa
bíblica demonstrando que sua história
constitui a base da cosmovisão cristã ou
seja você quer começar a estudar
teologia você quer começar sequer ou
como é que o comércio este livro aqui é
super indicado pra você começar a ter
uma noção da bíblia desse diálogo com a
nossa cosmovisão porque os autores
percorrem a bíblia enxergando a como um
drama em seis atos criação pecado israel
jesus missão e nova criação pois tudo
passa é cara tá sim eu não li a vida
nova ainda tá mandando esse livro pra
nós mas quem leu e falou muito bem foi
victor fontana o novo integrante do bt
cash inclusive ele recomenda numa live
dele então assim gente o drama das
escrituras é excelente pra você terá e
segundo palavras do vitor pra você ter
um acesso a esse drama das escrituras
então tá aí o drama das escrituras
encontrando nosso lugar na história
bíblica são aí quantas páginas ao 288
páginas tamanho clássico de livro vale
muito a pena o link para essas obras e
demais estão aqui na postagem deste bt
cash sem delongas então o juiz machado
vamos ao 1º btt cash vida nova e
começando em grande estilo com augustus
nicodemus roupa sempre né
[Música]
e olha só a gente nós temos aqui com
você já viu na vitrine
nós temos augustus nicodemus pastor
augusto seja mais uma vez muito bem
vindo aqui no btt creche muito obrigado
estou muito feliz em poder participar e
contribuir com o estudo de determinados
livros né da escritura e agradeço pela
disponibilidade pelo tempo e passou é
não tem nada a ver com o assunto mas
quero é parabenizá lo pela sua ação
positiva na internet hoje em dia eu
penso que tu és um dos pastores é
reformados com uma atuação muito forte
na internet tem uma equipe néel
perguntar não ofende imagino que seja
uma equipe de pessoas ali mas parabéns
parabéns por essa atuação na internet
tão eficaz nem e abençoando tanta gente
parabéns mesmo muito obrigado e você tá
certo é o que tem dado o impacto ao
ministério na internet realmente enem e
não é nem a minha pessoa é claro mas a
equipe que tem conhecimento capacidade
disponibilidade é muito importante eu
todos voluntários
aqui na minha igreja que pega um
material que é feito aqui é na própria
igreja nos estúdios aí eles publicam
divulgam é de então e se não fosse pelo
trabalho desse pessoal seriam em sermões
pregados no domingo e na terça feira o
pessoal já ter esquecido
olha aí não mas parabéns vezes então
leve e os parabéns a toda equipe porque
eles têm feito um ótimo trabalho e
pastor
vamos falar sobre gálatas e tem vários
temas inclusive enquanto conversávamos
off topic a para essa gravação tudo
encaixa uma série de temas
obviamente é a gente não vai conseguir
passar por todos os temas da carta aos
gálatas e é uma carta relativamente
pequeno a gente tem quantos seis
capítulos e são riquíssimos eu sempre é
costumo lembrar de um amigo meu que uma
vez ele estava desesperado cara ele
assume uma igreja e ele cara como é que
eu vou fazer para pegar toda semana ele
começou a ficar com um certo desespero
ned vertente pentecostal e não era muito
acostumado a fazer pregações positivas
ou temáticas é o com uma série de temas
publicar
a bíblia tem pelo menos 66 pregações
garantidos
e aí quando eu conheci o professor
clóvis que é um professor presbiteriano
da faculdade onde trabalhava e eu
descobri que ele estava mais de dois
anos um livro de romanos eu fui falar
precisamente o cara dá pra ficar um
tempão lima tem que estudar tudo está
disposto a isso aí e gálatas é esse
livro da bíblia equipe tem tantos temas
interessantes passou a primeira pergunta
que eu gostaria de fazer pra gente
começar a entrar nessa carta de paulo é
o que motivou o paulo a escrever esta
carta e ainda coloca um plus nessa
pergunta que me parece que é uma carta
que ele fez questão de escrever com o
próprio punho né o que gerou é o qual
foi digamos a gente consegue pontuar o
que levou paulo a escrever a carta aos
gálatas
o que aconteceu foi o seguinte paulo
andou pela região da galácia pregando o
evangelho e ele na verdade não tinha a
intenção de lá ele próprio o disse aqui
que a primeira vez que ele pegou lá foi
por conta de uma doença então alguns
autores acham que paulo está
atravessando a região como a região tem
pântanos e os pandas têm todo tipo de
doença contagiosa mas a bola acabou
pegando lá uma doença e por conta de uma
expressão que eles lá que os gálatas
estariam dispostos até arrancar os olhos
pra dar pra ele
alguns acham alguma doença que tinha a
ver com os olhos né
o glaucoma uma conjuntivite
provavelmente é é um projeto de vida e
brava mesmo né e paulo em troca fosse
detendo por aquela região e como ele não
perdia tempo né onde ele podia ele
pregava o evangelho e aí então é surgia
a comunidade cristã na região da galáxia
como fruto desse movimento inesperado na
paulo diz que foi por um acaso a
primeira vez e quando ele teve lá e cá
com um capítulo 4-3 você vai saber que
vamos pregar o evangelho a primeira vez
por causa de uma enfermidade física ele
não foi nem planejar bom tudo bem é
qualquer providência de deus levou lá
pagá-las ele pregou o evangelho muitos
gálatas é crer no evangelho e montaram
as igrejas no estilo paulino eleger os
seus oficiais provavelmente paulo então
tendo ficado bom depois que ele achou
que a igreja estava forte o suficiente
ele vai embora depois da saída de paulo
e chega
na comunidade um grupo de pregadores a
se dizendo apóstolos e com autoridade da
parte de jerusalém dos cristãos de
jerusalém a igreja mãe na igreja sede e
que diziam que o trabalho de paulo
nascido incompleto porque paulo de
verdade tinha falado que a salvação era
por cristo mas era somente parte da
verdade não era somente cristo além de
cristo os garotos tinham que cumprir as
obras da lei que deus havia dado a
moisés porque o messias era judeu as
escrituras eram judaicas
a esperança da salvação tinha sido dado
a israel a aliança de deus era com
israel então esses missionários que a
gente chama de judaizantes queriam
convencer os gálatas a dar um passo mais
além
ou seja além de terem sido batizados em
nome de jesus professor dá pelo nome de
jesus eles agora tinham que circuncidar
guardar a dieta religiosa dos judeus no
comigo aqueles animais que eram
prescritos lá me bem com bacon não podia
comer bacon um camarãozinho torresminho
tinha que guardar o calendário religioso
dos judeus
lua nova festividades aquelas festas
principais e os sábados ou sabha e
alguns dos gálatas começaram a dar
ouvidos a isso aí
o pastor desculpa de interromper só pra
me localizar aqui cronologicamente esse
judaizantes a esses missionários aí isso
é depois do concílio de jerusalém aos 15
com fé tem duas teorias nenhuma de que
paulo passou lá antes do que passou
depois a mais plausível é que ele passou
depois o fato de que ele não faz nenhuma
referência à decisão do conselho
jerusalém que foi deixar gente use país
né no peito não precisavam tomar sobre
se as obras da lei a não se evitar
algumas coisas que provocavam a
perturbação de um deus é no caso de
comunidades mistas paulo não menciona a
decisão do conselho porque ele queria
que a oss gálatas ser persuadidos não
por força da daquela decisão é conciliar
mas por força do seu próprio apostolado
o que é uma coisa que ele enfatiza muito
na capa o tempo todo paulo está
defendendo a sua autoridade apostólica e
querem com base nela
cima dela que ele queria que os gatos
reconhecessem que eles tinham recebido o
verdadeiro evangelho e eles não podiam
se desviar isso aí
essa é uma razão a havel pela qual é
aquela decisão de atos 15 né ela não é
usada por paulo aí pois é pareceria que
seria bastante conveniente ele faria
isso mas ele não usa e toda a
argumentação dele em cima do antigo
testamento e da sua própria autoridade
apostólica então a carta é escrita com o
objetivo de impedir que os gálatas se
tornassem e judeus né praticassem a
circuncisão e se colocar debaixo do
mundo do jogo da lei de moisés estão a
carta é tem esse objetivo e é uma carta
viu muito dura dura assim todas as
outras que podem surgir geralmente
começa assim 0 elogiando né a dizer uma
coisa boa da igreja ou qualquer outra
cobrança daqui paulo já entra e com os
dois pés na casa do suspeito os galé é
tão feliz agora que eu sempre falo isso
quando pego em gálatas e pastor agora
confirmou indignado na capa velho vou
dizer com raiva mas ele tá
ele está bastante indignado na carga com
essa essa oscilação é essa falta dele e
firmeza dos gálatas que tão facilmente
estavam se deixando levar pelo ensino
desses falsos profetas e aproveitar o
ensejo pra ressaltar alguma coisa que o
que o pastor de podemos falou
anteriormente que o paulo apóstolo paulo
ta reforçando o seu apostolado ele ele
não quer utilizar a carta do super
trunfo do concílio de jerusalém ele está
utilizando a própria autoridade que deus
deu pra ele é de apóstolo ea gente vê
isso muito forte é nos capítulos 1 e 2
quando o paulo começa a se justificar
ele já inicia carta dizendo que ele é
apóstolo não da parte de homens mas deus
que chamou ele ele vai contar toda a
história dele e que ele não foi a
jerusalém antes de início mas depois
livro rio pedro por 15 dias e vem não
viu ninguém senão tiago começa a contar
a história dele que ele foi para a
arábia então a gente vê muito pelo menos
dois olhares um quarto dessa carta ele
falando sobre a história dele justamente
para reforçar o fato de que ele é
o apóstolo então é papel porque que ele
está reforçando tanto o apostolado
estava sendo convidado isso na época em
dúvida porque a estratégia do judaísmo
antes era diminuir a autoridade de paulo
atacando a sua apostolicidade a
argumentação devia ser mais ou menos o
seguinte primeiro paulo não é um dos
doze cristo chamou doze apóstolos
então esses é que são os verdadeiros
apóstolos e todos eles estão em
jerusalém eles são judeus e são
guardadores da lei paulo surgiu depois é
um judeu da dispersão não é um judeu
lado de jerusalém paulo é totalmente
rejeitado pelo povo judeu onde paulo
passa pregando o evangelho a princípio
ele é ouvido na sinagoga e em seguida o
próprio povo judeu seguida contra ele
ele é apedrejado é presa e chicoteadas
pontos da cidade e paulo tem intenções
mercenárias não é paulo o alvo dele era
plantar igrejas para fazer disso um meio
de vida além disso paulo fala contra as
glórias do judaísmo paulo diz que a lei
passou disse que o templo já não tem
mais sentido diz que toda legislação
mosaica se cumpre em cristo jesus
em outras palavras não é e se imagina o
argumento do juiz antes né a paulo não
deve ser confiado ele não é um apóstolo
verdadeiro ele é um um mercenário alguém
que se guarda o título e tudo mais mas
nós jogadores antes dizendo nós somos de
jerusalém nós temos aqui cartas nós
temos é pedigree
nós é que temos há aqui a autorização da
igreja de jerusalém
conhecemos os verdadeiros apóstolos em
vocês então devem obedecer a nossa
orientação e não de paulo então por isso
que paulo como você falou corretamente
os capítulos 1 e 2
ele faz uma apologia do seu apostolado
ele é tão aposta no quanto os 12 ele o
seu apostolado vem diretamente de jesus
cristo da mesma forma que os 12 foram
chamados por cristo paulo foi chamado
também por cristo na estrada de damasco
da mesma forma que pedro tiago e joão
receber o evangelho da circuncisão ele
paulo recebeu o evangelho da incisão é o
evangelho mas apenas com a audiência
diferentes não judeus de antigos e paulo
não precisou pedir a autorização dos que
já eram apóstolos antes dele pra ele
começa a anunciar a crise ea missão
gentios' tão tudo isso tinha como
objetivo é a defesa do apostolado dele
tinha como objetivo é contra-atacar as
tentativas do judaizantes de minar a sua
autoridade inclusive ele quanto o
episódio em que ele confrontou o próprio
pedro eça é massa porque pedro havia se
mostrado inconsistente com a doutrina da
justificação pela fé que pedro pregava
igual a paulo só que pedro foi
incoerente na hora de sentar à mesa com
gente lá em choque não eu ainda me
pergunto o que tinha de tão interessante
é mas agora te ouvindo é acho que deu
para entender o pedigree mesmo porque
paulo vai lá e evangeliza mostra o
evangelho é a justificação pela fé
aí vem o judaizantes e falam por aí
pessoal não é bem assim ó jesus é como
falar se do começo de jesus era judeu
ontem que fazer isso aqui se aquilo é aí
aquela questão da graça mesmo né pessoal
kelley mesmo pessoal que eles querem
saber o que fazer para ser salvo
exatamente um apelo da mensagem
judaizante só quer dizer a eficácia dela
e o sucesso dela é porque ele encontra
eco no coração humano o coração humano
ele é avesso à ideia da graça em que ele
é salvo gratuitamente e livremente se e
participação nenhuma sem esforço da
parte deles sem mérito da parte dele é
muito difícil para o pecador aceitar a
graça a salvação como sendo um dom de
deus o dom que vem dos céus livremente e
oferecido é gratuitamente adiante a
barra o sofrimento a morte de cristo na
cruz do calvário o pecador se sente mais
à vontade com o sistema de salvação que
ele participa e que ele tem uma parte e
que ele pode dizer eu fiz alguma coisa e
era essa a mensagem dos dois jogadores
antes toda aquela glória do judaísmo a
circuncisão guardar determinados dias
uma conduta na alimentação que evitava
determinado alimento e se encontra eco
no coração do pecador
já a mensagem da cruz como o próprio
paulo descrevendo as corinthians é
loucura parece louco
a mesma pessoa não não não acredita que
quantas vezes nem eu creio que vocês
também acreditem passado por isso
quantas vezes evangelizando
compartilhando o evangelho com outras
pessoas as pessoas depois de vídeos mas
só isso só pra mim só sei do peso da
pessoa
errei luta né é como se fosse bom demais
para ser verdade então é não é possível
que uma coisa tão séria como a salvação
perdão de pecados aconteça assim tão
gratuitamente que não tem nenhuma
participação nisso então não é de
estranhar que os gálatas se sentirem
atraídos por aquele tipo de mensagem
além disso já foi falado aqui não é dada
a tentativa de minar a autoridade paulo
é fazendo contraste entre quem era paulo
que era os apóstolos de jesus cristo que
era aquele barulho antes de se
apresentar como enviar jerusalém diz o
pastor
eu tenho algumas perguntas sobre essa
parte e mais narrativa de gálatas né na
qual paulo conta um pouco da história
desde a sua conversão até praticamente o
momento costa escrevendo
primeiro essa menção que ele faz no
capítulo 2 a imposição de mãos de tiago
pedro e joão não pode ser uma uma
referência resumida o concílio de
jerusalém no face com nove é hebe se a
gente aceita a teoria de que garanta a
sua escrita depois o conselheiro zhao e
running então o verso 9 pode ser uma
referência não sei que paulo tenha
havido uma outra vez a jerusalém numa
viagem que nunca amarrada no livro de
atos para harmonizar isso aí com ligados
inclusive uma das passagens mais
difíceis na honda com a sua mais difícil
você fazer é você encaixar a rapto e
dois na agulha de atos mas então para
aqueles que optam pela teoria de que
gálatas foi escrita a carta foi escrita
depois do concílio o verso 9 seria um
resumo do concílio de jerusalém contado
por paulo né algum tempo depois é da
perspectiva de lino e que bate nem que
bate exatamente com a precisão tiago
cefas enjoam eles é deram à destra da
comunhão para que paulo fosse por gentil
c foi paulo juntamente com
barnabé terminado o concílio de
jerusalém eles pegaram a decisão e foram
pelas igrejas né esse ano e um ano e
nesse ponto paulo não tinha dificuldade
porque nas igrejas onde ele estava indo
levar essa decisão e falar a respeito
dela não tinha polêmica não tinha
questionamento a respeito da autoridade
dele em absolutamente nada
já na galáxia era diferente então se do
mesmo verso 9 seria uma descrição
resumida do de atos 15 do concílio de
jerusalém se a gente adota essa
perspectiva e de gatas bem repudiadas
15min e quando ele fala sobre os que
vieram de jerusalém ele vai dizer que
são da parte de tiago no versículo 12
num alimento assim uma uma teoria de uma
indisposição de um para com o outro de
paulo pra com o thiago o contrário
alimento assim é inclusive a carta aos
gálatas
ela foi usada como base pelo ferdinando
bal o baile da escola do time explorou
as religiões comparadas e no século
passado ele postulou que a nós temos que
refazer a nossa história do cânon do
novo testamento porque nós estávamos
laborando sob a suposição de que a
igreja primitiva no século 1º ela tinha
unanimidade ou era coisa ele pôs tudo
que havia na verdade dois tipos de
cristianos navio cristianismo o primeiro
né ele usou a a dialética de rei ou a
visão de rego da história de que a
história funciona com base numa tese a
qual se sobrepõe se contraponham uma
antítese ea junção das duas formas
síntese que por sua vez é contradita por
outra tintas e formando uma nova síntese
e nesse processo dialético a história
vai acontecendo então o ferdinando
bairro ele propôs uma leitura do novo
testamento é dialética nos moldes
goianos ele disse que a tese ou seja o
primeiro tipo de cristianismo que surgiu
foi o cristianismo petrino quero
cristianismo sediado em jerusalém a que
era baseado nas no judaísmo os que se
converteram a cristo ali
jerusalém eles continuarão guardando as
obras da lei eram judeus apenas
acreditaram que jesus era o messias isso
não os impediu de continuar circuncidar
seus filhos de ir ao templo de
participar das festas de guardar dieta
religiosa e tudo mais
a antítese é o cristianismo paulino
porque paulo pregava que as obras da lei
elas não são necessárias que a encontrou
seu cumprimento em cristo jesus e que a
pessoa era salva mediante a fé somente
não pelas obras da lei e então durante o
século primeiro houve o impacto dessas
duas correntes e o que aconteceu essa a
síntese que foi o surgimento do que ele
chama do pur catolicismo ou seja o
catolicismo primitivos cidade do século
seguinte no século segundo quando a
igreja é judaica ela deixa de existir
depois da queda de jerusalém os judeus
cristãos eles fogem é permanecem ainda
por um tempo nas montanhas com suas
comunidades judaico-cristãs modo
desaparece e o tipo de cristianismo que
prevaleceu foi o cristianismo paulino o
que aconteceu chegou no século segundo
um autor é resolveu contar a história da
igreja primitiva mais idealizada
querendo apagar é esse conflito entre
paulo e pedro né e quando falo pedro e
pedro e thiago e pedro tiago e joão
então o cara escreve uma história do
surgimento da igreja primitiva onde quem
abre a porta para o gentil zé pedro onde
paulo faz votos e vai no templo se
santificar prática a circuncisão e
guarda o calendário judaico é um livro
de atos então livro de atos foi escrito
no século segundo dando uma visão
romântica da igreja é a síntese porque
na verdade no século primeiro pau que
brava entre o cristianismo petry no
seriado jerusalém obras da lei versus
cristianismo paulino que é o
cristianismo gentílico pela fé somente
em cristo jesus aí o ferdinando para ele
estabeleceu o seguinte critério como a
gente como é que a gente sabe que um
livro é autêntico
se o livro reflete esse conflito entre o
cristianismo petrino
o cristianismo paulino então ele foi
escrito no século 1º e aí ele aplicou
isso e para o século 1º só sobrou
romanos primeiro corinthians
segundo corinthians e gálatas cartas
como efésios colossenses ele pensa e
tudo mais
é todo um século segundo porque eles não
têm com a visão negativa da lei eles
procuram harmonizar as pastorais nem se
fala
onde paulo fala bem da lei não é paulo é
um paulista escrever no século segundo
nessa tentativa de apresentar uma
descrição da igreja que seja assim o
uniforme e tau tau tau tau né então
nenhum dos argumentos que eles usam é
dizer que em gálatas os encontros
conflito nem crie é o juiz antes a turma
que vinha de jerusalém da parte água e o
apóstolo paulo
bom o problema é ele dizendo que eu
acredito não viu gente isso aí sabe é
bate o batman estava gostando da sua
exploração aí é mas essa é essa desde
que a teoria de que eliana caiu no
descrédito há muito tempo né de alerta
de rei essa teoria também caiu com ela
né então pouca gente hoje duvido da
historicidade de atos naquele viaduto
foi escrito de fato no primeiro século
em boa parte quase nada e todo novo
testamento foi escrito no primeiro
século pouca gente hoje joga para o
século segundo um livro novo testamento
mas a teve uma época que essa teoria
prevalece e um dos argumentos é
exatamente esse nesse conflito e que
parece abrir mas o que aconteceu o
seguinte de fato a igreja de jerusalém
ela permaneceu praticando as obras da
lei isso aí não resta dúvida não há
problema com isso
o problema era se o judeu que tinha se
tornado cristão ele é confiável naquelas
obras da lei para sua salvação aí paulo
pegava de frente
agora qual não tinha problema judeu
aplicar ao filho a marca identificadora
da sua raça que a circuncisão tanto
aqueles circuncidou disse thimote é que
era filho de julho é de uma mulher judia
na e não tinha problema com isso e tem
paulo quando tava entre judeus ele se
comportava como judeu ser um bom cristão
não significava ser um mau judeu o
problema era quando se queria impor ao
gentios' aqueles e de marcadores de
identidade do judaísmo que era
exatamente o a circuncisão
dieta e o calendário então esse pessoal
que vinha de thiago eu duvido não é a
gente duvida que thiago é teria dado
autorização teria ensinado o mesmo
incentivado esse pessoal a querer impor
essas marcas aos gentios para a salvação
no máximo exige que no ambiente onde
houvesse judeus e gentios objetivos em
respeito não comesse porco não comesse
sangue pra respeitar os grupos judeus
com relação a isso aí mas não que thiago
e pedro ensinassem a os judeus que a
salvação era também mediante as obras da
linha sony e duas cartas de pedro ea
carga de tiago nem que evidente que
ambos é criam que a salvação é mediante
a fé no senhor jesus por obras da lei
quando thiago fala na carta dele que a
as obras
salvam ele está falando ali das obras
que são decorrentes da fé e não tem
oposição à paulo porque as obras que
tiago recomenda não são aquelas obras
que paulo condena ea fé que paulo
recomenda e que salva não é aquela fé
que tiago crítica dizendo que é vazia
morte fé dos demônios naquela feito
crítica estavam falando pra contextos e
audiências distintas paulo enfrentando o
legalismo e tiago enfrentando ante o
mesmo ou seja uma fé que era intelectual
que não produzir há obra nenhuma sanção
resultado num então não há divergência
entre os dois que acaba também está no
presente está também presente na carta
aos gálatas quando paulo fala para não
usar a liberdade da liberdade para dar
lugar a carne é mais ou menos esse tipo
de coisa que thiago está combatendo
exatamente ele fala inclusive lá
capítulo 5 ele fala da fé que opera pelo
amor que tiago ensina lá é no capítulo 2
na sua terra
voltando um pouco na história e fora foi
um pouquinho desse tempo que estava
tratando esses três anos de paulo na
arábia um tem até um filme de paulo das
arábias não tenha todo o ano
não sei qual é a extensão da dessa ideia
entre a os debates contemporâneos sobre
gálatas
mas já vi gente dizer que quando ele
fala que não aprendeu nada de nenhum
apóstolo e que esteve três anos na
arábia que ele teria lhe talvez se
encontrado com cristo mesmo que
fundamentaria o seu ministério
apostólico e não só que ele encontra um
caminho de damasco e aí é muita
imaginação ou eu acho que é muita
imaginação pelo seguinte ele é que essa
passagem você também semana o capítulo
das 17 depois que é que aprove a deus
revelar seu filho em me para que o
empregado gentil ele está se referindo à
aquele encontro lá no caminho de damasco
né
ele disse que não consultou para o
sangue e nem subiu a jerusalém para
aqueles que já eram apóstolos antes dele
mas ele foi para as regiões da arábia e
depois ele voltou para damasco não é o
que ele foi fazer naquelas regiões ali é
no verso seguinte ele diz depois de três
anos subiam jerusalém disseram que então
a gente faz as contas e imagina que ele
deve ter ficado é pelo menos três anos
naquela região dará pelo qual a gente
estuda as fontes do conhecimento de
paulo e aí não sou gálatas mais eco às
outras cartas dele a gente percebe que o
background de paulo ou seja o de onde
ele tirou suas idéias é é facilitado a
primeiro tem todo o treinamento que
recebeu enquanto o rabino nas escrituras
e ele faz uso abundante disso nas cartas
inclusive na carta aos gálatas o tempo
todo ele está argumentando a partir de
textos do antigo testamento é fazendo o
que um rabino treinando faria embasando
os argumentos dele e citações do tipo
midrash não é que são comentários
corridos não entra muito em exegese mas
são aplicações corridas é dos textos
para a realidade atual e para o
documento deseja defender então a fonte
do pensamento de paulo era sem dúvida em
primeiro lugar as escrituras dada de
israel
a segunda fonte do pensamento dele é sem
dúvida e aqui estou colocando em ordem
de importância eram as relações diretas
que ele recebeu de jesus cristo ea
primeira foi aquela lá no caminho de
damasco eu vou dar um exemplo
a na primeira carta os coríntios no
capítulo 5 ele diz assim irmãos e eu vou
dizer um mistério para vocês
o mistério é esse que nós não morreremos
todos mais sérios transformados num
abrir e fechar de olhos
elson a última trombeta porque os mortos
ressuscitarão e os vivos seremos
transformados porque carne e sangue no
correr do reino de deus como está
escrito onde está a morte a tua vitória
onde está o morde o teor ea situação que
ele faz de isaías e diógenes uma
combinação das duas drogas ea gente
percebe que paulo ele não somente podia
citar as escrituras é no seu sentido
natural óbvio né a qualquer leitor mas
ele tinha em insights e perspectivas que
se ele não dissesse há nenhum agente não
saberia eu poderia ler essa passagem de
isaías josé dezenas de vezes eu não
estaria vendo nunca lhe a doutrina de
que os vivos por ocasião da vinda de
jesus eram transformados no corpo
glorioso e passa pela morte mas paulo
quem é esse sim sites porque ele era
apóstolo fazia parte do equipamento
apostólico interpretar autorizativa
mente o antigo testamento e ver coisas
ali que aos olhos humanos normais
passaria batido é o que paulo chama de
revelação de mistérios o outro mistério
que ele revela uma tal romanos 12 quando
ele dizia assim mais ou menos 11 quando
ele diz irmãos gosto vou dizer o
ministério é que veio endurecimento até
israel é sobre israel até que a
plenitude do gentil será a agenda
tratado como está escrito e ele cita uma
passagem dos profetas para justificar
mas aquela passar você pode ler dezenas
de vezes ela não parece dizer aquilo que
paulo a 0 da equipe do crescimento de
israel é apenas até a plenitude do
jardim de ter entrado mas por que paulo
era apóstolo e será posta significava
ser um debret autorizado do antigo
testamento então ele recebe de deus
esses insights e essas perspectivas como
aquela famosa passagem de mateus que era
outra interna que autorizado do antigo
testamento aposta no também thrilla
oséias do egito somente é meu filho que
no contexto original significa a saída
de israel do ash
ele disse que a filha
do menino jesus lá do egito e volta pra
nazaré é aí que eu posso eu os gaseiros
níveis jamais veria tem sentido mas
mateus vê o que faz parte da sua
autoridade apostólica ter esses insight
essas perspectivas no antigo testamento
é que nós não temos
são paulo as escrituras ele tinha essas
perspectivas que eram dadas a ele do da
interpretação do antigo testamento e nós
não podemos negar que cristo me apareceu
diversas vezes
então o que aconteceu lá na arábia eu
não sei pode ter sido um momento em que
ele reafirmou a cabeça férias eu acho
que foi férias naquele coisa arágua
selar a a tecnologia dele eliza pronta
agora descobrir que o bebê seja justo
então o que é que isso tem a ver com
isso impacta o que eu sempre acreditei
que a salvação pelas obras da lei como é
que esse impacto a existência do povo da
comex impacta os sacrifícios são
oferecidos no tempo como é que esse
impacto é o fim do mundo escatologia
judaica que eu sempre aprendi então e
precisou de um tempo pra alguma cabeça
não tenho dúvida disso esse tempo na
arábia foi tempo de revelação estudo da
escritura é uma cabeça em sites
perspectivas enfim foi um tempo nessas
pra que surgisse e que para que morresse
saulo de paço e surgisse paulo apóstolo
dos gentios olha aí muito bom pastor
vamos entrar num tema da carta que é o
tema que a gente já vem arranhando aqui
ao longo da nossa conversa que essa
questão então da lei certo veio
judaizantes querendo colocar a as obras
da lei então eu queria que o pastor
desce esse background até que no seu
livro você coloca você está com seu
livro na mão aí imagina você não deve
também lembrar de cabeças lembrar poxa
aí deus eu quero ser igual vai ser fala
da lei graça a história por trás da
história na página 70 e eu queria então
pastor que a gente entender se então um
pouco esse papel da lei é com esse
pedagogo temporário e o que paulo então
como é que paulo vai exortar os gala a
galera não eu falei pra vocês negócio
veio a turminha aí do do prepúcio falou
outra parada é o seguinte não é assim ó
as obras da lei é isso o espírito santo
desse relacionamento né
como é que é esse entendimento das obras
da lei era salvífica porque aqui do seu
livro percebi que não era pessoal não
quer dizer que as obras salvavam queria
que explicasse um pouco pra nós isso as
obras da lei né depois o argumento de
paulo para a gente entender um pouco
porque eu penso que paulo aqui como tu
mesmo falasse no começo ele está batendo
forte galera função pelas obras da lei
dessa maneira que estão entendendo a
parada é outra olha essa é muito boa
pergunta e ela faz se a resposta vai ter
que ser um pouquinho longa
veja só até pouco tempo quando falo
pouco tempo aqui eu tô me referindo aqui
um 50 40 anos passados a iludir são neo
testamentária paulina os estudiosos
paulinos e todas as tradições luterano
reformados e todo eles não tinham a
menor dúvida de que o alvo de paulo em
gálatas na carta aos gálatas era
combater a guarda das obras da lei como
meio de salvação ou seja os judas antes
estavam dizendo aos gálatas que para
serem salvos fé em cristo somente não
era essa e não era suficiente eles
tinham que além de crer em jesus
guardarem as obras nem particularmente
aquelas três obras que identificavam o
judeu que era circuncisão calendário de
água que são as três obras principais
sem chama de marcadores de identidade do
povo judaico é que representaram toda
lei toda a lei estaria representada
bom então isso inclusive foi reforçado
pelo entendimento e lutero na
experiência de lutero como também a
experiência de agostinho neto gostinho
banco e na confissão dele não é ele se
verdes esperado contemplando as
profundezas da sua natureza corrompida
experiência que vai ser é replicado em
lutero como um monge agostiniano
tentando guardar as obras determinadas
pela igreja católica na idade média não
encontrando pais não encontrando o
perdão ea salvação até que a luz brilha
e ele percebe que a salvação é pela
graça pela fé e não por obras da lei
e aí então é esse entendimento é daí que
vem é um dos pontos da reforma é
exatamente esse
a justificação pela fé sem obras da leya
ea base bíblica para isso é carta aos
gálatas ea carta aos romanos que foram
as duas cartas mais usadas na reforma
protestante
bom então
dentro da tradição reformada luterana é
episcopal todas aquelas transações que
vieram da reforma todas elas batem nisso
é que de fato o ponto central inclusive
chegou a dizer que o ponto central da
carta aos romanos da carta da terra a
justificação pela fé sendo bom
até os 50 anos atrás começou a parecer
um estudiosos aí que disseram o seguinte
nós estamos lendo paulo a partir da
experiência de lutero o que é errado né
na verdade nós temos que ter uma nova
perspectiva sobre paulo e essa nova
perspectiva sobre paulo passa por uma
nova perspectiva do judaísmo porque até
recentemente a todo mundo olhava para o
fariseu e procedeu como religioso
autossuficiente é que achava que podia
guardar as obras da lei arrogante
especialmente personificado naquele
fariseu que vai ao templo oral lado de
publicando bate no peito e diz que
guarda lei toda a que jesus combate e
matheus é 23 não é e se chama os
fariseus hipócritas e coisas do gênero
então a visão e esses são os caras que
começaram a chegar no cristo estendal é
um cara que escreveu um artigo sobre
isso depois vêm os elders escrever uma
obra mar massiva justificação do
judaísmo da palestina depois de o james
dean e finalmente o nt right que é um
dos defensores principais da ideia de
que nós estamos equívoco não estão
fazendo a leitura errada de garotas de
romanos o problema nunca foi a salvação
o problema era pertencimento ou seja
quando paulo combate às obras da lei
ele não está combatendo as obras da lei
porque o judeu queria pensava que era
salvo pela guarda das obras da lei
porque todo jogo eu sabia que ele era
salvo porque era parte do povo escolhido
ele era filho de abraão
ele já nasceu salvo nascia na aliança
ele guardava as obras da lei como
símbolos da sua e salvação ela como
sendo os limites da comunidade de
salvador
então quando paulo aos romanos e em
gálatas ele pac nas obras da lei e se há
560 seguinte toda vez que um judeu
existia nas obras da lei
ele estava abrindo uma brecha entre eles
gente us impedindo a comunhão então o
problema das ver que é combatido em
gálatas e romanos nós
uma ação mas é a comunhão da igreja a
pergunta não era o que eu faço para me
salvar
a pergunta é como é que judeus gente nos
podem como adjuntos de juntos na mesma
igreja
então essa é a chamada nova perspectiva
sobre o judaísmo e sobre paulo
especialmente o ntv e tem se destacado
na tentativa de nos convencer de que o
as obras da lei é que ninguém no século
1º está fazendo essa pergunta o judeu
não tá fazendo essa terra do que eu faço
pra ser salvo que ele já sabe a resposta
ele era filho de abraão ele nasceu na
aliança ele já nasceu dentro do pacto né
ele guardava a lei não para se salvar
mas ele guardava a lei para identificar
se como sendo o povo da aliança então e
aí influenciou muita gente mas é bacana
e sim em ponte ouvindo falar e parece
bacaninha o problema é que alguns
problemas com a teoria primeiro a
reconstrução desse judaísmo que os
andares chamou de nome mesmo pactual ou
seja um jogo da i am ele dissesse que um
judeu do século 1º ele tinha consciência
da época de jesus e de paulo ele tinha
consciência que ela só pela graça e não
por obras da lei
o problema não era legalizado nunca foi
amigo então só que a reconstrução que é
feita desse judaísmo que é chamado de
nomes no pactual ou seja a guarda da lei
mas dentro do conceito do papa ea
aliança é feito a partir dos escritos
rabínicos datados do século 3º e 4º
mishina adorar midrash talmude que é
tudo do século 3º para frente então a
pergunta é será que a religião que você
detecta as ou tecnologia você detecta
nos inscritos rabínicos do século 3º e
4º era a mesma tecnologia que havia no
século 1º considerando que nesse meio
tempo aí o templo foi destruído israel
foi disperso os sacerdotes foram
dispersos não tinha mais altar para se
oferecer sacrifícios e pode dizer que a
religião judaica do ano 300 é a mesma do
era a mesma do século 1º e eu acho
difícil uma resposta positiva ou seja o
que é feito então é um anacronismo é
você lê você empurrar para o século 1º
uma religião que você der 2
a partir de inscritos que são datados do
século 3º esse é o primeiro problema nem
pra começar a segunda é que essa visão
nos coloca em rota de colisão num eco
lutero e nem com calvin mas com jesus
porque é óbvio que jesus considerava os
fariseus da sua época senão todos pelo
menos alguns como serão legalizadas
mesmo como hipócritas como falsos
profetas em que sentava na cadeira de
moisés e que dizia um monte de coisa que
eles mesmos não faziam aquela figura do
do fariseu ainda o tempo orar né de
jesus de onde jesus tirou aquilo não é é
ali era a expressão máxima do legalismo
atendeu ele vai colocar gente em rota de
colisão é com paulo colatina carta aos
gálatas a questão não é comunhão paulo
fala de cair da graça se desligar de
cristo ele fala de se perder de ter
trabalhado em vão se os garotos se
deixasse de considerar esse tipo de
linguagem está falando de comunhão na
igreja de deus diante da fala de
salvação mesmo então e é por isso que eu
não estou impressionado não estou
impressionado com essa nova perspectiva
sobre pau e se esse inclusive colocar no
meu doutorado lá no westminster
a eu tive um curso inteiro sobre isso
paulo ea lei de moisés e olha gente isso
foi na década de 90 na década de 90
quando estranha está começando a
aparecer então a universidade de
westminster e ela já tinha um curso
sobre isso nós passamos semestre inteiro
estudando eu tive que lewis ambas o
estendal o o otimismo da dengue
o mt roque na época não tinha despontado
ainda ele ele tem um pouco depois disso
aí
mas tudo que lhe ensina é baseado nesses
caras aí no kimmel em que escreveu
também um artigo muito interessante
sobre a consciência robusta de paulo e
por aí vai
então a questão é salvação mesmo obra da
lei era apresentada como sendo condição
para a salvação eu não tenho dúvida
disso
desses aí o right é o que dá uma uma
abordagem mais evangélica para essa é
essa questão não é o que menos tem down
e os anders
eles são assim mas são alemães - o
sandro e inglês
eles são tão bem mais dentro da tradição
liberal da tecnologia alemã o hoodie
games dano ele já é mais
evangélico e depois dos gêmeos dean o
enterro de anglicanos no e ele é
evangélico cal mas o sol pega ele aí
porque ele acaba negando a doutrina da
imputação ou seja que a salvação é
mediante a imputação da justiça de
cristo sobre nós e aí o jogo que eu
escrevi um livro vocês vocês mas
escrever um livro sempre exatamente
questionando esse ponto o carro som e
vários outros aí tem sido uma briga uma
polêmica em grande no evangelho mas na
academia né
só que o raio é um escritor bastante
popular escreve muito bem ele é bom no
outras coisas ordenação feminina é muito
bom
usando fazer deixou a bola quicando vai
dar bola para a pequena e é nessa parte
eu sou totalmente contra o pensamento do
henrique e do pessoal da nova
perspectiva eu acho que vai colocar
gente em curso de colisão foi catalogado
de como legados sem pensar que paulo
aqui tá reagindo a idéia de que a pessoa
é salvo pela guarda das obras na avenida
pastor quarto lembra de cabeça o nome
dos livros que tu que fazem um
contraponto a essa nova perspectiva o do
pai período do cargo ontem o seu livro é
o seu livro já deve fazer um contraponto
é o livres em cristo da vida nova é só o
interessado pode procurar na internet
nova perspectiva sobre paulo augustus
nicodemus tem um artigo que escreveu foi
publicada pela vida nova no site da vila
nova pela ultima que eu não sei bem já
faz alguns anos quando enterrar que
começou a se despontar mais em que é
oferecido algumas críticas sugestões
críticas ao pensamento não é tão é a
maneira mais resumida de de você ver
isso aí e tem vários vários outdoors e
que tem várias outras obras eu poderia
citar as obras em inglês nerd que o liga
na década 90 manhã em incluir
inacessível aos artigos do clima do
estendal inglês e revistas desses
periódicos que teria que desenterrar e
tudo mais que são os seminários na prova
entendimento de se dispensar o livro do
centers tem traduzido paulo nova
perspectiva é tem um do right mudança
também tenho também é o andamento dos
sábios que for mais impactante aqui é o
inclusive olhando aqui na biblioteca
está aqui na minha frente é call the
long and short por paulo a lei eo povo
judeu é que desenvolve as bases do que
seria a nova perspectiva em paulo é onde
o eleitor rights constrói também não é
muito do pensamento dele ea resposta do
piper é o fruto da justificação
exatamente a editora tempo de colheita
gana publicado pela fiel o é tempo de
colheita é a justificação é sei lá eu tô
vendo uma capa que pode no ceará os
links estarão no post que os links
estado e também do artigo do do pastor
nicodemos que ele tem aí você tem um em
português um artigo de lá deve ter notas
de rodapé que encaminho para outras
literaturas pastor
a gente falou um pouco então essa nova
perspectiva e como ela confronta né o
tema da carta aos gálatas então nessa
perspectiva mais tradicional e reformada
eu diria assim e reformado também inclui
daqui lutero então da reforma como fruto
da reforma então como é que essa
compreensão pela tns talvez se
conversava com a gente em box aqui pra
te falar um pouco então esse ataque de
paulo vai lá é porque assim a carta aos
gálatas pau ele enfatiza a liberdade em
cristo em contraste com a escravidão da
lei e esse contraste é ótimo
interessante que no capítulo 3
ele cita que é ele pergunta aos gálatas
não gostaria de saber de vocês é foi
pela prática da lei que vocês receberam
espírito ou foi pela fé naquilo que
vocês ouviram é uma provocação que ele
faz é claro que ele está o
constantemente é um estando os galãs a
voltarem ao verdadeiro caminho e sair
dessa idéia de justificação pela sobra
obra da lei mas é interessante porque a
gente volta e pega o primeiro evento em
que a humanidade é rejeitou ao que deus
deu pra ir pra ele como revelação num
evento do éden por exemplo o argumento
da serpente foi o deus disse que você
certamente morreram não é bem assim
quando vocês comerem vocês serão como
deus né então o argumento é é deus tá
errado e o que deus diz está errado e na
verdade vocês podem fazer o que vocês
quiserem ou e fazer como vocês bem
entendem e ao longo de toda a bíblia
gente tem essa essa recorrência de que o
povo faz conforme seus próprios olhos e
vai dando tudo errado ea gente chega
aqui o evangelho administrado as gatas e
eles preferem acreditar na história de
que e e não é tão simples assim e deixa
eu fazer do meio do meu modo
então eu gostaria de ressaltar se assim
é o o principalmente o argumento de
paulo no capítulo 3 é ele sistematizada
tudo né pra que a gente compreenda
melhor a relação lei e graça que tão
tanto é complicada para as igrejas hoje
a nós saber como é que começa aqui eu
vou tentar fazer um resumão do que eu
entendo que essa relação e aí vocês me
provocam aí se eu deixar de fora alguma
dessas questões que vocês levantar aí tá
bom então veja só a religião que deus
revelou israel através de moisés que
aquela legislação mosaico que nunca
tinham era uma religião de graça como é
que a graça era oferecida na antiga
aliança primeiro vinha lei dizendo não
faça isso não faça isso não faça isso
então faça isso faça isso faça isso cujo
propósito era quebrar a auto-suficiência
do judeu
isso aí é lutero lutero chamada lei de a
marreta de deus o que a lei tinha como
objetivo quebrar arrogância humana e
convenceu o homem de que ele que a
salvação tem que ser fora dele que não é
por ele não está dentro dele os salvasse
mas ele precisa de um salvador e o que
faz com que o homem se conversar diz que
a constatação de que ele não consegue
guardar a lei que deus deu e que a
expressão da vontade de deus
então lá no sinai deus deus na
legislação mosaica a lei
a legião da lei moral não é que tem como
objetivo expressar santidade de deus os
deveres que requer do homem e com
o propósito último era reduzir o homem
aquele grito lado romano 7 miserável o
homem que sou quem me livrar do corpo
dessa morte então nesse sentido a lei
funcionava é como é um pedagogo neco 11
ae o empregado um condutor o indutor a
ao judeu pra perguntar então como é que
vai ser salva
e aí em seguida via lei cerimonial onde
o perdão era oferecido no sacrifício ao
judeu transgressor era oferecido o
perdão mediante o sacrifício de um
animal e segundo aqueles rituais
prescritos na lei de moisés e ea gente
sabe os detalhes tinha um ano que não
podia ter feito tem que ser sacrificado
dessa forma para esse tipo de backup é
esse tipo de sacrifício e assim por
diante então a lei é o conjunto total
daquela religião que foi revelada a
israel no final era pela graça
o judeu conhecia lei ea lei de deus se
guiava para ela mas ele constantemente
recorriam os sacrifícios a misericórdia
de deus e ao perdão de deus que estavam
previstos oferecidos e contínuos ali e
que figuradamente apontavam para a
chegada do messias
o sacrifício de cristo prefigurado nos
no sacrifício dos animais
o templo prefigurava o próprio corpo de
cristo os sacerdotes intercessores
prefigurava o cristo no ofício de
interseções mediador entre deus e os
homens de arce toda todas as
correspondências não tem como responder
o que é bom e dá um judeu o verdadeiro
no antigo testamento ele ela sofre uma
graça e sabia que não era pelas obras
ele depende da misericórdia de deus é só
lhe os alunos lá você vê davi o tempo
todo dizendo o senhor tu és a minha
salvação em que eu espero é a minha
esperança é tu és a minha glória am e se
no fórum senhor é onde eu estaria se ou
não é bem aventurado o homem a quem o
senhor não imputa pecado bem aventurada
aquilo senhor perdoa que o seu atrás se
então a religião os judeus do antigo
testamento ele era salvo pela graça da
fé no messias prefigurado ali na
legislação usar mas com facilidade havia
também aquele judeus que não entendiam
daquela forma e viam a lei como caminho
de salvação e se tornaram legalista
eles pensavam que a salvação era através
da observância da lei
os profetas chegava matando né os
profetas chegava matar todos os profetas
reclamavam diz que israel pensava que o
caminho para deus era o caminho do
ritual era o caminho do sacrifício toda
aquela superficialidade se realizariam é
como é que já começa dizendo assim
parece que mandou vocês virem aqui na
minha
no meu tempo que pediu de vocês
sacrifícios sejam primeiro emendar a
vida de vocês se arrependam venham
começar comigo e aí vocês vão ter o
perdão ainda que os seus pecados sejam
vermelhos com mais carlat mas se
tornaram brancos como a lã ou seja
isaías dizendo é pela graça pelo perdão
de deus mediante a misericórdia de deus
lá adiante esses rituais vazios estão na
formação e assim foi durante todo o ano
antigo testamento todo o antigo
testamento então quando cristo veio ele
veio como cumprimento da lei
e ele veio explicando o propósito da lei
paulo entendeu isso muito bem então toda
vez que paulo fala é toda vez que paulo
fala aparenta falar negativamente da lei
na verdade tem que entender a lei como
meio de salvação o paulo condena não é a
lei em si mais um legalismo você pensar
que a salvação é através da lei que é
exatamente o que ele faz aqui em dallas
7h até 3 mil na carta toda eu falei
certa e estou me lembrando aqui de
romanos no capítulo sede onde o apóstolo
paulo explica porque é que a lei foi
dada e narra o conflito do judeu debaixo
da lei eu sei o bem eu quero fazer o bem
mas não consigo vejo isso aqui diante de
mim que era realidade ela foi dada para
que no final judeu dessa aquele grito
lado o velho 24 anos é miserável o homem
que só que me livrar do corpo dessa
morte e paulo se apresenta com resposta
graças a deus por jesus cristo nosso
senhor então graça leis sempre estiveram
juntas sempre sempre a lei com a
finalidade a lei vai na frente quebrando
o orgulho humano ea graça depois
oferecendo perdão toda vez que o novo
testamento falou que está nos livros da
lei
a lei já passou e tudo mais é a lei
enquanto legalismo enquanto caminho de
salvação enquanto entendida como um meio
de redenção e de perdão então isso não
tem não existe não é nunca foi intenção
de deus tão o que é combatido na
as gatas é e essa inclusive é uma
discussão muito grande dentro daquela
discussão do da nova perspectiva o que é
combatido na carta aos gálatas é o
legalismo ou seja imaginar que a lei que
nunca foi dada pra isso seja caminho de
redenção de salvação
então a graça ela sempre existiu sempre
foi pela graça o pessoal antigo
testamento era salvo da mesma forma que
nós somos hoje eles eram salvos pela fé
do messias que haveria de vir e nós
somos salvos pela fé no messias que veio
sempre foi graça sempre foi fé ea lei
ela está aí ela continua a parte
cerimonial se cumpriu passou mas a lei
moral de deus que é expressão da sua
santidade ela continua fazendo a mesma
coisa e mostrando o meu lugar mostrando
que eu sou um pecador miserável e que eu
sempre defenderei do sangue do cordeiro
de deus para a minha salvação
ae amém a igreja é e amém muito bom
pastor acho que aí acaba entrando também
nessa visão a virada nec outras das
coisas que mais encanta nesta carta a
virada dessa questão da do cumprimento
de obras para a salvação para o
cumprimento de certas obras ou para
frutificar do espírito como evidência
nessa transformação como essa
regeneração e e ainda no capítulo 4 e
fala da escravidão da lei quando são
crianças quando menor de idade o
herdeiro é escravo depois do facebook do
capítulo 4 e fala que antes eles eram
escravos de deuses que não são deles por
natureza só que no capítulo 5 aquela que
a gente já mencionou a preocupação dele
a respeito da da libertinagem pela falta
da lei ele dá um outro escravidão porque
ele fala vocês foram chamados pela
liberdade versículo 3 1 pedro 5 mas não
usa liberdade para dar ocasião a vontade
da carne pelo contrário sirvo uns aos
outros mediante o amor você está livre
da lei você está livre dos ídolos você
está livre da do pecado da carne que não
deve reinar mais sobre você mas
voluntariamente você se faz o servo do
outro é porque ele vai falar que no
final das contas o mandamento todos se
resumem só no meu próximo como a si
mesmo e aí em levítico 1918 é porque
tudo isso a gente fecha aquela suposta
contradição cápsula de tiago na não tem
mais volta
e excelente essa perspectiva e não é o
que a gente às vezes num percebe é que
paulo ele está combatendo na verdade são
duas coisas na capa primeira é essa
tentativa de justificar se diante de
deus pelas obras da lei ea segunda é a
tentativa de você se livrar do pecado
através do legalismo que as duas coisas
andam juntas e fazem parte da mesma
religião da religiosidade humana tanto a
salvação como a ética ea conduta moral a
a base do esforço humano que usa a lei
como o roqueiro para justificar o canção
de ficar final da carta paulo apresenta
uma alternativa aos gálatas para aquela
tentativa de santificação viver uma vida
reta diante de deus oferecida pelo
mecanismo você vê que lá no final do mês
5 ele diz assim ó no verso 15 naquela
parte do gás 13 que vocês se vocês foram
chamados à liberdade porém não sei da
liberdade para usar a ocasião a carne
antes ele antes sérgio dos outros pelo
amor que toda lei se cumpre não só
pensei que essa temática plástico
marcílio aí diverso 15 anos se vós podem
rumor de devorais usar os outros desde
que não seja mutuamente destruídos
porque essa passagem daqui respostas
simples no sistema legalista em que a
pessoa avança por mérito comparações são
inevitáveis
então numa religião meritória ela sempre
vai causar esse efeito nas pessoas que
podem escrever que as pessoas se mordem
se devoram e se destroem porque elas
estão competindo por que o cerne dessa
religiosidade é um mérito e onde há
mérito a competição as pessoas se
comparam elas procuram se superar umas
às outras terem um maior do que a outra
e assim por diante então paulo como
quetta ironizando está dizendo olha o
cerne da lei é o amor
mas vocês aí na tentativa de guarda lei
vocês estão se mordendo e devorando se
destruindo
deixa eu mostrar um caminho superior e
aí ele começa a falar na vida do
espírito e apresenta a atuação do
espírito santo em nossos corações como
sendo o quê
nenhum para vencer a carne ele no verso
16 ele diz assim digo porém podem
introduzir alternativa né
porém em vez de vocês andarem na lei
queremos identificar justificar pela lei
andar no espírito e jamais cumprirei da
concupiscência da carne a lei não
consegue matar a carne
ela não consegue frear os maus desejos
da carne o que freia é a vida no
espírito e descreve o verso 17 o
conflito nem do espírito e da carne ea
inovação diz hoje ele diz mas se vocês
são guiados pelo espírito vocês não
estão sob a lei e portanto não estão
estávamos da carga que a força da carne
a lei a lei provoca car desperta carne e
traz as paixões pecaminosos que estão lá
na carne assim por diante a ele para que
após a comparação entre as obras da
carne que são conhecidas no universo 19
até o velho 21 e depois ele falou mas o
fruto do espírito é amor alegria paz
longanimidade de certas coisas que a lei
não pode produzir que não foi dada para
isso ela pede essas coisas mas ela não
dá força e poder necessário é pra esse
paulo termina dizendo 26 não nos
deixemos possui uma glória provocando
uns aos outros têm inveja dos outros que
seria o que aconteceria se eles fossem
seguir o caminho da lei mas se vivemos
do espírito
andamos também mostre então a paulo
apresenta no final da carta a vida do
espírito como alternativa à o legalismo
que era apresentado pelo judaizantes
como caminho de vida como caminho de
ética com maneira de viver aqui neste
mundo caminho muito mais eficaz
a briga no espírito no poder do espírito
de deus que vem mediante a fé como foi
dito no mesmo que vocês falou mais que
paulo cita no capítulo 3 você receber o
espírito santo como é a resposta é que
houve com que o evangelho
uma coisa que eu gosto muito da carta é
o fato dela tá sempre é um problema no
capítulo a sessão em estarem
interligadas ele ele criou o paulo
queria um argumento e utilizem argumento
na próxima sessão para iniciar ou como
estrutura que fundamenta toda o
raciocínio dele por exemplo aqui ele vai
dizer que
e há no capítulo 5 que o autor da lei se
resume no mandamento ame o seu próximo
como a si mesmo e ele demonstra a parte
contrária disso né o quando você não ama
como a si mesmo você vê competindo você
fica se mordendo demorando e ele vai
citar é obras da carne e o fruto do
espírito e aí eu tenho uma grande
dificuldade no capítulo 6 com o o o
exemplo que paulo utiliza no verso 7 que
não deixem enganar de deus não se zomba
porque o que o homem semear isso também
colherá ele vai falar sobre aquele que
semeia da carne que você mesmo espírito
mas de onde partiu isso de que deus não
se zomba é claro de deus não se zomba
mesmo né mas ele está citando alguma
coisa ou ele está usando sua má figura
retórica pergunta eu não me recordo de
nenhuma passagem do antigo testamento
que especificamente esteja sendo citado
por paulo aqui mas é é a gente tem que
lembrar que os autores do novo
testamento eles usam antigo de várias
maneiras eles fazem citações diretas
para clemente introduzidas pela fórmula
está scrip com eles fazem alusões
indiretas
geralmente reproduzido em memória a
alguma passagem com eles e coação que
nomes idades e é quando eles recuam
conceitos do antigo testamento e pela
inter textualidade esses conceitos então
são colocados nos créditos que eles
estão fazendo
então esse tipo de conceito não vos
enganeis de deus não se zomba aquilo que
o homem semear
estabelecerei fará não me parece a
citação de nenhuma passagem específica
do antigo testamento mas paulo está
ecoando o ensino geral do antigo
testamento ou seja que o nosso
relacionamento com deus é baseado nessa
dinâmica de que a obediência ao querer
ea vontade de deus é produzirá a bênção
ea desobediência e o desafio a deus ea
sua vontade produzir então o merecido
castigo é é claro que o primeiro dever
que deus quer de nós é que nós criamos o
seu filho jesus cristo e que recebamos
como nosso único e suficiente salvador
então essa situação aí me parece ser
mais um é por exemplo aqui
e recordou agora 15 aces dez eixos ou
abrir a vencer voltou a ver-se memória
não me traiu mas parece que o
eclesiastes 10 pastor eu estou lendo um
livro aqui muito bom o chamado livres em
cristo é de augustus nicodemus e ele
fala na página 282 é chumbar dos
profetas era torcer o nariz para deus e
cita que ezequiel 8 17 os gaúchos
estariam zombando daqueles que eles
deveriam cheios de gratidão sustentar
com os seus bens materiais
aqui essa passagem aqui que eu achei em
eclesiastes 1089 diz assim quem abrir
uma cova nela cair a quem rompe um muro
modelo a uma cobra quem arrancar pedras
será maltratado por ela do que racha a
lei expande seu perigo ou seja você vai
colher aquilo que você planta o ou seja
é a cacau é a lei da causa do efeito dos
encontros passados como essa de
eclesiastes e sim de fato no contexto é
esse policial por aí parece estar muito
correto
o texto você vê no verso anterior não é
aquele que está sendo instruída pelo
natal lava passa participante de todas
as coisas boas aquele que o instruir
porque deus não se zomba então ou seja a
ordem era para que as pessoas honrarem
com seus bens os seus mestres que se
dedicavam a orientá los a guiá los
espiritualmente não fazer isso seria
zombar de deus como israel que os
profetas do antigo com esta merece um
argumento e do livro esse benesse g6
muito bom que é um argumento que eu já
vi também outros autores e na verdade a
volvo por essa linha assim também acho
que é bem coerente eu tenho que
concordar com esse altura o pastor vai
abrir um parêntese totalmente fora agora
do assunto mas já que tocou nesse
assunto mas o augustus nicodemus velho
velho sentido de mais idade já discordou
do augustus nicodemus novo tipo assim
uma coisa que tu pegou a carambola 20
anos eu falei isso eu escrevi isso é dar
bem que eu mudei algumas coisas no
tendão do bíceps prometeu me lembro de
algumas aqui o que eu posso dizer pra
você
sem ofensa ninguém nem eu quando
comecei o iraniano radical
lá vem é era menino radical de brincar
mesmo de se chamar predestinação de
coisa do diabo
além disso ela também acha exatamente
mas eu mudei há cerca de dois anos e
meio depois da minha conversão meu
pensamento sobre isso completamente
mudado inclusive por um batista chamado
tchau esponja mudou minha maneira de
pensar a respeito desse desse assunto eu
tinha uma perspectiva também e de
romanos 7 eu sempre li aquela passagem
romano de 7 e peguei muito né como sendo
uma experiência cristã quando aquela
passagem é que paulo diz assim sem o que
quero fazer não faço e depois eu tinha o
que tem mais de dez anos de convertido
eu mudei de opinião eu não acho que
aquele capítulo serve para descrever uma
experiência cristã mas o eu ali é um não
convertido é o judeu debaixo da lei é
legalista querendo guardar lei ele não
consegue até ele gritar quem é que vai
me livrar disso
então hoje essa é minha é a minha
posição não é agora não mudei eu estava
vencendo por incrível que pareça eu
estava vendo aqui biblioteca funciona a
biblioteca cheia minha monografia é de
conclusão de curso do bacharelado
terminei o bacharelado em teologia e 83
ea minha monografia foi sobre o dom de
línguas
olha aí então é fácil tem 83 faz as
contas para mim já faz 30 em poucos no
30 e 33 anos 34 que eu nasci em 82 e tô
com 34 34 anos que eu escrevi aquela
geografia eu reuni o que eu escrevi que
eu tinha até esquecido que esse era o
meu tema com êxito
olha é a consistência nesse ponto não
tenho dúvida disso foi foi bastante
consistente mas sem outras perspectivas
há por exemplo a minha visão de deus
como deus transcendente e superava muito
a imanência de deus eu tinha medo que um
dedo da ebi tornar um texto mais hoje a
a o conceito da presença da imanência de
deus na sua criação e tudo mais é
prazeroso pra
é muito frutífero pra mim também já
mudei de é o bate novo bate velho aí a
dizer com muita clareza que todos
aqueles pontos essenciais que me tornam
um cristão evangélico não é isso aí
nunca nunca nunca dei é de pensar muito
no desde o dia da minha conversão até o
dia de hoje a divindade de cristo a
salvação por graça a presença do
espírito santo em minha misericórdia de
deus na minha vida o processo de
santificação sem nunca mudou mas de
algumas compreensões em alguns pontos
que inclusive me levam a divergir de um
outro colega meu né mas é que me levam
eu realmente sim eu mudei em alguns
pontos eu acredito acho que há espaço
para comprar pra mudar desde que seja
convencido pelas escrituras com o desvio
do terno é é muito bom pastor para a
gente finalizar o cacau tem mais 30
perguntas para fazer mas eu também nunca
eu também não quero deixar o senhor pra
casa muito tarde porque eu estava no
escritório não sei se ele se torna a sua
casa escritório da igreja episcopal
bongô e olha só então para a gente
finalizar esse assunto de gatas é o
senhor já deu uma pincelada é em alguns
pontos mas eu queria deixar isso mais
claro até para o nosso ouvinte como é
que a gente atualizaria o farisaísmo e
são muitos pontos a mais do que na tua
cabeça agora salta pastor sebastião al
fayum várias raízes moderno onde nós
precisaríamos pregar gálata só para esse
farisaísmo moderno tac gálatas o que
salta aos olhos assim o farisaísmo
moderno a o farisaísmo moderno ele pode
ser encontrado dentro das nossas
próprias igrejas mais do que a gente
imagina a religiosidade a ideia de que a
religião a prática religiosa ela de
alguma forma primeira vitória ela com 2
a deus isso está presente nas igrejas
históricas está presente dentro da
igreja presbiteriana na igreja batista
na na igreja metodista na igreja
luterana é alguma coisa faz parte da
natureza humana
a idéia de que ele pode ser o seu
próprio salvador então eu acho que o
pregador pastor de uma igreja um líder
um professor de escola dominical
que têm voz na comunidade ele sempre
sempre sempre tem que falar na graça tem
que combater o legalismo o mérito
insistir na revisão gratuita no
sacrifício completo de cristo na obra
perfeita realizada final e consumado de
jesus como sendo o caminho suficiente
para chegarmos até deus eu não canso de
ensinar isso aqui na minha igreja e eu
fique impressionado com a quantidade de
pessoas inclusive vindo de outras
igrejas que chega o que diz pastor nunca
houve isso eu sempre aprendi que com
deus a gente faz é pacto deus a gente
faz é promessa a gente faz é foto que se
a gente fizer isso deus faz aquilo
produto o favor de deus não tenho que
fazer sacrifício não tenho que dar para
implantar se mente tem que fazer então
19 min aproveitando essas peças para o
que eu disse agora o movimento
neopentecostal com a ênfase na teologia
da prosperidade batalha espiritual
quebra de maldição é e e toda esse
misticismo associada a objetos surgidos
há a práticas que são tiradas dos cultos
afro brasileiros e do catolicismo romano
contribui demais demais para as pessoas
pensarem que elas são salvas por alguma
coisa que elas fazem elas têm que
merecer ela elas têm que fazer alguma
coisa para chamar a atenção de deus de
receber desde a cura de de uma doença
até o perdão de pecados gente está
infestado no meio evangélico hoje a
quantidade de evangélicos que compreende
a doutrina da justificação pela graça
mediante a fé eu acredito que é muito
menor do que o número que o ibge é
registro como sendo do evangelho diz aí
que nós somos um quarto da população
brasileira eu infelizmente temo que a
quantidade de evangélicos que entende o
evangelho mesmo a sua pureza e
simplicidade é muito menor do que isso
aí então a gente tem que pregar
constantemente pregar o evangelho
pregado engraçado explicar porque é que
pela lei falar contra o pecado falar da
depravação total mostrar os nossos
ouvintes que eles não têm a menor
condição de cumprir o menor dos
requerimentos de deus tão farisaísmo taí
ao nosso redor em todo lugar todas as
denominações de todas as formas
possíveis desde k
o sismo romano que enfatizar isso o
espiritismo kardecista as seitas
evangélicas e mesmo dentro das próprias
igrejas evangélicas e vai encontrar este
então a solução pra mim é essa é fazer o
quê paulo faz na carta aos gálatas
apontar para jesus apontar para jesus o
tempo ele se fez uma audição no nosso
lugar
ele cumpriu a lei por nós é não sou eu
que vivo mas cristo regime mas sabemos
que somos salvos pela fé em cristo jesus
e não por obras da lei tempo todo para
lutar destacando a pessoa de cristo ea
obra que realizou na cruz do calvário
então tá estão cercados disso e o
antídoto é a pregação do evangelho ea
única coisa que nós fazemos em cristo
pastor quero te agradecer por mais uma
vez ter atendido ao apelo do bt cash
para estar aqui compartilhando um pouco
é do que deus tem ministrado tem
ensinado que você tem estudado e é
sempre bom tê lo aqui no btt cash
obrigado mesmo nadar ou pra mim foi uma
alegria enorme está com vocês e falar de
um tema sintam é crucial fundamental da
nossa vida que é o tema da carta aos
gálatas que é a maneira pela qual o
homem pode ser justo diante de deus e
parabéns aí pela o que a sugestão foi
sua
olha aí olha aí mas vai voltar aqui
então pra voce mpt coches em vamos lá
prometido aí olha ilegal pessoal esse
aqui foi um papo introdutório ao livro
livres em cristo a mensagem de gálatas
para a igreja de hoje de augustus
nicodemus pela vida nova então se você
estudioso de você que quer entender um
pouco mais do que a gente falou aqui tem
detalhes e é um livrinho tipo assim tem
mais de 300 páginas deve até aqui e vai
ter muito conteúdo aqui é coisa pra
caramba então ó está preparando uma
série de cerimônias da igreja taí um
comentário que é com base também
pregações suas é pastor então ele também
tem esse tom bem pastoral é foi uma
série extensa que eu peguei numa carta
aos gálatas e depois é que o pessoal da
vila mal de uma pessoa muito criterioso
na na preparação do material pessoal
revisou o material mandou pra mim eu
tive complementar
tive que fábio bacarat livro mesmo foi
um processo longo mas eu acho que
finalmente valeu a pena um livro ele tem
esse tom pastoral o milan
chico devocional mas ele também um livro
bem exegético sim pastor despede nos
então por gentileza a como cultura que a
gente pede a bênção final no btt creche
os ouvintes fazem até bonzinho passou na
verdade a gente de deus abençoe vocês
obrigado pela audiência e conta comigo
aí pra deus quiser permite ea gente
puder fazer pra a usar essa ferramenta
viu que tem uma benção atingir muita
gente muita gente fala a respeito de
como são abençoados hoje pelo ministério
do pt quero que deus abençoe vocês amém
amém amém
[Música]
este podcast foi ditado por mak e botar
o que produções