Sermões Online

Culto DesCrentes – Interpretação das Escrituras

Fonte: Bíblia Freestyle

Legendas automáticas:

[Música]
olá amigos do projeto de descrentes
quanto com.br estamos online mais uma
vez segunda-feira 11 de setembro
setembro né e setembro de 2017
passamos a nossa transmissão agora para
as 9 horas da noite obviamente vai
demorar algum tempo até que todos se
acostumem com o novo horário de
transmissão mas eu espero poder atender
com um pouco mais de de qualidade de
facilidade para aqueles que têm tido
dificuldade de permanecerem acordado
após as 23 horas tem o seu feedback tá
legal mandou depois a sua mensagem no
grupo do do facebook ou então escreva
pra mim diretamente comente no chat aqui
tanto no youtube quanto no facebook
dê sua opinião com relação ao novo
horário se deus quiser vamos manter
nesse mesmo horário tá bom
você tá chegando agora esse é o projeto
dos crentes uma alternativa àqueles que
não têm encontrado uma igreja presencial
para fazer parte ou simplesmente um
projeto que traz uma palavra desafiadora
tentando desmistificar uma série de
assuntos relacionados à fé tentando
trazer uma palavra que possa ter de
ficar um pouco mais mesmo que você já
faça parte de uma igreja organizada nos
reunimos todas as segundas feiras
quase todas a eventualmente fúria que é
para transmitirmos e se esse projeto
aqui online durante uma hora de
transmissão no qual eu falo
aproximadamente por 20 minutos e depois
abrimos para perguntas
tá se você está chegando agora não
esqueça de dar o seu like nesse vídeo
tanto no youtube quanto no facebook tá
bom deu lhe compartilhe com seus amigos
hoje a gente já conseguiu alcançar um
número maior de pessoas para que a
palavra que tem nos abençoado possa
abençoar ainda mais gente tá bom então
não esqueça de dar o seu league
outro aviso que eu queria deixar é que
se você deseja receber no seu celular
informações com relação é aos links de
transmissão tema da semana mudanças de
horário e tudo relacionado ao projeto
descrentes
entre no link whatsapp ponto descrentes
ponto com.br e lá você cadastra o seu
telefone não é grupo desaponta lista de
transmissão
você vai receber somente uma mensagem
por semana com as informações referentes
aquilo que iremos fazer no período tá
bom então não precisa ficar preocupado
porque o seu telefone não será divulgado
não será cedido para outras coisas e
também do mesmo jeito que você se
cadastra você também pode se
descadastrar tá bom então entre lá e se
cadastre se você também não faz parte do
grupo do facebook entrar no facebook
procura lá facebook.com barra é
descrente está bom e você pode cadastrar
se lá lá é o lugar onde nós pedimos
oração onde compartilhamos testemunhos e
onde tiramos dúvidas que não são
possíveis serem tiradas durante esta
transmissão lembrando mesmo para aqueles
que estão assistindo na a transmissão
através do link do facebook que as
únicas perguntas que serão respondidas
são aquelas enviadas através do link
perguntas pontos descrentes ponto com.br
tá
não adianta você gritar no chat aí ou no
chat aqui do youtube porque não vai
chegar aqui pra mim eu não consigo
administrar dois chats simultaneamente
por isso nós criamos essa ferramenta
para que você possa enviar sua pergunta
ela vai ser moderada pela nossa grande
equipe que é o marcelão que não está
aqui está lá na casa dele ea sua
pergunta vai chegar aqui pra gente está
respondendo então por favor mãos que a
gente possa ficar é restrito ao tema da
semana tá perguntas fora do tema devem
ser enviadas no grupo lá do facebook
beleza sem mais enrolação
vamos começar a exploração
cerca do nosso tema tá o tema desta
semana é sobre a questão da
interpretação das escrituras precisamos
falar um pouco sobre isso porque esse
tem sido um assunto extremamente é
relevante e matemática extremamente
conturbada na época em que estamos
vivendo porque né porque de repente é
aquilo que é uma ortodoxia uma maneira
de se entender a escritura que querendo
ou não faz parte da tradição de dois mil
anos da história da fé cristã é tem se
perdido tem se diluído e tem se diluído
não através de visões revolucionários
não através de percepções inovadoras
como muitos podem pressupor é mais um
equívoco de interpretação têm surgido
exatamente por que algumas pessoas estão
tropeçando em pedras que outros já
tropeçaram na história da fé cristã é
curiosamente não há nada novo debaixo do
céu
não há absolutamente nada novo também no
que se refere a essa diluição dos
valores cristãos conforme a conveniência
do politicamente correto do dial do
discurso de diálogo a qualquer custo e
do discurso da inclusão como se isso
fosse mais importante do que as verdades
explícitas na palavra de deus então
irmãos quero falar um pouco a respeito
disso quando falamos de interpretação
nós encontramos dentro de uma linha mais
acadêmica dentro de uma linha mais é
metódica de estudo é várias formas pelas
quais a escritura pode ser abordada é
nós temos métodos o método por exemplo
histórico crítico método histórico
gramatical é o método alegórico e outros
métodos de se analisar um texto segundo
o qual dependendo do que você está
buscando obviamente isso vai te dar
resultados que depende de onde você está
olhando e o que você necessariamente
está tentando encontrar no texto
nem eu não quero ser exaustivo dentro da
ii você vai encontrar na internet muitas
pessoas que podem falar
sobre o tema com muito mais propriedade
tem inclusive um vídeo do reverendo
augustus nicodemus onde ele fala sobre a
diferença entre o método histórico
gramatical e o histórico crítico
basicamente o método fundamental de
interpretação da linha mais ortodoxa e o
método fundamental da interpretação da
linha mais liberal e ele faz a
comparação entre ambos ele defende em
artigos eu acho que tem até vídeos sobre
o assunto se você tiver dúvidas a
respeito deve pesquisar mais dentro
dessa linha
eu queria pincelar a ideia e tentar
fazer uma análise daquilo que tem sido a
vivência nos nossos dias
aquilo que nós temos percebido que
sutilmente está tomando conta do
entendimento do cristão médio e de como
irmãos é perigoso a gente abandonar
aquilo que a tradição cristã trouxe pra
nós não apenas como uma tradição morta
como uma tradição é que é um hábito de
se repetir coisas em consciência mas
muito mais do que isso né coisas que a
tradição trouxe para nós como fundamento
de fé como fundamento de uma experiência
religiosa de nos realizarmos a deus que
é coerente com as palavras de jesus o
cristo
tá bom tá bom falando sobre os métodos o
método alegórico pra gente começar é
esse nunca parece muito nem de
explicações irmãos o que seria um método
alegórico gente que procura nas
escrituras é uma interpretação figurada
para todas as coisas
então o cara leal gênesis e como ele não
consegue alcançar a dimensão da
plenitude do que o texto quer dizer para
nós então ele prefere acreditar que tudo
aquilo é uma alegoria qual é o perigo de
uma interpretação alegórica coisa que
por mais absurdo que pareça tem se
tornado é amplamente aceita sutilmente
neh nah no meio da nossa geração pessoas
que estão relativizando as verdades da
escritura é porque vem neste método uma
resposta satisfatória para aquilo que de
repente racionalmente elas mesmas não
alcançam bom então o que é essa busca
pela glória que qualquer opinião
é o perigo é o seguinte se você pega o
gênesis exemplo clássico e você não
alcança dimensão do que o texto é trazer
para nós não alcança toda a profundidade
dele e você então trata aquele texto
como alegórico você
a partir de agora está dando a
possibilidade a partir da data do seu
ponto de vista de que toda a escritura
seja uma figura alegórica seja uma
proposta alegórica então o que nós
precisamos fazer
nós precisamos entender o seguinte não é
porque eu não compreendo uma determinada
passagem que eu preciso forçar a
interpretação segundo parâmetros que
façam que o texto se torne razoável ao
meu entendimento isso pode te levar
incorrer em erros gravíssimos e até
mesmo negar os fundamentos da fé certo
então cuidado com essa questão mas se
falar mas o gênesis é literal irmãos uma
visão mais ortodoxa do assunto é o
seguinte literal é certo só que é uma
literal idade como um texto de um pai
tentando contar para o seu filho que
ainda bebê que ainda não têm maturidade
para entender a dimensão das coisas
aquilo que precisa ser entendido certo
então não estou defendendo um viés
científico de análise dos genes tentar
adaptar as coisas como muitos pressupõe
poder fazer e coisas do tipo
o que eu estou dizendo é nós precisamos
é reconhecer que o fato e não temos
capacidade de alcançar a dimensão da
plenitude do texto não significa então
que podemos jogá lo dentro de uma
categoria de alegoria de de coisas 100%
figurada e por aí vai isso pode te levar
é para um erro tá bom é outro erro comum
que a gente encontra que a gente vê de
mais entre pessoas que estão
interpretando a escritura é quando a
pessoa se empolga dentro de um método
interpretativo que é de chamado de cunho
mais liberal né que é o método
histórico-crítico ea pessoa pressupõe a
possibilidade de analisar o texto
no âmbito sociológico é e todas as
dimensões da existência humana
antropólogo e por aí vai
não a partir daquilo que é o ponto de
vista ou a percepção do autor do texto
mas a pessoa tenta reinterpretar aquilo
que o texto bíblico que está disponível
para nós na forma da escritura há quase
dois mil anos de história a pessoa tenta
reinterpretar esse texto a partir do seu
posicionamento sociológico antropológico
filosófico contemporâneo e aí meus
irmãos a gente pode acabar dando um tiro
no pé porque porque a gente então tá
vivendo um tempo onde há discursos a
percepções que são discursos da da
conveniência ou então da necessidade
contemporânea
exemplo clássico é o discurso da
inclusão
a inclusão é no que se refere
principalmente ao nosso país tem um
estado laico né
ninguém deveria ser excluído por viver
de uma maneira diferente daquilo que o
posicionamento religioso apresenta é é
um discurso então amplamente necessários
só que aquilo que era uma necessidade
acabou por se traduzir agora num direito
e esse direito agora tá meio que se
forçando a barra para ser traduzido num
dever quando aquilo que é um direito
começa a ser traduzido num dever
nós temos agora uma pressão daqueles que
obviamente clamavam por inclusão e por
respeito
de modo que nós não apenas precisamos
aceitar los mas nós estamos sendo
culturalmente forçados a incluí los
mesmo que isso resulte em negamos os
fundamentos da escritura de tudo aquilo
que é a tradição da igreja de tudo
aquilo que deus deseja para nós
querem reinterpreta deus a partir de
suas percepções e de suas
necessidades isso é um problema isso é
um grave problema nas mãos porque não dá
pra você lê a bíblia a partir da ótica
do oprimido
não dá pra você lê a bíblia a partir da
ótica do perseguido a bíblia deve ser
lida a partir da ótica do perdido ou
seja não interessa se você é negro se
você é gay
não interessa se você é refugiado e
também não interessa se você é branco
olhos azuis classe média alta e ganha
milhões de reais não interessa a
história da escritura conta pra nós é
fatos a respeito de um deus que se
encarnou na figura de cristo jesus para
que todos possamos ser confrontados com
a nossa miséria existencial ou seja que
possamos perceber que é apenas por graça
apenas pelo favor de deus e não por
competências não por direitos não porque
eu sofri demais e agora eu mereço alguma
coisa não é bem por aí certo então não
interessa se o cara é o oprimido o ele é
o professor nessa vida todos carecem de
arrependimento e todos carecem de
reconhecer cristo como senhor e salvador
da sua vida para que possam através da
obra redentora de cristo então se
tornarem incluídos na família de deus tá
isso não é um direito isso é um favor de
deus por isso dizemos que a salvação é
por graça né
se você tentar ler a escritura então
através dessa ótica da opressão
você vai se contaminar com as percepções
antropológicos sociológicos filosóficas
contemporâneas e isso vai gerar muitas
distorções
há pessoas na internet alguns que a tec
que ousam afirmar por aí que são
professores mestres pastores e por aí
vai que de repente começam a defender a
pauta lgbt irmãos a pauta lgbt ela é uma
pauta política
ela não é apenas uma questão sociológica
e antropológica e é uma pauta válida né
os direitos que eles clamam como a união
civil estável que eles querem chamar de
casamento o que sinceramente não me
oponho né mas a escritura diz que
casamento é outra coisa então enquanto
eles querem acreditar desse jeito e haja
liberdade para que nós possamos
acreditar
segundo aquilo que a i a escritura traz
para nós está tudo certo nem deve haver
respeito de ambas as partes um respeito
mútuo
agora quando há uma tentativa de se
forçar o entendimento de se padronizar
as percepções que era agente proibindo
essas pessoas de viverem juntas segundo
aquilo que elas entendem ser casamento
aí nós ultrapassamos os limites e da
mesma maneira quando somos forçados a
engolir uma uma prática que depois acaba
querendo distorcer a nossa percepção de
fé
isso também é outro absurdo então essa
pauta é legítima mas você não pode ler a
escritura a partir dessa pauta porque
porque a escritura já trata da questão
do pecado trata da questão da
sexualidade trata da questão do papel do
homem e da mulher
então não é preconceito não é porque a é
nós nos achamos melhores do que os
outros
muito pelo contrário 'nesse deus fosse
passar peneira e fosse cobrado os homens
um rigor é assim é absurdo absoluto né é
segundo aquilo que é a vontade de deus
nenhum homem e uma mulher alcançaria a
salvação então nós não estamos dizendo
que os pecados na área da sexualidade e
eles são maiores do que os demais não é
disso que se trata
o que se trata de um fundamento da fé
cristã é que a fé cristã afirma que
todos nós vivemos em pecado e por isso
aquele que se conforma com o pecado
este não conhece a deus e se não
entendeu a proposta de cristo para nós a
proposta de deus para nós mas aquele que
luta contra o seu pecado seja ele qual
for
por esse sim faz parte da família de
deus
esse sim é deve ser recebido como irmão
esses independente de quais pecados
prática se essa pessoa está vivendo uma
luta pessoal contra si mesmo se
esforçando porque por crer naquilo que a
escritura diz a respeito dele então essa
pessoa
ela entendeu tudo né ela faz parte da
família de deus não dá então irmãos pra
gente tentar a partir de uma ótica de
uma de uma diluição do conceito de
identidade de masculino e feminino é
contemporâneo a gente tentar agora
ressignificar toda a história da
escritura isso vai gerar uma berração de
entendimento isso vai te levar muito
além daquilo que a bíblia é traz para
nós de maneira honesta certo é da mesma
maneira que eu falei a ótica do oprimido
né não dá pra ler a bíblia a partir da
ótica do negro tentando colocar o negro
como uma vítima não há vítimas
certo todos nós somos culpados e embora
eu não estou negando as questões
históricas
eu não estou negando as questões de como
é de repente determinadas etnias
sofreram demais por conta de erros
cometidos no passado mas ainda assim não
interessa se é é o cara que está lá na
áfrica que nunca teve uma oportunidade
essa pessoa se não tiver da graça de
deus sobre a vida dela ela continua não
sendo merecedora da salvação ela
continua sendo merecedora do inferno
como qualquer outro
então nós precisamos crer em cristo
jesus pregar o evangelho de cristo jesus
viver o evangelho de cristo jesus
e aí a partir desta prática dessa
vivência desse entendimento é que nós
vamos sendo transformados está o outro
método que eu citei aqui né que o método
histórico gramatical
ele é considerado talvez mais é o método
mais é conservador de uma linha mais
ortodoxa e ele fala da interpretação do
texto dentro de uma visão um pouco não
existe leitura imparcial irmão sejamos
honestos quando você olha o negócio
olhar já interfere porque você está
olhando a partir de onde os seus pés
estão mas né a o método de interpretação
histórico gramatical ele busca através
da leitura do texto tentar compreender
então vai haver uma análise filosófica
sociológica e antropológica mas não a
partir de parâmetros contemporâneos mas
sim tentar buscar qual era a visão
sociológica filosófica e antropológica
do autor do texto não importa aquilo que
eu acho o que importa é o que o autor
quis transmitir e através dessa visão
que busca uma neutralidade mesmo que
saibamos que isso é impossível é que nós
encontramos a linha mais ortodoxa de
interpretação da escritura há irmãos uma
vez que está decidido que não queremos
uma percepção pessoal mas queremos
alcançar aquilo que foi a percepção do
autor ou seja o que o espírito santo que
dizer através daquela pessoa é que então
nós valorizamos as coisas subjetivas na
leitura da escritura mas que são isso é
extremamente importante exemplo clássico
né
nós não lemos a escritura na
prerrogativa de encontrarmos no texto
uma argumentação mas nós devemos
inclusive orar todas as vezes que vamos
nos deparar com o texto bíblico clamando
a deus que por seu espírito nos dê a
capacidade de entender o que é a vontade
de deus por revelação olha a diferença
ea revelação meus irmãos
ela está mais próxima dessa dessa
construção é que você percebe no método
histórico gramatical ou seja aquilo que
o autor que dizer do que naquilo que eu
quero perceber a partir de onde eu estou
tá bom então precisamos buscar uma
literalidade falando agora de maneira
prática como então vou interpretar um
texto vai interpretar um texto de
maneira muito simples você leu o texto e
e somente um versículo não tire
versículos do contexto porque isso pode
produzir aberrações tente ler o capítulo
inteiro e às vezes até mais de um
capítulo sobre determinado assunto se há
dúvidas a respeito de um assunto por
exemplo pegar um texto claro aqui né a
epístola de thiago thiago diz que a fé
sem obras é morta nem ele insiste muito
na questão das obras dizendo assim olha
você mostra aí a sua fé sem obras e eu
pelas minhas obras que mostra a minha fé
então ele bate nessa tecla né enfatiza a
questão da fé
muitas pessoas quando lêem o negócio a
partir de um ponto de vista
contemporâneo que eles fazem eles pegam
a bíblia a bíblia de fato é uma
coletânea de 66 livros né
mas que por revelação e esse é o pulo do
gato da leitura da escritura
nós compreendemos que é uma só mensagem
de gênesis ao apocalipse uma só
revelação de deus para nós portanto
qualquer texto que não está sendo
compreendido na sua totalidade
deve ser compreendido é à luz dos demais
textos da escritura e nada além disso
certo nada além do que aquilo que te
dizendo não mas eu li na revista veja
belezas e leu a revista veja mas a
revista veja não é a palavra de deus
para nós a mas tem coisa que mesmo
tentando olhar todo o panorama bíblico
não entende não tem problema aquilo que
nós não entendemos nós buscamos alguém
que de repente tem um pouco mais de
entendimento seja um pouco mais erudito
no conhecimento das escrituras ou nos
recolhemos a nossa insignificância de
fato assuntos que não compreendemos
coisas que parece que deus não fez
questão de revelar segundo aquilo que é
a nossa vontade é mas você vai ver que
há muitas questões como essa de tiago
que há respostas muito conclusivas
acerca daquilo que seja a vontade de
deus basicamente em retirar uma média de
tudo aquilo que a escritura apontando
pra nós
então olha só o antigo testamento que
fala de obras o homem era julgado por
aquilo que ele fazia
a even cristo dali pra frente né
o homem não mais é julgado pelo que faz
o homem é julgado agora pelo que é ou
seja pelo resgate da sua identidade
através da fé em cristo jesus
certo paulo aprofunda a idéia da
salvação por fé e isso gerou na igreja
olha como contexto sociológico da época
é importante e isso gerou nos cristãos
do primeiro século também algumas
aberrações algumas pessoas ficaram tão
deslumbrados com o discurso de paulo
quando dizia que a salvação era apenas
pela fé que passaram a se tornar
negligentes no que se referem às obras
aí vem tiago e tiago corrigir aquilo que
corrige paulo não corrige os irmãos que
não haviam alcançado um entendimento
segundo o exemplo que estes homens
presenciaram em cristo jesus então tiago
não defende as obras
ele aponta para a idéia de que as obras
são dos maiores sinais visíveis de que
de fato nós possuímos a fé certo então a
escritura não está em desarmonia
muito pelo contrário nós precisamos
encontrar é esse denominador comum entre
passagens que aparentemente são
contraditórias e devemos então entender
à luz do contexto em que foi escrito e
da percepção do autor da história do
autor do momento histórico e por aí vai
a partir de tudo isso nós entendemos é o
que é a palavra de deus para nós
certo e aí meus irmãos não tem jeito a
gente vai ter que entender que parte da
revelação foi dada a cristandade aqueles
que fazem parte da família de deus e é
por isso que naqueles fundamentos da fé
que seriam a oração é a leitura da
palavra
nós temos também a comunhão não é porque
nós não fomos chamados por deus para nos
tornarmos mestres pessoas que acumulam
sabedoria e que pressupõe que tudo agora
está resolvido para mim porque eu
entendi não nós somos chamados para com
partilharmos a luz da escritura e da
oração o entendimento na vida
comunitária e você vai perceber quando
se dedica à vida comunitária que
privilégio é conviver com os irmãos e de
repente vai aparecer aquele irmão porque
é semi-analfabeto que leu texto com
muita dificuldade mas por graça né por
111 a revelação do espírito santo ele
consegue alcançar um entendimento que
mesmo a gente com o olhar mais acadêmico
mais erudito mais esforçado a gente não
chega no texto então a vida comunitária
é importante porque nós vamos nos
amparando nós vamos cuidando uns dos
outros e compartilhando aquilo que
recebemos de deus para que possamos
chegar dentro da ortodoxia dentro
daquilo que é o fundamento lançado pelos
apóstolos os homens que andaram com
jesus é tudo aquilo que deus deseja para
nós qual é a vontade dele pra nós
beleza irmãos se há mais alguma dúvida
se algum comentário mande a sua pergunta
para perguntas pontos discretos ponto
com ponto br já tem uma rica de
perguntas aqui ocorrer porque senão não
vai dar tempo provavelmente não vai dar
tempo mesmo tá então vamos lá
a primeira pergunta do ruben são as
igrejas são o fundamento para a
interpretação bíblica as denominações
formas esses temas são o fundamento para
o entendimento bíblico conversão olha só
que coisa curiosa né embora a gente sabe
que há uma a uma a uma as circunstâncias
históricas que acabaram levando as
igrejas a se dividirem do denominações
por causa de divergências divergências
doutrinárias e geralmente doutrina isso
que a galera não entende né
a única doutrina que nós devemos nos
apegar ou seja um ensino que foi cesse
sintetizado para que nós possamos
aplicar na nossa vida é doutrina dos
apóstolos é aquilo que eles aprenderam
jesus e foram incumbidos pelo próprio
cristo a ensinarem a nós certo essa é a
doutrina fundamental é aquela que está
na escritura mas acontece que na hora de
você traduzir isso numa prática mais
consistente
há coisas que a escritura simplesmente
uma marra como por exemplo a questão do
batismo é com quanta água uma pessoa
deve ser batizado e ambas as visões
tantos os que acreditam na questão do
mergulho completo da imersão quanto
aqueles que acreditam na expressão
ambos possuem argumentações altamente
elaboradas mas se a escritura não amarra
porque eu me torna aquele que quer
amarrar o que na verdade não está
fundamentado por isso que eu digo pra
galera que o batismo de qualquer jeito
desde o batismo com água e que seja o
nome do pai do filho e do espírito santo
e que seja um batismo onde a pessoa
reconhece que está morrendo para si
mesmo e agora renascendo é pra deus né
então tudo certo né as denominações
então são é fundamentações essenciais de
uma prática a partir de um entendimento
né e curiosamente como eu falei embora
as denominações nem sempre tenham
surgido a partir de de bom desejos muito
solícitos né
a verdade é que elas se tornaram
extremamente funcionais e extremamente
úteis no sentido de que a divergência
doutrinária a respeito dessas pequenas
coisas que dá pra ser em que a liberdade
do evangelho para ser entendidas à luz
da cultura permite que a gente possa é
alcançar um espectro maior daquilo que a
sociedade de sociedade onde nós estamos
inseridos
exemplo clássico você pega uma igreja é
uma assembléia de deus onde o pessoal ao
culto de paletó gravata com toda a
reverência vestindo a mesma roupa cabelo
penteado aquela parada toda então e só
atende quem atende quem precisa de uma
radicalidade precisa de uma mudança
estética para poder seguir a deus com o
coração íntegro né de repente outra
pessoa jamais seria alcançado por este
modelo
mas aí ele encontra uma igreja onde está
tudo bem o cara de chinelo e bermuda
porque ele está na comunhão dos irmãos
ele está na casa do pai tá tudo certo
então esses dois extremos né eles são
muito relevantes
eles acabam sendo expressões da
diversidade da
é o reino de deus nem o reino de deus é
o reino do irmão que se veste de paletó
e gravata mas ele também é o reino do
irmão que chega na casa do pai de
chinelo e pode inclusive o pé no sofá e
o mais legal é que nós não temos apenas
os extremos né
nós temos como se fosse uma paleta de
cores entre entre o branco eo preto nós
temos é infinita as cores infinitas
percepções numa diversidade que a igreja
se torna relevante demais no contexto em
que ela está inserida tá bom então a a a
igreja é uma tradução de um entendimento
é isso que nós temos que entender
lincon pergunta reverendo ari ro
boa noite sempre que falamos de pessoas
interpretando as escrituras conforme a
sua conveniência acabam esbarrando na
questão dos dízimos e das ofertas pois
muitas lideranças se valem desse tipo de
interpretação para serem desleais com os
irmãos que não tem conhecimento da
palavra de deus como devo proceder de
forma a abrir os olhos desses devo
apenas orar ao senhor para que o faça o
aliado à intercessão confrontá lo a
buscar uma maior proximidade com a
palavra
lincon eu preciso até fazer uma defesa
que fazer o papel de advogado do diabo
né
na questão dos desvios das ofertas eu
tenho muitos vídeos sobre o assunto já
falei demais sobre isso sobre como
dízimo é é para criança é pra quem ainda
não alcançou a maturidade que aquele que
alcançou a maturidade se liberta dos 10%
não para fazer mais mas para fazer - mas
infelizmente eu vejo que muita gente
quando houve esse discurso de que deus
nos chamou para a liberdade é essa
liberdade acaba sendo traduzida em uma
falta de compromisso que boicota aquilo
que é o processo é estabelecido por deus
através da igreja da propagação do
evangelho então tem muita gente que
debaixo de uma certa opressão contribui
dá o seu dízimo da sua oferta e querendo
ou não é por mais obviamente que haja
maus exemplos haja gente que desvia
dinheiro que gasta o dinheiro de maneira
incorreta mas de certo modo isso ainda
faz com que o evangelho se propague
por outro lado quando você libera essa
pessoa sem que haja uma progressão de
entendimento a respeito da identidade
dela em deus e do compromisso dela para
com as coisas de deus você apenas a
liberta do assunto financeiros esse
crescimento e maturidade
a pessoa se liberta não pra fazer mais
mas ela se liberta para fazer - então
vou falar coisa na real para você né
é eu acho que nós devemos orar mais nós
devemos buscar um ponto de de autoridade
na nossa própria existência
para que possamos falar desse assunto
para as pessoas né então por exemplo eu
gosto de enfatizar a questão porque é
bem relevante eu digo para as pessoas
que eu não do dízimo né as pessoas
vivenciarem então você não acredita
não eu não acredito nem eu fui liberto
por cristo para dar mais
então na minha casa o que me custa para
poder viver aquilo que é a vontade de
deus é muito mais do que 10%
nós não estamos dando dízimo do nosso
tempo diz muda o nosso dinheiro se botar
na ponta do lápis o quanto fomos
chamados por deus para compartilharmos
em favor dos irmãos para a glória de
deus meus irmãos isso fica caro e de
repente até desanima olhar esse número
por isso que nós não queremos nem olhar
então nós temos um carro pra que né para
a glória de deus em favor dos irmãos
porque se eu fosse pensar em mim eu não
teria o carro que eu tenho eu não gastar
o que eu gasto nem eu não faria o
esforço que eu faço pra poder
compartilhar a palavra não estaria que
hoje fazer uma transmissão online é
pagando link para transmitir em
simultâneo e por aí vai eu não estaria
clamando pelo é me submetendo até ao há
uma coisa que sou como ridículo né
declamar os irmãos por ofertas por ajuda
daqueles que têm entendido para poder
manter o projeto eu não preciso disso
se fosse apenas para minha subsistência
eu ia cuidar apenas do meu trabalho e
ganhar mais dinheiro largava a ser
trancada toda está tudo certo então nós
precisamos a partir da nossa da nossa
vocação nos posicionarmos de maneira
mais enfática então eu digo para as
pessoas custa caro pra mim e isso é o
que me dá autoridade quando eu vou
lá pra alguém sobre dízimos e ofertas
para no sentido de libertá-lo não para
fazer - mas pra fazer mais porque se for
apenas para propagassem não diz é lá
atrás de fato ela atrás né
mas se for pra gente acaba boicotando os
processos daquilo que deus faz através
da sua igreja então eu não sei se a
gente está fazendo um favor
o desfavor quer ver traduzir isso em
outros termos né
é digamos que os seus pais se convertam
venham frequenta a igreja e por aí vai
né
aí você fala assim você prefere o seu
pai numa igreja show de bola né onde e é
a pregação é boa onde a cultura do
diálogo com a cultura é aberto na igreja
excepcional se uma igreja que a gente
não a pontaria falha alguma mas de
repente seus seus pais se tornam é
descompromissados
eles começam a se tornar evangélicos não
praticantes você prefere que ele se
envolva com uma igreja desse tipo o que
eles vão por uma igreja daquelas cheias
de doutrina é uma igreja de repente
agora o seu país só anda de paletó e
gravata bíblia debaixo do braço hora
antes das refeições certo mudou
completamente
aí você fala assim não me parece que ele
está vivendo ainda é de um negócio até
nem foi utilizado mas fala a verdade
será que libertar o cara nesse sentido é
realmente está fazendo um favor pra ele
então nós temos que respeitar essa
medida de graça e tá bom assunto louco
né
augusto pergunta por que tantas igrejas
focam na ação social como mais
importante do que o evangelismo a base
bíblica para entender a ação social como
uma forma de evangelismo augusto isso aí
é é uma percepção bem contemporânea
mesmo é você ver como que a
interpretação bíblica dentro do que eu
falei aqui de buscar o sentido que o
autor falou ou tentar entender a partir
da época que você está vivendo como isso
tem sido uma coisa é a atual tem gente
começa a achar que alimentar pobre a
vontade de deus meus irmãos se deus
quiser esse alimento aos pobres
ele está lá os dedos acabar com a fome
no mundo
não é esse o propósito o propósito é que
nós venhamos pregar o evangelho e nessa
pregação do evangelho
cada um tem alcançado se sensibiliza
para a importância de amar o próximo
como a ti mesmo é como a si mesmo e aí
nesse caso nós não vamos associar vou lá
e vou dar tudo aos pobres não cada um
assumir a sua parcela de
responsabilidade ainda que pequena mas
prega o evangelho é esse de modo que
esse cuida do outro e aí viro uma
pirâmide onde não alcança mais refiro é
embalar e vila renô de só que sem
dinheiro apenas com virtudes e olha que
coisa louca né
então eu vou dizer uma coisa pra você
você pode alimentar o pobre você pode
agasalhar aquele que está passando frio
na madrugada mas isso não tem nada
absolutamente nada a ver com o reino de
deus pessoas vão para o inferno bem
agasalhados e bem alimentadas apenas
através da pregação nem o evangelismo
seria a anunciação das boas novas de
deus apenas através da pregação é que a
vida das pessoas é transformada tá bom
kaká perguntar-lhe e tema muito show
como sempre acho que o equívoco está
mesmo isolar textos dos contextos
aí fica fácil manipular a palavra e o
povo que não busca conhecimento o bilu
já dizia o e teve lula busca o
conhecimento mas ao mesmo tempo em
muitas passagens precisamos entender a
época os costumes do povo a cultura
deles enfim queria perguntar como posso
e onde posso buscar estudos precisos e
honestos sobre a visão de joão é
apocalypse pois tem muito maluco por aí
falando o que quer também ao mesmo tempo
acho muito louco imaginar joão
visualizando o futuro tentando descrevê
los com todo o conhecimento e base
material do seu tempo onde acho algo que
vale a pena estudar de fato sobre o
livro do apocalipse valeu beijam
seguinte foi bom
kaká é o seguinte é toda a escritura nós
é analisamos como eu falei buscando essa
questão do olhar
do autor é o que ele quis dizer a
respeito do assunto
agora quando nós falamos da escatologia
que é esse estudo do apocalipse o estudo
das últimas coisas nós entramos numa
crise porque porque o texto se trata de
um texto de natureza desculpa natureza
profética e que é um texto natureza
profética né ele é uma revelação de deus
para nós que deveria gerar em nós uma
certa reverência e uma certa vigilância
mas nós não iremos encontrar em nenhuma
interpretação o próprio jesus disse se
alguém dissesse olha o cristo ele não
vai se alguém dissesse a eu eu pedia já
calculei aqui já sei a data do fim
jesus disse não sabe por que ele disse
que esses compete apenas ao pai
só ele é que sabe dos tempos que ele
reservou por sua exclusiva autoridade
então porque tudo aquilo lá está escrito
aqui está descrito porque quando
acontecer nós vamos olhar e vamos falar
se á agora não há dúvidas é de fato as
palavras de deus são verdadeiras as
profecias são então para gerarem nós
referência e vigilância agora você falou
sobre esse é o que eu posso ler eu
recomendo a você dentro do assunto e
escatologia que não mergulhe em nenhum
texto tratando texto como bíblia porque
isso é perigoso e perigoso demais
eu por exemplo que me consideram
conservador é uma coisa que hoje em dia
está bem fora de moda
gosto da visão escatológica é reformada
mais mais conservador de todas é o
pessoal fica se acha do milênio né
eu me considero a minha lista é uma
pessoa que não tá tentando botar prazo
ali achando que tudo aponta lips é
necessariamente literal nós não temos
autoridade para discernir desse jeito
certo então é o que você deve fazer
procure pontos de vista extremos
isso é legal para estudar então você
pode pegar por exemplo uma um livro
desses de escatologia é pentecostal que
vai ter uma visão ammiano
uma visão que vai definir milênio que a
parada toda é quase o filme deixados
para trás traduzido em forma de livro e
você pega um livro de escatologia
reformada procura um livro de
escatologia é reformado onde você vai
encontrar pontos de vista é mais
ortodoxos mais amarrados é de outro
ponto de vista extremo e aí que você faz
lê os dois escolhe aquilo que agrada
mais
mas esteja pronto para estar errado da
escatologia o assunto como eu falei não
é pra gerar nós é arrogância dizer eu
sei eu entendi muito pelo contrário está
bom
nati pergunta como acontecerá o
arrebatamento no final dos tempos eles
falam escatologia chega pergunta
exatamente desse assunto né
nati vamos ensiná tiomno mulher mas tudo
bem
bom é a linha né que que tenta da tal
negócio eles entendem um milênio como um
período que acontece após o
arrebatamento certo então nós estamos
todo mundo aqui filme deixados para trás
aí de repente deus arrebata e aí vai ter
mais mil anos e depois cristo volta
certo essa é a linha é é a linha é que
crê na questão do milênio dessa forma
não tem outros que crêem dentro de outra
visão é por exemplo a milene smo ele não
crê em um milênio como mil anos porque
na escritura gente quando fala mil
raramente mil certo mil não é o número
de precisão na bíblia nem mil
geralmente é um número que está
atribuído a idéia de muitos né então
você vai encontrar na escritura se o
senhor é deus sobre 1000 monte né
o que quer dizer que o senhor é deus
sobre todos os montes então a idéia do
milênio pode ser uma era um conjunto de
eras do mesmo jeito que a gente vê a
idéia de século é falou deus deste
século com a cia havia um deus deste
século que é o capeta lá né
no tempo de jesus como um século e
acabou então já acabou o governo dele
não é disso que se trata
século também se refere a uma era tá bom
então na visão é a milene cita um
milênio é a época em
teria a ressurreição de cristo ea volta
de cristo é como se a gente já estivesse
vivendo no milênio
dentro dessa linha em que vai acontecer
o arrebatamento vai acontecer quando
jesus voltar e passar a régua para todo
mundo então não tem este arrebatamento
paré milênio certo
daí vem o negócio do premiê lista e
paulista e por aí vai
aí se dissocia mas qual quê está certa o
que eu considero mais coerente até essa
visão que eu te falei mais ortodoxa a
milene sexta mas eu estou pronto para
estar errado o importante não é quando
vai acontecer o importante é que
estejamos em cristo jesus a gente vê que
jesus se milênio fãs foi depois dormiu
am 20 minutos ou um bilhão de anos não
faz diferença estaremos com cristo na
eternidade tá bom o mago pergunta falar
lhe por que é tão difícil achar os
pregadores dispositivos e o que você
acha da leitura da bíblia com
comentários de expositores da teologia
informada é mágoa eu acho o seguinte que
expor a escritura é é um negócio que tem
se tornado muito necessário porque nós
somos a geração que mais têm acesso à
bíblia é todo mundo tem uma bíblia
instalado no celular
mas ninguém lê então mostrar como se lê
expor o texto tem se tornado mais
necessário do que talvez foi a 50 100
anos atrás né
é então os pregadores às vezes ainda não
entender o negócio tem muita gente com o
especialista em conta a historinha da
testemunha mas nós temos perdido essa
capacidade
agora se falou da leitura bíblica um
comentário de expositores da teologia
reformada isso é legal mas também não é
porque uma aula de teologia não é
necessariamente uma boa pregação mesmo
que o seu discurso seja totalmente
amarrado comprometido com os fundamentos
da ortodoxia da escritura mesmo tudo que
você diga seja absolutamente verdade
se isso não transmite uma virtude que o
ouvinte é capaz de alcançar a sua
pregação não foi bem sucedida por isso
que eu digo pra galera que não existe
melhor pregação né eu até vi o pastor
paulo juricic do ministério sal da terra
paulo borges júnior
falar quando no irmão questionou a
respeito dizendo assim mas até hoje a
exposição é a pregação dispositivo é
melhor né e ele comentou assim ele falou
eu prego a bíblia através da minha vida
eu exponho a minha vida na pregação
então deixa de ser uma pregações
positiva eu vejo que nós precisamos de
um meio termo
daí precisamos expor o texto mas
precisamos contextualizá-lo a vida das
pessoas de maneira clara
senão meus irmãos não adianta nada tá
bom então pode usar um comentário de um
expositor de teologia pode mas traduza
isso através da sua vivência do seu
testemunho da sua prática senão não
ajuda muito
gabriel silva aí acho bem difícil esse
papo de um espírito santo vai te guiar a
interpretar do jeito correto pois com as
pessoas que são cristãos há muito tempo
juram pedir auxílio do espírito santo
mas que interpreta a escritura do modo
mais tosco possível portanto o fato de
eu ser contra o livro estudo bíblico de
treino intolerante gabriel olha que
coisa louca é quando eu tô falando aqui
do desse lance de buscar o espírito né é
que não é buscar o espírito da
individualidade e também buscar o
espírito da comunhão é que deus fala com
a gente não que deus olhe apenas comigo
ainda que ele fale comigo que ele fale
pra nós e não apenas pra mim né não
estou dizendo de uma nova revelação de
um novo entendimento mas muita gente que
é que se diz profundamente íntima do
espírito santo de deus às vezes têm medo
do confronto com aquele que entende o
texto uma maneira diferente e aí é que
tal problema né esse cara não cresce no
seu entendimento porque ele está fugindo
da comunhão
então olha que coisa louca vamos pegar
por exemplo os nossos irmãos
pentecostais que são gente especialista
em implantação de igreja envio de
missionários nessa são aqueles que
evangelizar o brasil de fato né e de
repente você vai ver que embora haja
obviamente os pentecostais acadêmicos
grandes empregadores gente de teologia
muito bem amarrada é talvez a grande
maioria não seja agora nós muitas vezes
nos pressupomos os que têm a teologia os
que têm o conhecimento mas nós estamos
privando a uns aos outros da comunhão e
é exatamente por isso que nós não
alcançamos aquilo que o espírito santo
quer falar pra nós
o que adianta eu teologia se eu não
tenho a tradução em obras né o thiago
fala e o que adianta eu ter as obras se
eu não tenho o entendimento correto
porque estou fazendo aquilo lá
então esse movimento de comunhão onde um
entra com o que recebeu e outro com
aquilo que recebeu vai ficando todo
mundo
beleza é israel rodrigues camelo tem uma
dúvida com relação à interpretação da
escritura
fui dpt costa foi pentecostal vida
inteira me identifico ensino dos
reformados e mudar de um para o outro
seria reaprender o evangelho tudo de
novo é a interpretação errada da
escritura pode nos afastar de deus ou
são dois lados de uma moeda só israel é
de fato a um jeito certo né
agora como eu falei há questões que a
escritura não se preocupou em yamaha de
maneira definitiva
é como por exemplo a questão do batismo
se é é só adultos sua criança a
diferentes pontos de vista quanto a isso
e ambos são altamente racionais se é com
200 litros d'água com 20 ml de água e
então dentro dessa questão e se nós
temos um entendimento correto mas com o
foco correto o entendimento equivocado
mas com foco ajustado internet o batismo
que nós estamos morrendo pra nós vivendo
a cristo tá tudo certo então isso não
gerar nenhum problema mas nos
fundamentos in
agora que você falou ah eu saí do
movimento pentecostal identifiquei com
os reformados vou ter que reaprender
tudo meu amigo a gente está reaprendendo
tudo o tempo inteiro né eu também me
converti num contexto pentecostal e como
isso foi bom para mim porque eu não sou
cético irmãos quando eu sento com a
galera pra contar as experiências que já
tive com o não apenas com o espírito
santo de deus mas até mesmo um demônio
secla lá galera fica velho mas se não
fala disso é lógico que não se tem
alguma coisa pela qual quero ser
conhecida é por pregar o evangelho da
graça né conhecimento das coisas
espirituais não convertem ninguém é o
verdadeiro caminho do evangelho mas a
pregação do evangelho sim
então é por isso que um foco nessa
questão e pra mim foi um trauma de fato
foi
mas eu vivo traumas
trauma todos os dias da minha vida todos
os dias eu sou confrontado em alguma
coisa e de repente olha e fala cara eu
não alcançava isso daqui e de crise em
crise
nós vamos crescendo e vamos alcançando a
maturidade deus então não tenha medo da
crise tá bom
carlos segura ao longo do tempo após
sofrer muitas tradições a bíblia
continua fidedigna ou não sabendo que a
palavra e nem hut mas será que o homem
não desfigurou a sua veracidade
carlos é houve um rompimento da de
algumas igrejas no quarto concílio
ecumênico né ali no ano 300 400 bem no
comecinho logo após a formação do cano
da escritura que foi no ano 380 se não
me engano e o que aconteceu é o texto
foi compilado como já houve um
rompimento da igreja né
nas igrejas que romperam então guardaram
o cânon da escritura os textos dos
originais que tinha na época eram bem
perto né num tempo histórico falando e o
resto se tornou a igreja que foi até
reforma protestante se tornou o que nós
estamos aqui hoje
quando nós comparamos esses que romperam
atrás o texto que eles têm acesso com o
texto que nós temos acesso não há
divergências fundamentais pode haver
divergências de erros de copistas sim os
erros de copistas geralmente envolvem
omissão de trechos é o cara vai copiar
dois parágrafos começam com as mesmas
palavras e de repente o cara pulava 1
mas como há muitas cópias principalmente
o novo testamento é fica muito fácil
você sacar onde houve o erro do copista
agora diferenças de sentido se de um diz
uma coisa outro disse outra é isso não
tem e uma coisa curiosa quantidade de
originais ou seja de cópias feitas ali
logo que o tu é que os textos foram
escritos que estes foram propagadas é
são muito grandes né eo número de de
variações que é nesse texto é
extremamente pequena neto que é
atribuída exatamente essa questão e
eventuais erros de copistas nesse
sentido queremos nem rança da escritura
não que não tem uma palavra que foi
escrito errado foi copiado errado mas a
elegância dos
o tiro que foi apresentado para nós né
agora que coisa curiosa eu falei aqui
dos liberais dos ortodoxos é uma vez 11
amigo até é que que se dizia liberal na
elite uma visão extremamente sóbria
sobre o assunto ele dizia assim eu
gostaria de que você não citasse a
palavra errante mas se tá se a palavra
infalível então mesmo que de repente nós
possamos ao longo da história ter errado
uma uma uma determinada palavra né é
deus dá os seus pulos para que o sentido
que deseja seja alcançado
então essa é a nossa fé é a bíblia e
errante no seu sentido e é infalível
não tá nada lá que não era pra tá tá bom
wallace souza o justo viverá pela fé
como viver pela fé num mundo que vem com
força na desconstrução social onde tanta
coisa veio pela moral cristã à luz da
palavra pois é mas nós temos que receber
unificar a fé nem a fé é certeza acerca
de coisas que não se vê ou seja ou seja
a fé ela é uma filosofia é uma ideia é o
entendimento que transcende às vezes até
mesmo a lógica deste mundo precisamos
receber unificar isso daí
infelizmente muita gente tenha achado
que a fé cristã é uma prática e que ela
é fruto de uma construção cultural e que
exatamente por isso ela deve ser
flexionada ela deve ser alterada porque
nenhuma cultura e absoluta na história
da humanidade é cultura de fato não é
absoluta
mas a verdade é que o evangelho não é
deste mundo é o reino de deus não é
desse mundo o evangelho não é deste
mundo
por isso que devemos pregar o evangelho
em todas as culturas sem negociarmos os
fundamentos daquilo que a palavra traz
pra nós
andré e pontes uma leitura direta do
texto bíblico é suficiente para melhor
interpretação da escritura a teologia de
alguma maneira me influencia nesse
sentido ou é apenas uma ferramenta de
auxílio
andrey a teologia é a sistematização do
conhecimento que consegui
terá cerca de deus a partir da escritura
certo
agora a tecnologia ajuda a ajuda se você
está buscando uma determinada resposta a
partir de uma dúvida que legitimamente
encontrou dentro de uma determinada
experiência com o texto bíblico o
problema da teologia não da teologia
síria mas da aplicação da tecnologia nos
dias de hoje é que o cara às vezes está
encontrando gente relativizando coisas
que eles nunca tinha pensado no âmbito e
que ainda não têm maturidade de
compreensão do todo para é é para pensar
aquilo lá ea isso gera uma pedra de
tropeço para o cara ao invés de
auxiliá-lo da então é a escritura é
suficiente numa dúvida nenhuma tudo que
você precisa saber tá ali né agora
quando houver eventuais dúvidas e
eventuais questionamentos
aí a gente recorre à tecnologia
exatamente para tentar conferir se
aquilo que nós achamos é faz sentido com
aquilo que deus falou e ao longo de dois
mil anos de história através de homens e
mulheres que foram usados por ele para
pensar nisso daí tudo certo
um detalhe teologia também não é isenta
é uma construção portanto irmãos não
existe a teologia tá existem as
tecnologias
você deve toda vez que vai olhar um
determinado assunto olhar pontos de
vistas contraditórios da olha os
contraditórios e a partir daquilo que
você está lendo você tira uma conclusão
nessa busca de deus nem pretendo chegar
a conclusão nenhuma hora deus e fala
deus me esclarece que se é prudente se é
que é pra entender alguma coisa tá bom
jeferson moreira pra toda interpretação
tenho que ler então um comentário
histórico já fez um comentário histórico
ele pode situar melhor dentro é do
contexto em que o texto foi escrito mas
ainda se ele é um olhar de fora né então
ajuda demais você procurar um comentário
bíblico respeitáveis ea partir desse
comentar
o bíblico ver tudo que de repente o epa
aquele texto pode significar que às
vezes o cara por uma questão de
maturidade já vi um negócio você vai
levar muitos anos para entender pra ver
né
então é legal usar um comentário mas eu
vou te falar um negócio não se empolga
com a percepção de outros
antes de você ter a sua própria
percepção não faça isso tem muito pra
pagar de teologia e que não tem relação
nenhuma com a escritura isso aí é um
problema tá bom
marcelo pergunta o livro de jonas e jó
por exemplo podemos interpretar los
literalmente então nós nos abrigos mann
nós não sabemos as falas e armas jonas
foi engolido pelo peixe então que peixe
era esse espécie era isso alguns caras
que é que me diz peixe testar velho para
então nós não sabemos nós sabemos que
citar a bíblia é verdade mesmo que não
alcance a dimensão da verdade
quando a gente chega lá ajuda de deus
quem quiser lá perguntar pessoalmente eu
do caminho para você né
você chega lá e pergunta direta bom
jeferson moreira city por favor bons
livros auxiliares para interpretação
bíblica jefferson acho que vou ter que
fazer um outro vídeo só falando sobre
isso aí tá eu tenho uma um comentário
bíblico que eu uso bastante que eu mude
acho que não tá aqui ó perante esse
calvário é um comentário biblioteca
igual a que eu gosto demais então esse
aqui volume cinco romanos o apocalipse
até para baixar a internet tá comentário
bíblico mude tem vários comentários você
acha por aí
eu gosto daqui antigão nessa aqui ó foi
impresso em 95
mas esse aqui é de 83 a primeira edição
em português é eu gosto demais então é
muito legal porque os caras aqui eles
não afirmam com certeza não é o que ela
falasse olha o texto dá entender isso
mas também pode ser isso aí pode ser
aquilo é então busque comentários
respeitados
é bem legal isso aqui tá só que você
acha que abaixasse sair pdf
é isso aí mais uma vez eu faço outro
vídeo sobre isso daí afirmou sobre a
algumas perguntas aqui mas infelizmente
nosso tempo
foi de um feedback de vocês aí com
relação ao que vocês acharam do horário
e se gostaram do tema também tá não
esqueça de da light compartilhar com
seus amigos como a gente fala todas as
semanas e nós vivemos o desafio
financeiro desse projeto é você pode
contribuir financeiramente com qualquer
valor
assumi o compromisso de fazer uma
assinatura do alguma coisa através do
link www.diskingressos.com.br lá todas
as formas para você contribuir inclusive
depósito bancário o que você achar
melhor
qualquer real qualquer quantia faz uma
diferença enorme para nós porque por
enquanto todas as contas que são pagos
pra gente mesmo
você entra ao entrar nesse endereço vai
ver o link do após lá e você vai ver que
lá tpi mil reais de promessas de
contribuição mensais né
mas nem todas as promessas que são
empenhados honrados a verdade é que nós
não estamos muito diferentes do que a
gente estava há um ano atrás né e vamos
pra dois anos de projeto daqui alguns
dias
certo se deus tem derramado da
generosidade dele para com a sua vida
permita ser usado por deus permita se
não ser usado por deus te abençoe e
outras pessoas através desse projeto
contribua com qualquer valor
e tudo isso vai ajudar a gente a
continuar fazendo aquilo que estamos
fazendo
tá bom em breve novidades novos projetos
coisas novas que iremos fazer
a partir daqui e é um privilégio
trabalhar com vocês esse tempo todo
tenho certeza que o marcelão está lá do
outro lado moderando as paradas também
não tem dúvida nenhuma a respeito como
aqui tem sido uma bênção e agradeço a
presença ea colaboração de cada um
vamos orar vamos agradecer a deus pela
oportunidade
senhor deus obrigado pelo teu amor e por
tua graça obrigado que a sua bondade
temos alcançado
obrigado senhor deus que temos o
privilégio de ter a tua palavra
escritura ao nosso alcance nos dá cedeu
sabedoria para que possamos interpretar
lá com moderação com o coração senhor
deus que tem temor do senhor e que busca
aquilo que é a sua revelação e não
aquilo que é a nossa vontade é o nosso
interesse em nome de jesus nós oramos e
agradecemos a man para irmãos boa noite
pra vocês deus abençoe e nos vemos aqui
de novo na semana que vem
um abraço e até mais
ae