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Elias Soares, há uma “alma imortal” em Mateus 10:28?

Fonte: Vem Senhor Jesus

Legendas automáticas:

elias soares existe uma alma imortal em
mateus 10 28
eu sou ezequiel gomes você está no canal
vencedor jesus e hoje eu estou
continuando a minha série de vídeos
comentando o debate que fiz como pastor
da assembléia de deus
elias soares o referido o pastor diz que
mateus 10 28 e lucas 23 verso 43 são as
provas bíblicas da tal da imortalidade
da alma
os textos na visão do pastor elias
soares ensinam que a alma do homem é
imortal e sai do seu corpo na ocasião da
sua morte para desfrutar do paraíso se
for salvo do inferno se for perdido e aí
a gente vai hoje se concentrar no texto
de mateus 10 28
inclusive esse é aquele vídeo que eu
prometi fazer exclusivamente sobre
mateus 10 versículo 28 onde nós lemos na
palavra de deus o seguinte não ter mais
os que matam o corpo e não podem matar a
alma semelhantes àquele que pode fazer
perecer no inferno
tanto a alma como o corpo bom para
responder se realmente existe aqui o
conceito de imortalidade da alma
nós precisamos estudar a bíblia com
seriedade
eu não quero fugir desse texto
não acho que esse texto ofereça nenhuma
prova de imortalidade da alma na bíblia
mas entendo a lógica ea retórica usada
por elias soares e também por outras
pessoas para dizer que existe aqui o
conceito de imortalidade da alma
então pra começar a responder por que
que eu não creio da forma como ele é
soares e outros crêem que esta passagem
fala realmente de imortalidade da alma
eu gostaria de começar falando um pouco
sobre a teologia da alma
no evangelho de mateus fui dar uma
olhadinha e dar uma estudada como que o
evangelho
mateus fala sobre a doutrina da alma
lembrando que a audiência primária do
evangelho de mateus provavelmente eram
pessoas de background vamos pensar assim
judaico
então eles está abundantemente o antigo
testamento mais do que todos os outros
evangelhos freqüentemente ele busca
embasar o que ele está falando no antigo
testamento
até para o judeu entender que aquilo que
está falando é sério aquilo que ele está
falando está profetizado aquilo que ele
está falando está em harmonia com a
revelação de deus
no antigo testamento então ele usa
abundantemente esta questão e isso vai
ter alguma influência também sobre a
teologia da alma
no evangelho de mateus então eu procurei
todas as ocorrências da palavra disse
rehn disse que não vos falo então
traduzida às vezes como algumas vezes
como vida
no evangelho de mateus isso aqui na
produção que eu vou usar joão ferreira
de almeida revista e atualizada segunda
edição do bom foi dar uma olhadinha lá
no evangelho de mateus e o encontrei
algumas questões muito interessantes
retomando um pouco o meu vídeo passado o
que eu falei sobre o verbo a pole foi
uma pole acontece na primeira vez no
evangelho de mateus no capítulo 2
versículo 13 onde se fala ali que heróis
iria procurar o menino para o matar e
matar ali para o verbo a pole
isso é importante para a gente entender
a primeira ocorrência da palavra alma no
evangelho de mateus que acontece dentro
deste mesmo contexto
entretanto no versículo 20 além desta
mesma cena descrita esta mesma idéia
descrita aqui de queiroz queria matar o
menino a pole o menino jesus vai ser
colocada de uma outra forma no capítulo
2 no verso 20 onde a bíblia diz assim né
que apareceu em sonho ali para josé um
anjo que falou o seguinte desponte toma
o menino e sua mãe e vai para a terra de
israel porque já morreram os que
atentavam contra a alma do mês
no interessante é a primeira ocorrência
da palavra alma no evangelho de mateus
aqui a palavra que se reaja contece é a
tradução que eu estou usando ela fala
ali aqueles que atentavam contra a vida
do menino
mas é interessante entender que é a
palavra alma que está sendo colocada
então vejam bem heróis estava procurando
matar o menino como é que o verso 20
descreve essa situação atentava contra a
alma do menino tão interessante que a
primeira ocorrência da palavra alma no
evangelho de mateus já está no contexto
da alma ameaçada de morte porque o herói
diz quer matar a alma a alma do menino
jesus
ok muito interessante próxima ocorrência
da palavra alma capítulo 6 versículo 25
ea bíblias assim
por isso vos digo não andeis anciosos
pela vossa alma
quanto ao que é a vez de comer ou beber
nem pelo vosso corpo quanto ao que é a
vez de investir não é a vida mais que o
alimento e o corpo mais do que as vestes
interessante né se preocupar com a aula
é se preocupar com o que vai comer com
que vai beber é uma compreensão bem
física da existência da alma né
é interessante que a ocorrência da
palavra alma capítulo 10 versículo 39 ea
palavra de deus diz algo interessante
quem acha a sua alma perdê la a quem
todavia perde a alma por minha casa
minha causa achá-la interessante né a
alma que ela pode ser perdida ou ser
achada o mesmo padrão a gente vê no
capítulo 16 versículos 25 e 26
portanto quem quiser salvar a sua alma
perdê la
e quem perder a alma por minha causa
achá la porque depois aproveitará o
homem se ganhar o mundo inteiro e perder
a sua alma
o que dará o homem em troca da sua alma
a alma pode ser perdida pode ser achada
e não adianta nada ganhar o mundo
inteiro no fim perder a alma
interessante não que será que está por
detrás da idéia de perder a alma né
bacana ok continuando o nosso estudo da
teologia da alma
o evangelho de mateus a gente chega ao
capítulo 20 versículo 28 e aqui jesus
fala algo muito interessante ele diz
assim né
tal como o filho do homem que não veio
para ser servido mas para servir e dar a
sua alma em resgate por muitos uso está
falando ele quem quiser ser o primeiro
no reino de deus
tem que ser um servo assim como o filho
de deus veio servir e dar a sua alma em
resgate de muitos irmãos quando foi que
jesus deu a sua alma em favor de nós em
nosso resgate em nosso favor né
quando é que só conheceu se eu não me
engano foi na cruz onde ele morreu né
foi ali que ele derramou a sua alma onde
ele deu a sua alma entregou a sua alma
por nós em resgate
então quando jesus vai falar da sua
morte ele fala de dar a alma em resgate
a favor de muitos e o versículo o
versículo 38 do capítulo 26
ali o dólar o corre a última vez a
palavra alma no evangelho de mateus ea
palavra do senhor diz assim para nós
então jesus lhes disse a minha alma está
profundamente triste até a morte
fica aqui e vigiai comigo bom perfeito
aqui estão as ocorrências da palavra
alma no evangelho de mateus
portanto nesse evangelho a alma é
ameaçada de morte capítulo 2 verso 13 e
vai até 20 de fato a alma morre porque
jesus dá a vida né da alma pelas ovelhas
em resgate em um capítulo 20 verso 28
o capítulo 26s 38 na alma se entristece
até a morte
existe um conceito de alma imortal aí
até onde a gente está vendo a alma do
evangelho de mateus não é indestrutível
ou eterna uma vez que ela pode ser
perdida
mateus capítulo 10 vai aos 39 e capítulo
16 versus 25 e 26
interessante também que a alma come bebe
nem se preocupar com a alma se preocupar
com o que comer e beber
mateus capítulo 6 verso 25
portanto em todas as ocorrências da
palavra alma no evangelho de mateus
tirando mateus 10 38 que é o texto 1028
aliás que é o texto que o elias soares
acha que prova imortalidade da alma
não existe o evangelho de mateus nenhum
conceito de imortalidade da alma caso
existir no capítulo 10 28 será a única
ocorrência onde a alma imortal em todas
as outras a alma está envolvida em morte
o perigo de morte
aí o que acontece agora imagine
hipoteticamente que ele a soares tivesse
razão e realmente mateus 1028 pregasse
imortalidade da alma que tipo de
confusão isso traria para o próprio
evangelho de mateus percebeu algumas
coisas primeiro de tudo as ameaças de
morte
a alma do menino jesus seriam
completamente sem sentido
há aqueles que procuram a sua alma
aquele herói de procura para o matar é a
pole me a alma de jesus
mas se a alma não morre
qual é o sentido não tem sentido nenhum
essa ameaça é uma ameaça vazia alma não
morre sabe não faz sentido o texto
bíblico se você avaliar por essa
perspectiva outra coisa quando jesus dá
a própria alma em resgate de muitos se a
uma fosse imortal isso implicaria uma
coisa muito complicada que na verdade o
jesus verdadeiro a alma de jesus que
realmente é o jesus de fato a alma da
pessoa não teria morrido há uma no morro
da alma imortal
então só quem teria morrido por nós
teria sido o corpo de jesus não há alma
de jesus interessante né
então se nós somos a uma forma do nosso
corpo ea gente mantém a nossa identidade
quem nós somos nós somos plenamente
humanos fora do corpo como a uma
desencarnada no estado glorificado
etéreos em corpo e tal e isso não morre
nunca
então é essa entidade alma de jesus de
teria as mesmas características e no
morreu nunca
no final das contas isso justifica a
idéia da exigência dos petistas é de que
a morte de jesus não foi uma morte real
foi uma morte aparente seu corpo estava
ali sofrendo e morrendo mas ele na
verdade não sofreu nada e não morreu
nada porque a alma não morre
olha que maravilha aplicação da doutrina
da imortalidade da alma
no evangelho de mateus né outra coisa
quando o evangelho de mateus fala da
gente perder a alma
isso é uma linguagem equivoca enganosa
porque não se perde uma alma que é
imortal indestrutível
como é que se perde uma coisa impossível
de ser destruída impossível de ser morta
é impossível deixar de existir eterna
que vai até ter existência sem fim
isso não se perde nunca a alma está a de
sempre viva ou seja só por esse início
da nossa análise
a gente já identificou alguns problemas
sérios com a lógica de que mateus 1028
prega a idéia de alma imortal mas a
gente ainda precisa lidar com o texto e
com algumas questões importantes
a próxima coisa que eu gostaria de
analisar com vocês é o texto paralelo de
mateus 10 28 que está em lucas capítulo
12 versus 4 e 5
e ali a bíblia diz o seguinte tradução
joão ferreira de almeida revista e
atualizada segunda edição
digo vos pois amigos meus não tem mais
os que matam o corpo
e depois disso nada mais podem fazer eu
porém vos mostrarei a quem devemos temer
temei aquele que depois de matar tem
poder de lançar no inferno sim digo vos
a esse de vez
temer perceba que o texto paralelo
simplesmente ignora o conceito de alma
isso revela algo muito interessante
aquilo que jesus falou naquele contexto
e que foi trabalhado por matheus e foi
trabalhado por lucas para suas
audiências e tal
faz todo o sentido sem o apelo ao
conceito de alma imortal alma que não
morre alma que não pode ser morta e etc
lucas prega a mesma coisa que mateus não
temos aquele que pode matar o corpo e
depois disso não posso fazer mais nada
tema aquele que pode além de matar o
corpo lançar no inferno e tal etc
o conceito aí simplesmente indica uma
coisa muito interessante a alma é um
conceito secundário na idéia de jesus ou
o propósito do texto de mateus 1028 não
é falar que a alma não morre
até porque a gente pode falar mesmo a
verdade de mateus 10 28 sem nem falar de
alma e meio não não temos aquele pode
matar o corpo não pode fazer mais nada
pronto falei a mesma coisa não falei em
meio àquele não não tema que ele pode
matar o corpo mas não pode matar a alma
porque estou ensinando que a alma
imortal esse é o propósito desse texto
esse texto está dizendo isso não é
verdade que esse texto tenha por
objetivo ensinar que a alma é imortal se
fosse o propósito do texto ucs teria
dito a mesma coisa olha não tenha aquele
que pode matar o corpo não pode matar a
alma porque jesus nos ensinou que a alma
não pode ser morta alma imortal e etc
lucas coloca a mesma questão sob um
prisma diferente interessante é que
enquanto o matheus escreveu para judeus
o lucas escreveu que os gregos
inicialmente e como eles tinham essa
idéia de aula
imortal inclusive creio eu que lucas
achou por bem não trabalhar as questões
nessa direção
uma vez que eles poderiam confundir aí o
conceito de alma com o conceito grego de
alma é o conceito no caso que estava
falando que é o conceito hebraico que o
conceito bíblico com o conceito grego
então ele simplesmente se eximiu de
falar sobre a alma e tal e simplesmente
disse olha tem gente que mata o corpo
não pode fazer mais nada depois disso
mas deus pode jogar você inteiro no
inferno então é isso que você deve ter
medo e hoje o texto faz todo o sentido
independentemente do conceito de alma
demonstrando que obviamente outro
propósito do texto não é falar nada
sobre algo muito menos fazer que é
imortal para entrar em contradição com
inúmeras passagens bíblicas e tal
a gente fala disso daqui a pouco outra
coisa eu gostaria de falar é a ideia que
é o seguinte quando você lê mateus 1028
você está diante de um dígito proverbial
sapiencial de jesus
existe alguma coisa muito interessante
quando você vai avaliar um dígito
sapiencial um dígito proverbial que é o
fato de que você não pode parar a
leitura na metade do texto e tirar
conclusões dele porque senão você pode
ensinar uma grande besteira uma grande
energia
então por exemplo na bíblia nós temos
livros literatura de sabedoria seria um
livro dos salmos livro dos provérbios
livro de eclesiastes livre dos cantares
nos cânticos de salomão e etc
vou pegar pra vocês um exemplo de um
dígito sapiencial que se você parar a
leitura na metade do ensino uma heresia
mas se você leu o conceito inteiro o
provérbio inteiro vocês se uma verdade
então por exemplo ecclesiastica capítulo
7 versículo 20 aliás o dito sapiencial
diz o seguinte não há um homem justo
sobre a terra que faça o bem e que não
peque não perceba essa é uma informação
completa
agora se você parar ela pela metade
você vai encontrar alguns problemas não
há homem justo a entender que a bíblia
chama vários homens
é justo e certo são josé foi justo
inclusive o lá no texto que a gente leu
de jesus em mateus dois né
josé era um homem justo e não queria
informar mari e queria deixar em secreto
é nesse contexto que o anjo aparece pra
ele e disse que o em sampa queria nascer
a cristo e tá ok ia levar ele lá projeto
depois é trazer de volta do egito chamei
meu filho todo esse contexto é vivido
sob o prisma de que a bíblia chama josé
de justo
obviamente que ele não é justo no
sentido absoluto mas ele é justo
outra coisa não há homem justo sobre a
terra que faça o bem ao novo testamento
fala muitas vezes que a gente deve fazer
o bem isso implica que a gente pode
fazer o bem
a vela pessoas fazendo bem a que façamos
o bem principalmente os da família da fé
e tal e fazer e aqueles que fazem o bem
comendo a alma ao criador e tal
em muitos momentos a bíblia diz que
existem pessoas então são declaradas
justas que fazem o bem mas o que o
provérbio aqui
eclesiastes 7 20 está dizendo não existe
homem justo sobre a terra que faça o bem
e que não tech
basicamente o que está sendo dito aqui é
que não existe ninguém absolutamente
perfeito e absolutamente sem pecado
isso é verdade ainda que a bíblia chame
homens pecadores imperfeitos de justus e
que fazem bem em um contexto em outro e
obviamente é quando você vai estudar
amplamente até hoje você vai entender
que está existindo a influência da graça
de deus o homem não faz o bem não é
justo por si mesmo mas pela fé mas pela
graça e etc
de qualquer forma se você lê o provérbio
pela metade
não há um homem justo e aíla josé foi
justo
pronto e encontrou com tradição na
bíblia já está ensinando em nome da
bíblia algo que contradiz a própria
bíblia é exatamente isso que faz ele
assoalhos como ateus 10 28
olha não tema aquele que pode matar o
corpo não pode matar a alma ele para
leitura
tá vendo está dito que não pode matar a
alma porque há uma imortal
o cara tá pegando a metade do provérbio
que está fazendo
a conclusão que vai contrariar o
restante do provérbio mas temei aquele
que pode matar a alma eo corpo no
inferno a pole me a alma no inferno
e a gente já falou bastante do verba
pode me no no inverno
no vídeo anterior e o sentido do verbo a
pole me aí é matar você discorda de mim
porque não sei o que é que na verdade eu
só adventista e então eu fico pregando
as heresias de ellen white e exceto e
por isso que estou negando a palavra de
deus mateus 10 28 que ensina que a alma
é imortal
bom você pensa exatamente assim
então vou dizer pra você é uma coisa bem
interessante você conhece esse camarada
aqui mostrar a foto dele para você sair
esse camarada o nome dele é o oscar
roman
existe algo interessante aqui dito a
respeito dele diz o seguinte ó óscar
kuhlmann é considerado uma das maiores
autoridades da teologia do novo
testamento do século 20
teólogo alemão não era adventista não
acreditava em haiti dos maiores teólogos
aí autoridades elogia do novo testamento
então vejo de vez em quando nós
adventistas
somos acusados que a gente não crê no
novo testamento a gente só queria no
antigo testamento e tal não só que então
eu trouxe pra vocês na palavra de um
erudito no novo testamento dos maiores
da teologia e tal eu gostaria de mostrar
para vocês o que ele fala sobre o texto
que a gente está estudando aqui então
ele diz o seguinte nas páginas 26 e 27
do seu livro e imortalidade da alma ou
ressurreição dos mortos
e aí óscar como diz o seguinte é
importante ver quão diferente é a
antropologia do novo testamento daquela
dos gregos mesmo a tão citada declaração
de jesus em mateus 10 28
de maneira alguma pressupõe o conceito
grego não tem mais os que matam o corpo
e não podem matar a alma
isso poderia pressupor a idéia de que a
alma não precisa do corpo mas o contexto
do verso mostra que esse não é o caso
jesus continuou dizendo tem mais medo
daquele que mata a alma ao contrário
semelhante àquele que pode fazer perecer
no jenna tanto a alma quanto o corpo
isto é de 6 a deus que é capaz de
entregar vos completamente a morte a
saber quando ele não vos ressuscitar
para a vida
nós ouvimos jesus dizendo em mateus 10
28 que a alma pode ser morta a alma não
é imortal
eu vou tirar um print dessas passagens
aqui vou colocar no facebook aí para
quem quiser ver essas são palavras do
oscar kuhlmann que não é adventista que
não crêem ellen white e que simplesmente
destrói qualquer visão e imortalizar de
mateus 10 28 uma das maiores autoridades
em teologia do novo testamento
e outra eu não precisaria do apelo à
autoridade do oscar cuba eu li todas as
passagens que falam de alma no evangelho
de mateus e não encontrei uma falha de
alma imortal e caso mateus 1028 falar se
de alma imortal se entraria em
contradição com várias outras passagens
do próprio evangelho
então isso demonstra que para a
coerência do documento o evangelho de
mateus é necessário conferência
teológica etc
é necessário que a alma não seja um
conceito grego de alma imortal que sai
do corpo e que vive independentemente do
corpo etc então nota zero em exegese
nota zero em contexto nota zero em
interpretação teológica para ele as
falhas mas e se ele tivesse razão
segundo ele é soares tivesse feito essa
leitura e muita gente também além dele
fala use essa situação aí pra dizer que
a alma imortal quais seriam as
implicações desse primeiro de tudo
primeiro de tudo que uma alma imortal é
um conceito desastroso para o
cristianismo começo da conversa o antigo
testamento já seria heresia que diz a
alma que pekar essa morrerá
o que o testamento já viram heresia não
é mais palavra
de deus inspirada por deus é heresia
mentira coisa totalmente equivocada
dizendo que há uma morre mais alma não
morre não beleza outra coisa
o próprio novo testamento seria e até a
própria passagem que a gente está
ensinando em meio àquele que pode matar
a alma eo corpo no inferno
essa passagem também seria heresia e
como é que deus pode matar no inferno a
alma se a alma não morre
já tenho problema o terceiro problema é
que o espiritismo se demonstraria viável
e até mesmo mais benevolente que o
criacionismo bíblico
então se a alma imortal porque dizer que
ela vai ser torturado eternamente no
inferno deus poderia fazê-la reencarnar
e pagará os seus pecados e melhorar e
não fica nem treinamento no inferno
então nesse caso o espiritismo é viável
porque ele também defende a alma imortal
e ele é mais benevolente o cristianismo
bíblico porque aí o criacionismo bíblico
supostamente diz que a alma imortal e
vai ficar queimando internamente o
inferno eo cristianismo espiritismo né
o espírito vamos dizer assim ele poderia
então ofereceria aí uma alternativa mais
benevolente do caráter de deus para esta
situação e deixando claro que nós amor
thales taciane relaciones não temos esse
problema porque entendemos que a alma
não sofrerá eternamente no inferno e tal
mas essa é uma discussão inclusive que a
gente pode fazer em algum outro momento
tão bem em quarto lugar
a idéia de uma alma imortal simplesmente
nega a morte
e quando você nega a morte você destrói
aquilo que é o que a conseqüência do
pecado
então você só ouve o pecado pecado não
tenha consequência da morte
você pode pecar vontade que a sua alma
imortal você não vai morrer nunca a sua
alma que é o seu eu verdadeiro não vai
morrer nunca e por final a última
implicação é que satanás ea mentira que
ele pregou no éden
certamente não morrer e se elas
prevalecem
ou seja olha só as implicações da
compreensão da imortalidade da alma para
o cristianismo bíblico algo
absolutamente
desastroso que existam pessoas capazes
de defender uma teoria de imortalidade
da alma a partir da palavra de deus
isso simplesmente demonstra o alto grau
de analfabetismo funcional por um lado
de uma convicção ou um compromisso muito
mais forte com uma tradição teológica x
ou y do que com a palavra de deus
e aqui fica demonstrado cabalmente que
mateus 1028 jamais ensinou o conceito de
imortalidade da alma
isso não é consistente com a teologia da
alma em mateus
isso não é consistente com o texto
paralelo e lucas
isso não é consistente com a
interpretação de um dígito proverbial
que não pode ser lido pela metade e
ainda isso tem todas as implicações
éticas para tudo aquilo que eu falei no
final do vídeo
portanto mateus 1028 se essa fosse se
essa for a prova da imortalidade da alma
esta prova resta aqui sepultada e
reputada definitivamente