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Lutero defendia a inerrância da Bíblia? Luther2Go 001

Fonte: BTVlog

Legendas automáticas:

no terno defendia a inner ânsia das
sagradas escrituras
eu sou alex e esse é o lugar jogou o seu
vídeo de teologia de lutero enquanto
você toma uma boa xícara de café
hoje quero falar com vocês a respeito da
herança das sagradas escrituras na
teologia de martinho lutero
será que ele realmente compreendia que
as escrituras sagradas eram irrelevantes
infalíveis da mesma forma como nós bom
primeiro ponto que eu considero que
muito importante é de abordar com vocês
é o que significa energia ânsia das
escrituras de e carson por exemplo
considera que a herança das escrituras
tem a ver apenas com os autógrafos com
os textos originais das escrituras
então se deus se revela através de
palavras e se deus é deus verdadeiro e
fala a verdade conosco então a bíblia e
errante no sentido de que ela nos
transmitir a verdade e nem rança seria a
mesma coisa que é verdade para a caixa e
de forma geral é o que eu gostaria de
analisar a partir da teologia de lutero
não quero entender aqui na ânsia como
algo material no sentido s
os minuciosos gramaticais se o texto
receptivos é o melhor ou pior se ele tem
ou não tem erros não é este o nosso
ponto aqui contra analisar a partir
desse conceito do carro que eu considero
um conceito basicamente bem bond e
relevância de que deus fala a verdade
nas escrituras isso confere com a
teologia de lutero segundo ponto do
nosso vídeo é que o terno não conhecia o
conceito de lean se é como nós
conhecemos eu estou justamente usando
esse conceito carson para tentar
aproximar lutero daquilo que nós
entendemos hoje por relevância porque se
você procurar no luthero energia ânsia
se a líbia tem erros ea bíblia tem
falhas você não vai encontrar então
primeiro de tudo não podemos fazer uma
leitura anacrônica de lutero não dá pra
procurar nele conceitos que foram
criados a selar 100 150 anos atrás há
cem anos atrás com o pessoal aí
de fundamentos um com aquilo que deveria
ser a base do movimento conservador de
retorno a uma leitura bíblica
conservadora ortodoxo não dá pra dizer
lutero cria na inércia das escrituras
simplesmente porque ele não conhecia
conceito de negã cio mas vão mais
adiante terceiro ponto o que lutero cria
ser as sagradas escrituras que era
bíblia para lutero basicamente bom no
momento ele diz a bíblia é a minha
querida catarina foi embora ou seja não
que a bíblia funão catarina você bíblia
mas que a bíblia era para ele tão
querida como a sua própria esposa algo
que ele amava algo que ele queria
desejar valer se debruçava nela e amava
olhar para ela então a bíblia era para
lutero não apenas um instrumento de
trabalho não algo que no qual ele se
debruçava pra medir pra ler meditar e
encontrar a sabedoria mas realmente algo
que ele amava eu desejava muito ao que
ele respeitava algo quem ele vivia
diariamente esta era então a bíblia para
martin luther é claro você vai encontrar
por aí se você procurar artigos dizendo
que lutero considerava que os inscritos
poderiam conter erros que os autores não
estavam interessados em transmitir uma
mensagem em palavras 100% fidedigna com
aquilo que de fato aconteceu e vai
encontrar aí as famosas conversas à mesa
onde talvez determinados idéias como
essa aparece eu queria dizer pra você é
que lutero às vezes ele fala demais
formas um pouco estranhas
não quero defendê lo aqui exatamente
fazer aqui minha culpa mas que quero
dizer com meio estranha certas ele dizia
assim a bíblia não utiliza palavras as
mais apropriadas para dizer tal coisa o
autor bíblico poderia ter dito isso de
outras formas ou por exemplo suposições
c a bíblia contém erros então tal e tal
questão com essas falas de lutero é que
e ele primeiro faço posições ea bíblia
quando tivesse erros etc e tal
depois essas concessões que ele faz e
contém erros então são apenas suposições
não terem nenhum ponto está dizendo eu
encontrei aqui um erro e os quer mostrar
esse erro para vocês
muitos autores críticos interpretam
essas falas de lutero para dizer olha aí
lu terão ele era a favor da crítica
biblioteca 0 não tinha problema em
criticar o texto da escritura aí vem o
próximo ponto quarto ponto que é como
lutero interpretava as escrituras
primeiro lutero colocou como centro das
escrituras a revelação de jesus cristo
lutero era cristocêntrico na sua
interpretação das escrituras aquilo que
promove a cristo era chave de leitura a
segunda chave de leitura era diferenciar
entre lei e evangelho lei é toda a
palavra das escrituras sagradas que
exige algum comportamento bom do ser
humano com relação a deus seja a
obediência do ser humano com relação a
alguma ordem que deus deu a ele o
evangelho é a palavra de deus que
concede perdão dos pecados traz o
pecador de volta para perto de deus e
concede graça então tanto faz se está no
antigo eo novo testamento em lei do
antigo tem lei no novo tem evangelho
antigo tem evangelho novo essa
entendimento de lutero que você precisa
diferenciar estas duas formas é de deus
falar com o ser humano hora exigindo
algo do ser humano hora perdoando o ser
humano olhando dessa forma o terno
interpretou até mesmo o antigo
testamento como lei evangelho e também
informa cristocêntrica ou seja na hora
de escolher palavras na tradução dele
ele escolheu palavras que promover cem
acres que nos permitisse enxergar cristo
também no antigo testamento é claro que
do ponto de vista cristão trainee tário
e cristológico e reformatório eu acho
que lutero tem razão em fazer isso desta
forma então não vejo problema nessa
escolha
hermenêutica de lutero a tradução de uma
tradução muito boa por sinal o padrão
até os dias de hoje é claro que continha
erros de tradução problema erros temos
as imposições próprias de lutero não 614
erros nas posições próprias escolhas
tecnológicas próprias do lutero com as
quais nós talvez fizesse outra escolha
nos dias de hoje
bom hotel lembrando que ele fez à essa
tradução do novo testamento em 73 dias
lá em 1522 e mais tarde só em 500 e 1536
é que vai sair a bíblia completa que o
testamento ele com ele fez ele não
traduziu todo sozinho mas ele fez um
conjunto com uma comissão e aí então
temos a bíblia de lutero em 1536 1545
não me engana é a tradução assim de
final consolidada onde ele teve tempo de
rever problemas modificar problemas que
ele mesmo encontrou na tradução de
voltando para a questão central do nosso
vídeo sobre a herança infalibilidade
confiabilidade do texto otero faz ainda
mais uma distinção importante quinto
ponto do nosso vídeo hoje a clareza das
escrituras ter fala que a bíblia ela é
clara internamente ou seja você precisa
é ter o espírito santo internamente para
poder compreender e ver claramente o
conteúdo da sagrada escritura e segundo
a bíblia é clara externamente ou seja o
que ela fala o que ela apresenta para
nós claro por si mesmo ela é por si só é
evidente e verdadeira você não precisa
de outras coisas para entender o centro
da escritura está dizendo logicamente
diferenciar levande velho e ver que a
escritura promove a cristo então se você
chega na escritura entende cristo é
aberto os olhos príncipe pelo espírito
santo dá clareza externa vem a clareza
interno sexto ponto nosso vídeo é como é
que pode que lutero diz num determinado
momento que escritura sagrada é deus
deus escrituras sagradas a mesma coisa
o outro diz deus escrituras sagradas são
duas coisas diferentes onde deus é o
criador é sagrada escritura é a sua
criatura ou seja uma diferença
fundamental eu quero usar aqui um
conceito antropológico de lutero para
explicar-lhes lutero usa diversas vezes
na sua teologia a idéia do concílio de
calcedônia de que cristo tem duas
naturezas cristo é 100% humano 100%
divino e lutero usa isso no conceito de
pessoa do ser humano para falar da
integralidade da pessoa e aqui na
escritura sagrada e que também seja
importante para dizer isso que a sagrada
escritura é 100% palavra de deus escrita
100% em palavras humanas ou seja se você
poderia falar é mais a bíblia é humana
companheiros é mais a bíblia é divina
ela é palavra de deus ela é verdadeira
então não tem como dissociar essas duas
realidades e nesse ponto eu preciso
dizer sim
lutero cria na inércia das sagradas
escrituras porque se talvez quem sabe a
escritura pudesse conter erros por causa
de ser palavra humana porque alguém não
entendeu direito é o nome da cidade
porque alguém escreveu uma distância que
não é exatamente aquela que deveria ser
porque alguém colocou os eventos da
paixão de uma forma diferente daquilo
que efetivamente aconteceu para o
término são apenas contingências na
forma humana de compreender as coisas
mas isso não tira em nada a qualidade do
relato e da verdade da sagrada escritura
que é clara para que você entenda para
que você chegue a fé em jesus cristo
então agora que você sabe que a bíblia
tá lutero também é irrelevante é só a
bíblia e valer
é assim que as coisas funcionam também
na igreja luterana uma igreja que busca
a palavra de deus igreja da palavra e é
por isso que a sagrada escritura é para
nós fundamento de toda a nossa fé e de
toda
a prática não se esqueça de deixar que o
seu comentário no nosso vídeo daquele
joinha se inscreve aqui no nosso canal
do boi o tal que compartilha com seus
amigos nas redes sociais e nos vemos no
próximo vídeo aquele abraço