Sermões Online

Lição 2 – O conflito – Código Aberto

Fonte: Código Aberto Novo Tempo

Legendas automáticas:

o código aberto no ar seja muito bem
vindo para mais uma semana de estudo
para mais uma semana da gente olhando
para a bíblia aprendendo com a carta de
paulo aos romanos que você sinta se
muito bem com a gente e espero que você
tenha vivido bons momentos nessa última
semana tenha tido outros encontros com o
tema que a gente tem estudado aqui
também e aqui estamos nós para mais uma
semana pra mais um tema a gente agora
vai entrar um pouco mais a fundo na
carta de paulo aos romanos na semana
passada a gente foi a gente teve muito
mais introdutório pensando um pouquinho
sobre o autor da carta sobre os próprios
romanos é o contexto que segue a carta
de paulo e agora a gente vai um
pouquinho por por exemplo as temáticas
estão dentro da caixa só apresentando
para vocês de novo nossos convidados a
gente tem aqui a rossio tudo em ordem no
seu presidente só tem semana passada
praia tranquila tranqüila o seu que
trabalha na novo tempo aqui também né
russell isso mesmo nada novo tempo e na
noiva o tempo também é exatamente dois
porque é o seu é nossa presença
estrangeira é equatoriana assim
certamente a nossa nosso convidado
internacional desse programa
obrigado pela presença e é você o ator
igor cotrim tiago de ordem tudo em ordem
mais uma semaninha aí prazer estar aqui
com vocês e queria só mandar um abraço
que eu esqueci próprias comunidades da
vila e da romã em perdizes e também para
toda a família assistindo e beleza
abraço serão recebidos nesse momento não
era tudo bem penteado também está bem
graças a deus
maia também trabalha aqui também na novo
tempo na escola bíblica um era que passa
boa parte do tempo respondendo dúvidas
talvez você que já entrou em contato com
o novo tempo talvez já falou com a
maioria nem sabe talvez a receber uma
resposta maior não sabe pode ser por
allen também né de participar do
programa contra cultura
esse é o mote cast do muito do código
muito bem lembrado
a rádio a gente tem o contra o código
aberto é uma parceria com o programa
conexão jovem a gente tem um podcast que
é o contra cultura você pode acessar
pelo seu aplicativo de podcast no
celular
mas também pode acessar pelo novo tempo
pontocom barra contra cultura
lá você tem os áudios deste programa têm
os vídeos também e o t a temática da
contra cultura é a mesma temática do
código aberto é mais uma ferramenta para
você se aprofundar e naquilo que a gente
está estudando aqui tá bom
rolei tudo em ordem e beleza tudo bom
passou bem a ida semana passada para
essa sanção tranqüilo tanto a gol
vamos de novo é semana também nessa
semana vamos de novo com todos os que
aqui estão e com a dengue também toda a
orla e tudo bem tudo em ordem
o desvio é você tá viajando bastante por
aí tem andado muito tenha dados de 30
nas igrejas conhecendo os irmãos e
compartilhando um pouco de música e da
palavra também a beleza desse prazer ter
você aqui pra gente no outro programa
vai cantar de novo vai passar mais
algumas semanas que a gente brincava
dentro de si
o pessoal está falou de cada um a gente
sabe onde cada um tal você trabalha com
que rola mais uma vez eu trabalho com
computação gráfica com animação 3d sofre
lance barco lustração digital também
então sou desenhista também um artista a
gente chama artista digital o artista 3d
eu não faço várias coisas ali beleza que
é legal a gente vai pro nosso por nosso
estudo é semana no segundo encontro e
antes da gente pra para o tema a gente
abrir o coração e vou pedir pra malhar
orar pra gente pode ser maior
pode ser por favor dos judeus amado pai
de novo aqui estamos para estudarmos a
tua palavra carta de paulo a roma que o
estudo dessa semana possa certificate
para a vida de cada um de nós que aqui
estamos que o santo spirito falha cada
um de nós o que pedimos em nome de jesus
amém
nós temos durante a semana agora o
desafio de entrar na carta de paulo aos
romanos a gente vai pensar um pouquinho
a respeito de um conflito que existia a
gente vê com freqüência
a gente vê por exemplo paulo e não são
paulo também escreveram cartas
estão lidando com problemas
circunstanciais mas alguns conflitos
eles são recorrentes alguns temas que
são conflitos de uma região são também
conflitos em outras como é que a gente
pode descrever qual é o conflito que
está acontecendo agora qualquer o
impasse que cerca o que dá contexto para
essa carta de paulo aos romanos
é pois é então é um conflito importante
porque ele vai ser transversal no novo
testamento a gente percebe atos de
escrevendo isso ea gente vai ver as
cartas todas lidando com isso não
acontece vou tentar ser o mais sintético
possível porque é um assunto longo mas
acontece assim a gente olha o novo
testamento uma coisa que a gente às
vezes a gente não se dá muito conta que
jesus era judeu os discípulos eram
judeus
o povo era judeu os fariseus os escribas
todo mundo era judeu
a história de jesus é basicamente uma
história judaica com exceção à lei dos
romanos jesus teve muito pouco contato
com gente que não era do do judaísmo e
mesmo esses que não eram eles
acreditavam em deus rael a gente não vê
jesus conversando com pagãos gente que
não acreditava em deus que não
acreditava no messias né
quando a gente vai para o novo
testamento
às vezes a gente não se dá conta disso
também mas essa situação permanece até
atos 10
então até atos 10 todo mundo que está se
convertendo judeu
ali no pentecostes aquele monte de gente
na verdade são todos os judeus da
diáspora são judeus e outros lugares do
mundo estão indo pra jerusalém para uma
festa judaica que a festa do pentecostes
é a festa do chá volta à festa das
semanas
então lá em atos 10 que acontece é pedro
começa a pregar para uma pessoa que não
é do judaísmo e ninguém sabe o que fazer
agora com essa nova situação porque se a
gente for parar pra pensar
faz sentido a gente esperar que pensa o
seguinte é o sujeito que ele era pagam
mas agora ele aceita o deus dos judeus
aceita as escrituras sagradas dos judeus
e aceitam o messias dos judeus mas ele
não vai ser judeu como assim
então o que se espera é que esse sujeito
circuncidado e se torne judeu para fazer
parte da comunidade dos que aceitam
jesus como messias que até ali era uma
eita judaica era uma denominação do
judaísmo
então o grande conflito aqui que
acontece em romanos em outras cartas no
novo testamento é justamente que os
judeus cristãos os judeus que aceitavam
jesus como messias esperavam alguns
desses judeus cristãos não todos né
esperavam que os novos adeptos também se
tornassem judeus para serem cristãos ea
decisão que chega em atos 15 do conselho
jerusalém é não a gente não precisa que
ele não precisa virar judeu pra seguir
jesus ele pode continuar seguindo jesus
em circuncidar não precisa virar judeu
ele não precisa seguir as tradições
judaicas estão muito do conflito que
aparece em romanos em relação a isso por
isso que a gente vê paulo falando tanto
da circuncisão e falando tanto que todo
mundo é igual não tem judeu nem grego
tal porque as pessoas pensam que tinham
duas categorias de cristãos ali tem os
judeus cristãos que são cristãos de
verdade e os 20 e os cristãos a não
estiveram no paganismo eles são mais ou
menos não são cristãos mesmo né
só relembrando um pouquinho do
ministério de cristo é porque que ele
não digamos assim gastou tanto tempo com
aqueles que que eram pagãos por mais que
ele tivesse tido encontrou outro né
mulher ciro fenícia por exemplo né
é que havia uma profecia no antigo
testamento que dizia que o tempo para a
nação judaica como nação eleita para
levar o evangelho terminaria e tendo em
mente essa profecia de daniel capítulo 9
a partir do 24 até o 27 ali foi que os
três anos e meio do ministério de cristo
foram concentrados no jogo deu por conta
desse tempo está chegando ao fim mas
agora que o tempo chega ao fim que a
primeira perseguição ali contra os
aqueles que eram chamados aceita do
caminho porque só posteriormente light o
que é que foi dado o nome de cristãos
pra eles
o grande desafio agora é realmente como
lidar com esses novos conversas que
estão chegando como lidar com com a
questão de que eles não vão praticar os
mesmos rituais que nós por tantos e
tantos anos praticamos e eles serem
considerados um cristão de classe a como
nós sendo que eles não fazem as mesmas
coisas que nós fazemos então vai ter uma
atenção muito grande
e teve em gálatas como nós vimos o
trimestre passado e parece que aqui em
roma também está acontecendo essa tensão
o capítulo 2 é um é o capítulo do livro
que vai nos mostrar que com mais
abrangência o problema que estava
acontecendo e alguns capítulos também
ltda que é uma tensão que diz respeito
às tradições né diz respeito à tradição
judaica mas diz respeito também a visão
judaica de lidar como como judeu lidava
com os princípios e como agora e se
novas conversas iam lidar também é uma
questão muito mais
é importante né pensar essa diferença é
uma questão de que existe uma tradição
judaica que era que os 10 anos entende
que usaria será marcada também por
aqueles que estavam se aproximando agora
do evangelho isso é uma questão de
identidade mas claro quando a gente vai
ver a carta não se resume a isso tem
porque esses judeus que causavam esse
problema que não aceitavam a decisão do
conselho de jerusalém
além disso ele se apegavam a lei de uma
forma que até o próprio judaísmo com
gente ler sobre os 10 da época não
entende dessa forma então eles
acreditavam que eles obterão a salvação
guardando a lei e esse é um ponto também
crucial no livro de romanos em gálatas
também vai falar dentro desse contexto é
muito fácil a gente hoje vendo a luz que
a gente tem olhar para a história no
passado e poder entender o que foi que
aconteceu os seus desdobramentos
é muito fácil a gente olhar e criticar
muitas vezes judeus mas temos que levar
em conta todo o período de transição ele
tem suas dificuldades porque de fato por
muito tempo foi o próprio deus quem
estabeleceu a circuncisão foi o próprio
deus que estabeleceu todos os rituais e
agora dentro desse processo de transição
algum som mais rápido outros mais
devagar mas o segredo é você se voltar
sempre a palavra porque a palavra
revelada ela vai te dar o caminho vai te
dar essa orientação
paulo estava tentando fazer isso nesse
momento dar um entendimento que ele
tinha respeito à palavra da
ressignificação que cristo fez dessas
coisas que antes ele tinha estabelecido
como a circuncisão agora através do
batismo e outros símbolos mais que daqui
a pouco a gente vai comentar
estava pensando aqui na na hora que você
estava falando que é quando você fala
sobre a gente fica no no caminho né da
transição
muitos de nós também literalmente não
passamos para aquela outra fase todos
continuamos como na semana passada a
gente fechou naquele tema do santos é
por falta de conhecimento a gente
continua fechando o santos em tudo que
você não é entende então não tenha poder
de julgamento sobre isso mas é muito de
nós também ficamos na caminhada e não
continuamos amadurecendo é a nossa fé
última vez o pastor tiago de um de um
sermão falando sobre que a gente
continua tendo aquela fé que ele tinha
quando quando conheceu a primeira vez
jesus opte por você tem que passar
daquela fase acho que os judeus
começaram mas eles não queriam voltar só
que eu acho que muitas vezes na nossa
própria igreja as pessoas começam a
conhecer e fica ficam estancadas naquele
ponto sabe não vai pra frente não
amadurece a fé exato é tem só um adendo
que é importante deixar claro que às
vezes a gente tem uma impressão errada
também que quando a gente lê ea gente vê
paulo falando de si judeus a gente às
vezes não têm a impressão do que
acontece na situação paulo era judeu
todos os dos apóstolos eram judeus e
você tinha o livro de atos vai falar
milhares de milhares de judeus que eram
um é eram da fé de cristo e eles nunca
usava um problema para ele estava ótimo
aquela situação e eles não tinham
problema com aquele movimento extrapolá
até o próprio judaísmo que é o cerne da
questão então é paulo é importante dizer
isso porque a recente lei isso e algumas
pessoas tenham causam algum tipo de
antipatia pelos judeus modernos que não
tem nada a ver com a história né
os judeus modernos é um outro judaísmo
que passou por outras questões e que não
acredito nessas coisas
e aqui a gente tá falando de um grupo de
judeus que acreditava em cristo no
primeiro século e que causaram esse tipo
de problema é que a reflexão que eu
acredito que o que paulo que ela queria
despertar tanto para a igreja naquela
época como pra nós também porque afinal
de contas se essa carta chegou às nossas
mãos é porque nós também temos lições é
importante aprender aqui é que a gente
tem que tomar muito cuidado pra
cometemos o mesmo erro que aconteceu no
passado olha é primeiro para você ser
cristão antes de ser cristão primeiro
você tem que se tornar isso aqui e aí
você dá uma lista de extradição
'analistas não vou nem falar de tradição
que a tradição bíblica é diferente a
verdadeira tradição nos dá uma lista de
tradicionalismos para ser seguido e se
você não se enquadrar dentro desses
tradicionalismos impostos você não é um
cristão de classe a
você é um cristão de segunda categoria é
você alguém que ainda não chegou no meu
nível de santidade e ainda tem muita
coisa para aprender na vida então a
carta de paulo aos romanos vai mostrar
que as coisas não são bem assim exata lá
em atos 15 que é o concílio que chega
essa essa conclusão que você não pode um
presente por a circuncisão alguns usam
isso como argumento por exemplo a falar
olha aqui da china quatro pontos você
tem que saber dos ídolos se abster da da
da carne sufocar e de relações sexuais
ilícitas proteções o cristianismo porque
é o que concluiu a igreja de jerusalém
mas quando se lê as cartas de paulo tem
muitas outras questões você tem que ser
honestos e não pode mentir
aliás todas as coisas que paulo fala tão
fundamentadas nos princípios do antigo
testamento
a gente vê que realmente essas questões
que são colocadas em atos é o que a
gente pode pressupor pessoa poder fazer
parte da comunidade para poder vir aqui
congregar com a gente e entrar nesse
caminho
então nada além de você se abster da
idolatria de relações ilícitas
modalidades e da imoralidade sexual o
que você abrindo mão disso você já está
junto da gente daqui pra frente você vai
aprender muito mais e você vai muito
mais longe
há outros há outras demandas que vão
surgir né a outras necessidades a outros
compreensões com surgir mas uma pergunta
que eu acho que vale a pena a gente
pensar é como essa maneira de pensar dos
10 antes acaba afetando a prática
missionária da igreja porque assim é uma
igreja que entendia que tinha que
expandir mas ao mesmo tempo tinha essa
maneira porque isso talvez a gente até a
pensar hoje em como também as nossas
tradições
a fé
também a nossa prática missionária pode
falar o seu é que o que eu mais vejo que
tenha dificuldade pelo menos e negredo
na igreja é as pessoas adultas como os
jovens porque os adultos são aqueles que
têm aquele pensamento estrito sabe acho
que a realidade de hoje ou a realidade
dos nossos pais antigamente dias da
geração passada é aquela esforçada
aquele que se você não obedece não vai
então quanto evangelizam quem vai
gerenciar os jovens os filhos termina
tendo aquele conflito das duas gerações
porque o nosso jeito totalmente
diferente na no campo missionário a
gente foi de lista de outra maneira a
gente não liga pra roupa porque bebe
porque para de viver ou não e agora o
adulto e já é diferente já escrito já é
tipo tipo judeu entendeu então eu acho
que esse choque na igreja existe muito
não sei se vocês concordam
retomando uma ideia que o roni e colocou
na semana passada que a gente confunde
nesse conceito foi apresentado é a
santidade que contamina aquilo que não é
santo e não o contrário
então às vezes a gente tem medo ou
receio de até sair a lista transpor as
portas e as paredes da igreja se
misturar com o povo porque parece que ao
invés de nós contarmos as pessoas as
pessoas vamos contaminar com um
comportamento com uma prática alguma
coisa
primeiramente essa questão outra nós
colocamos muitas vezes a forma antes da
essência sendo que a fórmula vai ser um
resultado da essência então primeiro eu
espero que a pessoa seja determinada
maneira para que ela possa estar
familiarizada com o meu grupinho pra que
ela possa fazer parte disso não me
estranha entanto quando na verdade
cristo o primeiro transforma essência
para que a essência se manifesta na
forma era o que eles estavam fazendo
preocupado não se preocupando muito com
a forma e deixando a essência de lado e
ciência nem eles mesmos tinham esse foi
nosso primeiro bloco nós vamos voltar
daqui a pouquinho pra continuar a nossa
conversa em que ele vai falar um
pouquinho sobre as leis sobre a relação
dessas leis com o povo daquela época
como elas devem ser aplicadas para a
gente também vão tentar olhar para essas
leis
as lentes da aliança que fez com seu
povo mas tudo isso é assunto para o
segundo bloco não fica por aí
daqui a pouquinho código aberto volta
[Música]
o código aberto de volta esse é o nosso
segundo bloco do segundo encontro dessa
nossa temporada falando sobre a carta de
paulo aos romanos
a gente já conversou um pouquinho sobre
uma atenção um problema que existia
naquela época que a gente percebe como
sendo a mesma atenção que a gente já viu
na carta de paulo aos gálatas ele vai
continuar pensando a respeito disso
quando a gente olha pra carta de paulo
aos romanos e olha pra esse momento da
igreja do primeiro século a gente
percebe que esse debate tem a ver com
essas leis com os regulamentos do antigo
testamento o quanto deles do quanto
desses regulamentos devem ser
apropriados agora pela igreja do a
igreja após cristo ea gente agora tem um
monte de perguntas que surgem eu
acredito que algumas das perguntas tem a
ver o seguinte quanto qualquer relação
que a igreja deveria ter com esses
regulamentos ou essas leis judaicas o
qual é natural o pai conhece qual a
natureza as leis judaicas quantas delas
se aplicam ao povo depois de cristo ou
todas elas foram abolidas porque às
vezes parece que ela também fala delas
tendo sido abolida tem diferença entre
as leis por isso agora que vocês ajudem
a gente não se dá a entender essas lei
de testamento e aplicabilidade delas
para os romanos e também de uma maneira
pra gente
ó é tem um texto do evangelho de mateus
que queria compartilhar o que está lá e
mateus capítulo 23 verso 3 que é o
próprio jesus que vai estar dizendo isso
né é mateus capítulo 23 versus 2 e 3 diz
assim ó na cadeira de moisés se
assentaram os escribas e os fariseus
fazei e guardar e pois tudo quanto eles
nos disserem porém não o cemitério nas
suas obras porque dizem e não fazem
então veja bem todas aquelas leis
aqueles regulamentos que eram seguidos
né pela igreja tanto nos dias de cristo
como nos dias anteriores a ele e
posteriormente também leis que foram
dadas por deus através dos patriarcas
eram leis válidas porque elas estavam
querendo ensinar lições espirituais do
povo
o grande objetivo por exemplo de deus
com todas aquelas leis que ele deu
através de moisés
acho que eram dele não eram de moisés
mas eram dele através de moisés era pra
ensinar o seu povo o que é ter uma vida
de santidade
então o grande objetivo de deus ali com
aquelas leis era pedagógico e jesus está
dizendo aqui que aquelas leis eram boas
e elas deverão ser sim guardadas
agora o grande perigo que poderia
acontecer é que aquelas letras se
tornassem um fim em si mesmo que foi o
que aconteceu com os escribas com os
fariseus então jesus dizendo o seguinte
a tome cuidado para que a obediência não
se torne um fim em si mesmo porque a
obediência é um resultado é uma
consequência de um relacionamento
então deus quer se relacionar ele deu as
leis para ter esse relacionamento
mas cuidado para não tornar a obediência
um fim se porque era o grande problema
daquela época
a obediência se tornou um fim em si
mesmo e as pessoas não estavam
conseguindo fazer a separação a tradição
como diz em mateus capítulo 15 marcos 7
substituir o mandamento e isso é uma
coisa que não pode acontecer é quando a
gente vai ao desenrolar aqui do livro de
romanos foi perceber que fica meio
complicado às vezes entender de que lei
especificamente paulo tá falando se eles
cerimonial cellay moral
havia ainda outras leis leis civis lei
de saúde e tudo mais mas a questão
seguinte
essas leis principalmente a lei
cerimonial
ela tem um propósito propósito de
anunciar a vinda do messias era o tipo
que estava sendo apresentado ali e de
repente cristo vem e nele essa lei se
cumpre porque ele é realidade das coisas
que antes eram um sombra então ao cristo
vir tudo se cumpre nele e ao ele cumprir
essa lei que lei tanto moral quanto a
cerimonial elas ganham um novo sentido o
sentido delas é ampliado como jesus
disse mateus capítulo 5 no sermão da
montanha
eu não vi revogar a lei mas eu vim pra
cumprir e se cumprir a palavra player ou
em grego significa cumprir ampliando o
sentido ea que amplia o sentido até
mesmo das leis cerimoniais porque nele
tudo se cumpre e agora passa para uma
nova etapa uma nova
criança mas os fundamentos são os mesmos
o propósito dela em si continua sendo o
mesmo porque ela não salvava antes e
continua não salvando agora mas quem
salva e christina ele tudo se cumpra e
ganha esse sentido e significado
isso é interessante ver a ideia que você
colocou junto da aliança né
a aliança é interessante ver na bíblia
aliança muitas vezes ela se explica nos
termos das alianças no antigo oriente
médio
então como funcionava no antigo oriente
médio você fazer um acordo com alguém e
como não tinha o tabelionato de notas
aqui pra você registrar no cartório o
acordo
você fazia rituais pra você mostrar que
aquele acordar sério de verdade e que
tem que cumprir né então o próprio sinai
é uma forma de um ritual de aliança do
antigo oriente médio seguindo as
alianças que faziam entre o passado
suserano em todas deus usa a linguagem
daquele povo pra explicar a importância
daquela lei ea aliança é feita com base
na lei isso é interessante né lei ea
aliança não totalmente relacionadas no
antigo testamento no novo testamento ea
gente vê a ideia das duas alianças ela
parece já no antigo testamento
lá em jeremias capítulo 31 os versos 31
a 33 vai dizer assim
israel vem dias diz o senhor em que
firmarem uma nova aliança com a casa de
sair com a casa de judá não conforme a
aliança que fiz com seus pais no dia que
o tomei pela mão para tirar da terra do
egito por contabilizar anular uma
aliança não obstante eu usava verdes
posado diz o senhor porque esta é a
aliança que firmarei com a casa de
israel
depois daqueles dias a nova aliança que
ele falou lá no verso 31 na mente ele
sempre me virei minhas leis e também no
coração a se inscreverem
eu sou o senhor se o seu deus e eles
serão o meu povo eu sei o senhor teu
deus e eles serão o meu povo quer dizer
a nova aliança aberta baseada na mesma
idéia que a lei é usada aqui a palavra
torá que muitas vezes quando paulo usa o
novo testamento escrito em grego romanos
a escrita em grego mas quando paulo usa
a palavra nomos em grego em vários
pontos ali claramente está se referindo
ao conceito de tornar que esse conceito
que jeremiah se referiu aqui se refere a
todo todo o conjunto de ética e
moralidade que deus revelou que o povo
que existe um caminho a seguir um
caminho de correto e errado e que isso
revela o caráter de deus né então a
idéia de certo e errado ela não deixa de
existir depois da volta de jesus e o
certo e errado são revelados na na na
rua lino na lei de deus no que deus se
revela na sua palavra só tomando as
falas de vocês e talvez se pode a falar
e já emendaram essa resposta não é
porque é o seguinte pegando as horas
você gente entende a falar sobre a
aliança como é que a aliança ajuda a
gente entender essa relação entre lei
graça entre obediência que com o papel
da obediência dentro de si dentro de
alguém que aqui é salvo pela graça como
é que a aliança essa ideia de que nós
entramos em uma aliança com deus dessa
nova aliança ajuda a gente entender a
relação entre lei graça então o tema
aliança
ele vem do hebraico berit e esse termo
significa o seguinte amarrar aprender
com cordas
então qual é a maneira que deus vamos
dizer assim nos prende nos amarrar ele
nós fomos pra 1ª joão capítulo 4 versus
78 se fomos para jeremias 31 verso 3 é
pelo amor então através do
relacionamento com deus ele estabelece
connosco a sua aliança
qual é a importância da lei dentro desse
contexto a lei de deus é o amor próprio
paulo vai falar isso mais pra frente
aqui na carta a roma
só que como nós perdemos essa referência
por causa do pecado nós não sabemos amar
mais nada além de nós mesmos
então agora deus ele pega sua lei que é
amor e readaptar por uma linguagem onde
o ser humano possa entender o que é
verdadeiramente amar
então as leis são essam ou representa
essa readaptação da lei de deus que é o
amor
então não tem como eu dizer que ama a
deus se eu não vivo esse relacionamento
com ele porque a lei ela vai mostrar
aquilo que deus me criou para ser e que
eu não consigo mais ser por causa do
pecado
é dentro disso a gente tem uma lei
cerimonial estabelecida acontecia
através do ritual do santuário e tudo
mais
com ênfase no sacrifício do cordeiro
existe a lei o parâmetro óleo para essa
lei não consigo seguir todos os pontos
dela porque a minha natureza limitada
e aí entra o exemplo da graça que é
quando eu pego a lei diz que o salário
do pecado é a morte possa ser pago com
sangue mas eu vou até o santuário não
sou eu que morro mas alguém morre no meu
lugar na lei cerimonial cordeiro mas o
correio aponta pra cristo então eu não
sou salvo por guardar a lei porque eu
não guardo mas mesmo lá no antigo
testamento eu sou salvo pela graça
porque ao cordeiro me substituir
ele aponta pra cristo que viria aí
acabaria com o problema do pecado cristo
vem faz a mesma coisa nisso o antigo
encontra se com um tipo e agora é cristo
quem morre no meu lugar eu olho pra lei
para os dez mandamentos que continua
diante dela pensa bom não tenho
condições de cumprir todos esses
parâmetros
então ali encaminha para cristo através
de cristo o caráter dele substituir no
meu é como se diante de deus eu em
cristo cumprisse todas as os requisitos
os ditames da lei
então essa relação de lei de graça nunca
lhe salvou mas ela mostra o caminho ea
mostrar o caminho mostrar qual o
parâmetro ela me aponta pra cristo
porque só cristo pode mas eu requer essa
falta de conhecimento que nos leva
sempre viveram uma vida cristã infeliz
né porque eu nunca vou conseguir sempre
viveu naquela tentativa de tentar ser
aquilo de tentar o primeiro sábado de
tentar honrar meu pai minha mãe e eu não
vou conseguir aquilo até o entender o
que realmente graça mas então pouco
dinheiro pecando e tipo assim se a gente
se nós conseguíssemos estudar mais sobre
aquilo com certeza veremos uma vida que
está muito mais interessante disse o
seguinte né
normalmente o pessoal faz o seguinte um
antigo testamento era o período da lei a
1 e agora chegou o período da graça né e
como a gente está falando aqui a graça
está desde o começo na verdade isso que
é interessante a aliança aqui em
jeremias quando fala da nova aliança com
a diferença dela sobre a antiga é a
mesma aliança
ele só reforça a aliança então é
interessante quando se olha para a
bíblia deus não tem várias alianças
diferentes é uma mesma aliança que às
vezes o homem inválida essa aliança a
mãe dá as costas para essa menção a deus
insiste nela isso é interessante porque
é qual é a aliança o que é que salvava o
povo de israel era o sangue de bodes e
cordeiros
isso é o que mostra o endrews não era
desde lá atrás desde o período de israel
desde o antigo testamento a aliança já
era um sacrifício de cristo
isso é uma das formas de entender aquele
texto que diz que o cordeiro de deus
está morto desde a fundação do mundo
desde a fundação do mundo os efeitos da
morte de cristo ela já operam e ela que
salva o ser humano baseado na graça
baseado na aliança baseada na cruz
isso é muito interessante a mesma
aliança que vai conduzindo desde lá no
início desde o primeiro pecado
lá em adam até o final da história da
humanidade é a mesma aliança que
percorre toda a aliança da cruz a
aliança do sacrifício quando a gente
pensa nesse contexto a gente toma isso
pra carta de paulo aos romanos que a
gente tem essa tensão envolvendo isso
entre o que é isso que é graça onde é a
graça onde está a lei qual o papel de
cada uma dessas coisas mas pensando que
a gente está falando sobre as
comemorações da reforma protestante é
possível daquilo que vocês conhecem é
possível a gente estabelecer em chegar
algum paralelo entre a igreja pré
reforma ea igreja do primeiro século é
possível a gente perceber que a relação
da igreja para a reforma com as
tradições ea igreja do primeiro set com
as trades contradições também parece
semelhante
sim e de fato são mesmo porque a igreja
ali no primeiro século passou por
enormes dificuldades com alguns né
judeus que queriam porque queriam impor
as tradições como um meio de salvação e
como um meio de identificação de ser um
verdadeiro cristão ou não
quando a gente vem pra igreja né
reformada e ali né eles também enfrentam
isso a gente tem que entender uma coisa
por exemplo terno é que é o grande nome
da reforma porém não é o único né
houveram outros reformadores ali antes
dele posteriores a ele também o teto por
exemplo nunca nunca teve intenção não
era intenção de
por exemplo criar a religião luterana né
o grande objetivo de lutero era ajudar a
igreja na sua época nos seus dias a
entender a maneira como deus escolher
salvar o ser humano e essa forma de
salvar não era por meio das obras que
era o sistema rígido de obras que havia
na época com as indústrias que é 95
teses que ele prega contra isso na porta
de vidro e méxico
mas o grande objetivo dele não era criar
uma nova religião uma nova igreja mas
era ajudar a sua própria igreja vê que o
caminho que eles estavam seguindo um
caminho de morte é um caminho perigoso
redescobrindo cristo que foi a mesma
coisa que aconteceu com aqueles judeus
que viveram com cristo e posterior à
crise também paulo quando ele descobre
cristo ele entende que a forma que deus
coleção escolheu salvar o ser humano
foi através do messias através do cristo
através da morte de um substituto
ou seja nós não temos nada a oferecer
não tem mérito nenhum naquilo que nós
fazemos então as duas igrejas passaram
por esse processo é por esse momento de
a gente pensa é bom a gente citou isso
como a gente está falando sobre isso
sobre a carta aos romanos e pensando
nelas contexto aniversário da reforma
porque a gente pensar isso a gente vai
pensar ainda como isso se desdobra na
nossa a nossa vida também como isso nos
afeta também esse mesmo com o ipi a
lidar também com esse mesmo pensamento
que afetou a igreja lá em roma que
afetou essa igreja para a reforma que
nos afeta também mas isso tudo a gente
vai fazer
no terceiro e último bloco do código
aberto não fica por aí daqui a pouco a
gente volta para encerrar a nossa
conversa ouve música assim também o
vídeo do pessoal do ponto de referência
então fica por aí daqui a pouco a gente
volta
o código aberto de volta é o terceiro e
último bloco desse encontro da semana
nós estamos apenas no segundo encontro
seja nosso segundo passo na estudando a
carta de paulo aos romanos espero que
você esteja aparecendo bastante nossa
conversa aqui elas têm se desdobrado em
outras conversas durante intervalo ainda
viram conversas ano depois os programas
e espero que assim seja acontecendo com
você também que você esteja tendo
através do código aberto em sites que
vão alimentar suas conversas sobre a
graça sobre a lei sobre o evangelho
sobre o nosso papel nesse tempo ea
maneira da gente se relacionar com deus
para ajudar a gente nesse nessa nova
temporada a gente tem tido também um
vídeo bem especial feito pelo pessoal do
posto de referência e eles estão nos
ajudando a sumarizar alguns pontos
importantes na nossa conversa
acompanhe o vídeo com a gente daqui a
pouco a gente volta
em sua maioria os cristãos primitivos
eram judeus que seguiam de ser judeu
anunciado por profetas também judeus
aguardar um giro de deus
no grego cristo se tornar cristãos é
apenas seguir as leis e os profetas e
por isso entende que o gentil deveriam
primeiro se tornar deus seguir suas leis
e então poderá aceitar jesus jesus não
veio criar uma nova religião ou alterar
aquilo que ele havia ensinado a moisés
ele veio mostrar que apesar das leis
ensinamentos serem fonte de bênçãos
físicas espirituais
a salvação veio somente dele mostrou que
os ritos que apontavam para ele o
messias foram cumpridos através da sua
vida e morte
o cumprimento das profecias e leis era o
tipo encontrando ante tipo
muitos fazem uma classificação das leis
da torá como leis morais cerimoniais
cíveis estatutos e juízos e leis de
saúde mas a bíblia conta uma história
embora as divisões sirvam para facilitar
o entendimento não devemos separar e
considerar algo mais importante do que
outro mas como parte dessa história de
amor jesus afirma que não veio para
anular suas leis mas para mostrar como
elas deveriam ser cumpridas
é preciso ter bom senso a moralidade de
deus esperada de seus filhos resumida
nos dez mandamentos é imutável
necessária em prol de uma igreja
sociedade reflita o amor de se deus
assim como os ensinamentos a respeito de
saúde e higiene que só trazem benefícios
para aqueles que o som ensinamentos no
âmbito civil foram a base da sociedade
ocidentais democráticas e devem ser
respeitadas
embora não vivamos no mesmo conceito de
uma sociedade tribal informação assim
como as leis das cerimônias e rituais
que apontavam para o messias e com a
vinda do rígido de deus se cumpriram
demonstrando o seu real significado deus
é perfeito e suas leis são perfeitas e
bênçãos antes de hoje e até discutido a
circuncisão seriam bênçãos para os novos
com versos em termos de prevenção a
doenças e da aliança com deus
no concílio de jerusalém os apóstolos
reafirmaram que a salvação provém
unicamente da graça de cristo e que as
obras ea lei e as tradições não deveriam
ser impostas aos novos com versos como
meio de salvação um processo de salvação
deveria passar primeiro por aceitar pela
fé que somente o sacrifício de jesus
deveria tornar o ser humano justo
novamente e concordaram que o cristão
que foi justificado pela fé
deveria sim mudar o seu modo de agir e
deixar de lado as práticas contrárias às
leis de moisés que apesar de não salvá
los mostravam que já foram salvos
a lei é santa justa
mas só cristo salva que a paz seja
convosco
nosso muito obrigado é o pessoal do
ponto de referência pelo vídeo e por
ajudar a gente a a entender a sintetizar
alguns elementos importantes aqui que
têm aparecido nas nossas conversas
a gente teve uma participação especial
em vídeo e agora a gente vai ter uma
participação especial aqui com a 10 e
cantando com a música daí a música e com
alto poderia ir ótimo que deus abençoe
também
ae
[Música]
todo dia
eu tenho que ir
1
às vezes é tão fácil
[Música]
outras vezes quero me esconder
[Música]
eu tinha som de decidir
cid
[Música]
e deixar tudo brisa ficar
por aí
[Música]
sou pra ler
[Música]
ia chegar
[Música]
só pra ver
[Música]
o bê de herói
o sol prazer
um grande
não mais questionou
sol pra deus
volto
[Música]
só pra deixar a escola
um audi
[Música]
mas eu
[Música]
[Aplausos]
[Música]
cego
[Música]
ser livre pra escolher bem
tudo igual
6
[Música]
a aceitar a flip
ó servir
[Música]
é negar minha vontade e aí
tas é feliz
óbvio
i
chega
[Música]
quem
[Música]
d
é só chover tua grandeza
[Música]
não mais cachorro
só para a dengue
[Música]
i
[Música]
só pra deus escuta
com áudio
[Música]
1
[Música]
ligado desde obrigado pela participação
a gente tem que sempre há a bênção do
código aberto e ter participações
musicais que nos levam que nos ajudam a
olhar também a ter um olhar diferente
também sobre a revelação de deus sobre
aquilo que deus tem dito pra gente
através da bíblia
a gente vai voltar a gente precisa
encerrar o nosso o nosso assunto mas a
gente tem o seguinte quadro que já
pintado que então existe uma comunidade
de cristãos mas nessa unidade cristã se
essa tensão entre o que é necessário
para aquele que está vindo para a
comunidade o que ele precisa assimilar
na vida dele como sendo prática de vida
o que ele precisa entender o que é um
requisito para o novo converso e talvez
essa pergunta ainda qual a hoje nas
nossas comunidades no nosso a nossa
maneira também de evangelização em
primeiro lugar se eu acho que seria
bacana a gente pensar que a gente também
tem essa mesma atenção hoje em dia
nessa coisa os requisitos e o que é
requisito para uma conversa o que a
gente precisa como é que a gente evita
não seja o da estudante também como é
que a gente pode pregar evangelizar
ensinar às pessoas mas sem impor elas
talvez tradições que não são necessárias
intervenções a gente vê paulo vai deixar
claro mas no próprio na próxima edição a
gente vai falar um pouco mais sobre isso
mas é importante a gente vê que a tata
todo mundo na mesma situação todo mundo
então vem aquele cara lá drogado todo
esfarrapado e entra na igreja gente olha
e fala ah coitado como deus olha pra
você fala coitado e do ea mesma situação
em você a gente tá todo mundo no mesmo
nível então quando a gente olha entre os
os judeus que achavam que precisava
cumprir a lei para salvar e os gentios
estavam entrando na verdade a situação
dos dois é morte
os dois não vão morrer porque os dois
estão descumprindo a lei
a gente vai desenvolver-se depois mas
todos precisam de cristo
a gente vai diretamente a cristo sem
precisar de uma mediação seja uma lei
a igreja não medi a nossa relação com
cristo a igreja só nos ajuda a
convivemos uns com os outros como iguais
e chegará até e os requisitos que nós
precisamos
para sermos cristãos genuíno os
verdadeiros é como o próprio paulo disse
ele por exemplo em efésios 2 verso 20
nós precisamos está edificado sobre o
fundamento dos apóstolos e profetas
sendo ele mesmo jesus a pedra angular
então cristo ea sua palavra que está na
palavra o que jesus deixou de
ensinamento para nós a os princípios e
as bases do seu reino que ele já
inaugurou aqui nessa terra é isso que
nós precisamos seguir para sermos
verdadeiros cristãos uma maneira de
talvez a gente não cair no mesmo engano
ou talvez tentar ajudar mais as pessoas
no processo da conversão delas
eu fico pensando que talvez a gente
ressignificar nossa própria história de
conversão também pensar na maneira como
nós estamos apresentando cristo de fato
para as pessoas porque muitas vezes na
experiência de um novo converso
nós tendemos a explicar para ele
primeiro que é que ele precisa fazer
para depois apresentar por quem ou pra
quem ele vai fazer isso então inverter
isso conheça cristo primeiro apresente a
cristo primeiro e o cumprimento de
qualquer outro requisito é cristo que
opera uma pessoa então acho que essa é
uma maneira de você colocar a graça no
seu devido lugar apresentar como já
dissera que todos nós estamos na mesma
condição e o único que pode nos colocar
numa condição diferente é cristo e
através dele virão todas as outras
coisas o cumprimento da sua vontade etc
então acho que inverter esse próprio
processo apresentar primeiro cristo pra
depois cristo fazer a mudança
e assim será muito mais fácil a gente
poder evangelizar as pessoas porque você
não precisa chegar dizendo olha primeiro
essas são as 28 doutrinas e estes são
todos os livros explicou você não pode
isso não pode é exatamente do que sabe
que jesus te ama sabe se você você não
conhece ele é bom você conhecer o que
aconteceu comigo muito mais fácil é
muito mais tocante é muito dá muita -
preguiça entendeu então tipo pelo menos
para nós jovens eu acho que é o melhor
jeito de maneira estaremos com muito
mais amor e vai muito mais além e deixa
mais ou menos que não as regras de lado
eles já não são um pouco mais é e eu
acho interessante falar sobre isso
porque assim pensando sobre essa ideia
porque paulo está interessado em que as
pessoas
o gentil seja aqueles que não eram
judeus que eles tivessem esse
conhecimento que eles chegassem e se
esse conhecimento do cristo mas a gente
também quer fazer isso a gente também
tem esse desejo
e como é que a gente pode fazer a mesma
era com o paulo apresentar uma coisa sem
validar outros veja também seja o nosso
desafio
como é que a gente não pesa muito em uma
direção como é que a gente consegue
apresentar um evangelho equilibrado
- o que a gente não diz não descarta não
deixe de lado algumas coisas a gente
apresenta aquilo que é importante mas de
forma equilibrada como é que a gente
consegue ver isso como é quem está em
casa pode entender que agora a partida
na prática missionária de vida ele pode
apresentar de forma equilibrada a graça
ea lei respondeu eu tô traz essa
resposta e também para aplicar na minha
igreja
mas eu penso que é isso através de você
entender o que é que isto faz e você
buscar viver através disso essa relação
com deus essa comunhão com deus e
mostrar através da sua vida que a
prática dessas coisas
não é por você mesmo pelos seus próprios
esforços mas que isso é obra de cristo
em você é colocar cada coisa no seu
devido lugar e através do relacionamento
e da influência que cristo traz para a
vida do cristão
essas coisas têm o seu lugar como
resultado como uma conseqüência não como
um meio para se obter alguma coisa não
para ser um fardo para que a salvação
seja alcançado
como você mesmo disse a aliança é o que
vai ser a base de tudo né aliança essa
disposição que deus tenha se relacionar
conosco e nos amar e por exemplo sábado
de forma prática
por que que eu vou guardar o sábado
porque que eu guardo o sábado é já visto
que ele ainda é ele está em vigência
está na lei é simples pelo simples fato
de que deus fez por mim
agora ele me liberta para não ser um
escravo não ter mais tempo pra nada
então ele me liberta e como o livro
agora eu tenho tempo de fazer pelo outro
o mesmo que cristo fez por mim
então da mesma forma como deus em 6
dias fez coisas por mim eu vou separar o
sétimo né não só o sétimo todos claro
mas principalmente o sétimo que é onde
eu vou ter tempo pra isso pra poder
abençoar a vida dos outros então
relacionamento dentro da aliança é o
deus que prometeu ele cumprir ea
resposta do ser humano é ele responder
em obediência e empreender
então ele não guardas não retenção para
se da forma como deus me trata eu vou
buscar tratar os outros também muito bom
é bom pensar por essa perspectiva e só
pra gente a gente tem que já no final
mas antes disso eu queria só porque a
gente pensasse porque tem dentro da
igreja no meio cristão existe essa ideia
é a gente falando nós fazemos parte da
igreja adventista do sétimo dia e às
vezes dentro da igreja porque nós temos
partes existe essa discussão a respeito
do que deus espera da gente e alguns
entendem que eu espero a gente uma
perfeição
espero que a gente seja perfeito que a
gente não peque mais que a gente seja
capaz de cumprir toda lei certa forma
isso não é um pouco do eco daquilo que
paulo estava enfrentando com os cônjuges
antes da época de romã é curioso está
até falando aqui agora há pouco no
intervalo como a gente tem tão pouca
criatividade para inventar erros né
os erros que a gente tá caindo são erros
de dois mil anos atrás aqui com paulo
a gente cai mesmo no mesmo erro que é
uma tendência nós a gente põe o foco da
religião homem você meu amigo não
interessa se é deus é ele que faz ele é
tudo o que você faz é sempre só uma
resposta depois ele criou e ele salvou e
agora e você agora você não seja um foco
você é o que sobra no final da ação de
deus então como amanhã falou o guardar a
lei é só uma manifestação do meu amor
para esse deus tão grande e não é o que
eu faço pra deus que você faz pra deus
não é nada ninguém consegue viver numa
honda forma perfeita como deus é ele o
parâmetro da perfeição
você queria achar que a sua perfeição é
igual à dele é uma arrogância que é
pecaminosas já em si mesmo
ela já elas o simples fato de pensar
assim já é pecado né já é um pecado
resolução num nível que a resolução e aí
religião do requisito então você me dá
os requisitos que eu preciso cumprir ou
cumprir esses requisitos e assim eu
garanto eu compro a minha salvação foco
no ser humano naquilo que ele pode fazer
isso vai contra a mensagem da graça
porque graças salvação não tem a ver com
aquilo que eu posso fazer mas com aquilo
que deus faz através de mim é deus quem
completa essa obra ele quem opera em mim
tanto querer quanto realizar
então é uma obra de rendição enquanto eu
tô querendo fazer alguma coisa para ter
algum mérito
eu não estou crucificado com cristo
estou eu tentando com as minhas forças
meus esforços alcançar alguma coisa
quando a graça vai na contramão disso aí
é o que lhes pode fazer em nós é a nossa
versão até o japão está lembrando aqui
porque a gente está pensando sobre
reforma a gente vai recorrer
constantemente a idéia da reforma por
conta da comemoração dos 500 anos da
reforma que é a placa das indulgências
né eu vou tentar conquistar através do
meu pagamento vou fazer isso através de
mim e o que eu acho interessante é
quando a gente olha para a carta de
paulo aos romanos ele está falando com
uma comunidade que eles tinham a bíblia
eles tinham a revelação e eles usavam a
a a revelação eles não estão embasadas
em outro texto está baseado no texto
bíblico está baseado nos textos do
antigo testamento e e aí a gente percebe
paulo se valendo do mesmo texto valendo
as mesmas histórias dos meus personagens
para dizer exatamente o contrário e hoje
a gente vive em um momento de tensão
também a gente vive nossos conflitos
também sobre o qual é o papel da
obediência o qual é o papel da graça
onde cada uma dessas coisas se encaixem
na minha experiência de vida na sua
experiência de vida
eu acho que algumas coisas têm ficar
muito importante que a gente pensa
também nos ideais da reforma índice
dessa reforma é o sócrates é que é
apenas pela graça mas tem também o solo
a escritura e eu acho que é aí que entra
a algo muito fundamental importante a
nossa experiência com cristo a nossa
experiência com deus a nossa experiência
com a graça com a lei toda ela precisa
ser pautada pela nossa relação com a
palavra
a bíblia nos diz qual é o lugar adequado
o meu lugar
o lugar de deus o meu papel o papel de
deus então o retorno para a palavra
nunca foi tão urgente quanto nesse tempo
nós mais do que nunca precisamos sair
das discussões em que nós simplesmente
temos nossas próprias opinião
em que nós simplesmente falando daquilo
que nós achamos de impressões que temos
e podemos retornar para a palavra para
que a palavra nos diga o que é a graça
de deus como nos relacionamos com essa
graça como nos apropriamos dessa graça e
como nós experimentamos nosso
relacionamento com as outras pessoas
então o código aberto é um programa de
estudo da bíblia o código aberto é um
programa pra gente voltar e retornar ao
texto bíblico como ele é e o meu convite
fica pra você e pra esse restante de
temporada e pelo restante da vida é
retorne a palavra e desde que a palavra
diga o que deus espera de você o que
você precisa entregar e ele em que a
bíblia normatiza a sua relação com ele
que deus te abençoe a gente volta na
semana que vem com o código aberto
[Música]