Sermões Online

Ainda devemos seguir o Antigo Testamento? | DDTcast #07

Fonte: Dois Dedos de Teologia

Legendas automáticas:

olá ou vinte e dois dedos de teologia
antes de começar o programa uma breve
nota do editor
quando este episódio foi gravado tivemos
um problema técnico com a captação do
áudio de um dos convidados
mesmo assim e recomendo que você ouça o
episódio até o final pois a abordagem do
tema ficou excelente afronta cancelo
goró nessa um copo com dois dedos de
teologia
seja muito bem vindo ao 7º podcast 12 de
teologia foi algo martins e eu juro que
não sou economista
eu sou o roteiro e eu tenho como sou
sacerdote jesus cristo portanto segundo
o sacerdote mudou e é aí que começa com
a conclusão já que sou o guilherme nunes
e eu estou gravando esse podcast no
sábado não tenho problema com isso
já a a melhor da nossa de casa como é
que é
eu trouxe aqui dois colaboradores dois
amigos das pessoas que eu admiro muito
muito mesmo que abençoou muito a minha
vida pra falar sobre a lei sobre o
antigo testamento e sobre nosso
relacionamento com ele
a argentina segue a lei será que a gente
tá tudo em outra lei
será que a gente ande no mista será que
a gente tem que cumprir ainda as leis do
dia chamei os economistas como é que
tudo isso fica aí a falar sobre este
assunto depois da leitura de janeiro
[Música]
hoje tão senhor joão da bota nós estamos
aqui para falar sobre os patrocinadores
deste mês do nosso podcast é isso aí
tamo junto viva vamos patrocinar esse
negócio
opa esse podcast polêmico e tozé
entregue para você também pela box 95 o
seu clube de assinatura literário
reformado favorito e melhor também é o
favorito justamente porque é o melhor
que entrega os melhores livros os
brindes mais legais tem a equipe mais
bacana e os melhores parceiros também
isso os melhores parceiros com certeza
pra você que está num no fundo da
caverna você que se perdeu numa ilha com
uilson no fundo do mar como tom hanks e
não sabe o que é a bota 95 é um clube de
assinatura em que você paga um valor
mensal e você recebe uma caixa
maravilhosa uma quantidade de produtos
de valor superior àquele que foi pago
com frete incluso sempre com um livro
uma surpresa uma revista com artigos e
editoriais
além disso o que mais se ouviu na box
além de imagem
a nossa reage assim às foi especial do
mês da fama não vai ter de novo não sei
para quem recebeu recebeu que não
recebeu não recebe mais
amém estamos todos agradecendo mas tem
gente que não recebeu e ficou querendo
saber o seu amor é assim as ferragens
foi polêmica ferragens e teve seus os
amantes de seus detratores da reforma
também foi polêmica nem estava no tema
olha além do que você falou do livro
bridge a revista gente também tem uma
parte importante que é contribuir e
incentivar missões no então a gente a
gente contribui comissões
financeiramente mas além disso a gente
contribui divulgando trabalhos
missionários hoje o comfort luanda e é o
adote um pastor que é legal e geralmente
vêm livros exclusivos ou livros que são
lançados antes a estar disponíveis ao
público geral e algumas versões livre
como capa dura que só pode ser
encontrada na box 95 já tivemos na box
livros que você só encontra na box
nenhum outro lugar isso sob o técnico
pode dar para vocês isso isso vai
acontecer de novo em dezembro viu
formação de primeiríssima mão que em
dezembro vai ser uma edição exclusiva só
os associados vão
cb rapaz essa bola está do balaco baco
de estourar a boca do balão e em
novembro a gente também está mandando um
livro muito bom não é edição exclusiva
mas é um lançamento belíssimo dados do
estudo parceiro que eu não posso dizer
ainda porque alguns associados não
receberam mas é você vai receber e
poucos dias e aguçou a caixa já foi
postada e abafou irmã pelo poder
as caixas já foram todas postadas na
verdade hoje o pessoal já está dando
todo o caminho já tem gente recebendo ou
coisa maravilhosa bota tem cinco se
escreve assim na box e sempre vale a
pena é isso e assine
na box ou seu podcast com o conteúdo
podcast a gente é muito identificado
mesmo são sempre temas interessantes
discussões boas e com o conteúdo box nós
temos tido alegria o privilégio de
mandar material de qualidade então
assine
leia têm acesso a bons livros isso é uma
ferramenta essencial importantíssimo
para você crescer como cristão para ser
aperfeiçoado e crescer em conhecimento
diante de deus na vida perante deus é
isso aí
mas não é só o bloco 95 que traz esse
podcast maravilhoso pra você o pessoal
do grupo imo sempre se faz presente aqui
patrocinando e mantendo e custeando todo
o trabalho que está relacionado com o
podcast do g-12 a você já tá ouvindo
grupo ii monsenhor joão da box
eu tô vindo cara me inscrevi no youtube
no canal deles e é uma benção roupa
música de qualidade para a igreja local
recebe muito feedback de muitas pessoas
dizendo que não conhecia o grupo que
agora não consegue parar de ouvir e que
estão levando para suas igrejas nem se
maravilha então você não conhece ainda o
grupo íntimo entre um canal do youtube
entra no canal do facebook deles olha o
que eles estão produzindo e você pode
ter acesso também othon canções de
qualidade que a gente sabe que hoje em
dia novos cursos sofrem muito né
deus tem nos dado bons pagadores e nos
dados bons cantores mas bons
compositores costumam ser mais raros
pesado grupo tem composto música é
fornecida de graça para quem tiver
interesse de crescer também no mundo
musical na sua própria igreja então
confere lá no grupo i mas faz um
trabalho excelente e você tem a
obrigação moral de apoiar os grupos que
apóiam aquele conteúdo que você consome
o que você vai receber hoje aqui no
egito hoje não foi possível porque o
grupo imo também meteu a mão no bolso e
quis puxar a
produção desse podcast então assim a box
vai conhecer o grupo emo e vem com a
gente neste podcast sobre o antigo
testamento para hoje o panteão
interessantíssimo e nossa é muito bom
ouvir 30 pesada
valeu foi o tom é com um abraço e
podcast pra todo mundo
é nóis
[Música]
então vamos lá vamos começar pelo final
porque assim a gente já começa a definir
direitinho o que é que a gente acredita
e o que é que a gente vai defender aqui
vou começar falando que eu coloco já que
eu sou o russo negócio começou o meu da
reta primeiro né eu acredito que nós não
seguimos a lei mas que nós seguimos a
lei de posição é que todo o antigo
testamento com o seu caráter normativo
ele passou ele foi escrito da parte de
deus para o povo judeu mas ainda assim
acredito que ainda que o texto tenha
sido normativo para o povo judeu ele é
didático para a igreja
ainda que não seja novo para a igreja um
princípio de idade com o princípio moral
a verdade espiritual por trás do tejo de
tratamento e me parece que o modo como
jesus e os apóstolos usar o antigo
testamento
aplicando a igreja não como algo que era
normativo mas como algo que era
fundamentalmente didático a gente não
sabe nada do tipo tratamento como judeu
seguir onde o fechamento a gente segue
de uma forma superior maior muito mais
olhando para o princípio moral de
atividade geral que aguente o tratamento
do que seguindo como se fosse uma
cartilha de judeus pra onu a igreja ou
coisa assim a respeito sobre isso porque
o que eu penso é basicamente a mesma
idéia é de que o novo testamento trata a
lei com uma unidade então não terá uma
divisão na clássica da visão é informado
de que a preparação não repassando a lei
então a visão dela é é unidade só uma
vez que paulo fala de forma negativa da
lei está falando como tudo falando a lei
de moisés mesmo eu acredito sim na forma
da lei mosaica perdidos causaria um
documento de uma aliança feita com a
nação de israel então nós somos a igreja
há por trás disso uma visão diferente
aliança uma visão diferente da igreja
oriental de continuidade da lei mosaica
nós sim podemos e devemos jogar lei com
um lado um olhar positivo porque a lei
está debaixo da casa para seguir para
todo o setor inspirado útil então tem
utilidade só que não de maneira direta e
imediata e não tapa lei mosaica no
gênero de lei
então como lei ela passou pra mim não é
basicamente diz também que o mesmo é é
parecido quando vocês eu entendo que
existe uma aplicabilidade indireta hoje
para a igreja da lei e ela é usar o
antigo eo novo testamento de várias
formas diferentes a essa idéia de
continuidade de continuidade é
interessante porque a forma que a gente
observa como os autores do novo uso o
antigo é diversa então por mais que a
gente diga que ele não tem
sa essa lei direta para os cristãos
ainda assim nós observamos vários livros
do antigo testamento novo que pressupõe
algum tipo de guia a para a vida ou
algum tipo de proibição e cumprimento
algum tipo de exemplo no antigo
testamento então o algo novo do novo
testamento está sobre os ombros dos
gigantes do antigo testamento é bem
diferente daquilo que a gente encontra
no cristianismo liberal nos andino
mistas ou nos cayos fábio da vida que a
deus veio pra no cristo veio para nos
libertar do deus de um tratamento
diferente era falso ou coisa assim
não tínhamos a palavra de deus é o que a
gente observa também paulo a forma que
ele usa o antigo testamento é sempre
procurando algum tipo de exemplo de amor
por exemplo eu devo ao meu próximo como
é que eu vou amar o próximo é lícita
alguma coisa lá de levitt pois é então
entendo que o antigo testamento e são as
lentes de amor no sentido de que quando
paulo geralmente usa aquilo é justamente
para falar daquilo que é o centro da lei
de cristo o centro dessa nova lei que
seria o amor nesse sentido então a idéia
é que ele usa o antigo testamento por
exemplo efésios capítulo 6
ele está ali ele cita o quinto
mandamento que é o rappa e mãe
a promessa do mandamento não tem relação
com a terra a promessa do mandamento em
relação com outra coisa que parece que
paulo estava modificando ele faz um
ranking publicado no box ele não é uma
interpretação da lei exatamente porque é
uma mudança além de significado é
exatamente no final ele muda anual se
fartaram do velho testamento
essa posição que a gente vai defender
aqui ao longo do podcast tem um nome
está a desenvolver uma relacionada a
algum modelo tecnológico maior que
chamaria a vez de dispensar jornalismo é
se a gente colocar num uma escala de
continuidade e descontinuidade né
se você observa que mais continuidade
você tem aí um lado os economistas né
aquela mais contínuo ser judeu na
verdade uma vida mais prática um
pouquinho mais para o centro você vai
ter aí até hoje é dada à aliança né a
idéia ali do pacto mais pra cá no meio
você tem o que a gente chama de teologia
da nova aliança o avanço progressivo que
seria no meio por acaso você vai ter uns
pessoas progressivo que esse lado mais a
descontinuidade mais ainda pra esse lado
você vai ter um espelho revisado e lá na
ponta
você vai ter o clássico se fosse para
fazer essa relação bem na ponte é bem
é talvez tenha mais coisas na ponta onde
ficou muito na visão do mesmo ele ele
denomina a visão dele de luterano
modificado então a idéia ea idéia de que
aquela aquele contraste que lutero
estabeleceu a lei aquilo que deus exige
e o evangelho aquilo que deus faz por
nós então essa minha resposta ler sem
obediência minha resposta ao evangelho
deus e crença essa distinção o dunga vai
dizer não é só uma questão individual é
uma reunião a questão que a eu quando
leio a bíblia ou encontrar sempre lei
evangelho
douglas acredita o seguinte qs contraste
o evangelho ele é estabelecido no novo
testamento como contraste histórico ou
seja houve um tempo da lei
o tempo do evangelho mas é claro a de
pessoas no testamento que tinha o
evangelho lá mas quando tal fala por
exemplo que a lei foi até certo ponto e
depois deu a fé a fé em cristo é esse
digamos assim esse quadro e histórico
que pau estabelecem datas e vai ser pra
mim é um quadro que não fechavam
estabelece então é uma visão tão
interessante tem muitos pontos de
contato com o profissionalismo
contudo eles chegam a conclusões
parecidas por caminhos diferentes
caminhos exegético diferentes sobre essa
questão de sistemas biológicos né e
relacionar eu me sinto à vontade também
falar e falar do mesmo porque não há
essa relação direta também com algum
tipo de sistema e eu não sei se você
está é aquela ideia do procuro aquela da
mitologia grega né da cama lacrou é hoje
corta etapa pesquisas que parece isso
nosso sistema começou sacando procusto e
é esse o texto bíblico passado mas a
gente importa o tempo que a gente não
quer
se for muito pequena então acho que cada
um tem para tentar cabendo o sistema é a
cara e nunca me meti que é louca que a
ideia de proximidade financiamento você
fica naquela luta de quando será a
próxima muitas vezes do texto você fica
longe do sistema um pouquinho né então
se você quer fazer com que o texto de
que o sistema vai dizendo então essa
luta porque eu acho que o grande ponto
na minha sala de deus quer dizer
a questão seguinte você sempre vai
chegar no teste com o sistema sempre tem
que fazer esse consciência do sistema os
pressupostos sistema está disposto a
sacrificar a esses pressupostos na hora
que o texto claro de skardu chanfrado
então é complicado você pode estabelecer
a adaptação da lei
você pegar um teste gatas e assim o cara
se esquece que usam pegaram tudo isso
aquele testamento de idade muito claro
ao fazer o seguinte não pode escolher
parte da lei você tem então quando você
vai promover também tem muitas vantagens
claras que deixam evidente para mim
assim cara a lei é um todo não tem
você ficar fazendo divisão zinha pequena
da lei não dá fazer ea galera que devia
lei três partiram das finanças a divisão
de tática não é uma moda que é o final é
crucial para manter alguns sistemas para
a explicação para alguns trechos é
crucial a divisão de partida então esse
sistema para mim o do brasil por exemplo
tem espaço tempo e nos ativos é tem
obras a lei
em um artigo do ex roma também
fantástico sobre esses caras
simplesmente ser assim para essa divisão
em partes da lei é fadado ao fracasso
não sobrevivam a exegese então é claro
que você pegue seu sistema disso nosso
sistema é eu entendo que essa relação é
interessante da aplicação da lei por
exemplo ela pode ser didática se ela for
posterior e não a priori
então entendo que se ela for a priori
como no caso de thomaz de aquino ela se
torna é um sistema que vai ter tudo se
encaixar dentro dele
agora se ela for posterior e eu posso
olhar para jesus e paulo e percebeu que
a de continuidade o que jesus afirmou
que jesus redirecionar ele e dizer sem
moral e ética e moral
isso é imoral porque porque em usei essa
situação da lei de forma posterior
depois da análise do texto agora uma
maneira que eu penso que é essa relação
de mma chego no texto me afastando um
pouco do sistema ainda que o sheik no
texto como o sistema é quando a gente
observa as próprias formas que os
autores eles colocam as coisas por
exemplo como paulo coloca suas
polaridades nós encontramos várias
modalidades e paulo por exemplo algo de
antiga nova algo desse judeu está em
cristo algo de estar sob a lei está sob
a graça exigem escolaridade e quando a
gente vai observar o que aconteceu na
nova perspectiva em paulo estendal
naquela idéia da consciência mais
individual a esses senhores da idéia de
que é um problema é mais crítico
cristológico não do legalismo é dado o
nome do pactual
você vai ver o dano quando ele vai levar
aquilo para questões nacionalistas ou a
grande questão é quando eles é definir
as qualidades não existe uma
popularidade tão grande assim entre
judaísmo e cristianismo meio século o
judaísmo não seria religião legalista
segundo eles e o cristianismo não seria
o que seria falar com ela vai viajar de
graça não seria isso o condomínio
pactual ajudar isso também seria assim
uma religião ligação eximiu de redefinir
wessis falar nada agora porque eu acho
importante manter as qualidades de paulo
em si nesse sentido como um ponto de
partida o que ela me faz ver melhor
aquilo que é continuidade aqui não quer
descontinuidade paulo então quando
observa alguns usos
por exemplo do antigo testamento eu
entendo que existe continuidade desse
continuidade dentro de alguns podem
deixar um exemplo aqui existe uma certa
continuidade naquilo que são as crianças
comuns com o judaísmo como o monoteísmo
então certa forma paulo reafirmou no
otimismo ainda que esse monoteísmo no
novo testamento ele fica mais complexo
por conta que redireciona cristo ao
espírito santo mas ainda assim é um
terreno comum então aqui é uma
continuidade sem problemas com o antigo
testamento que diogo monteiro uma outra
idéia seria a aplicação baseada nas
narrativas o testamento nomeia
corinthians 10 por exemplo o filé
corinthians 11 ele vai olhar lá da hora
tá vendo o povo lá tá vendo que
aconteceu no deserto usando meio que uma
idéia de de aplicação moral mesmo ele
não considera o antigo testamento como
se fosse um texto espúrio o passado
conheci nem considero como algo
relevante para a vida da igreja até a
gente tem medo de usar davi e golias por
exemplo o daee é cuidado com o que você
não olha aqui de forma moralista mas o
novo testamento uso muitas vezes o
antigo testamento famosa lista sem
problemas claro que no bom sentido então
há outra forma de continuidade nas
prescrições legais por exemplo éticas
comuns ao antigo testamento
de certa forma paulo e vai usar na
primeira corrida e 5 ou 6 49 essa idéia
de ética com 11 principalmente em
relação à questão de casamento a
questões de adultério a questão dessas
coisas né só mais outra que representa
mais duas
a idéia de continuidade por lógica por
exemplo aquilo que acham os padrões de
deus na história epal encontra isso no
esse padrão agora entre isto e ele faz
uma espécie de apologia a última
continuidade que eu vejo dentro dessas
prioridades são os que o pastor levantou
que pra mim é mais importante a
qualidade mais importante é justamente
paulo le o antigo testamento não dando
uma idéia de eu tenho uma genética
melhor do que o judaísmo não é só isso é
a questão espiritual de tudo o que paulo
vê ele vê por conta do espírito porque
aqueles que não têm um espírito eles não
sabem as coisas de deus
a idéia da primeira corinthians mas como
é que paulo então vai usar o antigo
testamento já que ele tem essa questão
do mistério que agora revelado eu
entendo que a questão da história da
revelação
essa idéia de que ele olha a lei a
escritura como uma história e é nessa
história aonde ele vai observar por
exemplo que enquanto a lei tinha um
papel proeminente na antiga na nova ele
vira meio que um parêntesis ele
apresentar como parentes então pra mim
parentes na igreja parece que paulo caso
parece é a lei quando ele se viu
uai até um certo tempo de tal forma que
quando chega cristo cristo se torna esse
aps
então é pra terminar com esse ponto
dessa continuidade é isso aí falou da
nova perspectiva mais uma vez foi quando
eles reduziram a questão de paulo em
gálatas a questões de marcadores
nacionalista sem falar da questão do do
exílio além de niterói mas trazendo essa
idéia de que obras da lei são
basicamente marcador
o problema lá não são os marcadores em
gálatas o problema é muito mais
é parece que eles não estão percebendo a
função histórica salve fica da lei
naquele momento em que chegou
não é tanto é que nós temos aqui alguns
marcadores e agora agentes precisam
a idéia é maior vocês não estão sabendo
o papel a função atemporalidade e nessa
história só fica da lei de tal forma que
quando ela chega ela chega com a
proposta chega assim para apontar para
alguém
uau se fartaram do velho testamento
a gente já estabeleceu o seguinte de que
a gente gosta do antigo testamento é
ajudada pelo fogo no velho e marcial nem
nada certo a gente gosta de tratamento a
gente entende que ele tem uma função tem
uma função didática ainda funciona pra
igreja serve pra igreja uma forma ainda
a gente entende que existe uma
descontinuidade no modo como o serve pra
gente uma continuidade
ou seja há um aspecto em que aquilo que
ela era continua aquilo que era deus
continua a gente já percebeu que existe
um aspecto que nós não estamos lendo a
partir de um sistema e que isso não é
ingenuidade hermenêutica é realismo e
neodímio é colocar os nossos
pressupostos em conflito com a leitura
sempre entendendo o texto com um pouco
de significado como ruas e praças contra
por muitas vezes aquilo que acredita que
escolherá os três jogos 3d com a gente
ea gente vê como se fala agora guilherme
ses relações de continuidade e
descontinuidade a lei que polaridade
detenções que paulo vai colocar de
agente e as tensões são muito sérios na
estrutura se vê muitas vezes paulo
falando que a gente segue a lei outros
três falam que segue a lei jesus falando
não vejo os primeiros profetas paulo
falando a timóteo que toda a estrutura
estrada poderoso princípio para a função
para correção e que a lei é boa de que
ela é útil como estamos em lei por outro
lado a gente encontra paulo falando que
a lei era sombra e que agora a gente tem
a coisa em si e que já passou por um
raio que nos levavam um pedagogo que um
bye baby sitter que nos levou até à
maturidade cristo e tendo a maturidade
observado entre 70 conhecidos e mais
assombra o autor de e mails falando que
com a mudança de sacerdote a mudança de
lei campanha muito forte dizendo a gente
vê todas esse aspecto de contas
idade e um aspecto cérebro de
continuidade que a grande grande pulo do
gato é como é que se relaciona essas
duas coisas nesse debate tudo é que o
meu ponto foi tentar fazer uma análise
de inscrição mais relacionado com as
formalidades do próprio texto
a idéia de antigo novo mesmo a ideia de
de algo que é a aliança mosaica com é
contrastado mesmo com a nova aliança
então essas qualidades nos ajudam a
fazer uma forma melhor e antes de ir lá
com três passos da lei ou coisa desse
tipo é muito interessante porque existe
popularidade muito sério em paulo e em
jesus também eu lembro de joão jardim
joão diz que diz no começo que a lei
veio por meio de moisés mas a graça ea
vida o meu jesus ea impressão que dá é
então não tinha graça e moisés
então tendo jesus quem sabe que não
sabia que existia graça e moisés
quem sabe que existe lei em jesus mas o
autor bíblica que quer criar uma
organização e quer criar um clima de
divisão existia uma lei existe uma graça
e ainda que essas coisas de uma forma se
sobrepunham em algum nível essa
sobreposição ela tem um aspecto de
tensão a gente tem que pensar que é o
seguinte a gente botar o impostão
assunto talvez vão ser muito importantes
mas o assunto de lei ele é essencial
para entender o evangelho na minha
perspectiva romanos alguns não essa
questão de lei é um problema para os
gaúchos por cento que há uma certa
polêmica que lidam com a problemática
mas roman não tem problema nenhum e
paulo ele fala de forma negativa da lei
não somente em carros que é um assunto
polêmico que poderia se não há um fator
negativo da lendária porque a galera lá
estava usando a lei de forma equivocada
e que na outra ponta estão gerando
crescer também recebeu o nome joão
romano tem problema tem problema nenhum
e ele fala de forma negativa da lei é um
elemento importante entender por que o
raul fala de forma negativa da lei a no
começo que não são polêmicas que pra
entender o evangelho o aspecto negativo
da lei
esse é um ponto pra mim é de grande
importância está também assunto aqui
agora só para reforçar que eu fiz
algumas notas aqui eu reforçar uma ideia
para a cebit mães que eu falei no começo
que pra mim ler leika então lei é um
gênero literário então eu não posso te
falei com o tipo de instrução tem a
galera estava na [ __ ] toda a instrução
ambiental se você não pegar as palavras
leitor à noite justamente a alegada
quebra transgressão e há paralelo com o
mandamento com o prefeito tudo mais
então nem a lei tem que ter aquela eo
testamento é pegar uma lei do antigo
testamento e
vou tirar um princípio tipo assim é pago
sábado e transformam domingo entendeu
só que a emi fazenda sábado então é
sábado entendeu ontem não pode a não ser
que se quer dizer que uma mudança deste
domingo van e se você conseguir uma
mudança que saiba domingo então essa
linha interna na sua forma de lei
a internet não ficar parecendo não a
gente ficou com princípios que precisa
de ti não pensei no brasil em deus e por
lei a lei para dizer sábado ea lei
específica né
ou seja deixa bem claro que os levitas
quebravam a linha 17 não é da mente não
está após escolher qualquer dia que eu
não amo os caras pra valer porque dão
lhe o jogador não se guarda na segunda
eo povo deságua no sábado e vai até
sábado e o povo trabalhar no sábado os
levitas estão quebrando aí então a lei é
muito específico em que trabalhei com um
lei são tão importante nesse ponto aí
alguém pode argumentar o seguinte que é
não mas ele tá pegando o princípio da
criação com relação ao sábado
só que tem que ir com calma aí porque
como é que o princípio da criação é
aplicado de forma explícita aos clientes
da nova aliança no novo testamento com
relação ao descanso entre o descanso
eterno e não em relação ao chamado nós
já temos um descanso sabático entre
jesus e caiu fabril argumente que o
sábado foi feito por conta do homem à
aplicabilidade disso pra israel foi
diferente daí é diferente na igreja
anual se fartaram do velho testamento
interessante encontrar esse porque a
gente vai ver no gênesis e ver a criação
de descansando não existe nenhuma regra
estabelecida sobre tem que descansar no
sétimo dia que o homem de confiança de
deus quiser que deus criou criar também
deixou escapar também e deus fez a
mulher tem que fazer mulher também como
é que é isso é muito absurdo você
simplesmente né pega o ato divino e
transformar o ato divino e um imperativo
moral para quem está assistindo aqui pra
quem tá lindo aquilo não existe como
fazer simplesmente a partir de gênesis 1
e 2 se estabelecer um princípio de
descanso de sábado num molde do antigo
testamento para a igreja hoje tanto que
a aplicabilidade que é feita pelo autor
de brews aplicabilidade naquilo que
representa claro que a gente pode
dependendo do modo como você quer criar
esse princípio acima de tudo você tadeu
descansou netão quem sou eu para
descansar e também que um dia de
descanso talvez haja um princípio que
pode ser aplicada às vezes o descritivo
era imperativo mas quando eu tenho que
descansar então eu pego o princípio de
descansar no sábado
digo beleza mas a princípio é não é lei
não é esse o ponto é reconhecer que
quando paulo fala de moisés e tá falando
de lei é aquilo que deus exige do seu
povo e se ficar mente é por isso que a
lei de moisés não está vinculada nós
cristãos diretamente e de forma imediata
e direta é sério pelo filtro de jesus
cristo por isso gosta de dizer que a lei
de tratamento hoje pra gente que é
cristão ela é didática mais uma relativa
exige o princípio de tático da unidade
geral algo que dá um princípio de
aplicar mas ainda mais norma mas lei
para vender a atenção interessante ainda
dessa questão da atualidade é porque a
gente nunca depreciando a escritura no
sentido quando a gente olha por exemplo
paulo ele fala de forma negativa da lei
mas ainda em segunda corinthians por
exemplo 3
ele disse que aquela aliança aliança
mosaico ela tinha uma glória ela era
gloriosa não era falta de glória o
problema a questão é que quando chega
nova é uma glória é muito maior e aí o
que ele diz lá em segundo agora de 3 é
que quando esta chega a outra termina aí
faz três paralelo janeiro faz lógico se
chegou então ele faz um paralelo
qualitativa não vai ser dessa idéia é
muito superior àquela não é que aquela
faltava alguma coisa no sentido de
glória no paulo é porque essa é muito
superior
o último é de temporal agora quando esta
chega a outro acaba então é essa idéia
de que nós quando estamos olhando no teu
pensamento vai depreciando entender a
função e o papel dele
agora quando esse texto aí ainda dentro
desse ponto de a lei veio através de
moisés é ea verdade graça em gaza e e
veio por conta de cristo
a ideia lá interessante naquela relação
graça sobre graça ou graça depois de
graça o que é aquilo lá no verso 16
porque quando ele fala lá tem até uma
discussão das versões únicas que fica
aquela posição zelador antes se a ideia
é graça sobre grassam duas graças que
graças a essa julgar a aquela conjunção
ali de suporte vai ter que dar uma
explicação para a gente onde ele era
assim porque a lei
então quando ele compara duas graças a
meu entender que ele está falando porque
a lei foi dado por moisés ou seja uma
graça cuidado com mais 10
só que a verdade eo guia graça ela veio
por conta de cristo
agora com a relação então essa entre
essas duas coisas e eu entendo a lei que
pode ser traduzido sim é graça no lugar
da graça que já tinha ele não está
falando que uma foi modificada
tá falando que um chegou no lugar
daquela que já tinha então a liga a
gente precisa discutir se deixa um
pouquinho de forma textual para entender
a função da preposição ea função da
conjunção dessa relação o que seria
aquela graça sobre graça e como ela se
relaciona conversa 17 a lei foi dada
através de moisés e agressividade
através de cristo ao meu ver os próprios
autores do novo testamento a gente não
vai ter graça viúva graça no sentido de
é o favor de deus para com o seu povo
uma relação de deus só que agora em
cristo tem algo que substitui aquela ea
sua expectativa no antigo testamento em
janeiro sobre as passagens da lei que
venciam os responsáveis já está uma lei
que venciam então claramente avião
expectativa e tem a lei vem disse lai né
e tem a lei que venciam ea expectativa
no antigo testamento à tona esperando
quando vê o perfil da nova aliança que
deve colocá-lo no coração nem ninguém
vai se acomodar com essa senhor total
todo mundo vai conhecer o senhor povo da
novela todo mundo conhece o senhor
a ferramenta usa essa idéia de alguns
não quero não que lei é se colocar no
coração e moisés completamente a lei da
expectativa porque a nova aliança exige
um novo documento é essa descontinuidade
aliança que eu acho que é muito
importante ressaltá o cara não tem como
se lê
elas tendem a a ajustar como tem muitas
coisas aqui nas possibilidades do mal é
complicado ele ter sido dada nova
aliança assim eu vou fazer aliança com o
povo não é com a aliança como é que não
são duas linhas distintas sobre o
desemprego supera disse que a nova
aliança na renovação da direção o cara
não tem como não tem cara funciona
convidar um carro novo mas é o velho que
eu pintei não sei como funciona isso
você chegar lá o nível de empregos é é
complicado você leu livros hebreus e
tudo que ele fala sobre a idéia de que
ficou antiquada e caducou mesmo essa
ideia porque é natureza profética da lei
é um ponto que que chegaram e mateus 5 é
pra mim é de cumprimento tiros cumprir a
lei no sentido de que ele estabelece a
continuidade profeta entre a lei de
moisés ela ideli a oportunidade porque é
uma profecia cumprimentam relação de
história direta
ele está se desfazendo de fechamento mas
como a profecia que chega de alguma
forma ele anula que vem mas já vai
fazendo que não anula uma interessante
mas assim é o futebol é assim não
penseis que houve no amway ele usou a
mesma expressão
quito 10 não penseis que vim trazer paz
à ene3 padrão gente sabe que não tem
estrutura para sustentar só fazendo um
anjinho anos está prevendo um falso
entendimento é como se tivesse trocando
palavras assim o governo lá eu vim
cumprir só consegue cumprir em um
aspecto em comprimento envolve algum
tipo de dano à deam também estão ainda
as falhas em um contraste gigantesco
triangular e cumprir como se cumpre
fosse o contrário à nossa mente o
esclarecimento da palavra um lado
interessante que matou 5 quando jesus
começa a dizer como é que a gente segue
a lei da época dizem a gente vai
estabelecer a lei
ele vai sair gente obedece a lei e os
profetas mas como é que a gente obedece
a lei e os profetas não é da mesma forma
que ajudou o brasil a linha foi bem
diferente
mas olha não vocês ouviram ele cita a
lei e todas as seis antigas ele está
quente é um tema estranho não acham
tradição de ideia e como algo porém é
como algo estético talvez seja uma coisa
muito boa que bem questionável contraste
crescente os personagens entre as
relações dela está fazendo uma idéia de
continuidade e essa idéia de
continuidade com a idéia de
desenvolvimento a galera sempre do deco
porém como no entanto é isso é um erro
porque a idéia há um contraste estava
estabelecendo do conteúdo da fala de
cristo
aquilo foi dito eu estou dizendo isso é
um contrato que lhe chamem da pragmática
de contextual agora até a função dela e
é justamente ele dá mais um passo no
discurso ele falou algo vou dar mais um
passo não estou continuando que eu estou
dizendo tô dando um passo agora mas eu
acho que a gente tem que evitar dizer se
está fazendo isso aqui é a senhora que a
interpreta legal pode ter interpretado
está aprofundando ele está aqui ele está
fazendo é tem hora que tem tudo nelson
né
disseram que o juramento por exemplo a
lei sobre o aumento de seu anúncio em
junho mas havia recomendações sob
juramento de tratamento apresentando o
que há de continuar em todas as 26 entre
aspas né
a atitude seria o sinamm mil entre esse
ponto que eu acho que jesus ele não é
pedir um legislador anual se fartaram do
velho testamento
é muito estranho ver como intérprete
quando às vezes ele se contrapõe ao que
estava lá não está dando significado
mais profundo mas eu tenho lei sob
juramento de engajamento e agora não
pode jogar nunca então como é que eu
tenho todo um significado mais profundo
que é o oposto do significado textual e
existem coisas significados profundos
que não são tão atuais se pensa no não
matar o cara não matar e matar a não
mais no coração ódio que é o princípio
mais um tá no texto pronto aí vem um
gênero é esse é o ponto do gênero lei
porque não marcar em gênero lei é nova
não matar no gênero bem não é voltar a
estar com raiva de mim não tem isso cara
do gênero lei é matar
enquanto isso vai além desse ponto é a
roqueira bárbara isso vai dar a palavra
dele em relação àquele ele não tem 30
anos e está adicionando relação não é
uma nação onde está sendo legislador
está no monte também com 100 assinaturas
acaba que é isso o processo às vezes a
gente segue a e segue o antigo
testamento em que segue a lei mosaica de
uma forma no sentido que a gente está
seguindo uma versão cristológico de
fechamento no sentido está olhando pra
lei e observando na lei aquilo que
cristo fez a lei eo modo como cristo
adicionou coisas a lei e vou chamar de
equidade geral esse princípio moral que
está por trás do julgamento jesus ele
acha principal que é posterior e à
posteriori não estava lá mas jesus
trouxe pra gente e esse princípio moral
às vezes inclui a lei que era do último
fechamento a a lei para não matar ainda
vai do mesmo jeito aí se é estendido não
é a um aprofundamento teológico de
chamar assim da lei inclui a lei mas às
vezes inclui além do treinamento às
vezes aprofundamento teológico é oposto
aquilo que é dito o chamamento eu gosto
do paulo aplicar isto é quando paulo
cita a lei sobre boi ou não tapa boca do
boi quando está trabalhando eg conta de
bule tal comentário na terra para quando
está aumentando o salário passará ao
aedes por acaso é a respeito de bois
fechar preocupar
de forma nenhuma eu pessoal tá maluco
paulo é um instrumento é doido
podem escrever sobre boi como é que ele
está pensando em boi neves não é por
causa de nosso primeiro tempo bastou o
pastor grande boi no caso em análise
mas qual é a idéia de paulo cara o jegue
porque foi mesmo que negócio tenso mas
com a parada porta dizendo dança do boi
entendeu educar não é sobre boi é sobre
a gente então parece que aplicar
são paulo faz da lei exclui significado
normal da lei a gente não precisa seguir
de boi mas a gente tem que seguir um
significado muito mais profundo que essa
lei tinha que é um princípio de o
trabalhador é digno de comer enquanto
trabalha esse tipo de coisa ele acha um
princípio de equidade ele achou força
moral naquilo que aplica a igreja sem
transformar em lei a nova estão
justamente continuidade é comum elas
elas se ligam ali
agora é interessante notar dentro desse
gênero de lei que qual é o papel dela
nessa antiga aliança como um todo essa
relação ao segmento como um todo que eu
entendo ok a deus deu a lei essa lei vai
servir como propósito que faz dela tem
um gênero bastante claro de dentro de
mim aquela questão
mas será que dentro da antiga aliança a
lei era realmente o lapso ponto
principal
então quando eu leio hebreus eu entendo
que parece o sacerdote
ele é como se fosse o ponto ali
principal da antiga aliança não
necessariamente a lei porque porque a
argumentação do autor de hebreus no
capítulo 7 é que se muda o sacerdote
necessariamente tem que mudar vai tocar
isso a coisa mais louca de brews cara
hebreus é um texto que eu não sei como o
sistema reformado tradicional sobrevive
abril porém o que se devia em três
partes se uma lei é cerimonial só que a
cerimônia é a base da outra porque
segundo lembrou fazendo o seguinte vamos
propor que a divisão está correta tendo
a cerimônia ordem moral ea lei civil
beleza aí elas tão querido partido tem
unidade custou ao brasil o seguinte para
o sacerdote é a base da lei à parte
cerimonial a base de tudo como usar essa
palavra mudou lá né durante um sonzinho
metal em tese a idéia ali não é a
modificação de uma lei é a troca da lei
e também mudou mudou o sacerdote
necessariamente muda se aquela ideia lá
é uma ideia de eu não estou modificando
a lei existente ou tirando ela e
colocando o outro lugar então a galera
da data não informada ela precisa tratar
esse texto ali olhando essa palavra lá
porque é interessante como pau como
paulo de branco e e eu to levaram como
lucas a viagem de promoção do seminário
é fazer isso no futuro dizia abram suas
bíblias na carta de babel em abril todo
mundo treme a chegada da pm de lucas
se você analisar por exemplo o que falar
do grêmio é um pouquinho do artigo junto
com a palavra nuns dentro do autor de
pelo menos sete vezes
todas as vezes que ele
vamos articular com o ativo é para se
referir à lei conjunto quando ele usa
isso sem o artigo ou é pra dar alguma
qualificação essa lei
ela vai estar passando alguma coisa do
tipo ela não era suficiente está
qualificando ou ele está falando uma
coisa bem específica sobre ela
nesse caso aqui no capítulo 7 com diz
que mudou ele também está falando lá
como com articular e econômicos ou seja
a ideia de a lei dando essa idéia de
como um todo e ali não há nenhuma
qualificação textual a ela por exemplo a
lei dos sacrifícios a lei de cerimônia
lei não então como não há essa
qualificação contextual e lá tem um
artigo quando a gente pega o livro de
deus como um todo é mais provável que
ele esteja falando da lei como o dodô
que somente de uma parte um alvo
específico da lei então tratam
textualmente eu vejo dessa forma lá e
esse é o uso constante do novo
testamento não é impressionante como ele
usa no um singular na maioria das vezes
a ideia de unidade também é a lei não
são as leis ou e as qualificativas a
oitava tem vários uso de leis mas o uso
geral de lei do novo testamento é
singular e é uma indicação clara de que
a referência alemão sai do mesmo
a gente encontra então vários está
lidando aqui com as várias passagens que
nos falam sobre esse aspecto temporal da
lei
o gálatas é o texto por excelência para
lidar com esse tipo de assunto e que a
lei é tratada como babysitter que só tem
função só deve existir até o dobro da
maturidade chegando à maturidade no caso
que é cristo tira se manda embora você
deve ser emitir em tendeu a babysitter a
babá que não exclui o trabalho de babá
serviu a um tempo você percebe então lhe
que a lei ela tem função temporal a
gente imagina que a gente faz a
aplicação decide a passagem muito
evangelista e pessoal né eu uso a lei e
mesmo a pedro cara bota regras e tal e
aí eu entrar quando trabalhei como lei
mosaica trato lei como princípios morais
sérios é um abuso do trecho então
apresenta vários princípios morais não é
um organismo da pessoa percebe que é um
pecador a maldita engraçada que tem no
inferno 5º ciclo do colo do capeta aí eu
faço que aí eu apresento a graça
salvadora e talvez em certo sentido com
o fim de vida das aplicações de
promoções dá para fazer isso o
evangelismo paulo faz meu 15 romano
representa pra cá a ira de deus a dureza
do pecado e tal então e apresenta o
evangelho no capítulo 3 mas ele não é um
texto sobre o evangelismo um texto sobre
a temporalidade da relação de deus e que
deus se revelou temporalmente de uma
forma até um certo momento e quando você
recebe a coisa em si a sombra perde seu
significado e você não usa mais a sombra
e sentido ea impressionante paulo não
somente em carros e romã bem só que de
forma mais sutil né ele tenta fazer com
que você tenha consciência com o
poderoso também do seu momento histórico
na redenção cara é impressionante se
você não souber qual seu momento
histórico na redenção você vai a vacilar
em relação a deus você não vai valorizar
a coisa da vida a você vai por exemplo
no caso do povo lá que recebeu a carta
aos hebreus a querer querendo manter os
dois no adeus emotivo com jesus e tal se
você tem que ter a consciência do
momento histórico que essas grandes
questões do novo testamento a relação
por exemplo de judeus e gentios e tem a
ver com essa questão
agora uma caixa preta aqui que são
passagens do antigo testamento que dizem
por exemplo que a eterna
embora confesse tentei reformado acham
ruim pois é né
a lei é
nunca tive essa questão da lei é muito
mais é entendo que há uma relação dessa
atividade da lei com relação à aliança
mosaica a idéia de que a aliança mosaico
é condicional se você fizer isso você
vai ter aqui senão você vai ser uma
opção então eu entendo que há uma
relação dessa eternidade com também a
continuidade da aliança e eu entendo que
a lei que ela é eterna porque ela ainda
continua lenta vale ela não é mas é uma
coisa que te rasgo entendeu não há coisa
que abandonou como se fosse uma coisa
errada falsa e mentirosa é isso que acho
interessante no sermão do monte é muitas
vezes fale que não viole a lei que tem
um novo líder um novo méxico e falando
as coisas doidas não parece convidar iso
e ele se levanta do monte e vai pela
primeira vez fazer um discurso público
sobre qual é o seu ensino e traçar o
completamente oposto à cultura judaica
vigente bem aventurado no currículo o
senhor é o pobre de espírito não é
aquele que chora que é na terra ele vai
começar a fazer uma um contraste e vai
dizer olha não sou o cara não só um novo
outra coisa isolada na realidade eu não
vim para abandonar o que eu não vim a
cumprir
eu não vim fazer o que veio antes era
falso mentiroso que estão seguindo
falsas religiões religião certa é essa
que eu sou outra outro cara eu vi no
berço do antigo testamento e eu vim
aprofundando o significado da lei então
a lei será eterna pra mim pra mim está
relacionado ao fato de que a gente ainda
está sujeito de alguma forma esse é o
qualificativo importante de alguma forma
nós ainda estamos sujeitos a tudo que
rolou no testamento é porque era a
revelação do caráter de deus a um povo
específico e sendo de uma revelação
trata de deus ainda que temporariamente
condicionado geograficamente
condicionado etnicamente condicionado do
pacote mencionado a essa relação era de
2 uma forma então a gente ainda tem uma
forma sujeito aquilo que significou o
antigo testamento porque eu acho que
essa lei até na hora da verdade ela
permanece no cumprimento no processo de
compra mas em um evento e nas suas
possibilidades de aplicação pra gente
alguns que acham até o significado de
ollanta humala palavra terno de
tratamento é porque é bom dizer que o
lula é terno em hebraico é fraca o livro
do l bonita né aquela série está mas
nunca clube do catar e aveia agora tá
então tem passagem que diz por exemplo
que levítico elas uma vez que até então
nesse sentido eu pego essa passagem que
diz a nossa eterna vai lá onde veio de
brews então o cara vai ter que em
outubro vai ter que entender que nem dá
um baile fica pela azul
então vai ter que ficar só que o lance
do eterno é uma era em que propõe lá no
livro dele lá no livro e na participação
no livro que da parte dele fala né que
ollanta ele é tipo era até do acerto era
tão não necessariamente sempre até
recentemente
ainda que você não queria tratar dessa
forma você tem que vincular justamente a
essa era a antiga aliança dentro das
suas condições estabelecidas em lei
interna na parte de quem lá na medida
que isso aconteça anual se fartaram do
velho testamento
isso não é um problema só para a gente
saber nós vamos continuar isso é um
problema geral na visão da lei né
a lei a ser votado é tênue a lei é civil
e eterna como é que isso se aplicaria a
gente vai matar ovelha ainda e coisas
assim não é interessante essa questão da
eternidade da lei falando também da sua
qualidade é que o que dá a entender que
o antigo testamento toda a lei moral
nessa lei imoral mas ninguém disse
hammad obviamente o empréstimo por
exemplo né a idéia lado você vai
emprestar para alguém necessitado e e
não cobre juros e tal rapaz de um
aspecto civil ali se for pra fazer essa
divisão mas há um aspecto moral que é
justo agora que aspecto é esse lá é
justamente do cuidado do amor do próximo
é por isso que o poderoso paulo citando
antiga ele pode jogar muito bem sem a
parceria é um exemplo concreto do que o
amor existe olhe lá no levítico lá que
vai ter um bom carro e descrição do que
é alguma outra coisa em relação a isso é
como o próprio moisés ele aplique de
cabelo lá e deuteronômio sim quando você
pega as aplicações de lá pro cachorro
capítulo 18 tal como ele vai aplicar
isso a 16 ele vai aplicar cada aspecto
da do de carros da adoração questão do
python coisa altamente específica para o
povo de israel então é complexo fazer
essa divisão então a idéia de que
naquela era estava nessa vigência a lei
como um todo para o povo de deus no
próprio moisés ele trata assim né então
existe um perigo da gente desprezar a
sabedoria dentro da lei civil vão dizer
se os aspectos civis se existe essa
idéia é estranho que haja divisão da lei
porque eu vou botar você perder porque
três porque morava na casa civil uma
criança quarta linha técnica e
uma quinta que ela familiar eu digo não
o caiu a civil céu thalma dietética
continua a família mais ou menos
aí eu podia criar 70 e 28 divisões da
lei
v caiu 1 ano caiu o outro e bel prazer
existe algum saque de vida e mais existe
alguns fora da linha formada dentro do
próprio funcionalismo que faz a divisão
da lei de deus que vão que vai
arrebentar somente essa idéia de que a
lei mosaica foi internalizada é daqui na
axé 2010 o irã eu acho interessante
porque me parece que o que há
o reformado chama de lei moral que às
vezes brasil foi muito arbitrário né é
aquelas leis o tratamento que o
princípio de tático para o novo
tratamento será igual a princípio
normativa onde o tratamento então pra
mim o que é uma lei moral seria lei que
é uma coincidência ética entre aquilo
que não praticá lá e quem pratica aqui
então não matarás através de um
formulário moral nem a lei moral que se
aplicou esta por aqui
agora você pensa não a não usar ter sido
distinto na roupa né não cozinhar a
carne no leite da mãe e se as coisas
todos se fosse nesse centro aula é essa
idéia de fazer essa relação aqui mais
externa eu entendo que não haveria
problema em tão más como ponto isso é
imoral certo é nóis não se viu qualquer
civil isso nenhum caso o aspecto
religioso disso também nenhum aspecto
puramente de moral privado de moral ou
às vezes um pouco tanto público mas não
tão público é meu hotel como ficou como
é a roupa eo mas esse aspecto da lei que
nada nem civil nem sacerdotal ou talvez
cair e não imoral não é tratado como
imoral tratado como ao cair de uma forma
que alguns tratam como uma unidade de
solúvel mas vai ter um problema o quarto
mandamento sábado quando chega lá mas
não existe elementos aqui cerimoniais ou
essa ideia cerimonial idéia moral é
quando a gente pergunta mas o que é
cerimonial é o fat siu sabe todas
aquelas coisas relação a israel o que é
moral laboração ou juntar àquela idéia
de separar um dia para o senhor condição
de adoração ok mas qual é a fase do
mandamento é um ponto num dos vídeos lá
no canal provocações elogiou a idéia de
qual é o ponto onde estamos é qual el
ayn rand do mandamento é a adoração
descanso havia um mandato isto de
adoração no antigo testamento proporção
de 1 para dourar bem eu encontrei aqui
não existe talvez braga deu se numa nota
de rodapé do livro dele um texto que
ainda é altamente questionável
a forma que ele aborda então que fica ok
então a gente tem que guardar o chamado
como ele está no quarto mandamento que é
indissolúvel uma unidade solúvel como é
que a gente guarda hoje dono do mundo
então essa idéia é justamente fazer essa
ponte direta mas qual o problema o
problema que a gente tem um vício de
fazer teologia por semelhança
então se você tem uma visão muito
contínua do antigo testamento você seja
a necessidade de achar elementos do
antigo que valida elemento novo então eu
tenho que achar o tom soturno batismo a
gente tem batido no orçamento tem que
achar um momento parecido antigo haja
confusão eu tenho o domingo né no novo
orçamento que aí eu vou procurar um
elemento chamamento que é o sábado é
aplicar de forma indevida o sábado o
domingo e tem um excelente livro do
cassoulet do fato de chamar o dia do
senhor que disse que o domingo não é o
sábado cristão o domingo é outra coisa
totalmente além do sabiá que se poderia
aplicar o sábado para domingo então não
é só eles na lei do sábado ninguém
morria por exemplo por quebrar e do sapo
que não adoro naquele dia ele morrer
porque ele está trabalhando é então é
você para descanso e há uma violação
clara e do princípio de serem de sono
uma unidade de solúvel da calú é porque
está lá então assim o chá bar como
vários autores como duas moças outros
têm colocado como caso o teste
justamente essa relação da lei moral pra
gente hoje né anual se fartaram do velho
testamento é pressa é interessante que o
sábado ver no meio da lei do orçamento é
impressão que dá é que o sábado está
para moisés o que a circuncisão estava
para braã é o sábado era um selo
principal da aliança de deus com o povo
ali moisés é a relação parecer que a
circuncisão é um sinal individual eo chá
bar era uma coisa mais pública mas da
comunidade inteira sábado a circuncisão
civil o povo forma geral então se você
tem o principal símbolo antiga aliança
sendo o sábado como é que com a queda da
aliança permanece com o principal
símbolo aliança dessa política é essa a
grande chance depois de escorar o sábado
porque a gente te curar qualquer dia e
como sabe a coisa que eu falo muito
baixo o que configurou no sábado e criar
uma confusão ainda com um fuzileiro e
quiseram saber de confusão na
comunicação 12 anos
11 anos do im espero que ainda mantém
domingo ela tem que ser no sábado porque
no sábado jesus queria dizer alguma
coisa né de querer mostrar a cara esse
princípio descanso no sábado ou seja
aplicando não vale mais não não funciona
da mesma forma alguma coisa alguma coisa
aconteceu quando jesus no capítulo 12 de
mateus
ele fala que ele é o senhor do sábado é
quando eles assim vocês não deixe seu
entender que ele está fazendo uma
provocação pra como os fariseus estavam
é aplicando os princípios lá das
tradições desde o chamado aquelas leis
que eles fizeram para proteger as leis
eles vocês não leste aí ele vai citar o
caso de davi
no caso da viagem não sabe se ele foi
chamar ou não foi a gente não tem essa
idéia já que davi fez um chapéu em fim o
conselheiro esclarece o seguinte ele
quebrou ele quebrou ea escritura não
condenou ele e você não sabe explicar a
dentro de si do que você o sistema de
vocês conseguem explicar se é geralmente
toma como exceção não a sessão um ponto
de cristo é você não consegue explicar
seu filho ainda assim alguém pode pensar
naquele príncipe maior ou menor mas
jesus aqui é davi davi suas roupas não é
qualquer um
ai jesus vai citar o exemplo do
sacerdote ele vai dizer o que vocês
também não viram lá que o sacerdote ele
quebra o sábado quando ele vai fazer a
troca dos pães e tudo mais
ou seja qual é a idéia ela ainda é o
seguinte para ir porque é que o
sacerdote está livre de quebrar o sábado
para servir o tempo há uma relação entre
chamma e tempo que jesus está
estabelecendo é tanto que no versículo
depois de dizer sim a quem está aqui é
maior que o tempo porque parecia que a
de uma escala de valores ali aonde o
tempo estava com certa prioridade sobre
o tabaco e aí quando jesus assim aqui
tem está a quem está aqui é maior do que
o temer é agora a pessoa está muito
maior então eu entendo que existe uma
pista lhe assim como o templo é
direcionado desta nova aliança a jesus
que ele mesmo e direciona a uma pista de
superioridade até a lista as coisas
apontavam ou seja quem está aqui o
senhor sabe superior ele ele serve a mim
então os meus discípulos não quebraram
nesse sentido ele não era um trabalho
trabalhadores espíritas e os ciclos em
praga durante nove semanas 0 discípulos
né eles não estavam fazendo algo que é
habitual a o trabalho deles não era
entretanto alguma coisa nos evangelhos
não sinaliza que eu vou é notinha de
rodapé básica que só pra onde viu rápido
tim é cara é muito estranha
um golo de davi no antigo testamento que
os filhos deles é um sacerdote não deixe
seu testamento ele fecha a estola o cara
toca na rua morre né
aí eu dava inveja escola a ser aquele
senhor ainda acontece nada
não é interessante essa relação e aí o
salmo 9 7 10 euros ao mundo fala da
sociedade para sempre né é um deles e
então a essa relação dele com o
sacerdócio é uma coisa muito forte a
impressão que dá é que o título
realmente estava querendo prefigurar em
da via figura de cristo como recebedor
de profeta muito louco isso então pra
resumir a ideia é existe uma lei de deus
sim deus não é sem lei mas a lei de
cristo é a nova expressão da lei de deus
dentro da nova aliança primeiro
corinthians nov efe o menor praticada
você vai ver as interpretações
reformadas texto aí não dá não dá o
primeiro gol em 29 é o tejo o carro
aquele livro dele tem de mudar acho que
a fiel é sobre o ministério a cruz é uma
coisa assim que analisa os trechos de
óperas corinthians na hora de fazer o
mais interessante é líder com 29 o
comentário do golfe também é complicado
você vê aquele trecho paulo dizendo
claramente eu não estou sob a lei e
expressam sobre a lei ser usado como a
questão a sobre a condenação da lei na a
maldição da lei é muito louco porque o
que usa o formato sempre falei de forma
geral nesses textos que paulistão está
sobre a lei é transformar tudo em um
show de baixo a maldição da lei das
metas de mal só que uma eu sei que é um
argumento ridículo mas quem vai assumir
a gente também não ter gostado ligado à
calma calma calma não tivessem mais novo
de gostar ou desgostar dizer que ele não
tem mais habituado não é tão baixo não
tem maldição da minha vida tá bom mas
assim não tem como se encontra a
maldição da camisa 6 não acontece na
argumentação não tá escrito textualmente
lá isso é uma imposição de uma tentativa
de desfazer o tecido que não diz mas a
gente nem de disso falou ao telefone e
diz é muita gente está falando sobre o
hospital angeles kuta na vida dele eu me
fiz como que debaixo da lei para o
debate da lei e eles vão poder ter dito
que seja judeu para que deu então em
relação ao time que está debaixo da lei
seja deu ele talvez mude com 12 cores
diferentes que deve estar lidando com
gente se converteram ao judaísmo que
então não são de deus no chão debaixo da
lei diz que está eles embora eu mesmo
não esteja debaixo da lei não for baixa
lei está debaixo da lei está relacionado
não confirmar
suado mas está relacionado com seguir a
lei com obedecer à lei e ele de novo e
eu me fiz como que sem lei para os em
lei ou seja como se não tivesse baixado
lei mas ele bota o parêntese embora
esteja em baixa de cristo e cria uma
relação de compra posição muito forte eu
não estou debaixo da lei de fechamento
não estão seguindo até a minha como
judeu segue mas eu cheguei no segundo
uma lei que parece uma outra lei fica
aquela cristo nu au se fartaram do velho
testamento
nós primeiro continuava o texto
fantástico mas também tendo em 75 19
quando ele diz assim a circuncisão não
significa nada ea circuncisão também
nada é carvão da lei
nada é mais assim o que importa é
obedecer os mandamentos de deus como ele
entende como é que se diz assim eu tomo
como ponto de partida além da unidade
a circuncisão é lei é a lei de deus tá
beleza e perde assim essa lei aí vale
nada
o que vale é o mandamento de deus então
tem uma descontinuidade do tamanho do
mundo que eu acho assim o reforço do
nosso conceito de descontinuidade parte
do nosso conceito da aliança que é
importantíssimo no nosso concelho de
umidade da lei
eu acho que esses dois conceitos são é
complicado você manda você ter um senso
de unidade da lei ou seja não tem parte
a lei
ali é um total de 603 mandamentos né
beleza se você perguntar começo de
estudiosos judeus ele usou essa
expressão 600 mesma gente pegou a
prancha por exemplo mas esses três
mandamentos e não é de 10 mandamentos os
mandamentos
então se torna verdade conselho como um
todo ea idéia de mudança de aliança
mudanças e novas mudanças de lei se você
pega o texto diz que vai colocar a
confusão como o que não é mandamento é
fazer o que se gosta ou não é mãe de
deus então tem um ano de continuidade
muito grande dita é eu vejo aí uma
questão interessante é como você leu um
texto de seu contexto o princípio básico
das vezes é o que eu vejo é a galera diz
assim a mais a lei continua porque a
gente tem que ler 37 à luz de tal texto
então por exemplo paulo romanos capítulo
13 paulo fala da lei que é a questão da
lei né
e assim não eu tenho que ler brews à luz
de outro texto porque se você quiser é
usar aquele princípio assumiu se como
regra da fé
não tenho desculpa também mas este blog
um texto mais simples de produtos mais
completos realmente assim o texto que o
golpe interpreta que não gosta é só isso
porque quem é que vai definir qual mais
simples mais completa
a idéia do tucano dentro do cano nesse
sentido eu tenho um texto que ele vai
influenciar toda a manhã e ninguém se
comunica assim minimizar o tempo
interpretar esse seu irmão de água luz
de outro irmão eu tenho que aguentar
esse livro a luz de outro livro terá ao
mandar carta ao mundo acusava a mulher
não mas que ele interpretado à luz de
outra conversa que ele fez em 1912 com
outra pessoa mas não faz nenhum sentido
eu fiz o filme para ouvir sobre o
sistema e ao as passagens claras nos
ajuda a entender o discurso eu acho que
tem um ponto relevante isso no paddock a
luz ea passagem que pode trazer me tirar
a penumbra da ultrapassagem mas ela
nunca vai dizer o que aquela passagem
antes em uma outra passagem não pode
conferir sentido a passarela vai lançar
luz porque existe ali chegam sem balizas
controladoras né e défice vai encontrar
uma contradição essa contradição apontar
um problema excelente resolvido o texto
é assim como na loja da fé eu tenho
outra passagem que diz a aí encontram a
sua passagem diz não a anchieta tem um
problema então um trecho ajudar a
interpretar outro mais com o negócio
esse problema encontrei eu vou ter que
olhar os 23 não só pra um outro olhar os
dois textos e olha lá dentro do contexto
o texto com significado de cada um eu
não posso é opa esse trechinho está
atrapalhando as outras interpretações
como falei isso e chinho se encaixar bem
bonitinho no modo como o novo sistema
se você faz isso nunca vai mudar de
sistema não vai corrigir o sistema nunca
vai corrigir seus erros e lógico também
vivem os pontos cegos é esse ponto
interessante que por exemplo primeira 49
lado de baixo da cama quando paulo fala
de baixo do que está falando aspecto
condenatório na idéia de condenação da
lei porque a maioria desiste ou alguns
que a eu li é por conta de gálatas que
ele vai falar só que graf fazer isso em
gálatas também reducionismo porquê
porque dizem são paulo que está usando
além da alta só no sentido de condenação
e mais um princípio de vida de guia para
a vida continua
meu problema com essa afirmação ainda
nem tanto que ela diz é o que ela deixa
de dizer que realmente pautado android
existe um caráter de condenação na lei
existe mas o que está faltando a isso
não é um aspecto da lei isso para ele
está usando toda a lei para o cante a
idéia é esse era um papel dela
a função dela se a gente pegar um texto
que não é tão escuro porque se foi
escutar é também um ponto da nossa terra
que é como os 33 21 paulo vai falar
sobre a justiça que se manifesta agora
pela fé e ele vai dizer lá
a idéia dele é a seguinte existe uma
justiça de deus que ela agora é
manifesta parte da lei
só que ela também é confirmada pela lei
pelos profetas
a ideia era se manifestou aqui mas não
significa que não tinha nada apontando
para ela lá tinha algo apontando para
ela lá e quem estava apontando para ela
a lei e os profetas paulo como é que a
gente recebe os benefícios diz dessa
justiça pra nós é através da obediência
à lei paulo continua nos velhos ensinam
é através da fé na obra de jesus cristo
ok paulo a gente anula a lei agora a
pergunta lógica dele aí vai dizer não
nosso que confirmamos nós é isso a
palavra la cruz que se agora ela é nós
afirmamos é agora como é que nós
afirmamos ela nós afirmamos é uma medida
que nós olhamos para o que ela apontava
que é justamente para essa justiça agora
essa idéia do tejo que como o ponto que
paula está usando lei lá no sentido de
apontando sua temporalidade ea sua
função indicadora de que alguém ia
chegar
a lei é o mapa de um tesouro agora ele
está falando aqui a parte da lei geral
aí eu não posso olhar não é que é na lei
em si não é o que se manifestou foi a
partir da lei a lei apontava e os
benefícios que chega até mim agora é
justamente pela obra de cristo na cruz
aí a gente vai pagar agora pergunta o
que é e qual é o padrão de certificação
para o cliente
aí a gente vai cair mais e mais uma vez
aquela questão da escolaridade paulo é
lei espírito nós não estamos mais
debaixo da lei e ea questão de mandar um
espírito entendeu então entendo assim
tem que ter cuidado porque a escritura
não se contradiz
mas não significa que ela diz a mesma
coisa em todo texto os aspectos eles vão
aumentando e esses aspectos observados
dentro do próprio texto sim anual se
fartaram do velho testamento
eu tenho um livro chamado ao o
testamento aos cancelados gerando um
caos madruguinha som e até que o tabu
dos dez mandamentos que foi cancelado
ela gosta do maldito assim né meu não
muito ruim me ofensivo mas é um livro
talento de um ano uma corrente teológica
que tem estado muito famosos que é meu
corpo em teologia é que a tecnologia da
nova aliança que é muito próximo da
educação i sentido no muque que são
novas correntes de novos sistemas de
pensamento que
conforme previsões intermediárias que
tentam levar com seriedade as visões a
respeito da lei você pensa no confronto
hoje né do kindle dólar hoje nessa tensa
no batom aliança no rio comentou o mesmo
profissionalismo
são visões a respeito da de um sistema
bíblico que tentou fugir de meras
polarizações entre socialismo em aceitar
o negócio tentam ser mais maduro me
parece que esse debate da lei um debate
muito sério que a gente não tá levando a
sério no nosso debate popular no modo
como a gente tem desenvolvido por causa
de substituição confessional por
submissão eclesiástica por pertença e
pertencimento e por um tipo de humildade
que nos impede as vezes de allen a esse
é um debate muito mais sério fora do
brasil aqui não aqui se você gosta das
coisas cheque você é taxado de herege
manifestação de estarreja uma pessoa com
um formato mais nosso grupo não pega ou
não pega mais novas conferências e
coisas assim então as pessoas têm muito
medo de falar sobre esse assunto mas
acaba que esse tipo de debate está
fazendo aqui uma coisa que não existe
certo eu eu tive interesse em trazer
você só discutir sobre isso e um com
amigos meus preferidos falaram aí a
questão faz um debate é muito injusto é
uma guerra assimétrica começar com um
debate sobre isso traz um reformado um
cara não é formado nesse necid da lei
se não existe nem produção de conteúdo
dessa agenda talvez esse seja esse
podcast o primeiro contato e muitas
pessoas uma visão mais contínuo da lei
quando fui lá fora você tem duas mães
falam sobre isso e têm cartão falam
sobre isso você tem lá falam sobre isso
tem um milhão de outros teóricos de peso
tá todo mundo tem hoje uma carta falando
muito sobre isso né e são coisas que não
viram tradução para site é formado não
vira livro traduzido por uma editora
porque eu tive assunto que tá danado pra
quem conhece inglês reconhece o trabalho
do outro estão lá fora que muitas vezes
chega no brasil para e esses materiais
eles têm 11 na robustez da energética
muito legal após o carro que você fala
com ele sobre outras mulheres em que
carlos henrique é o cara da nova
perspectiva né eu já disse paulo castro
diretor da fiel e falou que mentiu e
brilhante realmente ele é um cara que
realmente diferenciada e o pastor disse
que o antigo tinha dito cara do meu
carro que eu pago para ouvir néon cara
que realmente quando me criticarem o kit
com peso eo atlético conjuntas de peso o
pai
por exemplo o pai é um cara que todo
mundo tem que ver com o pastor revelaram
uma produção cada um que ele é um
monstro né a dissertação de doutorado na
área
puxa vida e tem material muito denso
naná e vou ter que ter o seu site o
jornal né então espero responder todas a
ele mas quem respondeu com mais
dignidade e 15 para o hátila de fogo do
globo você pega um cara com douglas
morreu ele é fantástico cara ele é um
cara tem a mentalidade energético assim
eu acho que existe gente de peso e
quando digo pesar peso no contexto
energético assim são sjcc no ponto
porque a no debate teológico cara as
implicações das implicações o cara
caminho até a gravação evitar mais tanto
que a aplicação de verdade até hoje a
partir daqui deu disse que a partir
daqui vou dizer isso e vai caminhando e
agora esses casos eles estão lutando com
texto e todos eles acaba de editar tem
essa visão de descontinuidade da lei que
está colocando aqui né eu o que é
interessante com ninguém assim que o
cara ele tem uma idéia exegética linha
preocupação de zeziel é que quando ele
olha que uma outra vertente por exemplo
ela possui alguma coisa boa e não vai
ter problema ea quem dá a entender que é
mais fácil olhar para aqueles pais se
que tá parecendo lá então por exemplo
você tem essas novas correntes que têm
surgido agora você percebe que elas
estão meio que olhando assim com alguma
perspectiva hora que tem um problema lá
agora é que é bom eu vou pegar aqui não
é só assim vou pegar sol que é bom
porque o que dá a entender que no texto
há exageros do texto ela saiu aqui a
idéia da cama da tecnologia ela só um
pouquinho vou agora pegar e quebrar tudo
aqui porque a bíblia minha cama o
sistema é que tem que ser quebrado ou ou
mudado na medida do possível e você vê
por exemplo eu eu ver o ponto seu como é
que eu vou lhe dar o seu exemplo de
textos assim o tecido né que mais se
falou da dor de comer carne com um dia
na vida pessoal mas não tarda
categorizado como lei né
então eu creio sim cara gostou de um
freio e gosto dele e abordagem liberação
de vaga o seguinte você vai ler o antigo
testamento vai procurar entender o que
ela está fazendo a parte do pressuposto
de continuidade então não vou poder
seguir a lei na risca como lei né a
escola a ideia da barba e muitas vezes é
uma frustração da gente é esse gesto
porque não tem explicação
as leis e ipad não queira fazer o bem
para nós a malta do mais puxa mas sabe
que muitas
a explicação para isso o texto não é
essa de fazer o que estou fazendo aqui
você ficasse bem tudo mais não é
então o que eu vejo é que a grande
dúvida a gente possa então vamos lá
resumindo como é que vou ler o
testamento eu não vou olhar seguindo as
leis como ele não siga assim então olha
aquela lei com o paulo fez por exemplo
no caso além dos pais né acho que é o
quinto mandamento é ele vai pegar a
aplicar para a terra como um todo e faz
a aplicação não faz uma interpretação
então eu vou pegar aquela lei vou te
entender que vai fazendo tratamento com
o impacto com significado então a
aplicação para cá
nesse sentido ela se torna útil palavra
de paulo neto a palavra de deus é útil
falar nesse processo você vai realmente
aprender muita coisa tirar mas também
está mais do que cortar a barba
a base bíblica para o rosto limpo né é
um cara que hoje é complicado você você
vai poder fazer isso vai vai conseguimos
vencer e conseguir cp garante sacrifício
deste imposto caro é o valor da minha
aproximação a deus envolve morte de um
inocente né deus após ninguém pode se
aproximar de qualquer maneira então se
tira muitas aplicações daquele instante
a partir da idéia de que não tomamos a
lei no gênero lei de pensamento mas
muita gente vai ficar meio que boiando
mesmo assim alguns casos algumas leis
porque não podia cozinhar o animal no
laser sinceramente o complicado você vai
ver os comentários levítico é mais
especulação do catador
[Música]
e aí nesse ver se esse pó como o início
a melhor maneira de a gente olhar como o
tratamento pode ser aplicado é olhar
diversas formas que os autores do novo
eles aplicando então até a questão do
uso do antigo e do novo testamento é e
você observa complexidade que é tão
alguns é também autor só nos censos
plenário e aquela idéia de um
significado mais profundo que eu vou me
agarrar aqui mas em outro momento que a
tecnologia mesmo tem uns momentos que dá
idéia de outro referente então a essa
idéia do uso do antigo ea gente pode
olhar para o autor de brews como autor
de abril só olha para o antigo
testamento a senhora isso aí obsoleto
ele está dizendo é que até agora que
passou está prestes a desaparecer ou
seja vai chegar um momento que não vai
precisar mais professor do antigo
testamento porque não vai precisar mais
apontar lá para dizer olha quem tá
botando pra cá vai vai desaparecer tudo
é consultor de 2010 não mais precisar
fazer isso pra vocês não é porque vocês
vão ter observado que a plenitude de
tudo eu entendo que essa forma que os
autores do novo uso ao antigo deve sim
ser algo base lá algo que pode manter
uma idéia de pagar e limites até pra
gente como aplicar essas coisas né na
nossa vida
uma segunda coisa é qual o domínio das
coisas a que nós estamos trabalhando
isso dá um exemplo quando eu pergunto
qual é a aplicação diz pra minha vida eu
estou indo além da exegese estou indo
além da teologia bíblica eu estou
entrando no campo da teologia
sistemática e estou chegando agora no
outro campo da teologia pastoral o
prático vamos colocar assim o qual há a
ideia a ideia que quando eu chego num
texto e já com uma preocupação o último
de perguntar qual é um avanço para a
minha vida eu posso perder completamente
a idéia do horizonte do outro aquilo
passa a não ser mais um diálogo mas o
mundo ao longo de um dia pra mim mesmo
eu não chego lá porque o horizonte da
expectativa é justamente esse eu vou
chegar lá na expectativa de que o meu
horizonte expandido o meu horizonte a
funcionar mas vai acontecer alguma coisa
comigo então com essa idéia é preciso
entender qual é o domingo das coisas que
eu tô trabalhando
se eu chego num trecho querendo provar
um ponto tomar deakin participação da
lei lá eu vou eu vou agora tá rolando
muitas coisas a mim agora é claro que
essa idéia de tecnologia energética
teologia pastoral
ela não é bem uma linha é como se fosse
um ciclo também há uma interação entre
as outras ainda que eu procure uma certa
prioridade nossa gente
mas o meu ponto é que quando ele
pergunta
isso vai servir pra gente e hoje a gente
tem que ter cuidado para não pular ou
então deixar de fora outras outras áreas
do conhecimento teológico sem elas a
ficar mais complicado você isso é pra
hoje isso não é pra ouvir eu acho que
falta
eu sei que é um sonho porque o assunto
mas tá ligado falta essa essa pegada
exegética galera falta texto faltou kwt
trabalhar o texto é muita ideologia
muito teologia e sentiria muito conceito
tecnológico e o cara não avalia o
conceito a lógica de que se fala agora
ai meu deus que deixe isso para mim cara
já tá dizendo que tem que fazer então
não deixa ser guiado e nem a forma a
forma de ele fazer biologia não é
orientada pela palavra já chega com o
modelo estabelecendo que consegue fazer
teologia ele não vê a bíblia dizer assim
não faz todo dia assim dessa maneira
dessa forma que sua tecnologia é uma
coisa interessante ela como por exemplo
é que nem aquela interação entre a o que
é uma dedução o que é uma intuição e o
que seria uma abdução a idéia de que
esse algo intuitivo que eu vou juntando
ali a a ossada evidências uma a idéia de
do tipo que eu já chego olhando ali ou
deduzir o que é mas essa idéia de
habitação é eu junto às evidências e eu
vou tentando deduziu que já é mas eu sei
que a minha doação pode mudar se chegar
a outras residências também não já como
está ali está investigando não pode ter
sido isso mas se chega um mundo tudo o
que ele viu isso é esperado já de que
alguma coisa se chegar alguma coisa nova
que vai mudar a minha ideia então eu
devo ter cuidado isso que quando estou
lendo o texto eu posso dizer senão eu
total a linha lógica interna é faz
sentido mas porquê porque estou
colocando a minha lógica interna e eu
não estou percebendo que pode chegar
outra coisa eu vou ter que olhar para o
que eu vi anteriormente de uma outra
forma e 16 justamente olhar porque o
vídeo outra forma
rapaz eu já li aqui será que eu vou
olhar totalmente diferente sim se chegar
alguma evidência mais é voltar um pouco
acima da lei nem no top que chama
atenção também a relação da lei o amor
porque quando você vê por exemplo
passagens da bíblia envolvendo sábado
por exemplo por que eles não sabiam
lidar com sábado porque parece que a lei
não somente a ponta para o amor
mas o amor também uma chave de leitura
da própria lei por isso que ele está no
hotel para o jumento cair num buraco lá
atrás mas foi uma pessoa doente poder
curar então compram esse cara tem a
chave para encarar o sábado tem um amor
ele não é somente uma
6 o que é amor lembra que essa parada
também é assim eu sei o que é amar seu
lei só também no poço ea lei sem amor
não é posição legalista posso fazer
direitinho sem postura amorosa o amor e
que também não somente aquilo que para
onde a lei aponta mas também é a chave
para entender e aplicar o próprio lei
gálatas fala isso é aquela idéia de que
amar você cumpriu a lei alguém está
vendo você fez a lei
ali a gente tem que ter cuidado que é o
cumprir a lei em quando está num ponto
add store que salve com essa questão
qual é a função da lei dentro desse fato
histórico e assim olha vocês fazem isso
vocês cumprir nesse sentido profético e
finalmente chegar ao ponto que ela
estava apontando e não necessariamente
estão fazendo elas é um ponto importante
a gente estabelecer jesus cumpre ea
gente é obedecer cuba no sentido de que
não na obediência mas agora a própria
moça no vídeo ali montado na lei na
época profético anual se fartaram do
velho testamento
uma coisa que dizem muito é a mais é a
lei de deus muda a lei na expressão do
caráter de deus como é que esse revisão
da lei acaba ficando sempre coisa né é
uma coisa que sempre me chocou muito o
seminário foi promovido para mim lei e
técnicas
adão e eva como foi isso ela lei de deus
a noiva aí adão e eva caem e continuou
como folhas não percebo esta vai comer
porque pelo sol do rossim arar a terra
então a alimentação está relacionada à
ara a terra continuava sendo
vegetarianos veganos e lá chegando em
vida né a ganhar uma liga mesmo depois
da queda otv1000 serviu também não aí
você pega 79 e e pode comer tudo menos
sangue então liberou geral
o banco de sangue com noé e chega na lei
de moisés a idéia restrição muito louca
apenas animais puros os impuros não o
puro é aquele que o roni tem um casco
fendido e não pode pensar que também foi
moisés e chega em jesus e liberou geral
começando vai comer tudo claro que é um
pouco abatido mas você tenha lei de deus
aí a norma de deus mãe de deus mudando
profundamente né podiam acordo com o
coordenador pode optar por outros quatro
meses 15 meses essa pergunta aos mais
além da manifestação carta de deus
qual dessas é uma inversão completa de
deus né mas é a idéia é que você não
pode olhar só o aspecto excelente não é
permanente toda lei uma invenção do
caráter de deus mas em referência a
alguém é a referência o caráter de nosso
povo
o canal de deus a um povo específico num
tempo específico um período específico o
tio tratamento é cara de deus
o time também é por isso talvez seja
mais maduro pensar na lei como uma
infestação da sabedoria de deus onde nós
que diego ramos é quem tem falado muito
sobre isso ele falou comigo sobre isso é
um assunto legal e que a lei seria
melhor atendida com uma sabedoria de
deus aplicar o seu povo é também o que
eu penso que o seguinte é não posso
falar simples né a lei é a manifestação
do caráter dele assinam o texto não há
citação bíblica da hoje quando da
estrutura com ela de uma forma pontual
às vezes forma direta e às vezes forma
indireta o caráter dele né
quem está falando sacrifício por exemplo
apontam para essa idéia de que ele é
santo por exemplo é a de que não se pode
aproximar se de deus de qualquer maneira
então isso não é de forma direta dessas
palavras ajuda a gente a fazer essa a
relação entre o caráter de deus é a lei
de deus era igual a cara aí vem o pólo
iguala lei de deus com a lei de moisés
né pra mim lei de moisés é um é lei é o
documento do pacto com israel é ea lei a
terra de deus é a lei de cristo que é
simplificado namoro coisa talvez a gente
possa pensar já em casos em que a lei
vai contra o caráter de deus é o
divórcio além de voz no tratamento a
cláusula de exceção é deus e do contra o
próprio caráter por causa do pecado do
povo e diz olha pode vencer em casa é
lutério mas no princípio não era assim
deu só faz isso por causa da dor no
coração de vocês
então eu odeio de volta mas permite o
divórcio é uma coisa que ele não gosta
mas que lhe permitia falei então e voz e
acaba quebrando fazendo essa idéia a lei
expressa a palavra de deus comum de
câncer não pode ser a chave
interpretativa para as leis vou procurar
sempre a palavra de deus a lei aqui que
se encontrar de voz é pra você não vai
encontrar o cara veio votar na verdade o
mau caratismo do homem na lei entendeu
então acaba que a declaração não pode
ser por isso que não pode ser assim né a
lei realmente expressa um caráter
individual eu penso que expressa é o
caráter de deus em contato com a
natureza como no ser humano
agora a lei de cristo eu penso que sim
eu acho que o ponto interessante é o
antigo testamento não é a lei mosaica e
outra nem toda a instrução de deus de
todo antigo testamento se resume a lei
mosaica nesse tipo eu tenho provérbios
lá então você pode ser senão mais
provérbio tem base há na lei mosaica tem
um problema disso mas tem muitos
problemas ali que faz parte de uma
sabedoria além da da lei mosaica e
alguns pontos assim que ele vai dizer se
olha o caminho mais provável é aquele
por sabedoria por
como deus trabalha num pacto é mais
provável que esse caminho aqui seja o
melhor está ainda que isso não seja uma
lei em si não é o filme que deve andar e
ele quando crescer vai não vai se dar
melhor e isso não é a lei mas qual é o
princípio jogando mais confortável pra
que ele quando crescer não se dizem
alguns apontam pra tradução e talvez seu
jeito que eu tenho seja o melhor da
produção mas de outros que em relação à
riqueza ea pobreza
se você conseguir imaginar sequer eu
andar porque vai ser assim alguns
imaginam que está relacionada não usar
não tem de usar a questão é um princípio
é nova então quando a gente olha a
palavra é essa idéia de ensino a eu
estava lendo acertas as redes de um cara
que ele analisa é é o senhor como
pedagogo no antigo testamento como deus
é que se coloca aquele que ensina o que
é e que requer uma boa hidratação alguns
por algumas dificuldades mas o ponto
dele é que em todo o antigo testamento
até as narrativas deus usa para ensinar
o seu povo alto na atividade que o tempo
todo o christopher lloyd fala muito isso
sobre essa medida adicional de que
muitas narrativas apresentam um ponto
teórico né
a gente vê isso os projetos com
hidrogênio e pode encontrar isso tudo
está muito bem agora a pergunta então é
por exemplo estava respondendo à
pergunta de um jovem a questão do sexo
antes do casamento ea questão que
envolve muito a idéia da
hipermodernidade tal é será que os
valores cristãos não estão ultrapassadas
e aí a pergunta foi se valores em alguns
valores cristãos na ideia dele como as
leis detecta sair dela passaram o que me
diz que essa lei por exemplo sexo
casamento também não passou comenta não
sexuais com noemi diferente sem essa
ideia então a questão não é não é a
pergunta não é se sexo no casamento
errado a pergunta é o que é errado ou
seja estão invadindo o campo da ética
está relacionando ela com a teologia
perguntando se tudo ou é o nosso padrão
de moral nosso padrão moral é deus
ou seja estou aqui analisando princípios
que o óleo da líbia minuto então é deus
porque deus fala esse princípio moral
deus me deu regras ele me deu ele é o
criador
agora como é que eu sei que isso é
errado como é que eu sei que não passou
por conta do encontro cristo falando
justamente fazer uma junção de dois
trechos totalmente são separados e os se
unir ao seu passado ele fez uma mulher e
de um acordo com hands on gentes 2
ele está olhando pra que dizem sim isso
continua e é a essa afirmação entendeu
alguns pode perguntar
mas jesus não é não não diz que é errado
o diz a questão da habilidade e aí
agora vamos fazer para liberar não
porque o princípio da lei ela voltava
justamente o amor eo amor ele ele faz
com que o óleo essas coisas ele não está
errado vai contra o criador isso vai
contra a natureza que ele estabeleceu
por quê porque a lei ela aponta pra isso
então à medida que eu olho pra ele hoje
eu olho com essas lentes alguns não
gostam disso que vou dizer então a lei
de cristo amou e isso é muito geral e
isso é muito pior que tá não tou
equiparando as duas coisas ou dizendo
quando eu olho para o antigo e ver como
os autores aplicam estou inocente óleo
existe um padrão de benefício ao próximo
que é uma expressão do amor que a lei
própria apontava e agora chegou ao seu
ápice não mais com base no novo
mandamento vos dou não mais com base no
amor geral
mas qual é o novo mandamento amai-vos
uns aos outros com base em amor da cruz
de cristo cruz de cristo passa a ser
essa base lá então meu black quando a
gente invadir é racionalmente sim porque
porque antes de tudo nós temos uma moral
essa moral é estabelecida em deus eu não
estou fazendo a relação direta com a lei
mosaica está fazendo a relação direta
com deus antes de tudo e aí como
acontece essa expressão na revelação de
deus que é como eu posso conhecê lo daí
eu posso tirar as implicações até nós
para minha vida na medida que o óleo
contexto canônico e não exatamente por
uma parte só anual se fartaram do velho
testamento
acha que vale a pergunta o que ela de
cristo sim
a lei de cristo é um tratamento mais
alguma coisa número 49 a dizer não estou
sob a lei de moisés não mas não quer
dizer que não estou sob nenhum trabalho
de christina é a visão mais comum que eu
tenho ouvido é são os ensinamentos dos
apóstolos ensinamentos e exemplos de
vida dos apóstolos de jesus cristo ter
sido isso ou seja o novo testamento
basicamente essa ideia seja alguns
documentos ratificados no novo
testamento então nessa perspectiva você
entende o seguinte foi tudo anulado logo
a palavra mas no que vai dar confusão
também do mundo é a a lei de moisés a
alimport paulina a lei de moisés e até
jesus então agora a partir de jesus eu
vou ver o que jesus ratifica repete ou
não ao traje novo pensamento seria essa
idéia agora é interessante que você vê
os autores no pensamento que se conhece
consciência pode fazer o que vos escrevo
é mandamento de deus
ele tem essa consciência ficar
escrevendo realmente tem um peso cara
chama aquele que traz grande mandamento
é uma palavra tem um peso muito grande
eu olho pro para a lei de cristo não só
como aquilo que ele falou aquilo que foi
repetido e trazem de novo pelos
apóstolos mas também o modo com que o
jogo de fechamento e aplicar ao
aditamento a mesma forma a mesma coisa
que ele fez então quando o desmatamento
e uso método de jesus projecto de
testamento encontra essa é a força moral
esse princípio a eqüidade geral no
encerramento do encontro lei de cristo
ele também né eu tenho uma coisa muito
maior que é onde o fechamento como
ensino para figurar de jesus no berço
onde jesus nasceu na e como 11 a voz de
deus que jesus me ensinou a interpretar
a forma dele a gente pega mateus nós
temos cinco discursos nas grandes e
discursos a linha editorial do monte ele
combina com o discurso da grande
comissão e o que eu acho legal a que
exige assim em sim eles tudo o que eu
vos ensinei a uma ligação em mateus
cristo como aquele que veio como um
messias para agora organizar essa nova
comunidade messiânica ea combinação não
é em cine clube que está na lei o que eu
ensinei
mas enfim em tudo que eu usei alguém
pode dizer não a ele ensinou que deve
seguir além disso o quiosque mas dentro
daquele contexto maior
eu faço uma ligação com os discursos que
fez sermão do monte que toca de certa
forma cada ponto da nossa vida por
exemplo
mateus 5 matheus 13 as parábolas a
relação do crente é nesse período entre
vida de cristo ali a questão dos irmãos
católico a questão do casamento a
questão da disciplina eclesiástica então
essa ideia parece que bateu estamos
levando dizer tudo que eu vou te ensinei
justamente esses cinco discursos que
organizei e aí é claro que tem as suas
implicações
então essa idéia de que a lei de cristo
eu tendo ela também cristo falou como
ele olhou para trás mas também uma
ligação com o discipulado de forma que
cristo passa a ser um certo modelo a
gente tem medo de dizer que transporta o
nosso modelo ao cristo é inalcançável
não ganhou a humildade de cristo ao
serviço de cristo nunca chega lá mas
paulo usa cristo como exemplo e assim eu
também lembro usa olha ele deixou um
exemplo é que a gente siga agora siga
quem cristo agora o que é seguir a
cristo né eu acho que essa idéia do
angular que aquela ideia de de fazer o
que ele fez e seguiu seu exemplo pedro
falou até das os seus esforços dele
então não era o seu é um espaço que fará
josué e tal é nos passos de jesus que
faria eu
existe uma relação entre ética e
escatologia cara perfeito a idéia do
prefeito
rapidinho também nós aqui do lado de
pedro né então há uma relação direta
quando você deixa a visão escatológica a
sua moral pode ser negociadas e começa a
negociar e você vê o contato ele
trabalha com a licenciosidade como judas
também trabalha ele vincula isso aos
fazendo aí a ele não viu ainda é é fã
ele vai ter que pagar deus foi um dia
como me havia a galera ficar zoando nem
assim a cadeia chegou ainda essa falta
de escatologia justificavam o
comportamento a digamos assim uma moral
completamente aliás não falta de moral
completa então é interessante porque
hoje em dia a galera muitas vezes está
focada em alguns tópicos cultura espaço
na cultura cosmovisão para lá seria para
beleza tudo bem beleza não é mais a
questão aqui isso não é o mais
importante isso é importante quando
começa a focar apoio a rafael que vai
ser o presidente do brasil e nem fazer
campanha pra fulano de tal prática'
essas preocupações são legítimas mas
quando pega uma escatologia e o foco
acabou a minha moral é completamente
afetada é por menos que me dissertação
do mestrado em sociologia política e off
the wall
uau se fartaram do velho testamento
pra encerrar são os três pastores aqui
então foi a pergunta mais pessoal eu
terminei tentam responder como é que
vocês pregam no antigo testamento a
igreja você olha vou dar um exemplo que
eu peguei algumas vezes elas eu peguei
todo antigo testamento uma igreja assim
cada domingo um livro mas antes de ler
eu li primeiro corinthians 10 quando
paulo vai usar a integridade do povo de
israel como um tipo caracterizá-la netão
ti para o povo de deus a minha
perspectiva é a seguinte quando paulo
autor de hebreus judas figura de pedro
com para o fracasso do povo de israel
apontando pra gente e integrando dizer
se podem cometer a mesma coisa para
dizer olha quem quiser vocês são o
verdadeiro povo de deus também é assim é
preciso agir assim porque não é assim
assim eles agiram assim certamente nós
podemos agir da mesma maneira eu não
acho que essa ideia tão indo com essa
vou colocar se em sua chave
interpretativa que paulo me dá que eu
acredito que me autoriza a fazer isso eu
tô dizendo o seguinte quando eu leio os
fracassos do povo dizendo que somente no
dia assim tá vendo aí ó uma coisa eu sei
que vocês ao contrário tem que olhar pra
ele disse eu não falei isso aí cada
acho que o verdadeiro povo de deus
porque na nova aliança ninguém junto
você conhece a deus todo mundo cansado
mas na antiga aliança atuando conhecendo
não é nova nem todo mundo conhece a deus
então quando eu vou quando o antigo
testamento antes do antigo foi paulo
peguei essa essa declaração paulina e
esse modelo de judas segura de pedro
paulo e brews onde eles usam antigo
testamento mau exemplo do antigo
testamento para dizer você não são assim
é como a en 313 pessoas havia subido 3
na ressacada no deserto a venda pode ser
o mesmo com a gente poderia fazer
exatamente o contrário seguinte
carlinhos de jesus e estavam sub 20 eu
sou jesus não podemos cair de 80 daquela
maneira a gente perde é o povo de deus
então eu faço esse esquema é negra cruel
eu faço procuro fazer pontos de contatos
se mais claro sempre então o antigo eo
novo testamento exemplo falar sobre o
sofrimento de fazer uma relação logo do
sofrimento dentro da nova aliança nesse
esquema como pastor não colocou então
por exemplo a gente quando vai e isaías
isaías fala muito da esperança e tudo
mas se a gente não vincular direito essa
esperança para com o povo de deus dentro
da nova aliança gente perde ponto
justamente do contexto canônico da ideia
geral então por exemplo eu entendo que
primeira de pedro quando ele usa a
palavra esperança foi uma palavra só
quatro vezes em esperança
só que não significa que ele usa o
conceito de esperança somente quatro
vezes porque a gente não pode fazer uma
ligação entre conceito palavra ele pode
eu posso falar um conceito pra vocês têm
mesmo a palavra o conceito tá lá ele usa
várias vezes o conceito toda vez que ele
faz ele usa o conceito esperança e
líderes com isaías ou numa alusão ou
notação direto agora qual é o ponto a
esperança em isaías era de alguém que
estava esperando algo justamente a idéia
apontando pro messias já esperança
dentro da nova aliança parece que o
ponto que está colocando lá não é de que
alguém está esperando nesse jogo assim é
a segurança que alguém que já foi
alcançado naquela coisa que os profetas
ansiaram saber o tempo que os anjos
ansiar por executar então ah eu acho que
quando você faz essa relação por exemplo
o sofrimento de jó
ele é muito destrutivo a ideia com ele
perseverou a ideia como ele ele sofreu
chorou e ouvi a ideia do lamento aquela
aquela idéia fala muito de quem eu sou
diante de deus e quem como eu posso
relacionar gente deus a idéia do que
pode acontecer comigo a idéia da
fragilidade da minha vida à idéia de
quem eu sou essas questões são
antológicas também tocou mas eu sempre
tenho que relacionar o que esse
sofrimento lá de jó com o sofrimento
agora dentro da nova aliança
o mali não nos toca lá joão falcão é uma
relação de sofrimento então sempre você
fazer esses pontos de contato é saudável
essa essa consciência histórica e isso
você tem um consultório eu tô ali eu
posso falar do caráter de deus eu posso
falar como deus ele se relaciona com o
seu povo e como ele deseja isso a
paciência de deus nosso povo
mas eu nunca posso perder essa essa
consciência histórica e esse olhar
econômico para a ideia porque por
exemplo eu olho pra jovem hoje com a
perseverança dele mas tiago olha pelo
amor de deus na vida de jogos e cinco
jovens e virou contra a misericórdia de
deus que estava sendo demonstrada desde
então o ponto é que eu posso sim olhar
para essa perseverança de oil posso
olhar a maneira como ele passou a sofrer
eu posso olhar para os alvos encontrar
lhe palavras no meio do sofrimento tá
então por exemplo quando aconselhando
pessoas que estão passando por
dificuldades de pressão o profunda
tristeza eu digo pra só quando vocês não
tiverem mais palavras por conta daquela
corrida muito profunda deus deixou pra
vocês palavras que são os alvos
kant cole é não é uma expressão aqui não
afeta a revelação de forma histórica
aquela expressão de uma alma justamente
em 2 sofrimento mas mais uma vez eu vou
olhar agora esse sofrimento a luz da
consciência histórica
então eu não tenho trauma assim não
tenho medo de dizer a de usar o antigo
testamento não posso obviamente você não
pode dar um tratamento que você é dar
continuidade em não é isso é loucura
anual se fartaram do velho testamento
o que eu faço é sempre localizar na
história da revelação daquele texto
então o total diz no btu você tem dois
mundos tem que ter um mundo econômico do
texto eo nosso tem o mundo homossexual
do texto nosso mundo a cultura do trecho
nosso ea gente sempre tem até a língua
do texto o nosso é nossa língua
público-alvo texto nosso público alvo
que sempre foi a transposição não pode
fazer acordo foi apressada de óleo que
paulo pra você
a ampal tapando os coríntios depois que
eu descubro que passou para os
corintianos é que eu escolhi ele falou
pra mim o que fazer com que o fechamento
e interpretar o local da revelação como
um dos mundos e transporte então um
texto foi escrito por davi para o povo
vai cantar o primeiro tempo que o
síndico para o bis a el ficou para davi
e depois que eu encontrar significado é
que o tento atualizar varrendo a jovem
revelação então o cristo tinha visto em
vindo ainda essa nova revelação tem um
orçamento veio ainda então eu pego essa
nova relação à estrutura e trago
um trago ao significado do texto mas
trago a mensagem do seu irmão entendendo
que quando pega o novo testamento é
muito mais fácil falar ou seis
eu estou trazendo a gente ok paulo falou
pra gente que passava os cristãos quando
eu eo tratamento o uso muito mais se a
pessoa a que eles tentem interpretar
essa divisão não é aqui davi falou isso
para o povo israel e viu descreveu dessa
forma dessa forma ficou dessa forma eles
fizeram isso no contexto deles e depois
que eu estabeleço bem clara a igreja o
que é que esse texto ele ficou pra eles
nomes como é que se chega pra gente
então que eu faço esse processo bem
feito eu consigo respeitar o contexto de
de continuidade e descontinuidade foi
muito melhor então pegamos alvos a e
quanto muito de militarismo salvo da via
lhe como um líder militar os sábios em
precatórios muito isso eu tenho a visão
muito mais contínuo da infecção então me
parece muito que o sal em precatório é
sempre do contexto e regicídio as
pessoas querem matar na av
dentro de um contexto de guerra militar
e davi ele é representante no cuidado de
deus com o povo de israel então o povo
se levanta contra um avião que
levantaria um servo do senhor
então é um contexto muito claro e forte
que a gente não tem como aplicar uma
multa pesada gente a galera hoje ter
chamado de oração em precatórios ficou
todo mundo sabe como o sabiá para os 19
com aquilo tudo tranquilo não me parece
que a aplicação quanto mais contínua
quando eu respeito o contexto a
implicação na vida de davi o que já
representava o israel colocar o serviço
ser total de da vinci é sentido com o
contexto de guerra militar em povo já tá
metido aos meus inimigos adiantou também
que é um menino davi nunca vi uma outra
nação outro poder militar querendo matar
ele uma guerra então não é o cara do
trabalho que é passar por cima de mim
não colega da escola quem gosta de mim é
uma coisa de davi com um representante
de deus na terra no período específico
então eu tenho quando eu entendo o
contexto que é quando foi preso o réu eu
tenho um outro aplicação para o tempo
atual e nenhum tento me colocar no lugar
da via coisa assim ao poder orar em
pregação da viola integração eu começa a
interpretar aquilo que também
apresentava como tipo de jesus e como é
que se ele se coloca dentro conta da
revelação de deus eu tenho outra
aplicação para uma igreja quando faço
esse processo é o pós estruturalismo ele
acusa de que é impossível uma
contextualização sem a afetação
significado do texto que toda construção
social aquela de construção do eu de um
determinado momento histórico mas após
falar mais difícil você ter me neutro
cantasse uma possibilidade de
contextualização deve significar do rush
ele vai falar isso
as rédeas dos indicados essa idéia de
que eu tenho ao núcleo central mas
aquilo que o veículo está nele vai falar
que essa idéia de que o significado é
tão complexo que ele possui algumas
sedes alguns pontos que é difícil
perceber o que é indicado que passou sem
ficar mas existe a mim é um dia que
maior aplicação ou melhor a implicação
não são vários significados que eu tenho
tem um significado e essas sedes aqui é
onde aquele momento das implicações que
vão sair naquele significado então muito
obrigado por ter nos ouvido até aqui
muito obrigado pelo pela participação de
vocês para rômulo pastor guilherme
muito obrigado você que acompanhou mais
um podcast aquino dois dedos de teologia
valeu galera valeu pessoal
este podcast foi ditado por mak e botar
o que produções