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Lição 8 – Quem é o homem de Romanos 7? – Código Aberto

Fonte: Código Aberto Novo Tempo

Legendas automáticas:

[Música]
estamos no ar mais uma vez nova semana
código aberto chegando pra você
nós estamos no oitavo encontro à nossa
oitava edição desse desta temporada
falando sobre a carta de paulo aos
romanos
a gente tem tido vários encontros
reflexões importantes e preciosas a
gente aprender algumas coisas bem
fundamentais a respeito da teologia de
paulo paulo é alguém que certa vez um
autor disse que se os evangelhos contam
a história de cristo paulo é aquele que
explica o cristo é uma maneira ele
explica como é que isso funciona a obra
de cristo que está contada nos
evangelhos ela ganha vida e ela ganha
significado é não é intenção de paulo
sistematizar necessariamente aquilo que
cristo faz mas ele apresenta pra gente
uma maneira nova a obra de cristo ea
gente espera que você tenha tido esteja
tendo encontros com essa obra poderosa
de cristo na sua vida também através do
código aberto
nós estamos aqui com os nossos
convidados mais uma vez a nossa oitava
semana como é que tá rossio ótima mais
uma semana a presença de mais um ótima
está ótimo e bom bom ter você não viu o
seu obrigada por lei tudo em ordem tudo
em ordem
beleza gostando de romance e falou que
tinha que ler romanos agora pra ir pra
lição e esteve bem o que é interessante
é porque a gente vai lendo a bíblia só
que o interessante ter essa lição da
gente estuda um tema a cada trimestre
é que às vezes um livro que você sempre
deu uma pincelada você sabe mais ou
menos o que ele disse nunca foi ficou
nele um trimestre inteiro para se
aprofundar um livro inteiro né então
esses dias eu li o livro de romanos mais
uma vez inteiro fiz aqui os meus minhas
anotações não estou jogando não viu
gente ou só enfrenta mesmo assim jogando
então é interessante a oportunidade é
são oportunidades que a gente tem de se
aprofundar em um livro e um tema
beleza mayara tudo em paz tudo em paz
tiago bom ter você também prazer viu
está com a gente e eu olho pra maior
lembra do contra a cultura não esquece
do contracultura porque ao mesmo tempo
que estou aqui no código também estou lá
no conto então mais lição do que nunca
né
uma pessoa que está em muitos lugares e
só pra você que não sabe que a
contracultura o podcast que é uma
parceria entre o código aberto e conexão
jovem você pode ouvir os áudios do
contra a cultura através do aplicativo
de podcast do seu smartphone ou você
pode também baixa pode ouvir os áudios
através do site novo tempo com barra
contra cultura lembrando que o conteúdo
que é apresentado contra cultura baseia
se na mesma temática que a gente
baseia-se aqui no código aberto também
tá bom pastor e igor e aí perguntou se
uma passeata na página obrigada a jogar
esse é o caso dos bairros do tranquilo
vamos ter aqui com a gente de novo e
também é bom ter gente ter com a gente
que também mais uma vez o ministério
faces tudo bem tudo certo jóia dupla çom
agatha adriele e renan
não é porque fui me no adro foi renan
não tem muito a ver com a a alison água
adriele renan
acho que a gente vai ter que repensar a
presença do rei nome é o alan é o alemão
da então tá certo vocês dois então tem
tanta 7 o alisson bom ter você aqui de
novo tá bom
a água está participou ainda do nosso
último programa pode participar também
fique à vontade
estou aliviado na tabela falou já que
ela quer jogar perguntas difíceis ela
não tá ela não vem ela não veio pra
chuchu ela vem pra juntar à hora
espalhada e sair correndo então as
perguntas assim está bom aqui mas sabe
que assim a gente se sente bem à vontade
também jogar pergunta para você tá bom
obrigado a gente vai pra você está
acompanhando a leitura do texto nós já
saímos agora o capítulo seis anos entrar
no capítulo 7 da carta de paulo aos
romanos antes a gente fazer a leitura do
texto antes da gente pensar a respeito
do tema
nós vamos explorar mais uma vez e eu vou
hoje pedir para que o renan hora pra
gente pode ser sim por favor não faça
oração pra gente
nesse pedindo a benção de deus pro pra
esse programa para estudar bem e
descansando nós somos gratos antes em
outubro nos dá essa oportunidade de
ajudar me a tua palavra questão de
espírito possa estar em nosso meio que
possamos assim eu aprender entender e
colocar em prática tudo que nós estamos
vivenciando aqui e aprendendo sobre a
tua palavra que seja quando o futuro
desse programa em nome de jesus amém
amém muito bem nós estamos aqui na carta
de paulo aos romanos nós já passamos por
6 dos capítulos a carta de paulo aos
romanos uma carta de 16 capítulos então
tem bastante coisa ainda pela frente mas
nós saímos do capítulo 6 onde paulo
então fala a respeito dessa que nós
estamos livres de obedecer para
conquistar a salvação mas que a graça
nos libera da obediência pelo contrário
ela nos inspira a obedecer não nos
inspira a caminhar com deus a caminhar
em santidade
então a gente chega no capítulo 7 e o
que a gente tem nesse capítulo 7 e paulo
ele começa falando a respeito de
casamento a respeito de marido e mulher
e que ele saiu falando falou acabou de
falar sobre a graça sobre ele terminou
falando que o salário do pecado é a
morte a mais o dom gratuito de deus
vitória em cristo jesus agora ele começa
a falar de casamento quem se lembrou a
equipe está fazendo ou não é um
imbróglio não a gente precisa entender
por que ele menciona o casamento eu vou
ler a minha versão a minha versão nova
bíblia viva está o texto de romanos
capítulo sete versos assim meus irmãos
será que vocês que conhecem a lei ainda
não compreendem que quando uma pessoa
morre a lei não tem mais nenhum poder
sobre ela pronta ele estava indo bem até
agora e vem agora paulo confunde tudo de
novo pedro tinha razão é coisa difícil
de entender
enfim mas antes que paula antes que
alguém comece a pensar mal do apóstolo
ele fala eu vou explicar o que eu estou
querendo dizer antes que você pense que
eu estou dizendo que eu não estou
dizendo né
aí no verso 2 ele vai dizer assim deixe
me mostrar quando uma mulher se casa ela
fica presa pela lei do casamento o
marido enquanto ele viver se contudo ele
morrer ela não estará mais ligada a ele
as leis do casamento não mais se aplicam
a ela ela poderá então casais com outra
pessoa se assim o quiser e isso estaria
errado enquanto ele estivesse vivo porém
está perfeitamente certo depois da morte
do marido
o que acontece aqui a gente sabe que
pelo antigo testamento o divórcio não
era uma coisa assim tão fácil não era
uma coisa assim é
eu cansei de viver com você agora vou me
divorciar vou casar com outra pessoa e
não no antigo testamento principalmente
se você for pelo livro do deuteronômio
24
lá você vai ter algumas pouquíssimas
ressalvas que vão liberar uma mulher
para ela se divorciar de seu marido
nesse caso aqui provavelmente essa
ilustração que paulo sérgio um casamento
bastante difícil a onde esse marido era
um marido muito perfeccionista que
exigia muito da sua esposa então a vida
com esse marido não era uma vida de
liberdade era uma vida de escravidão
porque ele faz essa analogia aqui porque
aquele que conhece a lei que tenta por
ela se salvar ele se esqueceu que a lei
é um marido exigente vai fazer
exigências que na condição que nós nos
encontramos agora nós não vamos
conseguir é corresponder
então ele diz que quando esse marido
morre essa mulher ela fica livre para se
casar com o outro e esse outro que ela
se casa conforme o próprio texto aí na
sequência da leitura é o cristo e cristo
é o marido excelente porque ele dá tudo
aquilo que a mulher precisa para ter uma
boa vida e em resposta a essa mulher
obedece a ele então o sentido desses
quatro primeiros versos que são bem
problemáticos para muitos é esse
ele está fazendo essa comparação
mostrando o seguinte a lei o marido
exigente e ela vai requerer de nós o que
nós não vamos conseguir dar agora na
condição pecaminosos que nós estamos mas
se é mas é essa vida que muitos cristãos
leva dentro da igreja e por isso existe
aquele o que a gente tinha falado antes
muitos cristãos que vivem felizes porque
não conseguem lidar com aquele marido se
gente e é literalmente como que se você
estivesse sendo infiel ou um deus que
realmente te dão um jogo um bom jogo
leve
quando eu virei cristã ea pois isso eu
conheci o que realmente era graça e
totalmente diferente literalmente você
está
relacionada com outra pessoa uma coisa
era aquele marido que fazia sentir cada
vez no espectador
e outra coisa é estar do lado aquele
marido que é aqui é que te dá aquele
frio leve é o texto tem intenções aqui é
porque a gente vê desde o capítulo 6
para dar uma olhada geral no capítulo
seis capítulos haiti tem uma frase que
ele ele retoma o tempo todo
ele começa dizendo lá no começo do
capítulo 6 é que iremos permaneceremos
no pecado para seja graça mais abundante
não é de modo nenhum em dizer não é pra
continua pecando aí vai falar no verso
12 não reino portanto pecado em vosso
corpo mortal ou seja não é pra continuar
pecando no verso 15 de novo e daí
havemos de pecar por que não estamos
debaixo da lei sim da graça não de modo
nenhum não é pra continua pecando e
mesmo capítulo 7 lá no verso 7 que
diremos pois a lei é pecado não é de
modo nenhum ele está falando olha gente
a lei não é ruim e tal mas agora é o
seguinte a gente montar debaixo da lei
está livre da lei
então eu já expliquei que pra vocês que
não é pra pk é pra continuar continua em
santidade mas agora que eu já expliquei
isso beleza entender então o seguinte
morreu
a gente não tá mais baixo da lei não
adianta então a gente fica com essa
discussão então é pra seguir a leu não é
pra seguir paulo falou o seguinte não é
pra pk o que é pecado a lei diz que é
pecado não é pecar
mas a gente não tá debaixo da lei em
vários sentidos inclusive no sentido de
que se a gente for seguir a lei
estritamente a lei diz que quem pega
morre então a gente tá morto não estar
livre da lei saiu e se esse peso das
nossas costas mas ao mesmo tempo a gente
está livre para ir pra quê do que a
gente foi liberto de fazer o pecado a
gente foi livre daquela vida de morreu
pra aquela vida morreu para a lei
justamente para viver uma nova vida uma
vida onde como está falando no programa
anterior semana passada uma vida que vem
de dentro ela parte de dentro para fora
senão fica tentando cumprir somente
mecanicamente ali os preceitos de lei é
o autor da lição do nosso de estudos ele
vai fazer uma relação dessa ilustração
com a lei cerimonial com os rituais que
eram praticados no antigo testamento que
tipificava a salvação que se
concretizaria em cristo e nesta
ilustração existe a transição para
aquilo que cristo vem fazer e para
aquilo que cristo rei significa dessa
lei
então alguns detalhes que a gente tem
que perceber ele usa essa ilustração do
casamento todo ilustração lá tem as suas
limitações mas aqui algumas coisas que
ficam evidentes antes ela era casada com
um marido e agora ela vai se casar com
outro marido
a relação é a mesma relação de
matrimônio de intimidade de proximidade
antes essa relação
ela é evidenciada através do ritual do
sacrifício das purificações da própria
circuncisão
não aceito a cristo faço parte do seu
povo eu era marcado como nós já dissemos
algumas semanas atrás pela circuncisão
a partir desse momento eu entro nesse
relacionamento e passa a viver dentro
dessas condições onde quando me rendo a
cristo cristo manifesta sua vontade
através de mim e por consequência
observa os seus preceitos
como resultado dessa relação mas num
momento em que a lei cerimonial cumprir
o seu propósito e é consumado aquilo que
ela representava na cruz de cristo toda
a lei cerimonial ela acaba de certa
maneira morrendo porque o véu do
santuário ele se rasga de cima em baixo
com uma representação de olha todo esse
sistema sacrifical ele agora não tem
mais valor porque ele foi substituído
por aquele que tem valor por aquele que
é pleno e completo então antes a minha
relação que se dava o relação do povo
que se dava através do ritual do
santuário agora diretamente pelo
sacrifício oferecido de cristo
então assim eu fico desobrigado da lei
que eu tinha com o primeiro
relacionamento que através da lei
cerimonial e agora naquilo que cristo
ressignifica eu sou submetido a essa
nova relação e as implicações dessa nova
relação que é que muda
é que agora não preciso mais do sangue
do animal ou do ritual que o animal
simbolizavam porque eu tenho o sangue
que é pleno para pagar pecados de cristo
agora o símbolo do que marca essa
filiação esse pertencimento não é mais a
circuncisão é o batismo
então sem perder a problemática da carta
de vista paulo tá escrevendo para judeus
que estavam lá que tinham dificuldade de
receber gentios' a questão é a
circuncisão esses rituais faziam parte
desse primeiro relacionamento que tinha
prazo de validade vai do sinai até cruz
agora cristo ressignifica essas coisas
então um novo marido
mas a relação continua sendo de
casamento dessa intimidade dessa plena
ligação mas agora através do batismo e
através daquilo que cristo significa
nova aliança agora a lei não é mais nas
tábuas de pedra mas ela está impressa no
coração
agora o estilo de vida como me relaciono
com essas questões é diferente mas não
dá pra ser bígamo em casar com 2 manter
então já que ele me liberta de uma coisa
dá pra ficar casado com as duas coisas
pra casar com crise então maria
se nós tivemos evidências de que o
sistema sacrifical também continuar em
vigência mas como diz com o rasgar do
véu do santuário há uma clara mensagem
de que tudo isso acabou morrendo e
perdeu o valor
é mas ao mesmo tempo a gente tem outras
questões aqui né a quando paulo está
falando da lei e tá usando essa
expressão à lei em geral né
e aqui no capítulo 7 ele continua usando
a mesma expressão ainda lei em geral
e aí ainda no verso set quando ele
continua falando da lei ele dá um
exemplo e ele falou olha que é a lei e
tabela serve para me mostrar o pecado
então eu não saberia que era pecado a
cobiça se a lei não dissesse não
cobiçarás a ele usa eleitoral como um
exemplo da lei moral e por outro lado
uma coisa que já tinha comentado né
a lei cerimonial ela é abolida ela não é
abolida na verdade ela se manifesta de
uma maneira de a rescisão nada
transferência pra cristo né
verdade a ale o cerimonial original é
cristo
sim a lei cerimonial que os israelitas
cumpriam é só um símbolo para a
verdadeira lei cerimonial a então na
verdade a gente poderia até dizer nós
estamos cumprindo a lei cerimonial agora
ainda de uma forma mais precisa porque a
gente está a confecção dos nossos
pecados no cordeiro que está no
santuário toda aquela lei continua em
vigência agora de uma forma ainda mais
superior de melhor da forma real né
então é louca relação do homem com ela
né
em troca a relação do homem era e agora
não é mais aqui exato
então é importante ver que essa atenção
da mulher que morreu casa da mulher que
o marido morreu então tá livre
ela não consegue ser resolvida só se a
gente jogar isso tudo na lei cerimonial
sim isso ele está se referindo aqui pra
lei mesmo do que é certo e errado lá
fora sabe ela não faz essa distinção nós
é que costumamos fazer às vezes pra pra
tentar resolver algum problema uma
tensão que o próprio texto causa mas ele
mesmo paulo não tinha em mente
e quando ele diz da do sinai a cruz é do
sinai cruz porque como nós já dissemos e
em episódios anteriores à eleições
anteriores
é pra quem está salvo por graça agora a
nova lei é a cruz derruba todas aquelas
questões porque você fica em dúvida se
eu devo isso não devo aqui não posso
aqui não posso aqui olha pra cruz porque
a cruz vai te dar resposta de como você
deve agir porque né
o exemplo de padrão de moral de certo e
errado é cristo e tudo aquilo que ele
fez é o que tem que nortear a vida do
que está
nascido de novo morto para um velho eu e
começando agora uma vida de santidade do
centro é de certa forma se alguém tiver
dificuldade com o capítulo 7
é interessante perceber que é uma
repetição de lógica do capítulo sei se
ele está falando ele usa uma metáfora
diferente para explicar a mesma idéia
então capítulo 6 que a gente viu semana
passada está falando de um senhor e
escravo
você era escravo da lei agora você está
livre da lei
você agora o seu senhor é cristo agora
está falando do marido você era esposa
do pecado da lei né
agora o seu marido morreu você está
livre dela não pra você fazer o que você
quiser mas para você fazer esse novo
marido que segurasse fica muito bem
pensar eu acho que essa idéia de ler o
capítulo 7 pensando nos concelhos de no
capítulo seja muito bacana a gente vai
continuar fazendo essa leitura a gente
vai continuar e agora prá avançando em
outros assuntos também no capítulo 7
então fica por aí código aberto volta
daqui a pouquinho a nossa conversa volta
daqui a pouquinho também tá bom a gente
espera ter daqui a pouco o código aberto
de volta nós estamos no nosso 8º
encontro é o segundo bloco está
conversando com quem sobre o capítulo 7
romanos a gente já passou um pouquinho
sobre uma analogia uma comparação que
paulo faz entre o casamento ea nossa
relação com cristo e nossa relação com a
lei
a gente já entender alguma coisa
importante é continuar avançando nisso e
talvez 50 nós não está falando disso de
novo a gente está falando disse novo e
talvez a gente tem que falar disso
muitas vezes porque é algo que a gente
às vezes ouve conversa entre a gente
a gente até mesmo entende a aceitar
entanto nós somos salvos pela graça e
daqui a pouquinho tá lá a gente de novo
tentando medir as pessoas em e dividir
as pessoas entre salvas e perdidas pela
relação delas com a lei
então a gente precisa voltar esse
assunto visitar o assunto ainda muitas
vezes até a gente conseguir incorporar
isso na nossa vida nossa experiência
nossa relação com as pessoas
ah eu vou aqui para a gata que é a
pergunta do oficial do ministério fácil
porque ela falou que ela tinha uma
questão às crianças e às perguntas da
água vem pra trazer divisões ou não
trazer paz com deus nada não é bem
simples a gente está falando sobre
questões de lei cerimoniais e sobre
tradição então é a gente se deparar com
a questão bem difícil porque numa
comunidade por exemplo eu me sinto livre
das leis criminais da sede das tradições
então como eu deve evitar o legalismo
neste momento se eu ver que alguém está
indo um problema de julgada preço pessoa
baseado na tradição eu devo repreender
essa pessoa como é que eu devo lidar com
isso na igreja porque eu não posso ser
um extremo nem outro também não será que
se eu não falar com essa pessoa eu
estarei sendo conivente com esse tipo de
ok a gente tem duas questões é
importante né
duas questões é paulo ele vai ensinar
para nós aqui na carta roma mesmo e
também por e também na carta à igreja de
corinto um princípio de convivência
básico a minha liberdade termina onde
começa a liberdade do outro
se a gente conseguisse essa lei né esse
princípio a gente teria pouquíssimas
tensões é pouquíssimas então assim você
perguntou como commodity como reagir a
uma situação de de legalistas por
exemplo neo de extremismo
a bíblia diz que nós podemos e devemos
ainda paulo diz que aqueles que que
fazem isso que tentam trazer os seus
irmãos de volta para o centro e esse
centro é cristo são chamados de
espirituais na bíblia né
então aqueles que são espirituais ele
diz é que buscam agradar a deus em todas
as coisas
ele pode chegar sim pra conversar com a
pessoa e mostrar pra ela que isso que
está acontecendo não está certo porque o
que me diferencia da rossio por exemplo
é o tipo de tentação que me afasta de
deus mas afasta tentados a nos
afastarmos de deus nós somos todos então
sim eu posso conversar com a pessoa mas
aí paulo vai dar umas dicas olha faça
isso com mansidão faça isso com calma
com tranquilidade né pra você tentar
salvar esse irmão e não fazê-lo se
sentir envergonhado constrangido ele a
idéia da graça por causa disso eu acho
que esse é um conselho importante a gata
mas só tem uma questão de tecnologia
acate vale a pena deixar claro que é o
seguinte quando a gente está falando
aqui de lei cerimonial ou pensando em
leis e mundial
nós estamos nos valendo não daquilo que
é tradição porque a lei cerimonial para
o israelita para o hebreu não era uma
simples prática de tradição ela era algo
que deus a verdade né na verdade leis
terminal é como o seu pecado espiado
por isso a gente estava comentando de
certa forma lei ser mulher ela tá
vigente ainda só que agora é cristo que
estava fazendo a função que era o
cordeirinho que na verdade poderia na
sua representação
já existe a lei cerimônia está cumprindo
ela ainda né mas aí o que eu acho
importante aqui do que ainda falou o
seguinte é que às vezes a gente hoje há
algum tempo a gente e leva algumas
tradições que são costumes prática de
determinada região am prática de
determinado momento da história que a
gente tá aí a gente leva isso ea gente
leva isso ao nível de leis de como se
fosse eleito e mulheres como se fosse
realmente de ditames divinos e aí a
gente passa a oa doutrinas mesmo ea
gente passa a entender às vezes algumas
tradições é tanto até uma das coisas
fenomenais né a gente pensa passa a
extrapolar aquilo que era da lei
cerimonial e traz isso para a nossa
realidade pensando o seguinte não se
eles tinham lá o santuário hoje a gente
tem a igreja então a igreja é o
santuário então eu tenho que na igreja
tem que fazer isso fazer aquilo que mais
porque porque a igreja é o santuário de
deus assim como o povo tinha um
santuário antigo testamento ea gente vai
para a bíblia a gente vê que esse tipo
de extrapolação não cabe então eu estou
só dizendo na época seguinte
aquilo que a gente entende hoje como
tradição a gente precisa realmente o
comando se dão com tranqüilidade falar
entender também que a tradição tem o
papel de manter o grupo coisa às vezes
manter a unidade de manter as pessoas né
tolerando umas às outras
mas aqui de forma especial ou no
contexto de paula está falando de si
dessas leis nessa lei de uma forma geral
até não só da cerimônia ela gerou muito
bom ele são justamente estar tratando
sobre isso agora e ela ficar com você
falou tipo fica repetindo e repetindo
porque disse é o que sofre a nossa
igreja e acho que não sei se a palavra
sortuda mas é abençoada mesmo que a
nossa geração e seja cada vez que canta
de aprendendo mais sobre graça
praticando mais aquilo porque faz tempo
atrás por não estudar do jeito que diz
ensinando hoje e acho que a intenção de
se identifica como um fim do tempo sabe
e eu acho que pegando também o sonho de
estudar sobre a graça e voltando até que
a água perguntou o que eu acho que assim
pensam naquilo cameron também disse que
a graça é o que acontece na minha vida
mas a graça também eu passo a viver as
relações pauta
por graça então ou seja eu vou tratar
com graça a gente pensa que já não vou
ter agora vou tratar com graça aquele
que vem distante aquele que é um pecador
errante naquele os pecadores econômicos
né
a gente esquece também que o aqueles que
são legalizadas estão entre nós também
precisam ser tratado em uma mesma graça
e aqui romanos mais pra frente paulo vai
tratar de um de uma característica
fundamental daquele que quer é ter graça
e viver na graça né aquele que quer
viver a graça é a tolerância ele vai
trazer aí mais pra frente uma um assunto
que vai falar dos fortes e dos fracos na
fé romanos merelo alfinetada é porque é
isso que ele vai fazer mas ele dá essa
habilitada com muito carinho pra trazer
as pessoas de volta ao centro
é o que é que você diz tiago a gente tem
que tomar cuidado sim para não
transformar os tradicionalismos em
mandamentos né como jesus passou por
isso no passado
lá quando ele fala de que o que
contaminava o homem não era o que
entrava mas era o que saía do homem ele
estava tendo um sério problema com uma
tradição da época que estava
substituindo né
o mandamento de deus tornando aquela
tradição o centro da vida então a gente
tem que tomar muito cuidado para que
isso não aconteça isso aqui é legal ele
quebra paradigmas e de quebra três são a
grécia quebrar todas essas coisas que a
gente tem sim e pegando esse gancho que
entrando em outra polêmica que paulo
joga na polêmica que vem entre o que
contamina o homem ou seja parte
já a outra coisa quem está falando é
tudo que vem é a sua essência né e aí
paulo vai falar de uma luta interior que
acontece por causa disso que aí depois
que ele fala dessa dessa questão do
casamento e tal aí dodô versus 7 até o
verso 13
ele vai continuar falando do que é o
pecado causa do que é a lei
e ele fala que o pecado thurman ele
desperta em mim uma sorte de
concupiscência é como se o pecado fosse
um parasita dentro de mim e aí ele vai
falar mais para frente de uma questão
que acontece é o seguinte verso 19 vai
falar assim porque não faço o bem que eu
quero mas o mal que não quero fazer isso
acaba fazendo
mas se eu que mais se eu faço o que não
quero já não sou eu quem o faz mas o
pecado que habita em mim
quer dizer eu tenho uma vontade à
vontade de fazer o bem mas quando vou
tentar fazer isso não consigo o faça o
mal
quer dizer tem um parasita dentro de mim
o pecado ficar agindo dentro de mim e aí
ele vai falar é um conflito porque eu
sei que que é para fazer o bem e eu
quero fazer bem eu tento fazer o bem não
consigo porque o pecado em mim fazer
fazer o mam e que vai acontecer comigo
agora só e aproveitando o sol usando um
pouquinho ali só pra esclarecer essa
questão das ênfases aqui que de fato a
gente tem entendido que paulo tenha
abordado a lei de uma maneira bem
completa bem ampla e tudo mais e eu até
entendo porque talvez o autor do guia do
estudo deu essa peça essa certa ênfase
na lista mundial porque embora isso vale
pra todo tipo de lei como ele mesmo usa
o exemplo da lei moral nem para poder
reforçar o pensamento dele mas talvez a
lei moral não fosse o ponto de principal
de extinção na questão da aceitação por
gentios' e sim a questão cerimonial né
e aí paulo vem usar essa argumentação
concentrou agora para de novo colocar
todo mundo no mesmo barco porque essa é
a luta tanto judeus como o grego tanto
judeus como gentil a essência está na
mesma
agora vamos pra tudo aquilo que cristo
ressignifica ou dessas alianças se
desapegar daquilo que ficou para trás e
que foi e significado ministério de
cristo e aceitá los porque aí vem essa
discussão de quem é esse homem de romano
7 né
c paulo antes da conversão c paulo
depois desse encontro com cristo e ele
coloca todo mundo na mesma condição
tanto judeu quanto gentil porque todos
temos essa mesma luta né que é o que ele
vai escrever aqui que resulta da nossa
essência
ele vai falar que eu não sou contra a
lei gente eu era judeu da seita
farisaica mais severa que tinha não sou
contra isso mas aí no verso 7 ele diz
assim o que queremos pois é a lei pecado
de modo nenhum e ele diz mas eu não
teria conhecido o pecado senão por
intermédio dela pois eu não teria
conhecido a cobiça
se a lei não me dissesse para não
cobiçar que ele está
eu me achava tão bom tão bom tão bom tão
bom do que eu a vi que eu fazia no que
eu era que eu fui descobrir que é essa
lei que guardava tão bem de forma
irrepreensível na verdade ela me mostrou
que até mesmo a forma que eu estava
guardando até era por cobiça era puro
orgulho era porque eu me sentia bom
então esse mandamento que era para me
trazer vida me proteger de ser orgulhoso
acabou despertando em mim o orgulho
porque ele me mostrou que as coisas que
eu fazia até mesmo as boas era por
orgulho e é e aparece esse verso 9 e 10
são nem a um jeito que paulo coloca são
bem confuso mas olha só que ele diz
então outrora sem a lei eu vivi eu vivia
ou seja quando não tinha a lei pra me
dizer o que era certo ou errado eu tô de
boa tranquilo
e aí veio a lei sobrevindo o prefeito
reviveu o pecado e eu morri quando
ninguém falava que era certo ou errado
estou tranqüilo não eu não tô errado aí
vem a lei fala não cobiçarás e eu comi
isso então estou pecando então estou
condenado à morte e outro morto e um
mandamento no verso 10 que me fora para
a vida verifiquei que esse mesmo se
tornou para a morte porque o pecado
prevalecendo-se do mandamento pelo mesmo
andamento enganou e me matou
quer dizer a lei que é uma coisa tão boa
que revela o caráter de deus pra mim vir
à morte porque quando eu sou confrontado
com a lei eu vejo a minha situação eu
vejo qual é a o veredito que cabe a
minha situação é você tem que morrer
agora olha olha quem você é
olha conquistando citada a fonte da vida
eo que cabe a você à morte
quando a gente é confrontado com a lei a
gente morre ele fala agora eu tô morto
e aí ele vai falar e eu quando eu tento
sair disso ainda não beleza ou morte
então vou cumprir a lei
aí eu vou lá cumprir a lei e não consigo
ainda então a lei me mata eu vou tentar
sair cumprir a lei eu morro também
porque eu caio de novo nos pecados e
gana
e aí ele delegado de paula e ligou a
gente como a gente ele é gente como a
gente e ele vai terminar fazendo uma
corrida com isso no final do verso 24
vai fazer uma pergunta de desespero é
desventurado homem que sou quem vai me
livrar desse corpo da morte do condenado
por todos os lados e eu acho
interessante
falar a respeito vocês estão aqui no
pecado me engana porque ele fala o
interessante é falar o pecado se
aproveitou dos mandamentos e me enganou
ou seja o pecado ele e aí que vem uma
coisa que também é importante deixar
aqui pra quem está acompanhando até a
leitura do texto mesmo já coloca isso
que ele vai falar ele não está
rebaixando a lei ele tá exaltando a lei
o mandamento é santo justo e bom além
espiritual problema sou eu
isaac cardoso que ele fala isso então o
problema no final das contas não é a lei
é um problema no final das contas é
quando eu falo que é o pecado pecado que
ninguém quer dizer assim é tudo né está
dizendo a verdade o problema sou eu
gente brigue o problema sou eu não sei
se você é o problema passou com o
problema sou eu
paulo chegou à conclusão que o problema
era ele e seu eu sou o meu problema eu
não quero ser o seu problema mas eu sou
o meu problema porque ele está mostrando
aqui que na verdade é a pergunta do guia
é que homem é esse né
ou quem é esse homem independente de
quem seja o pecado vai residir e o
pecado vai ser sempre o problema é a
gente está vendo que pela argumentação
de paulo o homem de romã no set é um é o
homem no sentido mais genérico possível
essa situação da humanidade é a situação
que a humanidade está em confronto com a
lei quando ela aparece a humanidade
morre porque a lei mostra que está todo
mundo pecando tá todo mundo errado e
todos ea lei é santa justa e boa ela
reflete o caráter de alguém santos justo
e bom
e se é só um reflexo existe uma imagem
que a real perto daquela imagem que a
real nós nunca isso nunca seremos
suficientes nunca seremos nunca
estaremos bons sem muitos de nós estamos
passando pela mesma transição que ele
passou é porque ele estava tipo tentado
recorrer a ele a obedecer os mandamentos
direito e tem muita gente que está
fazendo a mesma coisa mas pecava ou você
mesmo terminando de ser sendo tudo até a
gente ter bem claro na verdade mas a
gente olhando pra paulo a gente percebe
essa é a realidade disse paulo que fala
dessa forma genérica né é uma língua
então todos e se inclui também em que
vai voltar ainda este assunto no no
terceiro e último bloco tentando
entendendo um pouco mais de 10 a
desventura desse homem miserável
o destaque miserável o homem que sou
quem me livrar do corpo dessa morte e
voltar a essa pergunta tentar entender
essa miséria humana tentar encontrar
respostas para isso mas isso fica para o
terceiro e último bloco do código aberto
a gente vai também na volta a ouvir o
ministério faz fica por aí a gente volta
daqui a pouquinho código aberto de volta
é o terceiro e último bloco do nosso 8º
encontro nós já estamos avançando na
nossa caminhada na carta de paulo aos
romanos têm sido muito enriquecedor
a discussão de hoje está bem bacana
também a gente tem aprendido coisas
importantes sobre o papel da lei que a
lei ela é boa a lei é santa justa e boa
com paulo fala mas o pecado nos engana
quando nos convida a confiar nela como
método de salvação o pecado nos engana
também quando simplesmente nos deixa sem
entender que a função real e qual é o
propósito real da lei
a gente tem pra nos ajudar a pensar
sobre isso para ajudar também a fixar
alguns conceitos existentes de um vídeo
a cada encontro nosso a cada lição a
gente desse vídeo e hoje a gente ouvir
mais uma vez o pessoal do ponto de
referência ajudando a gente a clarear
algumas idéias a respeito desse sétimo
capítulo de da carta de paulo aos
romanos então acompanhe o vídeo ea gente
volta daqui a pouco
citando os escritos de paulo o apóstolo
pedro faz um alerta sobre a complexidade
e dificuldade de deus e como haveriam
aqueles que os deturpar iam para os seus
próprios interesses e devido à sua
complexidade romano 7 um prato cheio
para aqueles que difundem a idéia de que
não precisam seguir mais os mandamentos
ou pelo menos não aqueles que os
convênios para explicar mais uma vez
essa relação entre lei pecado à luz a
figura do casamento onde pela lei a
mulher estava ligado ao marido em vida
mas quero morrer estava livre para um
novo casamento
essa ilustração do marido o noivo é
usada diversas vezes o antigo e novo
testamento para se referir a deus
em relação ao seu povo ao jesus morreu
na cruz se cumpriam todas as leis e
sistemas que serviu para lembrar da
graça pintura e que agora vivemos em
novidade de espírito ao afirma que assim
como o próprio deus
a lei é santa justa e boa feita para o
nosso bem e para nos aproximar do
criador através do seu querer para a
nossa vida é através dela que entendemos
o que é pecado
a lei funciona como um espelho mostrando
onde está sugira o espírito de deus nos
convence que precisamos limpar e pela fé
aceitamos a purificação pela graça no
sangue de cristo
o mandamento que é espiritual fonte de
vida e bênção se torna morte
quando colocamos como modo de salvação
porque sou carnal e não consigo cumpri
lo por mim mesmo
paulo condena o pecado que desperta toda
sorte de consciência e não há lei que
apenas revela levando a condição humana
ea morte pois nem mesmo compreendo o meu
próprio modo de agir pois não faço bem
que prefiro esse é o mal que detesto sei
que em mim isto é em minha carne não
habita bem nenhum paulo representa toda
a humanidade que sofre e luta contra a
natureza carnal
ele sabia de suas limitações que por si
mesmo nunca de seria essa batalha
mas não pense você que esse verso da
carta branca pra ficar se escondendo
atrás de um argumento que é impossível
fazer o que é certo
paulo faz outra pergunta retórica
miserável homem que sul quem me livrar
do corpo dessa morte mas em seguida vem
a resposta maravilhosa ea fórmula para
vencermos não por nós mesmos mas graças
a deus por jesus cristo nosso senhor que
a paz seja concurso
obrigado pessoal do ponto de referência
por mais esse vídeo para ajudar a gente
a ter os pontos mais variados aí
sumarizado a respeitar a lição que essa
nossa oitava edição o 8º encontro esta
temporada ea gente tem tido nestes
últimos nas últimas duas missões nós
tivemos a presença do pessoal do
ministério fácil ele está aqui com a
gente de novo né ea água aí com as suas
perguntas a gente é sempre agradece ea
gente vai ouvir agora vocês cantando
qualquer música que escolheram pra hoje
reserva no el paulo e zé manuel
deus é manuel ótimo vamos então ver
sobre o deus conosco que deus abençoe
vocês
[Música]
venceu mal e aqui nasceu cordeiro de
ontem
o filho de
[Música]
em buras
[Música]
enfim
[Música]
a dom
[Música]
vai ser
[Música]
é marrom príncipe da paz dos pais no
show
cristo é eternamente eh eh
ei da manhã sã do disa
o chefe
[Música]
é assim
[Aplausos]
venceu em roma
e aqui nascer
o canteiro de t
eu sou o filho tt
e por agra
a liga
é
aqui fim
[Música]
[Aplausos]
vencendo escravo tá
ah
acho eu poder
[Aplausos]
[Música]
sábado
o ct da barra
os pashtuns sobe mais
[Música]
[Aplausos]
[Música]
souto tem
a confusão
[Aplausos]
los angeles
hoje
o g
é isso
os shows
a zona
[Música]
rebanadas esse perdão para as 1
isso
o jogo deixou
[Música]
[Aplausos]
[Música]
isso
[Música]
amanhã
ah
[Música]
jesus jesus quando é
o
[Música]
chora sul
[Música]
agora acho que o zé manuel que os
resgatou né não se libertou do escravo
da escravidão do pecado
a mãe que investir é louvado por isso
foi levado por essa realidade
maravilhosa desse deus que veio sem deus
connosco e que nos dá essa essa condição
em que paulo está falando da gente vê
essa liberdade e ao mesmo tempo de poder
lidar com esse conflito que está aqui e
acho interessante porque paulo está
falando tanto sobre lei e ele está
falando sobre esse esforço dele de verem
em conformidade com a lei de fazer o que
ele pede e então no verso 21 ele fala
que ele descobriu que existe uma lei
dentro dele e é uma lei que conflita com
o desejo dele com a lei está fora lei
que está fora o chama para uma direção e
ele tem uma lei dentro dele que chama
pra outra direção que quem passa é esse
como é que esse impasse está na vida da
gente hoje também serão em parte da vida
de paulo aliás o roma já falou que essa
esse homem essa conversa é a condição
humana onde a gente vê isso na nossa
vida nossa experiência também esse é
essa dificuldade de um bem que eu quero
mais de um mal que habita em mim então
aquele ele está falando dessa dessa lei
do pecado é do próprio pecado que por
habitar em nós
ele transforma a vontade de deus que é
uma coisa boa para minha vida
numa coisa ruim pelo fato de eu não
conseguir viver conforme esses ditames
então aqui ele está dizendo que a lei é
uma bênção para a nossa vida a vontade
de deus que representa lei é uma benção
pra minha vida
só que ela se transforme morte pra mim
porque eu não consigo viver com fome é
essa vontade
então isso é uma briga porque eu quero
eu quero viver foi criado para viver
conforme a vontade de deus eu fui criada
para isso mas eu não consigo por causa
do pecado por causa dessa lei do pecado
que habita na minha vida eu ouvindo
faces aquino já acompanha vocês algum
tempo e confesso que eu vi vocês ao vivo
aqui foi um presente de deus
e essa música ela foi de maneira
providencial escolhida
enquanto vocês estavam cantando eu
estava pensando em tudo que a gente
bateu aqui nesta lição eo pensamento que
me veio à mente foi o seguinte que
talvez essa pergunta do início da semana
desse tema da semana seja uma grande
pegadinha pra gente a gente ficar
pensando quem é o homem de romano sets e
paulo antes da conversão c paulo depois
da conversão à verdade que isso pouco
importa
sonho porque talvez à conclusão que a
gente tem que chegar e que o homem de
romanos 7
sou eu somos cada um de nós e essa é a
luta que a gente vive o tempo todo
porque embora fomos justificados por
cristo embora a gente viva nessa vida de
santificação
quantas vezes a gente não técnica a
gente não era gente acaba se
distanciando do caminho e assim como
paulo a gente pode dizer que a vida
miserável desventurado homem que eu sou
e quem é que vai me livrar dessa lei que
impera nos meus membros da minha carne
que me impulsiona para ir pra distante
de deus pra estar cada vez mais longe
dele para fazer aquilo que desagrada ele
que acaba comigo mesmo mas aí paulo vem
concluiu dizendo mas graças a deus por
esse cristo por esse é manuel porque se
não for deus comigo do meu lado é a
morte
vou conseguir vencer pra gente que
trabalha especialmente com uma obra pra
nós planear pra mim é tão é tão difícil
ser você a bíblia que os outros nem tão
difícil manter aquele testemunha manter
aquela vida sendo que muitas vezes por
fora a gente termina sendo falso né
porque por dentro a gente sabe quem
somos nós e ir dormir com o pensamento
com a consciência pesada de dizer
hoje hoje eu sei que não fui eu hoje eu
sei que eu sou me mostrasse porque eu
queria que as pessoas levem uma boa
impressão de mim porque apresenta um
programa e seis pessoas estão vendo tipo
vamos orar uns para os outros vamos ser
irmãos vamos levar esse esse conforto no
coração de que daqui pra frente talvez
vamos continuar sofrendo talvez vamos
continuar levando essa vida mas tem um
deus que que vem nos resgatar
é o que eles ouvem veio mostrar pra mim
é que a gente tem que parar eu tenho que
parar com essa coisa fica usando máscara
de querer parecer uma coisa que eu não
sou
se você conviver comigo seria saber quem
eu sou de verdade quem eu sou não é nada
agradável não gosta de mim do jeito que
eu sou né então quem realmente me livrar
do corpo dessa morte tem que ser jesus
jesus é a única solução para a nossa
vida porque nós eu não sou boa
nenhum de nós que estamos aqui somos
bons e é isso que eles são cabinda está
tentando mostrar pra nós aqui na oitava
semana nós não somos bons e eu não sou
bom e até mesmo bem que eu faço eu até
quero mas eu não faço esse eu faço é por
mérito do cristo que quer viver em mim
do deus o emmanuel deus conosco e quando
ele descreve essa situação ali no verso
14 15
eu acho muito fortes verso que diz assim
porque bem sabemos que é espiritual eu
todavia eu sou carnal só vende da
escravidão do pecado porque nem mesmo
compreendo o meu próprio modo de agir
porque eu não faço o que eu quero eu
faço eu detesto então e no final ele vai
falar depois graças a deus
ah e tal mas porquê porque com a mente
eu sou escravo de deus mas segundo a
carne
eu sou escravo da lei do pecado que é
muito interessante aqui porque a gente
pensa nisso pensa na santidade quem já
comentou antes que é a santidade de deus
que é o nosso alvo que é o alvo de
cumprir totalmente e às vezes a gente
tem idéia do que o nosso alvo é o cara
santo e perfeito que é um cara
catatônico parado olhando para a parede
não faz nada de errado tem que chegar
ali o cara que não fires sendo que a
idéia é fazer a gente olha para o nosso
alvo que é deus e ver como ele age ele é
aquele que faz
a santidade divina santidade que nos é
proposta uma quantidade de agir é tiago
que fala quando eu sei que o que é o
fazer o bem eu não faço eu tô pegando
também então o pecado também a omissão
então eu tenho que não só parar de fazer
o mal não é só me trancar em casa e
ficar trancado no banheiro mas eu tenho
que fazer o bem e eu não consigo é deus
agindo em mim então quando eu olho para
trás e óleo se eu fiz alguma coisa boa
eu penso naqueles momentos não fui eu
que fiz foi deus agindo em mim fez e
quando olho para minha condição de fazer
o bem for o caso eu não sou nada
não consigo fazer nada não consegui
entender quem eu sou é realidade do dia
a dia
eu não consigo entender que é um só que
quando eu quero não faço até esse
desespero de você perceber que você não
é nada que você é miserável eu vejo
graça eu sinto alívio porque paulo logo
diz que o bem que ele queria fazer
e de onde vem esse bem que ele quer
fazer não é dele é um traço de deus que
habita em nós e por isso a gente já
percebe roxa por mais que eu tenho esse
mal dentro de mim
ainda assim eu tenho bem que vem de deus
ou seja eu sou adotar por isso eu venho
dele e aí eu reconheço por isso que deus
é manuel porque ele nos amou primeiro ea
gente tem dentro da gente por mais que a
gente tem o pecado a gente também tem o
amor ea graça
é com esse pensamento com isso que você
acabou de dizer aqui é é lindo ver a
forma como deus a toda a nossa vida e
assim se você né amigo que está
assistindo a gente aqui toda semana se
você chegou à conclusão que está longe
muito longe não é deus por sua graça
mostrando que está no caminho certo e
quando a gente olha pra cristo
nós nunca iremos nos sentir suficiente
porque em cristo nós nunca seremos
suficientes e até mesmo a suficiência
que a gente acha que tem é ele agindo em
nossas vezes alguém que vê o programa
pode ter essa sensação que a gente tem
olha todo mundo aqui bonitinho fala
nossa um monte de cristão
um dia você é cristão igual eles são
bonzinhos e o que paulo está fazendo o
tempo todo aqui colocam todo mundo na
lama
se você acha que o cara que está sentado
lá todo bonitinho comentando nossa ele
está muito mais acima do que eu
a nossa condição é a mesma vocês não
fazem idéia do que é cada uma dessas
pessoas que estão aqui sem
na sua intimidade a gente comete os
mesmos erros por mais absurdo que seja o
erro que você já cometeu
a gente já pode ter cometido e
finalmente talvez não teve oportunidade
de fazermos a nossa mente vai para o
mesmo ganho ea e falou de que paulo
coloca todo mundo a lama e eu acho
interessante que o caráter
quando a gente vai lendo o texto já
vendo que paulo vai mudando ele vai
saindo de uma de uma experiência
coletiva ele vai falando olha nova vai
falando de nós nós de repente ele cai no
eu eu e eu sou assim eu tou miserável
homem eu sou escravo do pecado e ele
volta a atenção pra ele chama a atenção
do ouvinte pra ele e então ele diz que
miserável o homem que sou no versículo
24 como eu sou um miserável quem me
libertar desse corpo mortal dominado
pelo pecado que miseravelmente som
hoje a gente sempre termina o código
dando uma mensagem de de esperança de
ânimo e às vezes a gente precisa dessa
mensagem mesmo sair animado e sair feliz
aí grato mas hoje a mensagem do código
para você dizer aqui nós juntos queremos
dizer pra você uma coisa sobre nós sobre
você também eu sou um miserável e você é
um miserável também nós não temos nada e
nós nós somos pobres de escassos
recursos somos naturalmente escravos do
mal
nós até desejamos o bem temos boas
intenções mas a gente tem uma lei dentro
da gente que nos puxa para baixo
hoje eu tenho esse programa não falando
sobre graça não falando sobre salvação e
termina o programa falando sobre a
miséria humana
nós somos miseráveis condenados
pecadores que espera pra gente que
esperança tem pra gente eu te encontro
na semana que vem no código aberto pra
gente falar sobre a esperança para os
miseráveis que deus abençoe e até lá
[Música]