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Possibilidades e limites de aprendizado com Lutero | Martin Weingaertner

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

[Música]
o macuglia boa noite pra todos esses é
um prazer estar com vocês
foi muito lindo ouvir o volume das vozes
cantando destino no céu né
quando milhões e milhões
bom ler as vozes para louvar deus
determinar a eternidade quando a chuva
como igreja a gente tem 11 ante gosto
disso algumas coisinhas pessoais para
vocês poderem se imaginar eu fui por
quase 20 anos pastor de igreja luterana
em santa catarina e há 25 anos
evangélico em curitiba o seminário
independente dentro da igreja luterana
na área de ocupação básica é bíblia
também no seminário que já não fui
obrigado a dar
então isso me fez viajar por diferentes
muito bem casado com ela pretende ir
junto mas não pôde vir
temos cinco filhos
por enquanto nove netos mas já pus uma
meta maior por filhos né
pelo menos chegar nos 12 vamos ver muito
bem eu quero falar para vocês sobre
possibilidades e limites de aprendizado
eu dividia a minha falar in em 4
blocos nós iniciaremos revendo as
avaliações que se fez de lutero nos
últimos 500 anos depois procuraremos
procuramos entender o papel da bíblia na
sua trajetória em terceiro lugar
olharemos para o enfoque fundamental da
leitura bíblica de lutero e por fim eu
encerro apontando dois aspectos nos
quais nós temos que achar o nosso
caminho porque nós não vivemos mais no
século 16
mas no século 21 então eu começo com
esse primeiro bloco lutero é um
personagem controvertido é quem passa em
revista foi entendido interpretado nos
últimos 500 anos constata que foi visto
de diversos modos
ele foi criticado e elogiado pelos
motivos mais diversos
eu vou destacar os que me parecem os
mais importantes com o que aconteceu
poucos anos depois da morte de lutero e
que a igreja católica na verdade se
formatou doutrinariamente nos moldes
como nós a conhecemos nos países de fala
latina
a igreja católica o norte da europa não
é bem igual ao do sul dos alpes
o concílio de trento lutero era o
protótipo de um revolucionário que minou
a ordem estabelecida ea unidade da
igreja não deve ser difícil achar onde
achar alguém que considera no ter um
agente do diabo como o brasil foi
marcado por
séculos pela contra-reforma o
catolicismo que veio para o brasil era o
catolicismo da contra reforma sem que
houvesse rafa reforma no brasil fóruns
francês que tiveram por algum tempo aqui
no rio de janeiro
então a marca do catolicismo brasileiro
até bem pouco tempo atrás tinha essa
marca de contra reforma e tinha essa
visão de lutero como alguém que diz
falando benignamente alguém que destruiu
a unidade da igreja
se a gente perguntar se prof
o alemão riga quem ele considera o que
ele pensa de lutero
ele vai celebrar no útero como o
primeiro representante do iluminismo
aula sobre a história da filosofia e da
modernidade por causa da sua
impressionante de suas idéias e do seu
engajamento corajoso ele o princípio da
subjetividade que teve a coragem de
libertar o pensamento humano das garras
do aristotelismo e da subserviência a
igreja na alemanha
em 1870 a alemanha era um conjunto de
quase 300 independente não conseguiu
incluir num país que se tornou uma
potência
o fator agregador da alemanha foi a
identidade étnica cultural e étnica ela
gerou
elogia que a gente chama de pander
mecanismo do conjunto de idéias da
alemanha e por que no pensamento da
alemanha recém-criada lutero foi um
herói porque ele com sua genial tradução
da bíblia na verdade criou a língua
alemã curta
a alemanha era cotado em estados
vizinhos pequenos cada um falava o seu
dialeto criança falar ou entender a
central se a alemanha não entendo a
palavra então todo mundo aprendeu o seu
bem ao sul da alemanha roupas para
basileia na suíça eu também não entendo
nada então lutero criou uma língua pela
tradução da bíblia uma língua comum para
toda essa região
dentro desse contexto nacionalista
alemão 0 foi considerado um herói com as
qualidades do alemão e diálogo que tenha
garra que tem a moral ea disciplina
agora se você perguntar aos nossos
historiadores marxistas praticamente a
história nos últimos 30 anos porque na
verdade por 15 a 0 houve por toda a
europa central revoltas de agricultores
contra os fidalgos donos das terras mas
com a reforma comentado por dois
pregadores da reforma e carta a revolta
dos camponeses se tornou um fenômeno
no menu generalizado em 1524 1525 por
todo o sul da alemanha
lutero nesse processo dessa guerra teve
um papel dúbio ambivalente no início e
com a ajuda de 12 tópicos que queriam
ver reformados
lutero comentou num escrito dele que
essas exigências não eram descabida
quando esse livreto saiu os agricultores
se encorajaram e começaram mas saltaram
com ventos que muitas vezes eram
proprietários de grandes terras e
mataram todos os monges e quando ela
estava em andamento escreveu um outro
livreto chamando os princípios da ordem
[Música]
por causa desse papel ambivalente com um
olhar para uma leitura mais recente
[Música]
paixão de cristo tem compaixão com
cristo e promove em 1.523 ele escreveu o
libreto no qual os judeus deveriam ser
não deveriam ser batizados na força
entre parênteses portugal espanha o
especialista
milhares estão os novos na marra
ele colocou theo condenou isso é uma voz
única em toda a idade média
ele condenou o batismo forçados que os
judeus deviam ser convencidos pela sua
própria escritura do antigo testamento e
que deveriam devia ser reparar os danos
a eles causados
vinte anos depois 23 anos depois velho
amargurado causa ele escreveu dois
livros judeus deportados da alemanha
esses dois últimos acabaram esquecidos
o livro de 1.523 por 300 anos foi a
regra evangélica na europa no tratamento
dos judeus mas em 1879 pouco deu aos
judeus na alemanha cidadania plena
o primeiro país na europa considerou
cidadania plena
foi à alemanha naquele tempo a cidadania
plena cidadania plena e migraram para a
alemanha milhares de judeus da rússia
polônia e hungria alemanha e
universidades e formou uma grande luta e
provocou uma reação dentro da alemanha e
essa reação puxou esses inscritos de 43
e 46 43 mil e 146 puxou eles ao público
e os nazistas se aproveitaram de também
para pois bem em 1883 dentro do programa
da unificação da alemanha da promoção da
cultura alemã iniciou uma publicação das
obras completas
lutero ela é chamada vai marcar a os
cavs são 127 volumes a edição começou em
1883 terminou em 2009
são 127 volumes todo tipo enciclopédias
500 600 páginas cada um tamanho
dicionário do esporte letra miúda 80 mil
páginas de texto com o acesso a toda
obra de lutero
naturalmente os pesquisadores alemães
muito disciplinados puseram a estudar
esse conjunto e descobriram ainda um
outro homem medieval que tinha que tinha
um temor terrível das tentações do diabo
que se refugia em deus foi mencionado
essa coletânea eu penso que nesta
coletânea você tem os principais livros
que eu não conheça uma boa coleção e
porque ela coleciona obras do lutero
mais jovem quer dizer em torno de 520
mil 530 nesse espaço de tempo onde ele
escreve com vigor e com 15 e não
experimenta tenho comentários a fazer
sobre sobre o horizonte de uma época é
distinto de uma outra
lineares significa o nome do nosso
horizonte possibiliar e horizonte de
lutero fosse linear as duas linhas podia
encostar mas os nossos horizontes são
circulares de modo que quando eles
encosta onde encostou num ponto onde o
olhar e diversas abordagens você vai ver
que cada um enxerga útero algo que tem a
ver com sua história com seu modo de ver
as coisas
é muito interessante
pouca gente que olha a partir da bíblia
a ferramenta dele
segundo comentário que eu queria fazer
sobre essa diversas perspectivas de
lutero
é óbvio que todos eles têm um pedaço de
verdade mas é bom a gente colocar e
contrapor a isso o que lutei o pensava
de si mesmo
ele escreve quando as pessoas começaram
a se chamar de greve antes de tudo peço
descartem o meu nome e não se chamem de
luteranas mas de cristãos
quem é lutero a doutrina não é minha nem
fui crucificado por ninguém
paulo não admitirá que cristão se
chamassem de paulinos ou pequenos mas
sim de cristãos como eu pobre e
fedorento saco de vermes poderia chegar
aqui com o meu nome malditos e designar
seus filhos de cristo não faz uma busca
eletrônica eu fiz uma busca dessa
expressão saco de vermes 50 vezes em que
eu tenho uma relação assim já foi
mencionado que o cavaco faz
uma uma boa dissertação sobre que nós
somos piores do que nós imaginamos e
lutero não se ilude a respeito de si
mesmo
desde a sua entrada no convento em sua
consciência e percepção da gravidade do
pecado é uma coisa estranha porque
porque a palavra de pecado
o cavaco isso muito bem hoje é restrito
a dieta né tá fazendo um regime o médico
proibiu a comer alguma coisa e você como
sobremesa doce ou então no banco de trás
de seu pai e então quando vem uma
cartinha do detran
mas nós não temos consciência do pecado
que tinha por que ele não se ilude a
respeito de si mesmo da amplitude do seu
próprio coração espiritual e depois de
cada exercício mesmo
ele voltava a dizer para eles mas
superior não sabe o que fazer com ele
mandou estudar a bíblia
nesse processo foi enviado a estudar a
bíblia e e é justamente no estudo da
bíblia
ele descobriu a esperança para alguém
que é pecador que sabe nem mesmo não
habita dem que é muito pouco conhecida
assim até agora pela minha maldade
fui incapaz de fazer jus às exigências
de deus se não puder crer que deus por
cristo me perdoará o meu falhar que dia
por dia lamento estarei vou fazer vou
pendurar no pescoço ou nos pés de cristo
como um pecador o fez apesar de eu ser
pior do que ela voltou a pegar me ao meu
senhor jesus
ele dirá adeus o pai
a verdade é que ele nada guardou e
transgrediu todos os teus mandamentos em
mim é isso que importa eu morri por ele
deixou entrar
esta será a minha fé percebem o cavaco
muito bem na medida que você diminui a
percepção do seu pecado você diminui
atriz na medida em que você cresce e
percebe a profundidade do estrago da
queda dentro e você verá a grandeza de
cristo
então as duas coisas por assim dizer é
como aquela
se você põe o peso do pecado no lado
exaltou outro lado por lutero ter essa
essa percepção de si mesmo
era um espírito evangélico bunda uma
pessoa desesperada e é bonito de ver
como ele pode consolar mas quem pode
consolar os seus problemas
onde no segundo bloco o que diferencia a
leitura bíblica de lutero
pelo menos na faculdade de teologia se o
povo comum também não tivesse acesso à
bíblia
a afirmação não é só um conceito formal
ou bom
a bíblia mas essa expressão diz mais
em primeiro lugar no terreiro aprendeu a
pensar a partir da bíblia como ele era
uma pessoa realmente inteligente capaz
ele tinha percebido que todos os
caminhos do seu pensar da sua lógica
humana o levava um beco sem saída
na leitura da bíblia ele descobriu lá
ele encontrou um norte para a sua vida
é impressionante como ele quando ele foi
levado à presença do imperador teve uma
fala breve uma resposta breve a sua
posição nessa resposta breve quatro
parágrafos curtos
a não ser que seja pelo testemunho da
escritura ou por argumentos evidentes
a minha convicção ea minha consciência
a palavra de deus nada nem quero
retratar porque é difícil maléfico e
perigoso agir com consciência
quero aprender sobre o risco de vida ele
ousa dizer diante de toda a nobreza do
alemão reunido
eu estou com minha palavra eu não posso
abrir mão dela quando ele viajou para
fora
muitos disseram que não fosse porque
temiam que daria o mesmo destino a ele
que deram a ele disse embora uns quiser
tanto os demônios como telhas no telhado
na certeza de que de que essa afirmação
essa prioridade da palavra precisa ser
mantida a qualquer custo zero escreve
quero considerar a escritura em primeiro
lugar e como o ensino mais seguro
acolhendo ou rejeitando tudo mais pelo
que ela ensina não importa quem eu tenho
escrito
é uma afirmação positiva sobre a
afirmação negativa sobre que dominavam a
leitura bíblica na época que busca acima
de tudo com a própria escritura e julgar
tudo a partir dela se esse encontro
ajudou a descobrir um caminho de
esperança para fora da crise de
consciência honesta a bíblia
desvencilhar se da melhoria da filosofia
grega deve ser cuidadosamente em
filosofia e teologia
lógico é um exercício dos jovens mas na
escritura onde valem apenas a fé ea
iluminação do alto todo o raciocínio
humano deve ficar de fora
descobriu que a bíblia tem outra lógica
do que as nossas lógicas humana
concretamente no tempo de lutero isso
significava a bíblia tem outra lógica do
que o filósofo aristóteles e platão no
útero rejeita ler a bíblia pelas lentes
do filósofo se pode falar de deus
um deus distante que criou o universo lá
aliás o espiritismo pensa assim de deus
mas na bíblia fala de um deus pessoal
que se relaciona com nos a filosofia tem
uma antropologia à filosofia grega de
modo muito elevado do ser humano da sua
capacidade
a bíblia fala da pecaminosidade do ser
humano não é a mesma tecnologia e por
fim a matéria e espírito valorizando o
espírito desprezando a matéria
a bíblia fala que deus criou tudo de
modo que não nos cabe essa essa
dicotomia entre espírito e matéria
ela fazia média entre a revelação
bíblica e os filósofos de deus
o entendimento da cidade humana e
assimilou a dicotomia entre o mundo
físico espiritual
a gente pode dizer sem errar que lutero
foi o primeiro a perceber que havia uma
profunda diferença entre a cultura greco
romana ea bíblia
hoje por exemplo o grego importante é a
idéia
jesus não disse eu sou a idéia eu sou o
caminho
pensamento e abriu o caminho é
importante então essa essa diferença no
útero começou a permitir isso e fez
descartar a tutoria a mentoria da
filosofia para leitura bíblica
isso não significa que ele não podia
aceitar alguma coisa mas o critério é
que a bíblia avaliava a filosofia que
ela encontrasse bola podia ficar mas não
é a filosofia
que dizia o que valia da bíblia
vocês conhecem o próximo quadro conhecem
todos vocês conhecem já viram esse
quadro de michelangelo na capela sistina
eu creio que já foi o primeiro a
interpretar graficamente uma fala uma
tese de um pensador humanista italiano
chamado pico della mirândola que viveu
uns 50 abaixo do do rumo que o humanismo
de alguma forma ser humano um papel
central chama humanismo de o
renascimento do paganismo um homem
quando todas as obras e os pesquisadores
começaram a descobrir que não pensava
assim porque mandar pintar esse quadro
ele ficava assim
lutero não é questão que no útero ea de
medieval é verdade que a idade média
pensava assim
mas lutero diz não eu não posso abrir
mão da diferença entre criador e
criatura que eu coloco a deus ea visão
bíblica deus deus estamos abaixo dele
não tem como mudar essa posição é por
isso que muitos muito moderno considera
um homem não ele é um homem público é a
visão bíblica aliás esse é um tema que
nós vamos precisar prestar atenção nos
próximos anos porque nós temos que
aprender a distinguir entre o que a
visão como é que o mundo enxerga e como
é que a bíblia ensina enxergar o mundo
vai ser uma tarefa desafiadora a
primazia do testemunho bíblico sobre o
peixe pensar humano é algo que não está
em discussão
a palavra bíblica ea visão que ela
implica deus criou o mundo por meio de
jesus seu filho amado resgatou e vai
concluir sua obra no final do grande
cenário que a bíblia descreve
isso é uma visão na qual aprendeu a se
encaixar e da qual ele aprendeu bom
disso resulta uma pergunta incômoda para
nós hoje
as filosofias vigentes em nossa época
determinam a nossa leitura bíblica
ou a nossa leitura bíblica avalia e
determina o nosso modo de pensar a gente
passa de revista como a bíblia foi lida
nos últimos 100 anos
só dou alguns exemplos
a teologia liberal começo do século
passado
li a bíblia aos olhos de cana que só
pode ser verdade real o que cabe no
tempo e no espaço
a bíblia a partir com mais ou menos
intensidade
a teologia da prosperidade
a partir da ideologia do consumo será
que nós temos coragem de ler a bíblia
seguindo romanos 12 2 não se amoldem ao
padrão deste mundo mas toda boa obra boa
agradável e perfeita vontade de deus
pergunta porque na verdade
de alguma forma todos nós devemos
inseridos numa cultura que tem uma
ideologia que tem uma filosofia tem um
modo de pensar
a pergunta que você permite que a bíblia
corrigir o seu modo de pensar
ou você a partir do seu modo de pensar
faz recorde na sua bíblia vocês conhecem
a caixinha de promessas
você já encontrou na caixa de promessas
voz a raça de víboras não encontrou
então você percebe como é uma uma
leitura seletiva
eu chego no terceiro ponto na leitura da
bíblia
lutero aprendeu a tocar o que conduz a
cristo zero diz que nós só entendemos a
escritura
quando percebemos como ela nos conduz a
cristo em termos amplos a gente pode ver
né que o antigo testamento como diz o
apóstolo paulo é sombra do futuro
imagine se a cruz plantada em bogotá o
sol brilhando no futuro e lançando uma
sombra até gênesis 3
então toda a história do antigo
testamento caminha para a cruz de cristo
por cristo e nós vivemos nessa
perspectiva então só entendemos a
escritura ser realmente descobrimos como
isso conduza à crise
ele disse eu sinto a cruz de cristo é o
único ensinamento da palavra de deus é
teologia mais pura
o próximo quadro
isso aqui é um quadro um pedaço de um
quadro que um pintor que vivia em 2011
berto chamava-se lucas cranach ele
pintou vários quadros sobre a reforma
isso aqui a parte uma boa parte de um
dos quadros onde retratou a pregação o
batismo ea confissão de pecados
é interessante observar um pequeno
detalhe nesse quadro da bíblia e com a
outra mão nos em juízo
ele aponta o cristo que a escritura
testemunha quem não tem nem quero ter
reta e puramente a cristo o filho de
deus deve deixar a bíblia em paz
ele continua pois certamente se arruinar
a enquanto mais estudar mais segue logo
ficará se você não procurar cristo na
escritura se você não permitir que a
escritura ele fala em ensino de cristo
vai morrer agora conduzir a crise não ao
cristo que eu me imagino mas ao cristo
que ela testemunha da teologia da
prosperidade de alguma forma é office
boy que vai arranjar as coisas que eu
quero
o cristo da teologia da libertação é um
revolucionário social
isso são christus imaginários nossos
como como o lutero de regressão no hotel
imaginário ao qual a escritura conduz é
o cristo que a escritura testemunha ver
o deus de ver o homem que morreu pelos
nossos pecados e lúcio ressuscitou por
nós jamais quis ter um outro pensamento
do que este
a ressurreição aconteceu para mim como é
que lutero descobriu foi na leitura do
salmo 31 versículo 1 e 2 - não tem data
exata mas foi por volta de 1512
quando ele começou a dar aulas de bíblia
na universidade de vic beck de cinco
anos antes das teses e foi chega chega a
31 o senhor me refugio
nunca permita que eu seja humilhado
livre pela tua justiça incluindo os teus
ouvidos para mim vem depressa é a minha
rocha de refúgio uma fortaleza poderosa
para me salvar o reino de deus é castelo
forte está inspirado nos sucessos mas o
que chamou a atenção para obter aqui foi
que livra me pela tua justiça porque ele
esperava que ela tivesse escrito
livra-me pela minha justiça livra-me
pela obediência que eu te preste e ler a
carta aos romanos com outros olhos
percebendo que a justificação aceitação
por deus é uma dádiva graciosa que deus
nos dá e merecidamente
isso muda o cenário
então essa descoberta de que na palavra
de deus deus graciosamente faz o que
anuncia que deus fez tudo pela nossa
redenção em cristo jesus
como é que essa redenção acontece o 1º a
lei
o evangelho e da liberdade dentro de 30
páginas nem isso
a primeira função da palavra de deus
ilumina toda a nossa vida e da palavra
de deus como lei é de apontar o nosso
pecado você vai encontrar nos dez
mandamentos mas também vai encontrar um
sermão do monte pé do monte será que o
senhor
o flagra então a primeira função da
porque essa primeira função para nos
abrir os olhos para que quem sabe um dia
ensolarado o sol bate dentro da sua casa
e você vê a poeira suspensa dentro de
casa
assim a lei de deus a palavra de deus
como lei ilumina a nossa realidade e nós
reconhecemos quem reconhece o pecado só
tenho duas opções ou nega se arrepende
pra esse a palavra de deus
a segunda dimensão da palavra é a
promessa a promessa de ajuda
a parábola do filho pródigo nocivos
trecho de maneira maravilhosa pois bem
então a palavra de deus conduz a cristo
levando-nos ao recuarem pela lei nos
levando o reconhecimento do pecado e
pela promessa pela obra de cristo nos
faz aceitar o presente da salvação
nesse processo acontece uma permuta
maravilhosa é que quando nós
reconhecemos o nosso pecado e triste nos
oferece a sua graça nós entregamos o
nosso pecado para ele e recebemos essa é
a obra é cristo
quero fazer dois questionamentos que
lutero nos faz a partir da sua leitura
bíblica a primeira a primeira pergunta
em cristo ainda pode haver distinções eu
lamentavelmente não encontrei nenhum
retrato protestante para isso turquia
alguns cardeais aqui mas não é paz e
anti catolicismo não já que cedeu o
estacionamento por nós aqui
mas no tempo de lutero
essa divisão era fundamental
a igreja estava dividida entre clero e
leigos e uma das conclusões que lutero
já tira na liberdade que eles quando ele
escreva liberdade cristã e assim se o
nosso acesso a deus é por meio da obra
de cristo
não há outro intermediário significa o
acesso a deus é dado a todos de modo que
a distinção entre líderes da igreja e
membros da igreja é só uma distinção de
função não de nível
o principal motivo pelo qual a igreja
católica combateu lutero foi por causa
disso porque o clero se sentiu ameaçado
na sua posição superior mas eu devo
acrescentar mais alguma coisa
a minha pergunta ea meu grande
questionamento é se os evangélicos
aprenderam o que é claro que nós não
fazemos mais a distinção entre clero e
leigos nós fizemos reverendos e não
revelaremos entre eu me tornei pastor de
uma pequena igreja do interior
eu não sei o que meu antecessor fez mas
todo caso pessoal chegava em casa tirar
o sapato
era terrível disse eu vou curar vocês
toda vez que eu visitava um membro da
igreja tirar o sapato pessoal e rafa se
não tem você chegou lá em casa tirou sua
partida que também depois de oito anos
em casa pegava as coisas irmãos alguns e
prometeu que mesmo que não saiba mas
estava um dia péssimo
no fim do corredor me reconheceu e
gritou lá do fim do corredor
o pastor martin sua fé em jesus certeza
sou grato a ele por isso
mas quando quando isso não significa que
não tenho tarefas que não tem função mas
qualquer criancinha da escola dominical
está no mesmo chão perante deus do que
eu estou a adquirir e jazz evangélicas
que não aprenderem os a lição do
sacerdócio geral dos crentes vão
desaparecer do mapa
porque um dos grandes motivos de pessoas
a abandonarem as igrejas é conflito com
os pastores uma segunda um segundo
questionamento que eu quero tirar ainda
dessa leitura de lutero em direção à
bíblia
a pergunta é se nós anunciamos a nós
mesmos ou se anunciamos a cristo e seus
benefícios
hoje quinta feira os mais velhos lembrar
que dia é hoje
ele lembrou que cristo subir ao céu
igrejas celebrações como a ascensão
páscoa natal pentecostes perderam o seu
caráter bíblico mas ao mesmo tempo
nossas igrejas foram invadidas por dia
das mães dia dos pais perceberam mas
quem é celebrado no dia das mães que é
celebrado o dia dos pais
então a pergunta que lutero faz para nós
nós anunciamos a nós mesmos
ou nós anunciamos uma mangueira que rega
o jardim uma mangueira que não ficar
molhada por dentro não vai regar jardim
algum
quem prega quem anuncia uma palavra que
não o afetou a ele mesmo pode fazer
belos discursos pode fazer grandes
movimentos mas não vai redimir almas o
reino de deus e por fim ainda
minhas observações finais qual é o nosso
desafio
nós vivemos num outro tempo do que
lutero
um exemplo bem simples
no tempo de lutero a bíblia era
autoridade induzir os católicos dizer
que está escrito eram argumentos no
nosso tempo dizer que está escrito nem
sempre é argumento dentro das igrejas
que irá fora
precisamos aprender a enfrentar um
desafio muito diferente do que os
reformadores porque pra eles se da
bíblia explica
ele era um argumento consciência do seu
pecado aguardar a palavra
hoje nós vivemos num tempo onde as
pessoas não têm o seu pecado e que não
querem saber o que está na bíblia como é
que nós vamos anunciar a palavra é isso
que eu tenho a resposta lá e cá me
acontece alguma coisa que eu acho que é
por aí que a gente tem que a justiça do
paraná e um dia um líder espírita me
procurar e pediu para eu olhar pelo seu
filho
eu conhecia filha dele sabia que eu
perguntei para ele seu ismael lo porque
o senhor líder espírita tem pedido um
pastor evangélico para orar pelo seu
filho ele disse não sei eu digo você
obrigado a explicar
eles pois não eu disse seu filho está
endividado não consegue pagar a dívida 6
milhões de dólares de uma coisa assim
ele foi vitimada no câmbio em 1999 que
foi a mão dele mas o seu coração de pai
se dói com essa resposta em uma luta
entre o seu coração de pai que ama o
filho
acompanhei meu filho também
eu continuo espírita dizer ele
participou de uma celebração de natal eu
fiz ele continue fazendo isso depois
nunca mais tive uma conversa com ele mas
o que significa testemunhar o evangelho
nesse contexto é primeiro desmontar o
circo que o pessoal se montou e como tem
muito tempo de circo por aí tem tarefa
pra mais de metro
não não é verdade
como é que a gente aprende a fazer isso
normalmente errando eu já fui muito de
espírito
em conversa
então meu querido irmão minha querida
irmã aceite a tarefa de anunciar o
evangelho por nosso tempo não é de
lutero é nossa e nós vamos ter que
aprender a fazer isso hoje não tem mais
deus no cenário as pessoas imaginam um
mundo sem deus apareceu a conversa de
três jovens
a filha do meu vizinho dos dois
sobrinhos dela uma menina de 15 anos
participa do grupo de jovens segundo
grau não é mais tão fácil crer que a
onda de igrejas evangélicas perdem a
maioria dos jovens na universidade
porque nós não não nos capacitamos a a
questionar e refletir sobre a coisa
certa
como é que eu eu vivo da visão bíblica
num contexto em que deus não tem lugar o
desafio é um desafio o que sobra por ser
humano se o cavaco chama isso de o deus
da barriga
aliás o cavaco
tem um espírito provocador como de
lutero eu li com gosto esse livro eu
acho que é a mais simples introdução
sobre o terno que eu já vi
então você não perde a viagem vai ler
como romãs mas se o ser humano tá só que
sobra sobre o deus da barriga só para
ele ser deus
então nós temos que aprender a conversar
sobre a cosmovisão que nos cerca e
aprender a interagir nesse contexto com
sabedoria e com com propriedade
outro dia meu filho me falou dom do
mestrando que tem na universidade
querido mais chato vem quais só sabe da
bíblia foi o último grande teólogo que a
maioria não era ele argumentava pela
razão até encurralá o hino um canto que
não podia escapar e deve trazer a
palavra bíblica e por último um assunto
pendente do tempo da reforma é a relação
entre fé e amor talvez não saibam mas
quando os romanos 3 28 ele acrescentou
uma palavrinha o texto bíblico pois
sustentamos que o homem é justificado
pela fé independente da obediência da
lei incluiu a palavrinha somente o homem
é justificado somente pela fé pois outro
dia perguntaram o papa bento 16 o que
ele achava desse acréscimo de boa fé e
inclui o amor então estava certo
sem excluir o amor estava errado
concordo com bento 16 esse lutero fosse
vivo iria concordar também porque se
você leu o livro da liberdade cristã nos
últimos dez capítulos falam do amor e da
obediência
qual é o problema de lutero verdade ele
automaticamente vai fazer o bem amargo
quando ele percebeu apesar de ele pegar
todas as noites na igreja em bíblia
pouca mudança de vida
depois ainda qual é o problema quando
você se torna um legalista segundo grau
uma moça de 18 anos ficou grávida fazer
o aborto porque os dois desequilíbrios
entre liberalismo como achar um caminho
do meio
eu não vou dizer mas eu devo admitir que
quando 200 anos depois no início do
piauí turismo
o líder dos petistas apenas olhou pra
isso teremos um dia sim de dois andares
no andar de cima moram santo no andar de
baixo e beberrão
eu quase pensei que aquela caneca fosse
de cerveja mas é de café como juntar
essa questão de fé e obediência
porque eu pude esses dois retratos
porque eu acho que jesus nas suas
palavras nos dá uma pista conhecem e
conhecem o mais novo propósito uma
grande diferença foi um alemão chamado
dois tipos de parábola da natureza e
parábolas do convívio social é uma
parábola da natureza nas parábolas da
natureza
jesus sublinha a soberania de deus o que
é absolutamente nada
o pastor faz tudo procura ela ajuda o
filho mais novo tem o mesmo enfoque
caírem se voltar voltar pra casa e vejam
na primeira parábola de jesus descreve a
soberania de deus na segunda ele encaixa
na soberania de deus a responsabilidade
do homem sem negar a soberania de deus
porque veja porquê que o filho pródigo o
filho mais novo se arrepender porque ele
conseguiu
desperdiçar todos os bens do pai - um a
lembrança da bondade de deus ele não
conseguiu despertar na pior das misérias
ele se lembrou da bondade pode então é a
bondade de deus que o conduziu ao
arrependimento diz paulo
mas aí tem que cair em si voltar pra
casa não tivesse recebido de nada valia
mas o cv e essa é a afirmação do doador
chata pra mim ajudou muito porque de
repente uma coisa que logicamente eu não
consigo juntar porque eu diga sim deus
faz tudo a lógica de tão apaixonada
se eu faço alguma coisa tão deus não faz
tudo
logicamente as duas provas são
contraditórias mas nas paradas nessa
diferença de jesus conta parábolas
ele enfatiza enfoques diferentes então
quando você encontra alguém que diz 'não
eu eu preciso me converter conte para
ele a parada do vila perdida é deus tem
que fazer quando você encontrar um
evangélico relaxado
conte pra ele a parábola do filho
pródigo que a graça ea paz de nosso
senhor jesus esteja com todos nós
amém