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38- O Sermão do Monte (23) – Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
aí nós vamos agora estudar o texto de
mateus capítulo 7 fez ciclos de 21 a 27
texto este este que encerra o sermão do
monte proferido pelo senhor jesus cristo
eu tenho explicado a vocês que a
conclusão do sermão do monte é
basicamente formada de quatro
advertências que são ensinadas ou que
são proferidas por jesus através de
quatro contrastes o primeiro contraste
nós já vimos na aula passada é o
contraste entre os dois caminhos na
verdade é um contraste entre duas portas
que levam há dois caminhos senhor jesus
cristo fala de uma porta estreita que
leva a um caminho que és que é apertado
e uma porta larga que leva a um caminho
que é espaçoso e então você tem poucos
entrando pela porta estreita e muitos
entrando pelo caminho espaçoso a
advertência de jesus aqui é que a gente
não pode decidir ir pelo caminho mais
convidativo então o caminho onde você
pode levar tudo o que você quiser você
pode então procurar o seu próprio
conforto
então advertência de jesus é um chamado
a procurarmos o seu caminho a
procurarmos decidir pelo seu discipulado
o seu discipulado ele é restrito e ele
leva a situações incômodas nesta vida
porém a porta estreita ou a porta larga
que é que leva ao caminho espaçoso com 2
a perdição escatológica ao juízo futuro
de deus ea porta estreita que leva ao
caminho apertado com 2 a vida ao reino
dos céus no futuro ok senhor jesus
também fala a respeito de duas árvores
e aqui a sua advertência ela é
claramente afirmada no começo do
versículo quando ele diz acautelai vos
dos falsos profetas
então eu expliquei a vocês que o senhor
jesus irá agora trabalhar com o
surgimento de falsos profetas no meio da
comunidade dos discípulos de jesus então
orienta ou adverte os seus discípulos a
tomarem cuidado com os falsos profetas
agora a questão é como tomar cuidado
como identificar um falso profeta
jesus então usa o contraste das duas
árvores
ok então o senhor jesus cristo fala de
uma árvore boa e de uma árvore ma
a árvore boa é a que produz bom fruto a
árvore marea que produz fruto mal
jesus diz que nem árvore boa produz mal
fruto nem árvore mar produz bom fruto e
lembre se que a idéia aqui é de algo que
é significante que algo que é
aproveitável o fruto bom e o fruto mal é
algo que é aproveitável
então o senhor jesus cristo está falando
que é a principal forma de você
identificar um falso profeta não é
através daquilo que ele diz através da
sua aparência através do seu
comportamento externo mas é através do
seu compromisso com jesus então a árvore
boa que produz bom fruto é a árvore que
é comprometida com jesus com o ensino do
senhor jesus cristo
então o falso profeta ele irá manifestou
que não é um verdadeiro profeta através
do seu compromisso moral com o senhor
jesus cristo
você então em um momento ou outro irá
descobrir que alguém é um falso profeta
através do seu da expressão de seus
ético seu compromisso moral visto que
este é o contexto do sermão do monte
ok e agora então nessa aula eu quero
partilhar com vocês para os dois últimos
contrastes que o senhor jesus cristo
apresenta no seu sermão
esse novo contraste é o contraste entre
dois seguidores dois tipos de seguidores
do senhor jesus cristo
então antes de jesus estava falando
entre os falsos profetas ele estava
então comparando aqui as duas árvores ou
então falso profeta com o verdadeiro
profeta digamos assim
agora jesus vai falar de dois seguidores
ok e ele menciona durante isso a idéia
de alguém profetizando então aqui é como
se jesus estivesse incluindo no seu
grupo de seguidores agora estes profetas
essas pessoas que se arroga vão profetas
mas agora o o o corpo que jesus está
falando aqui é o corpo total dos seus
seguidores
então vamos ver a comparação de jesus o
contraste de jesus e qual é a
advertência aqui nesse texto
jesus começa dizendo o seguinte nem todo
o que me diz senhor senhor entrará no
reino dos santos
então aqui claramente o contraste que
jesus vai falar é entre o que entra no
reino dos céus e entre o que não entra
no reino dos anos
então você tem os seguidores de jesus
que entrarão no reino dos céus e os
seguidores de jesus que não entrarão no
reino dos céus
isso é muito importante porque jesus
estava falando ali a primeiro das duas
portas
alguém poderia pensar que por ter
escolhido a g
dois por de decidido seguir a jesus
havia entrado na porta estreita e
portanto no caminho apertado e por isso
era um seguidor que é herdaria a vida
jesus então está mostrando que nem todo
o que diz senhor senhor entrará no reino
dos céus
então existe um contraste entre aquele
seguidor que entrará no reino dos céus
e aquele seguidor que não entrará no
reino dos céus
e então o senhor jesus cristo utiliza
que essa expressão senhor senhor
essa repetição aqui ela expressa uma ela
expressa uma urgência uma veemência é
como se a pessoa estivesse de certa
forma desesperada é importante dizer
aqui irmãos que esse título traduzido
aqui por senhor é a palavra grega que
iriam os que posteriormente no novo
testamento ela vai ser a tradução do
hebraico para ea rua
porém neste momento aqui dificilmente
jesus estava utilizando a palavrinha
kiri os como sendo uma designação para
ea rua é com ok
isso porque durante o seu ministério
jesus procurou bastante suavizar a
imagem ou atrair para si a imagem da sua
divindade certo então dificilmente jesus
estado estaria utilizando aqui um título
de dívida da di para assim neste momento
ok então o sentido aqui que jesus
utiliza para senhor provavelmente é o
mesmo que pedro utilizou lá em mateus
capítulo 16 versículo 22 onde ele chama
jesus de senhor
há uma idéia de jesus como
sendo uma autoridade sobre ele ok então
eu penso que é apenas nesse sentido que
jesus está utilizando o título de senhor
aqui então o senhor jesus cristo está
falando de pessoas que vão chamá lo de
senhor que vão clamar por ele naquele
dia da entrada ou do juízo para a
entrada no reino dos céus
então veja aqui que o senhor jesus
cristo também coloca este reino dos céus
no futuro ok entrará no reino dos céus
no futuro e este reino dos céus
a entrada do reino dos céus também é
feito em um momento futuro de apartar
então tanto haverá uma entrada no reino
dos céus enquanto haverá também um juízo
no futuro então o assunto aqui que jesus
está tratando nestes contrastes
é o futuro o julgamento aquilo que é
chamado de julgamento escatológico é
aquele momento que acontecerá no futuro
em que uns entrarão no reino dos céus e
outros não entraram
o entrar no reino dos céus é a vida o
não entrar no reino dos céus é a
perdição
há aqueles que produzem bom fruto então
entraram a permaneceram para a vida
eterna
àqueles que não produzem um bom fruto
serão cortados e lançados ao fogo
agora jesus está utilizando uma imagem
muito mais claro de entrar no reino dos
céus e de ser apartado de deus e
afastado de jesus e por isso não vai
entrar no reino dos céus
então jesus está falando de dois tipos
de pessoas que vão clamar por ele no dia
do julgamento
escatológico e jesus então diz que um
desse grupo de pessoas não vai entrar no
reino dos céus que nem todo mundo que
clamar por ele vai entrar no reino dos
céus
então quem é que vai entrar no reino dos
céus
a resposta de jesus é o que faz ou
aquele que faz a vontade de meu pai
então o fator determinante para a
entrada no reino dos céus é fazer a
vontade do seu pai a vontade de deus
isso naturalmente levantem nós
o questionamento então jesus está
falando aqui de salvação por obras ou
seja que aquele que for obediente a deus
que cumprir os mandamentos de jesus é
que no futuro entrará no reino dos céus
a resposta é não
o senhor jesus cristo irmãos aqui não
está falando de salvação por obras como
é que nós sabemos disso
se você entender este texto dentro do
contexto do sermão do monte
você vai perceber que não é de salvação
por obras que jesus está falando mas de
salvação por compromisso é de salvação
por comprometimento
lembre se que jesus no começo do sermão
do monte afirma quanto que afirma la nas
bem aventuranças o seguinte bem
aventurados sois quando por minha causa
vos injuriarem e vos perseguirem e eu
expliquei a vocês que ser perseguido por
minha causa é a mesma coisa de ser
perseguido por causa da justiça então
justiça de deus é o cumprimento da
vontade de deus e cumprir
disso de deus é a mesma coisa de se
aliar a jesus e aqueles portanto que se
aliam a jesus cumprem os seus
mandamentos
então o que o senhor jesus cristo está
dizendo aqui é que aqueles que vão
entrar no reino dos céus são aqueles que
se aliaram a ele e comprei então os seus
ensinos isso é o que o novo testamento
vai chamar de fé no senhor jesus cristo
a fé no novo testamento a fé em cristo
no novo testamento é você se tornar um
aliado de jesus um comprometido com
jesus não é um mero consentimento
intelectual não é um mero consentimento
de acreditar em jesus
mas é um compromisso ou firmar um pacto
com jesus jesus então é o mediador de
uma nova aliança
enquanto o povo firmava um pacto com
moisés mediante a lei
nós firmamos um pacto com jesus mediante
os seus ensinos sendo assim aquele que
faz a vontade de meu pai é aquele que se
a lia ao senhor jesus cristo
e essa é a ideia em todos os contrastes
aquele que se alinha com jesus é o que
entra pela porta estreita aquele que é
aliado de jesus é o que produz um bom
fruto e aquele que é aliado de jesus é o
que constrói a sua casa sobre a rocha e
portanto aquele que é aliado de jesus é
aquele que constrói a sua casa ou
desculpe aquele que entrará no reino dos
santos jesus então enfatiza agora no
versículo 22
naquele dia que dia é esse que jesus
está falando é o dia do juízo com qi
aquele dia em que jesus batizará com o
espírito santo ou com fogo
aquele dia onde haverá o juízo o dia do
julgamento ensinado em tantos outros
lugares tanto note no testamento como e
malaquias capítulo 3 como também no novo
testamento como em apocalipse capítulo
16
então jesus está falando aqui a desse
dia do julgamento
naquele dia do julgamento vão dizer
senhor senhor por ventura não temos nós
praticados uma série de dons uma série
de feitos sobrenaturais e isso irmãos é
interessante porque a jesus aqui não tem
a pretensão de afirmar que tudo isso
daqui é falsos é parece que jesus está
dizendo que dentro da comunidade dos
seus discípulos haveria de surgir
pessoas que praticariam estes atos mas
que na verdade não seriam seus
discípulos verdadeiros e de fato e
socorreu nós sabemos que judas praticou
uma série de atos sobrenaturais por
fazer parte do grupo dos discípulos do
senhor jesus cristo
o que nós não podemos pensar irmãos é
que aqui o senhor jesus cristo já está
falando de algo que vai acontecer
durante toda a história da igreja como
se até hoje em dia fosse comum haver
manifestações espirituais por pessoas
que não têm o espírito santo não
jesus está falando aqui no começo do seu
ministério o espírito santo ainda não
havia sido enviado você precisa se
lembrar disso
isso só vai acontecer em atos capítulo 2
jesus então está falando aqui de atos
durante o seu ministério
durante o período em que ele está aqui
atos estes que até aconteciam no antigo
testamento
então no antigo
lamento nós temos exemplos de pessoas
que não eram crentes digamos assim e que
profetizavam como foi o caso de saul o
texto bíblico nos conta que saul
profetizou e isso ocorria porque o
espírito santo não habitava ainda dentro
das pessoas mas no meio das pessoas ea
ação do espírito santo portanto não era
interna para fora mas era de fora para
dentro então e havia uma capacitação do
espírito santo que era externa mas era
também temporária não era permanente por
isso que era possível que pessoas
agissem no poder do espírito santo sem
que fossem crentes
então jesus está dizendo aqui que no
grupo dos seus discípulos haveriam
pessoas que desfrutariam dessa ação é
sobrenatural mas que de fato não era seu
seguidor de verdade e jesus então diz
que no dia do juízo ele vai promulgar a
sentença
direi explicitamente nunca vos conheci e
essa idéia aqui mãos de nunca vos
conheci era conhecida a mente uma
sentença de deus tão na literatura
judaica era uma emissão de sentença de
deus deus dizer para alguém eu não
conheço você não vou me relacionar com
você
por isso se a parte de mim então no
antigo testamento você tem alguns textos
em que deus diz apartai vos de mim os
que praticais a iniqüidade
então você tem aqui a promulgação de uma
sentença certo
jesus então está dizendo que ele é quem
vai promulgar a sentença que haverá um
dia em que jesus irá julgar os seus
seguidores
promulgar uma sentença colocando então
aqueles que são seus aliados no reino
dos céus e aqueles que muito embora
tenham praticado coisas como se fossem
seus aliados
ele de fato não os conhecer a grande
lição que a gente tira daqui mas a
grande divergência que nós tiramos daqui
é que nós não podemos assumir apenas a
aparência exterior de seguidores de
jesus que isso não é suficiente
você ter atos de seguidor de jesus não é
suficiente é insuficiente o que nos
colocará no reino dos céus é a nossa
aliança com jesus é o nosso pacto é o
nosso compromisso com jesus é uma
decisão interna no nosso coração de se
comprometer em fé eo ifk é obediente ao
senhor jesus cristo
só assim é que nós seremos é que nós
entraremos no reino dos céus
então se você tem uma vida religiosa mas
sem ser motivada por um compromisso com
jesus
essa sua vida religiosa não é suficiente
não basta para conduzir você ao reino
dos céus e o último contraste é o
contraste entre os dois construtores
esse é um contraste mais simples da
gente entender certo aqui agora a o
contraste not voltando aqui para o texto
anterior
um senhor jesus cristo fala de pessoas
que vão dizer certo então pessoas que
dizem e agora o senhor jesus cristo vai
falar de pessoas que ouvem
então qual é o contraste que jesus vai
falar agora ele usa qe2 duas vezes a
expressão zinho
todo aquele 11 24 e outro 26
ele fala da todo aquele que ouve todo
aquele que houve então são dois grupos
de pessoas que ouvem as suas palavras
veja aqui certo agora a diferença é que
este primeiro grupo as pratica e este
segundo grupo não as pratica então você
tem um grupo que houve jesus
um segundo grupo que houve jesus mas o
primeiro grupo pratica e o segundo grupo
não pratica então note que aqui existe
mais uma vez entre seguidores de jesus
aqueles que ouvir as palavras de jesus
mas a definição do verdadeiro seguidor
está não apenas na concordância de ouvir
as palavras de jesus mas em praticar a
palavra de jesus
então jesus diz que haverá algo veja que
os será e os será então todo aquele que
ouve estas minhas palavras e as pratica
será o será comparado
e aí surge então a pergunta este será
comparado é será comparado quando nós
não podemos perder isso de vista o que
irmãos
este será comparado é no dia do juízo o
rock nós estamos aqui falando de
sentença do rei
veja o contexto a que lhes direi
explicitamente
aqui nós estamos falando do julgamento
escatológico será comparado
então quem vai comparar é o rei é jesus
então jesus irá comparar no juízo
escatológico este que ouve a palavra e
aí ficou com um homem prudente que
edifica a sua casa sobre a rocha
e então cai a a chuva transbordaram os
rios e tudo isso lembre-se que aqui
certo até essa parte sim der com ímpeto
contra aquela casa e isso daqui é uma
descrição é uma descrição do julgamento
ok então o julgamento de jesus é esse
momento em que cai a chuva transbordaram
os rios sopraram os ventos e não com o
ímpeto contra aquela casa e ela não cai
porque foi edificada sobre a rocha
então no dia do juízo o homem sábio é
aquele que tomou a decisão de se aliar
ao senhor jesus cristo e portanto ele
construiu a sua casa sobre a rocha e por
isso quando juízo vier a sua casa
permanecerá de pé e no versículo 26 nós
temos então um outro contraste que
aquele que ouve as palavras de jesus e
não as pratica será julgado por jesus
como um homem insensato ele não é sábio
porque ele edificou a sua casa sobre a
areia ele escolheu a porta larga ele
ele preferiu a vida externa a aparência
externa utilizando aqui os outros
contrastes e então venha aqui o
julgamento rock mais uma vez chega então
um momento do juízo e aquela casa
desabou sendo grande a sua ruína e
lembre se que jesus fala de perdição
certo
jesus fala de perdição jesus também aqui
a fala de fogo
no versículo 19 ser lançado ao fogo
então é são todas essas idéias aqui a
ruína é a perdição é o fogo então jesus
está explicando aqui portanto
que aqueles que constroem a sua vida em
aliança impacto em compromisso com jesus
é um homem prudente é um homem sábio
pois quando o juízo vier ele permanecerá
aquele porém que constrói a sua vida na
aparência exterior no na árvore mar é
certo que que não se alinha com jesus é
portanto alguém que constrói a sua vida
na areia quando vier o juízo a sua casa
vai desabar
é interessante irmãos que muitos
utilizam esse texto aqui pra falar de
casamento eu mesmo já peguei sobre isso
certo e muito embora exista uma uma
aplicação remota você pode falar que
existe uma certa aplicação aqui sobre
aquele que constrói a sua vida no ensino
sobre jesus
ela suporta as tribulações da vida
porque você pode fazer essa aplicação
porque a grande a maior tributação maior
tormento será o dia do juízo então se
essa casa se a sua vida é edificada
sobre jesus se ela é capaz de suportar o
juiz o futuro ela será capaz de suportar
todas as tormentas desta vida
ok então existe uma aplicação no
casamento na sua própria vida em
qualquer esfera da vida cristã
porém a interpretação desse texto não é
sobre casamento não é sobre a vida
cristã individual e as dificuldades da
vida certo aqui jesus está falando do
juízo escatológico daqueles que eram os
que irão de como será o momento do juízo
aqueles que construíram sua vida sobre
jesus permanecerão aqueles que
construíram sua vida sem jesus apenas
com uma religiosidade externa se dizendo
seguidores de jesus ou mesmo rejeitar
jesus a sua casa irá desabar
ok então jesus encerra o sermão do monte
com um desafio com um apelo jesus
encerra o sermão do monte dizendo entrem
pela porta estreita entrem e sejam
árvores boas entrem e cumpram esse além
amin cumprindo a vontade de deus
entrem e construam sua casa sobre a
rocha é um sermão de jesus termina com
aquilo que hoje nós chamamos de apelo
obviamente que não é um apelo emocional
mas é uma chamada para a decisão
jesus está falando aqui com seus
discípulos ea multidão e ele termina
então chamando eles para uma decisão
ei em dois irmãos com isso a gente
encerra o nosso estudo aqui do sermão do
monte e na próxima aula então a gente
vai avançar na narrativa do evangelho de
mateus
então fique com deus e até lá