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Aula 40 – Evangelho de Mateus 8.1-4- Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
aí nós vamos avançar na nossa análise do
evangelho de mateus
nessa aula eu quero estudar com vocês o
texto de mateus capítulo 8 versículo de
1 a 4 nós vamos agora entrar no capítulo
8 do evangelho de mateus e indo aqui
para o nosso esboço esboço que nós temos
trabalhado no evangelho de mateus
nós já vimos a introdução dos primeiros
quatro capítulos
então nós vimos o início do ministério
de jesus do capítulo 4 versículo 2 até
todo o sermão do monte inclusive aquele
trecho final onde nós a vimos ali a
transição do sermão do monte dada nesta
segunda parte do evangelho de mateus
para essa terceira seção do evangelho de
mateus e então eu lá nós vamos começar
agora uma terceira seção que trata a
respeito da autoridade do rei então note
que que nós estamos mudando um pouco a
da do esboço que nós colocamos que eu
coloquei no começo dessa matéria como
sendo o esboço proposto do evangelho de
mateus
isso porque aumentando os meus estudos
no evangelho de mateus
eu achei mais coerente que essa sessão
realmente lida melhor com a autoridade
de jesus ele vai estabelecer com mais
firmeza essa questão da autoridade que
foi apresentada no sermão do monte
no sermão do monte o senhor jesus cristo
tratou a respeito da sua autoridade
porém a ênfase maior no sermão do monte
foi a respeito da autoridade de jesus
nas questões éticas nas questões morais
na religiosidade dos seus discípulos na
forma como os seus discípulos deveriam
viver jesus se estabelecem então como
autoridade quando ele diz que os seus
discípulos seriam perseguidos por causa
dele
mas especialmente quando o senhor jesus
cristo diz que ele é o cumprimento do
antigo testamento e que portanto a
partir de agora ele não há os seus
discípulos estariam debaixo dele para se
relacionar com deus e não mais debaixo
da lei de moisés
então agora o mateus vai trabalhar
melhor essa questão da autoridade de
jesus
ele vai estabelecer então através de
fatos através de milagres e através de
discursos pequenos discursos de jesus a
autoridade do senhor jesus cristo e na
aula passada eu expliquei a vocês que
essa sessão ela é uma sessão muito bem
organizada por matheus
ela vai ter três sessões três pequenas
sessões de três milagres e entre essas
sessões você tem ali um pequeno discurso
um pequeno trecho onde o senhor jesus
cristo fala sobre o discipulado então a
ênfase aqui é nesses milagres que vão
atestar a autoridade de jesus e portanto
o seu relacionamento com aqueles que
querem seguir a sua autoridade os seus
discípulos certo e a primeira sessão de
três milagres é você tenha lhe a cura do
leproso a cura do pará lhe desculpa ea
cura do servo do centurião ea cura da
sogra de pedro roque
então você tem três milagres que dizem
respeito à cura
são três milagres tratando de cura de
restauração de pessoas pessoas que
estavam em uma situação e elas foram
então restauradas e o mais interessante
é que os três casos que são tratados
aqui na seleção nessas
são a esses três primeiros casos que vai
do versículo um ou 25 17
interessantemente matheus já começa a
incluir um elemento interessante aqui
que é o elemento de jesus indo em
direção aos menos favorecidos
ok ou a pessoas que eram mal vistas no
meio da sociedade
então jesus vai em direção a um leproso
certo jesus cura um restauro um leproso
que era uma pessoa má vista na sociedade
jesus também cura o cerro de um
centurião de um soldado romano de uma
autoridade romana um gentil que também
era mal visto na sociedade e jesus
também cura uma mulher a sogra de pedro
que embora a mulher não fosse alguma
escória da sociedade mas também há
naquela sociedade extremamente
patriarcal jesus estava então curando
uma pessoa em uma sociedade extremamente
patriarcal e o próprio ministério de
jesus vai mostrar a sua valorização do
sexo feminino
ok então mateus vai começar a mostrar
aqui em que ambiente
a autoridade de jesus já estava sendo
reconhecida que era no meio de pessoas
que não estavam tão conectadas assim com
as chamadas tradições dos judeus
ok então isso mateus vai nos mostrar
através desses três textos e outro
detalhe interessante também que é
importante a gente perceber aqui é que
esses milagres que mateus vai citar a
partir de agora é importante que você
saiba que eles não estão colocados aqui
em ordem cronológica
mateus não está preocupado em nos
oferecer uma sul
sessão cronológica de fatos
obviamente que mateus se tem uma certa
preocupação com cronologia ele narra
primeiro nascimento e depois a morte de
jesus isso é uma certa preocupação com
cronologia primeiro ver o nascimento
depois da crucificação
porém essa não é a principal o principal
método de organização de mateus de seu
material
matheus está mais preocupado é com temas
do que propriamente com a ordem
cronológica dos fatos
isso explica portanto o porquê que
mateus está pegando milagres que
provavelmente aconteceram antes de jesus
a proferir o sermão do monte e que em
outros evangelho evangelho são colocados
em outros momentos da vida de jesus
mateus então tá pegando estes milagres e
colocando eles juntos porque matheus faz
isso por que a sua preocupação é então
selecionar aqueles milagres que jesus
fez para demonstrar a sua autoridade
cuja ênfase era a questão da autoridade
então outros milagres que o senhor jesus
cristo fez foram com outros propósitos e
matheus então está selecionando pegando
a aquelas histórias que ele conhece que
aconteceram em momentos diferentes
colocando juntas em uma mesma sessão em
um mesmo momento porque o seu desejo é
ensinar uma desejo de matheus a ensinar
a autoridade de jesus aqui ok então
lembre-se disso capítulos 8 e 9 trato
além de vários milagres que não
necessariamente acontecem na mesma ordem
porque matheus está sendo seguido por
temas ok então irmãos a avançando aqui
vamos então para o nosso texto
lembrando aqui do texto dá uma passada
de mateus capítulo 7 versículo 28 e 29
eu falei pra vocês que esse é um texto
transicional essa transição é marcada
por meio dessa expressão quando jesus
acabou de proferir estas palavras
essa é uma expressão que mateus utiliza
para marcar a transição entre um
discurso para uma narrativa e então o
tema é apresentado o tema que ele vai
tratar a partir de agora é apresentado
que é a autoridade de jesus o assunto a
partir de agora será apenas uma
narrativa que aponte para a autoridade
de jesus e essa narrativa então será
essa série de três milagres ok você vai
ter o ali três sessões de três milagres
e nós vamos ver então aqui o primeiro
milagre dessa primeira sessão de três
milagres que é o milagre da cura de um
leproso então o texto começa nos dizendo
que jesus desceu do monte certo então
jesus estava no monte e eles
simplesmente nos avisa que grandes
multidões o seguiam então até aqui você
tem dois temas muito comuns no evangelho
de mateus que é o tema do monte você vai
comprar mateus falando bastante de jesus
subindo e descendo monte certo como é o
caso dos irmãos do monte e o tema das
multidões
então jesus aqui lembre-se jesus está na
galiléia certo e esse momento aqui é um
momento onde jesus está bastante popular
certo é o que os estudiosos chamam o
designo designou de período da
popularidade de jesus jesus aqui está
bem popular você tem multidões o
seguinte então mateus comecem
vendo aqui e eis e quando você vive essa
expressão e eis no evangelho de mateus
não ache que essa expressão ela
necessariamente designa a 11 uma
sucessão cronológica não é que não é que
jesus desceu do monte e matheus então
está nos avisando e então logo depois
disso leproso se aproximou não ok
mateus primeiro nos avisa que jesus
desceu de um monte e ele agora vai então
nos contar uma série de eventos que tem
uma certa relação com aquilo que ele
estava falando antes
então antes quando jesus estava no monte
ele falou sobre a sua autoridade e tão
mateus vai nos falar a respeito disso
certo vai tratar a respeito disso
então aqui a idéia dessa expressão e eis
é que existe uma conexão entre o que
mateus vai falar e o que foi dito antes
mas essa conexão não é necessariamente
cronológica ok então mateus nos avisa
que um leproso se aproximou de jesus
é importante que você saiba que quando o
texto bíblico fala de lepra ela não está
se referindo diretamente aquilo que hoje
é chamado de lepra
então nos dias de hoje existe uma doença
am que já é quase que extinta no nosso
país mas que ainda existe a chamada
hanseníase que é o que nós hoje chamamos
de lepra na época do senhor jesus cristo
as doenças de pele eram consideradas
lepra ok então a com as doenças que
apareciam na pele eram consideradas
impurezas e que portanto aquelas pessoas
que contrariam esse tipo de doença elas
eram pessoas que eram isoladas da
sociedade
isso porque
o antigo testamento você tem exemplos de
pessoas que eram amaldiçoadas por deus
por causa do encontro o ensaios de pele
mas também especialmente por causa é da
crença de que aquelas pessoas que tinham
doenças de pele eram cerimonialmente
impurezas porque na lei de moisés
tocarem pessoas assim era errado ser
certo era proibido na lei de moisés
então a la em levítico no livro de
levítico os capítulos 13 capítulo 14 vai
mostrar essa verdade que você não
poderia tocar em uma pessoa sim porque
você se tornaria impuro então as pessoas
que contraíram esse tipo de doença elas
eram elas ficavam à margem da sociedade
e dependendo do grau elas eram de fato
excluídas morando em cavernas e tudo
mais então aqui o texto nos diz que um
leproso se aproximou de jesus então
mateus está nos mostrando aqui que
alguém que era uma espécie de escória
uma espécie de de pessoa de segunda
classe digamos assim dentro de uma
sociedade se aproximou de jesus e aí o
texto diz que ele o adorou a palavra
traduzida aqui por adorar irmãos
ela simplesmente significa próstrata
arce então mateus aqui não está
necessariamente nos dizendo que aquele
homem estava adorando a jesus como se
ele estivesse reconhecendo a divindade
de jesus
ok mas ele havia lhe se prostrado diante
de jesus agora caçam faz um comentário
nos no seu livro que eu acho muito
válido dizer aqui que muito embora a
mateus esteja escrevendo aqui que aquele
homem se prostrou diante de jesus
o chamou de senhor certo que era um
termo que era utilizado para deus mas
também era utilizado para autoridades
certamente os leitores de mateus iriam
perceber aqui a espécie de duplo sentido
certo como se jesus já que estivesse
sendo reconhecido mesmo que
inconscientemente como sendo o filho do
homem como sendo deus encarnado com quem
mas é importante dizer que a palavra
traduzida aqui por adorar
ela simplesmente significa se prostrar
então o texto diz que aquele homem se
aproximou se prostrou em disse o senhor
se quiseres pode purificar me
interessante aqui dois detalhes em
primeiro lugar que ele começa dizendo
aqui com o se quiser miss se quiseres
desculpe e o fato de ele começar a sua
pergunta dizendo aqui se quiseres é um
reconhecimento do leproso do poder que o
senhor jesus cristo tinha então isso
mostra que jesus aqui já tinha uma certa
fama jesus aqui já havia feito outros
milagres já tinha uma fama detendo o
poder para realizar milagres
então ele reconhece jesus como tendo
esse poder e diz se quiseres pode
purificar me então veja que ele vê a
cura dele como uma espécie de
purificação e aí mãos os versículos 3 e
4 nos mostra alguns detalhes um pouco
surpreendentes
em primeiro lugar o texto nos diz que
jesus estendeu a mão e tocou lhe not
esse detalhe jesus tocou aquele homem
mas eu mostrei a vocês que lá no livro
da lei de moisés
especialmente no livro de levítico
capítulo 13 capítulo 14 era
cerimonialmente proibido que se tocar se
em alguém com lepra então se você leu o
texto de levíticos capítulo 13 e
capítulo 14
você vai encontrar em aquilo que é
chamado de a lei da lepra ok e e resumo
além da lepra mostra a necessidade do
sacerdote examinar que espécie de doença
estava aparecendo no corpo de uma pessoa
e ele deveria então avisar ou tomar
algumas medidas para que as outras
pessoas não entrassem em contato com
aquela pessoa e força então também
contaminadas
inclusive as vestes o sacerdote deveria
avisar que aquelas vertis eram imundas
se ele entrasse numa casa e soubesse que
havia leprosos ali ele deveria avisar
ele deveria tomar medidas para que
aquela casa fosse purificada se houvesse
por exemplo pedra suja de sangue do
leproso aquelas pedras deveriam ser
jogadas bem longe do meio do arraial
então você tinha na lei de moisés um
cuidado muito grande para que o leproso
não entrasse em contato com as outras
pessoas e aqui de repente o que nós
vemos é jesus tocando em um leproso
então jesus aqui não está cumprindo uma
prerrogativa cerimonial para lidar com
um leproso pois na lei de moisés quando
se viam leproso ele deveria ser
encaminhado para o sacerdote mas jesus
antes disso ele toca no leproso ok então
o texto diz que além de tocá-lo jesus
também falou certo então você tenha que
jesus tocando e jesus falando
então isso isso tem um peso muito grande
mateus está mostrando aqui esses
detalhes
esses detalhes lembre se disso mateus
não coloca esses detalhes ator matheus
não está aqui escrevendo como um
historiador preciso que quer dar
detalhes não mateus está nos informando
que jesus
além de tocar jesus falou então isso
daqui irmãos é uma exibição de
autoridade do senhor jesus cristo porque
quando jesus o toca e fala o texto nos
diz que ele ficou limpo
então note que existe poder na fala de
jesus e no seu toque
então aquilo que jesus fala tem poder é
efetivo e é neste ponto onde nós
encontramos a ideia de autoridade
jesus está exibindo a sua autoridade
quando ele mostra o poder da sua fala
jesus disse fica limpo e tocou em alguém
que era leproso e essa pessoa ficou
limpa e jesus não ficou em puro
então ao mesmo tempo senhor jesus cristo
está exibindo a sua autoridade sobre a
lei
certo porque ele não está ele está se
colocando aqui acima da lei
como alguém que que toca um leproso e ao
invés de ele também ficarem puro é o
leproso que fica puro então a lei não
tinha poder para curar um leproso
mas o senhor jesus cristo que é maior do
que a lei
ele tinha poder para curar um leproso
então é nesse
um ponto que mateus está querendo nos
mostrar a autoridade de jesus sobre a
lei mas também mateus está nos mostrando
a autoridade de jesus sobre aquela
doença
quando jesus diz que a doença vai embora
ok então a você tem aqui
mateus nesse versículo 3 exibindo a
autoridade de jesus então no versículo 4
matheus conclui dizendo que jesus falou
pra ele olha não digas a ninguém então a
pergunta que logo surge é porque que
jesus monda que aquele homem não fala
daquele milagre para ninguém
então existe muitas respostas existem
muitas teorias uma teoria que ficou
muito famosa que é a teoria do chamado
segredo messiânico
porém em mãos você tem vários outros
textos tanto no evangelho de mateus
quanto em marcos e lucas que falam
melhor sobre essa ordem do senhor jesus
cristo o senhor jesus cristo ele mesmo
não se esforçava para ficar famoso
senhor jesus cristo nós vamos ver no
decorrer do evangelho de mateus que até
mesmo na escolha dos termos que ele
designa a si mesmo até mesmo na escolha
dos locais em que ele mais frequenta o
senhor jesus cristo nunca procurou a
fama para si mesmo porque por que o
senhor jesus cristo
sabia do potencial de deturpação do seu
ministério das multidões enquanto jesus
via as multidões como ovelhas que não
tem pastor as multidões miam jesus como
o rei que eles não têm
e jesus embora quisesse embora tivesse
que ser reconhecido
o rei ele não ia ser reconhecido rei
pelo viés político mas pelo viés da
salvação então é por isso que jesus vai
pedir seguidamente para que as pessoas
guardem segredo porque porque a
divulgação destes feitos poderosos de
jesus elas prejudicavam mais do que
ajudavam o ministério de jesus jesus
veio para morrer e assumir o seu trono
através da sua ressurreição dos mortos
como havia sido profetizado no salmo 16
jesus não veio para combater os romanos
então jesus precisava cuidar para que
essa má concepção não se divulgasse
certo ea divulgação dessa má percepção é
realmente foi um dos fatores que
contribuiu para que as multidões
gritassem crucificam quando viram jesus
ali para ser escolhido por pôncio
pilatos
ok então o senhor jesus cristo diz pra
ele não dizer a ninguém nós vimos a
razão e então jesus dá a ordem para que
ele fizesse o que estava previsto lá no
texto de levítico de 13 e 14
ele deveria se mostrar ao sacerdote isso
tem está em detalhes no capítulo 13
o que então esse e se mostrar se ao
sacerdote refere se à levíticos v
capítulo 13 certo e fazer a oferta
você tem aqui levíticos 14 então o
capítulo 13 vai falar bastante sobre o
que o sacerdote deveria fazer quando o
leproso fosse levado até ele e o
capítulo 14 vai falar que tipo de oferta
deveria ser feita
então o que nós temos
o saque é jesus falando para aquele
homem cumprir a lei de moisés e então
isso logo levanta o questionamento mas
sim jesus veio como cumprimento da lei e
se a partir daquele momento as pessoas
iriam se relacionar com deus não mais
pela lei de moisés mas pela autoridade
de jesus
então por que que jesus está mandando
aquele homem cumprir a lei de moisés
então nós podemos dar várias respostas
para esse questionamento
em primeiro lugar nós temos aqui em mãos
um texto que mateus escolheu para
mostrar jesus dizendo para alguém
cumprir a lei que quando matheus
escreveu essa lei já não dava mais pra
ser cumprida certo as pessoas que as
pessoas que leram esse texto de mateus
elas sabiam que jesus já havia a
consumado a obra na cruz que jesus já
havia se tornado o nosso sacrifício e
que portanto eles não precisavam ir para
o tempo fazer o sacrifício ou para um
sacerdote em uma tenda então eles sabiam
disso são mateus está escolhendo um
texto que certamente não iria gerar
dúvidas em seus leitores eles deveriam
seguir ou não mas mais importante do que
isso irmãos é essa cláusula zinha aqui
no final quando diz para servir de
testemunho ao povo
mateus manda que aquele homem fosse lá
cumprir a lei de moisés obedecer a lei
de moisés porque o seu milagre
a forma como ele foi curado de fato a
ponta é para o fim da lei de moisés que
é jesus o senhor jesus cristo
transcendeu a lei com
o tocou naquele homem quando ele tocou
no paralítico então mostrando que aquela
lei foi obedecida por aquele homem mas
mostrando que aquela aquela mesma lei
foi transcende dada por jesus
então jesus aqui está se colocando como
acima da lei
estão citando aqui caça um caso explica
da seguinte forma ele diz o seguinte em
um sentido
jesus se submete à lei ele põe se ele
põe se sob as ordens da lei mas o
resultado é espantoso a lei alcança uma
nova relevância ao apontar para jesus
o leproso curado ao se conformar a lei
torna se a oportunidade para a lei
confirmar a autoridade de jesus como
operador de curas que só precisa querer
a obra para que ela seja feita
assim a função suprema da oferta
ordenada por moisés não é como a oferta
de culpa mas como testemunho para os
homens concernentes a jesus
então o que caçam está explicando aqui
irmãos é que no final das contas a razão
pela qual moisés mandou que as pessoas
levassem ofertas para o sacerdote pela
pela lepra pela cura da lepra
o propósito era apontar para jesus
porque quando o messias viesse não
haveria mais lepra então quando jesus
cura aquela lepra e o sacrifício então é
oferecido aquele sacrifício aponta para
o fato daqui para aquele que procurou
então o testemunho que era dado aqui era
o testemunho de de que o messias
mas para o qual aquele sacrifício
apontava já havia irradiado na história
ok já havia chegado neste mundo então
irmãos essa é a idéia desse texto esse é
o texto que tinha esses detalhes um
pouquinho mais complicados para entender
e na próxima aula então nós vamos ver as
duas próximas curas que é a cura do
servo do centurião e da sogra de pedro
então fique com deus e até a próxima