Sermões Online

A Relevância da Igreja na Sociedade Atual | Ricardo Agreste | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

bom dia gente
bom a pra mim a mais do que um
privilégio está nessa
a primeira versão do congresso igreja
bíblica e relevante eu espero que a
gente ao longo dos anos possa ver essa
conferência acontecendo muitas e muitas
vezes é também uma alegria porque há
cerca de 10 anos atrás quando nós
tivemos a idéia de realizar lá na cidade
de campinas a primeira conferência a do
centro de treinamento para plantadores
de igrejas e tpi a a idéia ali era nós
estamos precisando no meio evangélico
brasileiro de um espaço que concilie boa
teologia com prática ministerial
nós temos talvez eu estou falando há dez
anos atrás a nós pensávamos talvez no
contexto brasileiro nós temos
conferências que expressam muito bem a
ideia de uma boa e profunda teologia mas
na maioria das vezes você escuta a
articuladores de uma boa e profunda
teologia que não possui prática
experiência ministerial
há por outro lado nós temos conferências
ou tínhamos conferências onde era a
evidenciada a questão da urgência em
busca de estratégias de metodologias e
nessas conferências nós tínhamos o
pragmatismo o que está dando certo a
gente vai replicar o que está dando
certo a e manaus a gente vai fazer em
são paulo que está dando certo e nova
york a gente vai fazer no rio de janeiro
sem reflexão teológica então há cerca de
10 anos atrás quando nós fizemos a
primeira conferência do cpi
há a ideia era nós precisamos de um
espaço onde pastores líderes e
plantadores de igreja possam vir
seria impactado por uma boa tecnologia
que resulta numa boa prática ministerial
graças a deus nos últimos dez anos
outros encontros a têm emergido com essa
proposta um deles a este a igreja
bíblica relevante
então eu fico muito feliz de poder fazer
parte desse dessa primeira versão do
evento e espero de coração que ela
aconteça mais e mais vezes como o saiam
falou ah talvez você tenha recebido esse
flyer
talvez você possa pegar ali na saída é o
flyer que fala da nossa conferência em
campinas no mês de agosto
nós vamos estar falando sobre o tema
ressurgência o legado do passado a
missão no presente nós queremos a
aproveitar a temática dos 500 anos da
reforma e refletimos sobre o legado que
os reformadores nos deixam a mais qual é
a agenda para a igreja do século 21 como
ser igreja reformada
diante dos desafios do século 21 tem a
inúmeros preletores e você depois pode
se informar melhor pegando fly a tem uma
mesa a com algumas coisas serão expostas
amigo tá bom
bem vamos ao que interessa é isso aqui
choveu acho que eu tenho que ligar aqui
ok é isso a relevância da igreja na
sociedade atual esse é o meu tema e eu
queria começar com uma fala do doutor
john stott que diz a igreja de cada
geração deve procurar traduzir a fé para
o idioma contemporâneo afim de
relacionar o mundo imutável com um mundo
em mudanças mas a tradução é uma
interpretação da mesma mensagem uma
outra linguagem
não se trata de uma nova
composição e eu acho que quando nós
falamos de igreja bíblica e relevante
nós estamos falando disso que o john
stott está pontuando nessa frase por um
lado nós queremos uma igreja bíblica e
quando a gente fala de igreja bíblica
nós estamos falando de princípios
inegociáveis
nós estamos falando de valores
inegociáveis
existem princípios valores aspecto do
que significa ser igreja que nós não
podemos estar dispostos se quer sequer a
dialogar sobre eles porque eles são
bíblicos nós não temos a opção de
negociados por outro lado nós temos um
mundo contemporâneo a cultura
contemporânea na qual nós estamos
envolvidos e ser relevante significa
falar significamente significativamente
para os homens e mulheres que vivem
nessa cultura
então como ser igreja bíblica de forma
relevante
nós precisamos ter valores inegociáveis
mas temos a sensibilidade pra a
transformar o nosso formato que é
negociável
o nosso estilo de comunicação que é
negociável pra sermos compreendidos na
cultura na qual nós estamos inseridos
mas qual é a cultura na qual nós estamos
inseridos e eu vejo aqui há vários
jovens e eu acho muito legal isso a
jovens estarem preocupados em como
construir desenvolver a igreja bíblica
que faz diferença na cultura
contemporânea
mas a pergunta que nós precisamos fazer
é quais são as características dessa
cultura que nos envolve eu queria propor
pra vocês
dez características do que eu chamo de
cultura emergente essa cultura que já
está por aí entre adolescentes e jovens
essa cultura que está chegando na mídia
essa cultura que nos grandes centros
urbanos
próximo das grandes universidades ela já
se consolida e ela já se apresenta de
maneira mais sólida e consistente e que
talvez essa mesma cultura e regiões mais
distantes ainda esteja esteja por chegar
a primeira característica dessa cultura
emergente
nós estamos lidando com a primeira
geração efetivamente global
é impressionante como nesse mesmo
instante jovens do brasil da cidade de
são paulo
jovens do interior do pernambuco no
sertão jovens de nova iorque jovens de
sydney na austrália
jovens de ron kong jovens de roma estão
ouvindo a mesma música
eles conhecem os mesmos cantores
talvez eles estejam acessando no youtube
os mesmos vídeos eles estão dando risada
pelas mesmas coisas
essa é a primeira geração que vivi essa
experiência e isso tem um fator positivo
nós podemos transitar entre culturas
isso tem um fator negativo
nós estamos perdendo a capacidade de
termos o trejeito o linguajar da nossa
própria localidade
eu costumo desafiar o pessoal mais jovem
de que como cristãos nós precisamos
exercitar a sermos parte de uma cultura
o local local
nós precisamos nos comunicar com o mundo
global sem perder a nossa referência de
qual é a nossa cultura local
se nós nos tornamos global possivelmente
nós nos submetemos ao imperialismo
cultural e nós negociamos a os nossos
valores locais
se nós nos tornamos parte de uma cultura
local
nós perdemos a conexão com o mundo real
por isso nós precisamos encontrar o
caminho de sermos cristãos de uma
cultura do cacau
a segunda característica é a essa é uma
geração altamente influente no mercado
na cultura
eles estão determinando a moda eles
estão determinando o estilo musical eles
estão determinando a maneira a das
grandes produtoras de filme a produzirem
os seus filmes por exemplo a redes como
netflix estão revolucionando o mundo do
cinema e isso decorrente do fato de que
essa geração emergente não assiste mais
televisão não assiste mais os canais de
televisão convencionais e isso está
fazendo com que todo mundo se repense
por causa dessa geração ainda
essa é uma geração especializada em
remix pegar algo antigo a e dá uma nova
coloração e dá um novo estilo isso se
faz presente na moda
isso se faz presente nos filmes cult
a isso se faz presente em algumas
tecnologias
é impressionante como emerge no nosso
meio
uma geração jovem resgatando a teologia
reformada
um lado e eu como reformado a fico feliz
que isso esteja acontecendo
por outro lado eu fico apavorado quando
eu percebo que muitos desses jovens têm
confundido teologia reformada com
fundamentalismo ideológico ea prática
deles nas redes sociais são tão bélicas
que eles me lembram os fundamentalistas
muçulmanos o que nada tem a ver com o
senhor jesus que eu sigo ainda mas isso
faz parte desse mix a uma outra
característica excesso de informação num
como a geração teve ao seu dispor
tanta informação há absolutamente
qualquer coisa que alguém se tá que você
nunca ouviu na vida é só você perguntar
pro doutor google
o doutor google tem todas as respostas
eu fico me imaginando e eu no meu céu
fazendo o seminário a há 30 e poucos
anos atrás que sacrifício era encontrar
uma informação
você tinha que passar um dia inteiro
numa biblioteca vasculhando livros em
busca de alguma forma agora o sujeito
pega aí quer descobrir aonde tem uma
frase de um sujeito que fala algo mais
ou menos assim e aí você coloca no
google e doutor google que responde ah
você quis dizer isso isso isso é
exatamente isso aí você clica e ele dá o
livro da página hoje qualquer um pode
parecer culto
depois que inventaram o doutor google os
caras citam os autores mais profundos os
filósofos mais incompreensíveis da
história da humanidade
mas o cara chita e ainda diz a página do
livro e que livro que ele disse isso e
conta um pouco da história do sujeito
todo mundo escuta
ó só que esse excesso de informação cria
também nessa geração ansiedade crônica
uma ansiedade crônica inter informação e
prover informação terá informação
essa é uma geração que pedir para eles
passarem uma hora 60 minutos de uma
palestra
sem acessar o facebook é cruel demais
porque alguém pode estar apostando algo
no facebook neste exato instante e você
tá ficando pra trás
o tema pode ter renunciado a 2 minutos e
você não foi o primeiro a saber
isso vai gerando em nós uma ansiedade
mas pior do que a ansiedade de se ter
informação ea ansiedade em prover
informação é essa é uma geração que está
sempre preocupado em ser a primeira a
postar uma foto do evento a primeira a
postar uma frase do preletor a primeira
a dizer alguma coisa sobre o que está
está acontecendo isso gera a além da
ansiedade inúmeros equívocos
além da ansiedade a incapacidade de se
viver o momento
essa é uma geração que vai num show de
música está tão preocupada em filmar com
o celular que não curte a música
essa é uma geração que se assenta com um
amigo que não vê há anos e se deixem
interromper pelo whatsapp que não pára
de piscar na tela do celular por essa
ansiedade crônica ou talvez por detrás
dessa ansiedade crônica existe nessa
geração um medo de ser esquecido ou
abandonado
ah se você pára bom
alguns de vocês não vão ter como
conferir o que eu vou dizer aqui no
entanto há 30 40 anos atrás uma pessoa
para ser famosa
ela precisava ter muito dinheiro porque
a única maneira de você ser famoso
era você ter um programa de televisão ou
um programa de rádio e as duas coisas o
rádio - a televisão mais mas as duas
coisas cuidado quando custava muito
dinheiro muito dinheiro
depois do advento da internet depois da
criação das redes sociais
nós tivemos assim um processo de
popularização do big brother brasil
absolutamente qualquer pessoa pode ser
um personagem do big brother brasil
todo mundo pode saber o que eu tô
fazendo a onde eu estou o que eu estou
comendo o que eu vou fazer em seguida
mas perceba existe por detrás disso um
crescente medo medo de ser esquecido
e se eu sair do facebook as pessoas vão
se lembrar de quem eu sou a cuidado
nessa pergunta existe um equívoco
o que você posta nas redes sociais não é
o que você é o que você posta na rede
social ea imagem que você criou de você
mesmo que você quer que as pessoas
acreditem que você é
mas o medo de seres que se faz com que
as pessoas tenham que está tão
preocupadas e se comunicar com quem está
distante que nós estamos perdendo a
capacidade de se comunicar com quem está
perto ainda
a geração com o pensamento de
comunicação não linear é diferente
talvez a minha geração é a última
geração que pensa de maneira linear
ah eu quando eu penso no que vai
significar a pregação daqui a 20 anos a
eu de certa maneira dou graças a deus
que eu espero estar aposentado por que a
curva é muito acentuada
talvez eu faça parte da última geração
de pregadores que pregam de forma linear
porque essa geração que está por aí ela
não pensa de maneira linear
ainda ligado a essa forma de pensar
essa é uma geração com uma visão
pluralista da vida
eles pensam no formato de mosaico eles
assim até porque existe um excesso de
informação e não existe não existe tempo
hábil para assimilar tanta informação
para concatenar tanta informação pra
organizar tanta informação a forma de
pensamento dessa geração é é um espécie
de mosaico eles conseguem conciliar
autores opostos pessoas de linhas
teológicas completamente contraditórias
porque eles vão pegando retalhos gostei
de só que gostei daquilo lá gostei
daquilo outro
gostei disso e vai juntando se torna um
mosaico ambulante
mas é esse mosaico não se reflete só na
forma de pensar se reflete também na
forma de agir por exemplo nas relações
afetivas
essa é uma geração a que está assistindo
gente se divorciando uma duas três
quatro cinco vezes e transformando o
conceito família num verdadeiro mosaico
ou
eu me lembro que o meu avô trabalhou 35
anos na mesma empresa e por isso recebeu
um relógio de ouro pelos 35 anos de
serviço prestados
o jovem dessa geração ele está
trabalhando três anos numa empresa e já
é muito a ele precisa mudar porque se
não pega mal pega mal na carteira
profissional dele ele ter ficado mais do
que três anos numa empresa isso quando
ele muda de empresa a existem
especialistas que dizem que essa geração
ela está fadada a mudar ao longo da vida
três a quatro vezes de carreira de
carreira
o sujeito a vida do sujeito vai se
transformando num mosaico relações de
curto prazo tanto afetivas como
profissionais e até se uma
característica e uma das mais
preocupantes
essa é uma geração altamente realista
muito mais realista do que foi a minha
geração como jó mas conseqüentemente
essa é uma geração sem utopias
eu como jovem eu vivia num mundo
intenção no mundo dividido entre
esquerda e direita e uma esquerda e uma
direita muito diferente do que a gente
tem hoje em dia no cenário nacional
principalmente a eu fui um jovem que
cresci numa atenção de que vivendo do
lado de cá do mundo do lado capitalista
a nós tínhamos o sonho de que do lado de
lá do muro as pessoas viviam mais
justiça igualdade e outras coisas mas os
jovens do lado de lá do muro talvez
sonhavam que do lado de cada um muro
existisse um mundo melhor quer esteja
estivéssemos errados ou não existe um
sonho
existe uma utopia e essa é uma geração
que ver o que está acontecendo no brasil
e se afunda em depressão pela
incapacidade de sonhar nunca uma geração
jovem esteve tão próximo independente de
antidepressivos
nunca uma geração jovem flertou tanto
com o suicídio porque essa é uma geração
sem utopias e talvez aí esteja uma
possibilidade de nós apresentarmos o
reino de deus
para essa geração
mas se essas são as características da
cultura dessa geração emergente a
pergunta é o que é cultura
deixa eu falar sugeriu uma definição
simples a cultura de um povo ou de uma
geração é o conjunto de idéias valores e
manifestações que organizam e dão
significado à sua vida em outras
palavras é uma espécie de moldura
através da qual uma pessoa vê o mundo
então depois você volte para aquelas dez
características e pense nós como igreja
estamos diante de uma cultura emergente
de homens e mulheres especialmente
jovens que vêem o mundo através de uma
moldura como aquela que eu sugeri a
vocês agora se a cultura funciona como
uma moldura em segundo lugar a cultura
pressupõe certo grau de homogeneidade
ou seja para se você pra você ser tido
como alguém que pertence a uma cultura
você precisa ter características as
similares
aquela cultura no entanto há a cultura
tolera certa diversidade
então dentro da cultura existem
subculturas se nós pensarmos na geração
jovem
isso fica muito claro existem existe na
nossa
no contexto dessa cultura emergente
subculturas você tem os jovens que
pertence a determinadas tribos
diferentes uns dos outros no entanto
isso não muda o fato de que eles em
grande parte pensam da mesma maneira e 4
a compreensão da cultura é fundamental
no processo de comunicação
se você não compreende a cultura para a
qual você foi enviado
não tem como você comunicar de maneira
significativa consequentemente não tem
como você se a igreja relevante
você pode ser até uma igreja bíblica que
prega es positivamente que cita os
grandes pensadores e teólogos do passado
no entanto você faz uso de respostas que
absolutamente ninguém está perguntando
logo você vai ser uma igreja bíblica mas
não relevante
existe o perigo também de você na no
anseio de ser uma igreja relevante você
oferecer para as pessoas simplesmente o
que elas querem ouvir
e pior do que isso com as soluções que
elas querem que o vídeo você aí você tem
pode ter até relevância mas o fato de
você não ser bíblico faz com que você
não impacta a cultura não confronte a
cultura não transforme a cultura assim
olha só o paradoxo que nós vivemos
por um lado nós temos somos seres
humanos criados à imagem e semelhança de
deus e capacitados com o poder criativo
à cultura
ela é decorrente do fato de que o nosso
deus criador nos criou a imagem e
semelhança dele e parte dessa imagem e
semelhança de
diz respeito à nossa criatividade a
nossa capacidade de criar do abstrato
transformar o abstrato em concreto e
quando nós fazemos isso nós criamos
objetos nós criamos prédios nós criamos
sistemas nós criamos música
nós criamos filme nós criamos cultura
então de certa maneira toda a cultura
reflete uma verdade nós não somos como
alguns cientistas querem nos convencer
meros seres há há há
nós não somos animais que casualmente se
tornaram racionais
nós somos seres racionais porque o nosso
deus criador assim o quis e nós
refletimos um pouco do muito que ele é
quando nós criamos a isso muda a nossa
perspectiva por exemplo de trabalho não
é o tema que mais eu gosto sempre de
enfatizar o fato de que no brasil devido
talvez a influência que nós tivemos de
uma teologia medieval que viu trabalho
como um castigo
nós brasileiros começamos a trabalhar
pensando na aposentadoria
o sonho de todo brasileiro pelo menos
alguns anos atrás hoje em dia no entanto
era prestar o concurso público trabalhar
no órgão do governo se aposentar com 25
anos de trabalho salário integral
esse é o sonho do brasileiro porque
porque nós somos desprovidos de uma
teologia bíblica acerca do trabalho
o nosso trabalho é reflexo desse poder
criativo que deus nos deu
como seres humanos quando eu trabalho eu
crio objetos sistemas coisas processos
eu estou glorificando o deus criador
agora por outro lado nós
os seres humanos desconectados de deus
em tudo que criamos refletimos em tudo
em tudo que criamos refletimos os sinais
dessa ruptura
houve uma queda a nossa o nosso
raciocínio é disfuncional a nossa
maneira de atribuir valores é
disfuncional a nossa maneira de produzir
moda de produzir roupa de produzir
música de produzir filme reflete a
disfuncionalidade gerada pela ruptura
assim o pacto de lausanne diz o seguinte
uma vez que o homem é criatura de deus
parte de sua cultura é rica em beleza e
bondade e aqui eu acho que é o equívoco
a das linhas mais fundamentalistas da
teologia de perceber que deus não se
manifesta só do lado de dentro da igreja
deus se manifesta em todo o mundo existe
sim do lado de fora da igreja música
filme literatura boa que reflete a graça
comum de deus
por outro lado pelo fato de o homem ter
caído toda sua cultura usos e costumes
está marcada pelo pecado e parte dela é
de inspiração demoníaca e aqui talvez
esteja o erro e kivu de igrejas mais
novas igrejas chamadas de emergentes que
lidam de maneira a crítica para com a
cultura e assimilam a cultura por
inteiro e se tornam idólatras porque
eles idolatram a cultura eles idolatram
o estilo
o pacto de 12 anos com vida por um lado
a nós resgatamos o fato de que existe
sim do lado de fora da igreja
pontos de contato porque deus está se
manifestando
deus não é o senhor da igreja deus é o
senhor do universo deus não criou apenas
evangélicos deus criou evangélicos
muçulmanos budistas por toda parte e
quando esses homens independentemente da
sua manifestação dele é religiosa criam
hora ou outra eles manifestam flashes da
imagem de deus mas tanto eles como nós
evangélicos
ora quando nós criamos nós manifestamos
sombras da queda
assim a nossa relação com a cultura a em
busca de sermos uma igreja relevante
para a cultura atual precisa ser a de
observar discernir a refletir sobre a
cultura pensar profundamente sobre a
cultura a a assim abandonar essa
dicotomia entre a profano e sagrado tudo
que é feito dentro da igreja sagrado
tudo o que for feito fora da igreja é
profano a esse é um do alison mesmo a de
uma teologia disfuncional existe do lado
de fora da igreja a manifestação da
graça comum e olha existe um lado de
dentro da igreja
muita coisa que não deveria existir que
não manifesta muito bem a glória de deus
assim nós precisamos perceber que na
sociedade e na cultura existe
ao mesmo tempo grandes projetos como
valores ante reino como cristãos igrejas
bíblicas e relevantes
nós precisamos ter uma postura para com
a nossa cultura crítica
erlindo e identificando ganchos pontos
de contato com o evangelho assim como
valores ante reino que precisam ser
combatidas que precisam ser confrontados
pelo próprio evangelho deixa apresentar
para vocês o que eu chamo de um estudo
de caso
eu não sei se acho que dá pra vocês
enxergarem a o que é isso aí né
essa é uma pintura feita por um alemão é
retratando a o que deveria ser o
areópago no século 1º a lá no fundo você
enxerga os templos dos deuses gregos na
acrópole de atenas e na base da acrópole
você no primeiro plano
você vê o que seria o a copa
hoje quando você visita lá infelizmente
você vê um amontoado de pedras apenas
mas o areópago era um espaço onde
pensadores se reuniam a eu acho
interessante a posição da europa porque
o areópago ficava entre a cidade e
acrópole na acrópole
você tinha os templos na cidade
você tinha as tensões as dores eo
areópago é o espaço onde se discutia a
como aplicar a crença nas dores assim eu
não vou ler atos 17 primeiro por uma
questão de tempo
segundo porque vocês certamente já leram
inúmeras vezes mas eu vou ponto algumas
coisas a desse texto de atos 17 para
vocês pensarem a ao longo do dia de hoje
ao longos dos próximos dias 1º primeiro
a europa era um espaço
de diallo olha só o que diz o verso 19 a
primeira parte então o levaram a uma
reunião da copa onde lhe perguntar a eu
costumo dizer que até a modernidade a
igreja se habituou com o fato de que ela
estava no centro da cultura
pelo menos no mundo ocidental a igreja
estava no centro da cultura
logo todos queriam ouvir o que a igreja
tinha a dizer sobre os assuntos sobre o
assunto ea igreja afirmava de maneira a
dogmática algumas coisas
no entanto desde meados do século 20
o mundo ocidental tem vivido uma
transformação constante intensa a e essa
mudança constante e intensa
a igreja não mais se encontra no centro
da cultura ou no centro do mundo ea
gente precisa perceber as vantagens e
desvantagens disso um professor de
filosofia da universidade de boston
o ano passado a ele falou uma coisa numa
conferência que eu tava que me fez
refletir uma grande vantagem de nós não
estamos mais no centro da cultura ele
disse ele fez uma analogia com a questão
da cidade
ele disse por séculos nós cristãos eram
os detentores da cidade e nós víamos
aqueles que nos criticavam como
invasores então o nosso dever era a
guardar as portas da cidade
resisti ferozmente contra os ataques nós
estávamos posicionados nas portas da
cidade e nós tínhamos que nos defender
eles diziam ah a bíblia não é verdadeira
e nós defendíamos a deus não existe a
gente se defendia a ele
senão esse negócio de sexo é só do
casamento é bobagem a gente se defendia
a esse professor da universidade de
boston disse o que muitos cristãos não
percebe é que a cidade não é mais nossa
a cidade foi tomada a cidade não é mais
nossa a essa
esse método apologético de defesa ele
não faz sentido porque ele só funciona
quando nós estamos defendendo ao que nós
ea cidade não é mais nossa o sistema
secular tomou a cidade
nós estamos lá de fora da cidade e qual
é a vantagem disso nós invertemos agora
a posição
eu não tenho que responder perguntas eu
tenho que fazer perguntas
quem tem a obrigação de responder às
perguntas agora são eles
você percebe como isso é uma grande
mudança na nossa maneira até de fazer
apologia da fé
agora eles são detentores da cultura
eles são os grandes influenciadores da
cultura eles determinam os valores da
cultura então meu papel não é mais eu
não tenho que ficar respondendo
perguntas acerca da fé cristã eles têm
que me responder perguntas acerca da
coerência e da consistência do que eles
defendem agora eu sou um invasor e um
detalhe ao longo da história o
cristianismo sempre se deu melhor
quando esteve do lado de fora da cidade
o cristianismo sempre se perdeu quando
detinha o poder na cidade
paulo ele está na europa
a cidade não é dele
a cultura não é cristã
por isso nesse contexto a nós num nós
precisamos abandonar a nossa tendência é
a nossa mania de fazemos a
informações do gmat casas isso não
significa que nós não temos uma
convicção profunda da fé isso só
significa que o areópago não é espaço
pra nós ficamos fazendo afirmações do
gmat cas que sou a intolerância o
areópago é um espaço pra diálogo
quando você ao invés de pregar
ferozmente como um leão e fazer do
púlpito a sua jaula que você vai para a
direita para a esquerda e grita e bate
no púlpito você senta pra fazer uma
afirmação
você tá você está transmitindo uma
mensagem eu quero conversar com você
sobre algo igrejas que querem ser
bíblicas e relevantes no mundo atual
são igrejas que precisam rede descobrir
que a houve um tempo na história em que
nós não éramos o centro da cultura e que
os nossos grandes missionários aceitaram
o desafio de humildemente dialogar e
isso não significa não ter convicções
profundas do que se crê isso só
significa em aceitar o fato de que nós
não estamos no centro da cultura e
graças a deus por isso e aí nós
precisamos entrar em contato com a
cultura de maneira mais humilde nós
precisamos estabelecer um diálogo com a
cultura e interessante o apóstolo paulo
vai aonde muitos empregadores hoje em
dia tem arrepios só de pensar porque no
discurso de paulo ele faz menção a dois
poetas gregos e ele cita no discurso
dele um trecho do hino
zeus o que paulo está fazendo ele está
dialogando com ícones da cultura
não adianta no areópago você fazer o
discurso que pedro fez no templo às
lembra do discurso de pedro no templo a
pedro começa dizendo escuta e judeus que
moram em jerusalém
isso que está acontecendo o que disse o
profeta joel o que disse davi imagina
paulo reproduzir esse discurso na europa
não faz sentido e quando paulo dissesse
isso é o que diz o profeta joel
os atenienses de olhar um ponto pro pro
que jorge onde que esse cara ele era da
ilha de creta a ele fazia parte de que
cidade
isso é o que diz davi os a tendência da
vida do que a de que cidade
quem se davi ainda o areópago é um
espaço de interesse e aqui eu queria
chamar sua atenção porque os atenienses
eles eles chamam paulo diz podemos saber
que novo ensino é esse que você está
anunciando isso fazia parte da cultura
grega e especialmente da cidade apenas
eu diria
nós vivemos um momento onde pessoas
estão em busca pessoas estão
interessadas
usando talvez um linguajar mais
evangélico mais gospel eu diria nós
estamos vivendo um momento onde existe
um grande despertar mento do lado de
fora da igreja
sabe qual é o grande problema é a igreja
igreja deixou citar rapidamente
é uma experiência que eu tive aqui na
cidade de são paulo alguns anos atrás
que replicou uma experiência que eu já
tinha tido também na cidade de campinas
alguns anos atrás um amigo me pediu pra
conversar acerca de jesus com outro
amigo dele e aí um outro amigo meu ficou
sabendo disto mas eu quero também levar
os meus amigos para essa conversa é ok
marcamos na sala de um hotel três casais
convidados mas o cal mas esses meus dois
amigos com as suas esposas a conversamos
sobre o que significa viver uma vida a
partir de jesus no mundo de hoje quando
terminou a a minha palestra eu parei
falei assim alguma pergunta aí um dos
caras levantou a mão e eu falei agora a
coisa vai pegar a e ele disse eu tenho
uma pergunta fazia só quem fica à
disposição fica à vontade
ele disse à nós vamos nos encontrar para
estudar isso só hoje ou toda a semana
aí um outro levantou a mão antes que eu
pudesse responder
e eu falei pois não outro disse
a ea gente pode trazer os nossos amigos
ou é só pra gente e depois de três anos
estudando a bíblia com esse grupo
nós tínhamos uma sala de hotel cerca de
120 jovens profissionais executivos de
empresas aqui na vila olímpia em são
paulo
a grande maioria gente que nunca havia
pisado numa igreja evangélica e eles se
reuniam toda terça feira à noite para
ouvir acerca dos valores e princípios de
deus pra vida e porque que esses caras
não vão para as nossas igrejas porque as
nossas igrejas vivem num mundo à parte
as nossas igrejas elas estão tão
preocupadas em criar uma cultura que
crente goste que ela não pensa no fato
o dia do que a aaa de trigo buffer disse
que a igreja só a igreja quando é pros
de fora então do que vale a nossa igreja
se animadas e quentinha aí os crentes
gostarem se aqueles que nunca pisaram
numa igreja quando adentrou na nossa
igreja se sentem perdidos se sentem a
estranhos se sentem confusos e não volta
mais e se as nossas igrejas começassem a
ser um pouco mais parecidas com a copa
porque nós a nossa cultura atual é muito
mais parecida copa algo do que com a
cultura do templo de jerusalém e se nós
começássemos a pensar que ser igreja
relevante não significa meramente
responder perguntas que as pessoas estão
fazendo
biblicamente é claro mas vai além disso
é nós temos um formato de igreja que
faça sentido para a cultura atual ainda
o areópago é um espaço de respeito e
você que já leu várias vezes esse texto
sabe que antes paulo andou pela cidade
de atenas e diz o texto em um
determinado momento que ele ficou
indignado indignado com a idolatria
mas quando ele se comunica com os
atenienses ele nos respeita atenienses
vejo que em todos os aspectos vocês são
muito religiosos
nós começamos a chácara é a nossa igreja
em campinas há 16 anos atrás
ah e eu dizia por um grupo de pastores a
semana em niterói que uma das coisas
nesses 16 anos que a gente procurou
cultivar
é ter um diálogo bíblico sem nunca
ofender a pelo menos em usos e costumes
pelo menos em questões periféricas
ofender pessoas que pensam de forma
diferente a convidá los para estarem
presentes mesmo que eles tenham dúvidas
convidá-los para estarem presentes
mesmos que eles discordem eu me lembro
de um rapaz acabou uma reunião nossa e o
cara veio conversar comigo e ele disse
assim a ricardo eu vim me apresentar eu
estou aqui na unicamp ou fácil doutorado
em física aí eu queria dizer pra você
que eu não concordo com nada do que você
diz
a brigada com você se apresentar e
obrigado você dizer que você não
concorda com nada que eu digo mas há uma
curiosidade é porque você vem aqui então
ele disse porque eu gosto de ouvir
pessoas que têm convicção do que dizem é
um bom porta é um bom ponto então volte
mais vezes porque você eu vou estar
sempre falando de coisas que eu tenho
convicção ó
você tem toda a liberdade para mim
questioná hora que você quiser vamos
fazer esse acordo a passados alguns anos
esse cara a batizado é membro da igreja
é seguidor de jesus porque talvez nesses
16 anos nós aprendemos uma coisa nós não
falamos mal e católicos romanos de
espíritas
ah mas tem um grupo que a gente fala mal
quase todo o domingo dos evangélicos
eu descobri uma coisa você quer alcançar
os não crentes ou cristãos bata nos
evangélicos demonstre a sua visão
crítica acerca do que está acontecendo
nesse mundo gospel
assuma assuma as nossas enfermidades e
doenças e eles começam a dizer essa
igreja séria e por último o areópago um
espaço de subversão
ah eu estou usando aqui uma palavra do
mpe o som quando ele disse que o pastor
no mundo contemporâneo precisa ser
subversivo essa palavra no começo do meu
ministério abdel muito problema porque
eu comecei o ministério há 30 anos atrás
e usar a palavra subversivo 30 anos
atrás a gerava problemas imensos e eu
fui alvo de um processo eclesiástico
porque o desafio os jovens da minha
região e aqui eles como cristãos eles
precisavam viver de maneira subversiva a
meu nome em troca ilícitas seculares aí
a terrível mas hoje a gente pode usar
esse termo com mais liberdade
paulo diz andando pela cidade e observei
cuidadosamente seus objetos de culto e
encontrei até um altar com esta
inscrição qual era a inscrição ao deus
desconhecido
ora o que vocês adoram apesar de não
conhecerem eu desanunciou pa
os caras não têm como se defender
paulo vai no fundo do poço da cultura
ter ciência se agarra a um ponto de
contato traz esse negócio à tona e diz
isso aquela cultura de vocês é isso que
vocês querem que eu queria falar sobre
isso com vocês a dom richard só no livro
o fator melquisedeque conta a história
por detrás da história desse texto
mas eu deixo para vocês pesquisar e
depois
por causa do tempo assim qual é o efeito
disso naquele contexto alguns joão barão
de paulo
alguns quererão dentre eles deonísio e
damaris ou damaris como alguns querem e
outros disseram depois nós ouviremos eu
acho que esses que disseram depois nós
ouviremos eles fazem parte dessa geração
que a não é muito propensa a assumir
posições e pontuais como foram as
gerações durante a modernidade
durante a modernidade os nossos
testemunho de conversão era mais ou
menos assim a minha vida era assim assim
assim um dia eu ouvi o reverendo a a
teóloga no pastor a a josé francisco da
silva xavier e ea teologia roberto
carlos daí pra frente tudo foi diferente
perceba o testemunho na modernidade é é
causa e efeito
eu era assim aconteceu isso eu me tornei
assim eu diria que a maioria dos
testemunhos de pessoas que encontram com
jesus na europa
vamos ser testemunhas processuais
você pergunta pra ele mas qual foi o dia
da sua conversão
talvez é a não sei eu
eu comecei no grupo com meu amigo nós
começamos a estudar a bíblia eu achei
interessante eu tinha muitos
questionamentos eu tinha muitas dúvidas
na medida em que a gente caminhou
algumas coisas foram sendo esclarecidas
e aí eu tomei a decisão de me batizar a
e me tornar discípulo de jesus mas eu
não sei exatamente qual foi o dia e
talvez alguns de vocês estão dizendo
assim o ricardo este negócio é perigoso
não sabe o dia da conversão
a desculpa
qual foi o dia da conversão de mateus e
pedro e joão jesus pegou esses caras e
disse assim pra eles venham e vejam
processual e eu quero terminar com uma
imagem de atenas no século 21 a visitar
nas ruas de atenas você pode ver uma
igreja chamada igreja de são dinis diogo
o areopagita segundo a tradição
jonisval se tornou bispo da igreja de
cristo em atenas a ele era um cara
estratégico
ele era um areopagita e o evangelho o
encontrou
porque a igreja bíblica e relevante
representada por paulo conseguiu falar
do evangelho e integridade de uma forma
que ele pudesse compreender esse é o
desafio para a nossa realidade porque
nós que vivemos numa metrópole como são
paulo em grandes cidades do brasil
nós precisamos perceber que a cultura
que nos cerca é uma cultura muito mais
próxima da europa do que do templo de
jerusalém
e termino com uma frase de um amigo
querido steve andrus pastor de uma
igreja na região de detroit que ele diz
como seria a igreja onde a única coisa
que ofendesse união cristão fosse o
evangelho de jesus porque aqueles caras
do ópio que disseram som barão a eu não
posso fazer
nada eu não vou negociar o evangelho
para que eles gostem de mim então o
evangelho sempre vai gerar por parte de
alguns rejeição
agora como seria a igreja que viria a
ser rejeitada por homens e mulheres na
cultura adop que nós vivemos por causa
do evangelho e não por causa do seu
formato por causa das suas músicas por
causa dos seus usos e costumes por causa
da sua linguagem que deus desafio vocês
a serem igreja bíblica e relevante nessa
cultura do ópio água que nos envolve
hoje
amém obrigado
[Aplausos]