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Deus, Fé e Política | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
é de fato a nós temos uma necessidade
absolutamente a expressa de refletir e
pensar sobre a questão que envolve deus
estado relação de política e fé
até porque como cidadãos brasileiros
nesse país com seus 8 milhões e 512 mil
quilômetros quadrados mais de 2 por
cento da superfície do planeta
um dos países mais relevantes metade da
américa do sul com desdobramentos
significativos e um dos ambientes onde
nos últimos anos mais essa relação
muitas vezes favorável e às vezes um
pouco complexa e nem sempre favorável da
expressão de fé religiosa com a sua
efervescência recente traz uma série de
questões que a gente deve considerar mas
pensando sobre isso vamos começar a
refletir sobre a questão que envolve a
deus estado política e ferro começando
aí com o primeiro slide a que deve ser
colocado aí para o nosso acompanhamento
a pergunta que se levanta quando a
agente reflete sobre esse assunto é
porque que a questão da a política ela é
tantas vezes questionada
às vezes a gente pensa na realidade que
envolve a 1 o grupo de pessoas que
interagem historicamente com a fé cristã
muitas vezes quando a gente pensa em
política não estamos falando em alguma
coisa absolutamente impensável e
inaceitável completamente a deslocar
daqui não merece consideração
é interessante que quando a gente pensa
na tradição histórica que envolve a fé
cristã a aquilo que tem a ver com a
realidade política é uma expressão
absolutamente presente nas escrituras e
quando a nós temos muitas vezes a
resistência de pensar de refletir de
valorizar a questão política da parte de
gente que se apresenta digamos assim de
modo religioso isso não tem nada a ver
directamente com a escritura mas tem
outra perspectiva tem outras origens e
que se distanciam do paradigma principal
que nós temos da própria escritura
sagrada o que a gente de fato tem a
dizer sobre isso
a verdade é que a nossa herança a
histórica e uma herança religiosa ela
passa a puro uma presença histórica a
dilma influência ibérica que nos trouxe
o que a gente pode chamar de uma
referência platônica de entendimento da
realidade o que significa isso quer
dizer que esse platonismo a e bélico que
nos alcança né a gente vê por que a
questão da política é rejeitada é o
negócio tão interessante contra os
conselhos históricos de aristóteles que
diria o homem é um animal político
a gente vê tanta gente com essa síndrome
de avestruz onde as pessoas se afastam
de qualquer às vezes discussão como se
política fosse algo realmente que a
gente não tem condição de conversar
sobre o assunto e é importante observar
isso que esse platonismo que nós
temos na nossa tradição que é uma
tradição de construção a ibérica ainda
fundamenta grande parte daquilo que a
gente pode chamar eu diria até da
própria cosmovisão brasileira de modo
geral mas principalmente da cosmovisão
evangélica
a ideia seguinte que as coisas que dizem
respeito a deus elas são etéreas elas
fazem parte de uma realidade que está no
universo da metafísica que está fora da
realidade sensível e que qualquer coisa
que diz respeito a esse mundo imediato o
mundo da experiência mundo concreto isso
não é pertinente a discussão que envolve
espiritualidade por isso que acontece é
um elemento interessante uma grande
quantidade de igrejas e comunidades
cristãs sobretudo de evangélicos não
traz muitas vezes aquilo que poderia
trazer um efeito positivo o impacto na
esfera política no seu sentido mais
amplo do termo ea gente vê esse
distanciamento dessa espiritualidade é
está presente na cultura de uma maneira
a produzir de modo efetivo aquilo que
deveria
é interessante por exemplo estuda a
história da reforma protestante e você
vê o impacto aqui o movimento que tem a
lutero encabeçando na história da
formação inclusive da alemanha moderna é
a língua alemã e se fundamentar a partir
da tradução da bíblia do alemão néel é a
luta civil e zetti som como é traduzida
essa tradição a linguística que se
define vai formar o que é chamado de
tudo o alemão principal a juntamente com
lutero melanchton vai ajudar a formar o
modelo de educação que vai moldar a
história alemã e vai ser referência para
toda a europa
a gente vê como um movimento que tem
pazes na reflexão que envolve a
espiritualidade tem um dia
de ordem cultural ea gente tem uma
efervescência religiosa significativa na
realidade brasileira sem que haja um
desdobramento adequado
isso quer dizer que falta um impacto na
política nas artes na literatura na
economia e na transformação social da
nossa realidade o que acontece
incorretamente o que muita gente vai
chamar de espiritual na verdade é um
enfoque platônico o enfoque distanciado
da proposta de reflexão a partir das
escrituras de como é que a fé em deus a
relação com deus se desdobra na
construção de uma sociedade mais justa e
mais adequada com os desdobramentos que
são necessários então que nós temos aí
uma espécie de platonismo evangelho uma
espécie de herança onde nós temos a uma
visão que entende que o mundo das idéias
do mundo do espírito o mundo das sombras
há aqui nós estamos percebendo agora em
oposição a esse mundo superior a nós
temos esse dualismo à distância por isso
tanta gente imagina que as coisas
ligadas ao mundo concreto e imediato que
envolve a sociedade estão distanciados
de deus ea gente vive nessa quase de
extinção assim monástica medieval de
origem grega sem um desdobramento para a
própria sociedade por isso necessário
que se faça uma reflexão e se pense
sobre o assunto adequadamente quando a
gente imagina
a discussão âmbito da política que a
gente tenha esse desdobramento é que que
surge com o desmoronamento do antigo
império romano na sua
a história medieval com o sacro império
romano germânico ea tentativa da
formação do estado moderno que começa
inclusive no século 12 em portugal
formando as nações da modernidade nesse
movimento que vai caminhar na direção do
iluminismo a nós vamos ter uma tentativa
de construção do estado
como é que esse estado se define a gente
conhece aí os grandes nomes dos
políticos dos teóricos da política como
hobbies como já que roçou aqueles que
ajudaram a construir a modernidade mas o
desdobramento dessa realidade traz pra
gente
muitas vezes a construção de um estado
totalitário
o gráfico que vocês vêem prestado aí do
que a elaborou o professor franklin
ferreira que escreveu um livro
interessante sobre a questão
e quando se imagina o estado totalitário
e aí você pode ter um estado totalitário
com o seu viés muitas vezes é descrito
como de direita ou de esquerda não vem
ao caso é possível acontecer a com
aspectos distintos
essa idéia de que o estado é realidade
absoluta faz com que toda a realidade da
sociedade seja submisso ao estado e
assim quer dizer que aquilo que envolve
família escola artes igreja trabalho
deve ser submeter essa realidade
absoluta nós temos um contrato social
problemático no sentido em que o estado
é estabelece como sendo a referência
única interessante que na tradição
religiosa presente em grande parte do
nosso povo e especialmente em
determinadas comunidades evangélicas
nós temos essa visão que rompe com essa
idéia de que a gente deve qualquer vamos
dizer satisfação estado há um
distanciamento disso ea ideia seguinte
deus é uma realidade que existe dentro
da igreja e é interessante
porque muitas vezes essa visão
apresentada que supostamente às vezes
parece defesa de um estado laico não
existe uma diferença entre o estado
laico e estado antirreligioso e que diz
o seguinte que a gente só fala em deus
numa esfera que é absolutamente dentro
do contexto da religião
a idéia é o seguinte deus existe na
igreja e tudo que existe lá fora é do
mal
essa perspectiva que é uma visão pseudo
cristã não é isso que nós encontramos
nas escrituras entende que qualquer
coisa que existe nesse mundo que não têm
teor religioso ela é necessariamente
negativa aí você vê esses desdobramentos
dos fanatismos dos desequilíbrios
religiosos e daquela ruptura com a
relação social onde nós vemos a idéia de
que o estado à família escola artes
trabalho tudo isso está debaixo do
domínio do mal não há o que fazer é
irremediável ea realidade divina só tem
a ver com a realidade de cada a igreja a
visão cristã que se delineia nas
escrituras é interessante disse que a
referência de construção de tudo parte
de uma referência absoluta que é o
divino que é o sagrado que é deus
inclusive até quando a gente pega o
pensamento
vamos ver estou técnico clássico a gente
vai ver que essa construção ainda que
tenha a sua distinção é ela também vai
considerar essa é é referência muito
nitidamente na escritura mais do que
isso porque não é possível lidar com
esse mundo diversificado e fragmentado
sem que haja uma referência unificadora
dessa experiência que nos de diretriz
para entender a realidade portanto sendo
deus o deus revelado uma escritura que
se apresenta como referência para toda a
comunidade cristã que assim recebe os
escritos sagrados
isso quer dizer que o último a caso
estado família escola arte igreja
trabalho tudo isso tem princípios da
parte de deus e como essa realidade deve
funcionar
quer dizer que existe princípio de
sabedoria que tem base em deus que
ajudam como é que um estado devem se
posicionar de como é que a família deve
se organizar de como que a economia deve
se estabelecer
eu sei que virou um tabu nos dias de
hoje mas não tem jeito você vai ver que
em grande parte da riqueza e da pobreza
das nações está muito relacionada com a
visão de mundo que as nações desenvolvem
de leitura da realidade de como
trabalhar essa realidade essa visão de
mundo não tem como fugir da maneira como
se entende a realidade de deus e aquilo
que a gente aprendeu o chamado
pensamento religioso
diante disso nós precisamos então fazer
uma distinção aqui essa distinção é de
tática era importante é valiosa porque
ela nos ajuda a entender a distinção não
peço desculpas porque eu achei a
referência é que pode nos ajudar em
língua inglesa seria ideal que tivessem
português mas espero que o perdão da
platéia esteja disponível nesta noite é
porque os dois enfoques se definir aqui
na perspectiva bíblica a relação de deus
com a criação se tá sem um dualismo
distância dó enquanto numa visão que a
gente pode chamar quase que nós tcheca é
o movimento que nosso de base
neoplatônica que está presente em muitas
comunidades religiosas que apesar de
falarem muito em deus tem uma distância
da visão bíblica a gente faz a seguinte
separação deus tem a ver com o sagrado o
etéreo o metafisicamente espiritual e o
secular não tem nada a ver com isso
causa até uma espécie de esquizofrenia é
uma bipolaridade insetos
indivíduos que têm uma maneira de se
conduzir a diante da comunidade
religiosa e lá no seu trabalho na sua
empresa na sua conduta na sua
participação aqui o sagrado entra porque
o cep de deus faz parte do tempo lá onde
eu estou
muitas vezes presente às vezes as
perspectivas são diferentes
isso é muito distintas por exemplo em
última instância qual é a ideia que a
bebida tem do governo de simon
segundo as palavras do próprio jesus
essa realidade do mundo que está diante
de nós é algo extraordinário porque esse
é o mundo do meu pai
tanto à terra como ambiente que onde nós
estamos
é é apresentada no livro de salmos por
exemplo do senhor e até a sua plenitude
o mundo os que nele habitam é algo belo
bom adequado e este é o mundo de meu pai
no entanto de maneira indevida essa
visão de perfil distinto das escrituras
enfatiza que satanás é o deus desse
século num certo sentido ele é mas não
da maneira como os interpreta ele está
totalmente sujeito ao poder do deus
único
mas de tal maneira a ênfase do mal que o
indivíduo quase qualquer coisa que
destoou de uma realidade religiosa
sujeito diz que isso é do demônio como
eu gosto de dizer repito mais uma vez
uma vez o indivíduo me perguntou escuta
o professor por acaso o computador não é
do diabo e veloz
pode ser que sim se ele comprou e pagou
e dele se não vai dar muito problema né
ou seja a ideia é que esse mundo é
especialmente negativa e diante dessa
realidade já que o mundo está entregue
ao mau princípio das trevas anual que a
gente possa fazer é simplesmente esperar
o apito final né a gente vai não vai ter
nem prorrogação vai acabar assim não há
muito que se possa fazer
veja por exemplo a maneira como a
comunidade cristã se comporta quando a
gente vê a distinção
as duas perspectivas quando você vê o
livro de atos que é um livro que fala do
começo da história dos discípulos de
jesus quando se torna nessa igreja
primitiva o livro é extremamente
interessante aliás muitos aspectos sócio
políticos pode se depreender da leitura
de armas e uma coisa interessante é como
ele positivo como é favorável
então a postura de arte é proativa
dizendo pessoal
nós estamos ganhando mais um gol 4 a 0
olha o reino vai crescer
olha quanta gente está sendo abençoada é
um clima de comemoração e de triunfo
a proposta é que nós estamos lutando bom
combate
quando a gente tem essa idéia de que a
realidade do bem é meramente metafísica
e distanciada e a gente vive aqui numa
situação a que infelizmente temos
corpo-matéria e realidades do concreto
em uma das coisas piores o dinheiro ea
política é é uma coisa complicada porque
todo mundo tem que lidar com isso o
tempo todo começo e se sente como se
tivesse obrigatoriamente fazendo mal
não há o que fazer a postura é defensiva
e reativa por isso que muitas vezes
muitas comunidades religiosas nunca
propõe nenhum elemento proativo para a
mudança do cenário ela simplesmente
reagem dizendo isso aqui ruins aqui é
mal a gente é contra
somos a favor de nenhuma construção e
elaboração
a gente simplesmente disse que isso aqui
não serve ea única coisa que esse grupo
faz é aguardar a volta de cristo a gente
não vê a hora de deitar na grande rede
celestial onde dormiremos felizes para
sempre forever enever também é deitado
eternamente em berço esplêndido lá do
outro lado é muitas vezes a expectativa
de muita gente às vezes gosto de dizer
que o pessoal passando imagina que na
vida eterna o trabalho vai ser o dobro
do tempo melhor se preparar direito para
chegar lá e fazer as coisas do jeito que
precisa
diante disso a gente tem uma diferença
muito grande
na perspectiva bíblica cristo é chamado
de senhor uma fase
politicamente muito pesada diante do
império romano absoluto ea pergunta é no
mundo que nós tivemos é o platônico
cristo é senhor do coração das pessoas e
das coisas espirituais é uma coisa
simplesmente interna é um psicológico
mesmo por isso que não se desdobra em
fazê da cidade um lugar melhor e fazer
do mundo um lugar melhor
é apenas algo que se traduz como
espiritual e que termina apenas como
reforço psicológico
a gente tomou anador de jesus no domingo
50 a semana pra tomar aí a cibalena
cibalena é melhor que o lógico é achar
um remédio melhor aqui vou tomar um copo
d'água que depois dessa coisa ficou
difícil
a proposta do novo testamento é que
cristo é senhor de tudo ou ele não é
senhor de modo algum
ou seja é senhor da minha ética deve ser
o meu trabalho e sei da maneira de
conduzir a minha vida e senhor em todos
os aspectos que isso é muito
significativo importante por isso a
maneira de lidar com as coisas muda
muito quando a bíblia fala do triunfo
final do reino de deus que envolve a
volta de cristo a maneira de entender
isso é diferente para quem imagina que a
gente simplesmente deve esperar uma
realidade espiritual etérea
a única coisa que a gente quer é
descansar então olha não vejo a hora de
acabar tudo porque a libertação do
sofrimento presente no novo testamento a
expectativa da volta de cristo é uma
comemoração porque nós temos a bíblia
chega dizendo uma espécie de tecnologia
ecológica né que a criação a quarta com
expectativa manifestação dos filhos de
deus porque nós temos uma combinação do
processo de redenção e da reconciliação
de todas as coisas é uma redenção
cósmica que atinge um universo nas
palavras de colossenses
é é um triunfo é uma vitória muito
grande que vai levar à criação à
submissão ao grande rei
em vez de simplesmente as férias
prolongadas na eternidade onde o sujeito
para puxa não terei mais dor de coluna
nunca mais precisarei consultar o
oftalmologista meu caso por exemplo é
sério quando estou de óculos eu pego o
ônibus sem óculos o ônibus me pega então
a coisa teria uma situação bastante
complicada
pensando sobre isso vamos refletir um
pouquinho sobre aquilo que aparece na
escritura sobre a idéia de governo
a idéia do governo com aquilo que a
gente pode definir a partir do início da
bíblia que a gente chama e teologia da
criação que que nós encontramos lá veja
que quando o homem é formado no texto
narrativo especialmente para diagnóstico
do início de gênesis um amigo diz assim
tão disse deus façamos o homem à nossa
imagem conforme a nossa semelhança nas e
adam bissau no menu que botei no texto
original
e quando o texto dizer isso
olha que coisa interessante o texto
reforça a idéia de que esse ser humano
deve dominar do mini ele não observe que
o conceito de imagem de deus está
relacionado com uma idéia de governo
domínio ele sobre os peixes do mar as
aves dos céus animais grandes de toda
terra e todos os pequenos animais que se
movem rende ao chão
a ideia bíblica é que o ser humano tem
um papel político governamental na
criação da imagem de deus envolve o que
a gente chama de teologia de domínio de
governo
o ser humano é convidado a ser uma
espécie de corrente
o seu papel é cuidada
a ação de maneira a submetê la
adequadamente ao domínio que essa
criação deve se submeter ao qual deve se
submeter a isso é interessante porque
isso traz pra gente dois elementos
fundamentais 1
a dimensão ecológica porque se o ser
humano cuida da criação de maneira
indevida essa criação vai sofrer muito
deus destruirá os que destroem a terra e
ao mesmo tempo o cuidado devido dessa
criação estabelece a realidade da
provisão é o paradigma da economia
economia ecologia 90% das notícias que
vai ouvir nos próximos dias estão
fundamentadas nessa interação que parte
de gênesis capítulo 11
então essa idéia de responsabilidade
humana
ela é muito significativa muito forte e
aparece aí no começo do livro de gênesis
para nos dar uma direção mas o que a
gente vai ver vai ver que essa caminhada
ela acaba enfrentando um problema muito
sério porque porque o que o texto
bíblico vai revelar pra gente na
sequência é que com a ruptura com deus
essa ruptura traz uma relação de
distanciamento em relação a deus
em relação ao próximo em relação à
criação a queda quando estudado
adequadamente gênesis 3 vai mostrar que
os nossos problemas pessoais sociais e
ecológicos surgem nessa relação de
ruptura muito interessante estudar os
relatos com atenção e com detalhe só que
quando isso acontece
essa responsabilidade de domínio fica
prejudicada
esse conceito de governo que o ser
humano tem a responsabilidade de manter
a criação sob deus para que tudo
transcorra adequadamente não acontece
surpreendentemente nesse ambiente surge
a gente pode chamar se de um um processo
sul a de criação de poderes indevidos de
pessoas que de maneira como que
subversiva se coloca no lugar de deus
por isso é interessante que na história
bíblica você vai ver a construção dos
grandes poderes da actividade
particularmente egito e mesopotâmica e
como é que são esses poderes são poderes
em que indivíduos serão de visados não
no papel de corrente com deus mas o
lugar de deus e sendo divinizados tem
poder absoluto e esse poder absoluto e
cruel e ele produz a massificação de
pessoas e uma quantidade gigantesca de
escravos que constroem as grandes
pirâmides egípcias que constrói os
grandes e ruraltins da antiga suméria
dos acádia anos da antiga babilônia e
uma civilização perversa
nesse ambiente é interessante é que deus
vai mostrar a confrontação entre esses
poderes subversivos que aparecem aí a
contra aquilo que deus vai definir na
formação do seu povo interessante que
quando deus vai formar o povo de israel
a identidade do povo surge nessa
dimensão de conflito político porque
porque quem é o povo de israel é um povo
simples fraco que crê num deus único
em oposição à maior potência
só para ter uma idéia a pirâmide de
quéops 146 metros de altura e é só uma
das 106 que foram achadas esse grande
poderio egípcio com todo seu progresso e
desenvolvimento ciência admirável e até
certo ponto ainda incompreensível até
hoje entra em confronto e como é que
essa civilização egípcia uma civilização
onde o seu líder principal faraó é uma
divindade onde a escravidão é legitimada
e nós vamos ter a história das dez
pragas do eso não história tão digamos
assim me perdoem me a expressão inocente
assim é um conflito político
significativo porque a vitória de israel
sobre os egípcios a vitória sobre os
deuses egípcios
esses deuses que legitimam a opressão
que legitimam a escravidão que legitima
tudo isso então a identidade do povo se
dá nessa grande libertação
por isso a gente entende um pouco mais
que tem sentido a praga número 10 da
morte dos primogênitos porque quem morre
é o futuro faraó que será um novo
escrava escrava escravizador de milhares
e milhares de pessoas ea vitória do deus
único leva a coisa numa outra direção
a então nós vamos observar que a
caminhada bíblica vai nos levar na
seguinte direção
nessa libertação quando esse domínio se
perdeu e agora nós temos um domínio
subversivo existe um projeto de redenção
que significa a reconquista do governo
a reconquista do governo no sentido em
que deus vai libertar israel vai vencer
a opressão dos poderosos e quando deus
faz isso deus faz um contrato
deus faz uma aliança faz uma proposta de
parceria com a nação libertada quando
ele faz isso ele se manifesta e essa
manifestação divina significativa porque
deus se mostra como um deus que define a
importância da justiça definir o valor
do ser humano e definir com muita
clareza a referência ética aliás não tem
como negar isso que a discussão que se a
crise da nossa sociedade a crise
jurídica
nós temos como sociedade de fundamento
judaico-cristão ainda que a nossa
tradição seja de direito romano a coluna
que estrutura nossa é
ela tem a sua base na ética judaico
cristã cujo fundamento são os dez
mandamentos 613 mandamentos da lei
natural divina que se definem em dez
mandamentos que envolve a relação com
deus e com o próximo
4 e 6 que jesus resume a partir de uma
referência importante da ética
individual e amar a deus sobre todas as
coisas e ao próximo como a si mesmo
conforme o texto de mateus 22 reforçando
dois preceitos pra ninguém imaginar que
isso é uma coisa meramente neo
testamentária jesus na verdade cita
terço deuteronomy de levítico reforçando
esse resumo que envolve a lei
aí nós temos o que diretriz nós temos
referência ética nós temos elementos que
pode construir a sociedade na nossa
tradição a de estudo estamos acostumados
a estabelecer a relação na nossa
democracia com a grécia
em grande parte isso faz sentido é
admirável gênio grego é admirável num
ambiente
quando nós vamos ter educação quando a
gente vai ter grandes pensadores a gente
vai ter o cidadão e na verdade a
democracia grega tem o seu grande valor
mas tem os seus limites e no fundo
funcionava como uma oligarquia um grupo
menor de pessoas na condição de cidadão
que tomava decisões mas pouca gente
presta atenção e talvez tenha idéia que
a raiz maior daquilo que significa
democracia se encontra nas páginas
escrituras das escrituras bíblicas e
veja porque observa e só o livro do
deuteronômio quinto livro da bíblia da
lei né o chamado ele rádio vale na
tradição judaica que diz o seguinte e
deuteronômio 17 verso 14 a 20 se quando
entrarem na terra que o senhor seu deus
lhes dá tiverem tomado posse dela nela
tiverem se estabelecido vocês de série
queremos um rei
e que nos governa e como tem todas as
nações vizinhas
tenha o cuidado de nomear o rei que o
senhor seu deus escolher ele deve vir
dentro dos seus próprios irmãos
israelitas não coloque um estrangeiro
como rei alguém que não seja a saída
porque porque o paradigma de construção
de governo das duas nações é parecido
com o que eles conheceram da parte do
faraó
atenção esse rei porém não deverá
adquirir muitos cavalos nem fazer o povo
voltar o egito para conseguir mais
cavalos
pois o senhor lhes isso jamais voltem
por esse caminho ele não deverá tomar
para si muitas mulheres se o fizer
desviará o seu coração também não deverá
acumular muita prata e muito ouro
podemos avisar isso várias pessoas nos
dias de hoje e quando subir ao trono do
seu reino mandará fazer num rolo uma
cópia da lei que está aos cuidados dos
sacerdotes levitas para o seu próprio
uso
trará sempre essa cópia consigo ter
aquele lá todos os dias da sua vida para
que aprenda temer o senhor o senhor seu
deus ea cumprir fielmente todas as
palavras desta lei e todos esses
decretos
isso fará que ele não se considere
superior aos seus irmãos e israelitas
confira comigo no replay vamos ler de
novo isso fará com que ele não se
considera superior aos seus irmãos aires
e não se desvie da lei nem pra direita
nem à esquerda e assim prolongará o seu
reinado sobre israel nem como os seus
descendentes que que a gente tem aqui
uma coisa absolutamente extraordinário
princípio de constituição porque na
antiguidade
quem é que vai dar qualquer lei para o
rei o rei é a lei a lei deriva-se do
poder do próprio rei até porque o rei é
divino ele falou está definido se alguém
bate de frente com ele
ele merece morrer surpreendente eu vi um
pequeno filme de teor político em
jerusalém os anos atrás
esse filme mostrava o seguinte 1
babilônico visitando jerusalém na época
de jeremias e aí ele vê os profetas como
jeremias falando e criticando a nação o
rei todo mundo ele diz como é que pode
esse indivíduo está falando essas coisas
aqui se tivesse na babilônia tinha
morrido há muito tempo nunca o rei vai
permitir esse tipo de crítica política e
social
qual é a razão que isso acontece porque
na escritura o rei não tem poder
absoluto e porque não tenho tempo de
poder absoluto por causa da frase
politicamente poderosa significativo
aqui só o senhor é deus
como só ele é deus só ele é rei ninguém
tem poder em si
se não for um poder ter levado desse
deus que não corresponde a nenhuma
pessoa e consequentemente tem um
princípio um germe na direção da
democracia especialmente porque o rei
tem lei pra ele ele não pode multiplicar
quantos cavalos ele quiser
que negócio é esse de juntar num harém
muito grande
que história é essa de enriquecer sem
limite ele terá o livro da lei e deverá
prestar atenção nesse deus não se
observa como isso é algo revolucionário
do mundo ano chico é extraordinário é
absolutamente único
diante disso que tipo de elementos nessa
sociedade que tem a idéia de que o
governo pertence a deus que o ser humano
deve ter responsabilidade nisso mas que
isso foi perdido e surgiram poderes
subversivos que foram referência da
opressão e do domínio perverso do homem
sobre o outro
há redes a primeira edição de thomas
hobbes o homem é o lobo do homem
agora nessa sociedade o que aparece
porque é que na cultura judaico-cristã
particularmente no ambiente judaico e no
ambiente protestante onde a bíblia teve
papel extraordinário do desenvolvimento
da história a cultura se desdobrou de
uma maneira tão favorável porque é que
90% do que a gente tem desenvolvido nos
últimos dois séculos surge nesse
ambiente que esse ambiente é favorável
por causa da influência da escritura por
si só sem amarras religiosas de outra
natureza
a primeira coisa que merece destaque a
importância da literatura e da educação
onde está a verdade de deus num livro
cita no livro montar com ninguém ninguém
é dono da verdade a verdade está
disponível em vez de ter uma escrita
sagrada como no egito e hieróglifo que
só sacerdotes elevados têm acesso e o
povo carrega pedra todo mundo tem que
ler essas palavras que hoje ordena você
você ensinará os seus filhos
essas palavras pertence a todo mundo
todo mundo tem acesso à verdade de deus
e ela tá em palavras em letras por isso
que historicamente na tradição judaica
sempre o número de alfabetizados foi
superior a qualquer povo à sua volta
porque é preciso saber o que deus disse
foi isso a revelar outra revolução que a
reforma trouxe em grande parte do
ambiente medieval onde o conhecimento é
privilégio de poucos
revolução que traz literatura e educação
qualquer líder espiritual que entenda
que ele tem o poder e que prejudique o
desempenho acadêmico dos seus liderados
não está em sintonia com a escritura
olha que coisa impressionante
os críticos diziam que israel era muito
simples primitivo e que esses textos
tinham ser muito recente porque não
havia desenvolvimento de escrita no
mundo mais antigo achar algo
extremamente antigo com mais de 3 mil
anos de existência o famoso abc dar o de
tezza haiti
lá você tem um exercício e alguns vão
viajar ao passado agora essa era a
cartilha caminho suave da época alguns
foram abençoados aqui né onde ele estava
lá na área de bens de equilíbrio da arte
escrevendo treinando mostrando a
realidade da escrita num tempo muito
antigo
outra referência que surge nesse
ambiente a importância da justiça
essa lei está preocupada com isso alguém
pode certamente fazer perguntas e há
elementos que geram questionamentos do
que acontece na própria lei
mas quando você entende o ambiente
quando sentem o cenário quando ela surge
você vai ver que há o passo gigantesco
na direção de uma justiça justiça
equitativa impressiona quando nós lemos
a tornar a lei que aparece na escritura
com seus mandamentos mandamentos
específicos que envolvem especialmente o
lugar não só de deus na vida da pessoa
mais na relação com o próximo
nos chamados mandamentos sociais isso é
tão interessante o valor dessa justiça
porque a voz da sintonia com o deus que
leva as pessoas a ler e escrever
o deus que leva as pessoas ao senso de
justiça e esvaziar o poder do rei traz
uma crítica social
por isso os profetas estão presentes em
israel os profetas vão surgir quando a
monarquia se corrompe esse mecanismo na
sociedade de um outro elemento que nem
está instituído de chegar e dizer olha
tá errado
tudo porque a referência a constituição
diz diferente
é muito impressionante isso e o que é
que eles vão falar
eles vão criticar a perda da isonomia
social
olha o justo é perseguido pelo ibi o
pobre é vendido no tribunal por um par
de sandálias
a justiça de amostra isso é de arrepiar
a peça arqueológica mas antiga de se
encontrou em israel num sítio que nem
aberto a visitantes
eu tive oportunidade de visitá lo a
chamada inscrição de rede btv afa que
estava no museu arqueológico de
jerusalém que ela diz
ela diz não farás isso mas adorar ao
senhor faça justiça ao escravo ea viúva
faça justiça ao alfa
numa época em que gente é escravizado e
vendida a órfã o estrangeiro defende a
criança devendo pobre ea viúva restauro
pobre as mãos do rei proteja o pobre o
escravo sustente o estrangeiro texto
mais antigo da bíblia da da língua
hebraica encontrado diz exatamente isso
essa mentalidade
essa referência traz pra gente um
conceito fundamental que é baseado no
texto de genes um que a gente vê o que é
o conceito de dignidade humana
para onde caminha a nossa sociedade para
uma referência que tem valor pragmático
que surpreso ao conversar com o
estudioso que rompeu completamente com a
referência cresceu e se tornou
completamente secular e anti religioso e
eu falei escuta mas onde é que está o
valor do ser humano
ele diz o valor nosso tá no valor que a
gente tem diante da sociedade então
medida que o beneficio todo então eu sou
valioso
se eu não estou ajudando um todo
seu de alguma maneira eu não sou
benéfico então eu não tenho nenhum valor
já que não tem nenhuma referência
absoluta para estabelecer esse valor e
eu perguntei mais pra ele foi mas como é
que define as regras da sociedade se não
tem paradigma e não a regra igual um
jogo que a gente vai jogar a gente
combina as regras antes não tem regras
absolutas
eu falei tá bom isso porque você andando
aqui escorregue quebra acaba às costas e
fique alojado e você não possa mais
fazer mais nada pra sociedade a partir
de agora você deve ser simplesmente
sustentado pelos outros ea gente tem que
cuidar de você você não pode mais
beneficiar ninguém nada
qual é a atitude você deve ter se acha
que qual é o caminho
ele disse a atitude melhor é dar um tiro
na cabeça porque a gente não tem nenhum
valor mais quando não se tem reverências
referência não chegamos a lugar nenhum
que bisa bíblia deus cria um homem à sua
imagem à sua semelhança
homem e mulher os criou deus os abençoe
disse sejam oferta e multipliquem chão e
subjugue a terra do mne sobre os peixes
do mar aves do céu sobre todos os
animais que se movem pela terra
nós estamos numa sociedade em crise
quando nós não temos parâmetro absoluto
a vida humana não tem preço é
inegociável é sagrada
todo ser humano é sagrado por definição
porque a imagem e semelhança de deus tão
interessante refletir em alguns
estudiosos do tempo presente
alguns pensadores judeus como martin
buber outros de perfil semelhante
falando sobre o valor do ser humano e
até propondo uma idéia da teologia do
rosto diante do rosto de uma pessoa eu
tô perdendo
é uma realidade sagrada a está alguém
feito à imagem e semelhança de deus
somos criados à imagem de deus isso é
valor absolutamente inegociável
por isso quem assistiu a lista de
schindler certamente vai se lembrar uma
das frases muito valiosas que aparecem
no final quando um rabino vai agradecer
o schindler por tudo que ele fez no
grande desastre acontece na ocasião do
holocausto
a frase que vem do talmude que diz quem
salva uma vida salva o mundo inteiro é
tão significativo valioso essa
referência vem da escritura a gente não
constrói uma sociedade a gente não pode
pensar em política como referência de
construção no estado
sem entender esses valores da democracia
e liberdade papiro importante mostra
escravidão no egito pessoas construindo
pirâmides trabalhando como escravos
nesses grandes monumentos que a
tecnologia nos permite visitar até hoje
essa relação de democracia com liberdade
ela é significativa porque porque deus
liberta o seu povo de deus liberto seu
povo a partir de indivíduos comuns ea
vitória que deus dá ao seu povo contra
os egípcios ea vitória desses deuses que
são legitimadores da opressão
a ideia de liberdade significativa eu
tive experiências difíceis na vida de
visitar populações onde nem a ansiedade
por liberdade existe
perdeu se o sonho perdeu-se qualquer
ideia tanto no nosso hemisfério como em
outro hemisfério pude contemplar com dor
e tristeza no rosto de gente que você
olhando no fundo dos olhos você vê que a
pessoa não espera absolutamente nada
não tem qualquer expectativa liberdade é
um valor extraordinário valor que faz
parte da tradição bíblica da tradição
judaica aqui da tradição cristã famosa
fortaleza de massada história tão
interessante momento a liberdade quando
os romanos chegam na guerra entre judeus
romanos por volta do ano 73 do desfecho
a última resistência amassada e os
remanescentes estão ali que eles vão
fazer
eles não têm escolha serão assassinados
serão os cravistas dados as mulheres
sofreram barbaridades soldados romanos
eles se toma uma decisão polêmica
tinha uma vida uns dos outros o último
tirar sua própria vida porque nunca
abriremos mão da liberdade ou ficar a
pátria livre ou morrer pelo brasil a
idéia é mais ou menos essa interessante
como é que a bíblia continua história
perdeu se o governo poderes subversivos
domina o monto a nação que conheceu o
domínio adequado se perde e começa a
invejar o estilo de governo dos maus
queremos um rei porque os outros também
têm a gente achou bonito mas vocês
sofreram exatamente por causa disso não
interessa o profeta samuel fica doente
deus o pessoal ficou maluco nada de novo
debaixo do sol
o problema é o mesmo então deus entra no
cenário dessa monarquia corrompido e diz
o seguinte olha eu vou fazer uma aliança
com você da vila e por meio de vocês vou
estabelecer o governo que vai durar para
sempre
é a hora da reconquista essa reconquista
se dá por uma aliança unilateral porque
deus sustenta por ele mesmo e ele disse
pra não por causa de haver mais por
causa da sua promessa de que não haveria
de faltar 10
sem dentinho no trono da av e começa
aquilo que a expectativa messiânica você
vai entender o novo testamento
você vai ver a esperança do pessoal da
época romana porque a idéia de que o rei
que traz o governo adequado vai chegar e
olha como a coisa foi definida a deus
segundo a aliança que ele faz ele
escolhe davi como seu representante na
terra
davi portanto agora chamado de serva do
senhor sendo membro da administração do
grande rei
especialmente salmos 93a sem deus é
celebrado como o rei de toda a terra
ele é chamado de rei nesse sentido
intencional
o próprio senhor unge davi chama david
filho que o mundo antigo pensava que se
um rei pode reinar é porque ele tem
elementos divinos e portanto é um filho
de um deus na bíblia esse conceito é
redimensionado o rei filho de deus no
sentido de ser parecido com deus na sua
justiça em sintonia com o que deus
deseja ele não recebe a adoração pelo
contrário rei davi vai ser visitado pelo
profeta que vai lhe dar o baita puxou a
orelha você pisou na bola o rei onde
isso acontece que nem hoje não acontece
na nossa democracia imagine
naquele tempo o próprio senhor então
chama de filho que vai governar em seu
nome
por meio dele deus torna o seu corpo
seguro na terra prometida e subjugam os
outros poderes
além disso deu se compromete a preservar
essa dinastia david
portanto como rei em virtude da criação
e dessa soberania absoluta deus não vai
tolerar em última análise nenhum poder
inimigo
essa expectativa é
raiz mais ampla da visão que o antigo
testamento traz sobre o futuro é a idéia
isso é extremamente importante de que o
mal não será a vencedora
essa coisa que a gente tem pau que nasce
torto morre torto que não tem jeito é
assim mesmo esse determinismo essa
atitude que não há o que fazer é é uma
postura exatamente oposta daquele que
tem esperança na mudança e da vitória do
bem sobre o mal essa expectativa vem daí
portanto no texto bíblico
a idéia de como o senhor é o grande rei
o seu reino justo e pacífico vai se
firmar
vai esmagar toda oposição e purificar a
criação de toda a rebelião contra o seu
governo já que todo esse ambiente ficou
assim a esse vai ser o fim da história
esse grande rei que é o próprio deus de
quem todas as criaturas depende
ele se apóia quem aos medidos aos
orgulham os arrogantes do salmo toda a
hora
deus pega no pé dessas pessoas aos que
confiam nos seus recursos próprios dos
deuses que projetaram pra si para
concretizar esse objetivo se percebe um
forte elemento de uma teologia política
de esperança e de vitória do bem sobre o
mal quando a gente não pensa assim
a gente não tem nenhuma posto de uma
atitude a gente não tem nenhuma ideia de
mudar a realidade à nossa volta
por que é importante disse é porque esse
pensamento ligado à davi ea teologia do
reino de israel que desemboca em jesus
quando jesus chega e vai ser apresentado
vai ser dito que que o rei chegou por
isso que os romanos ficam assustados
que história é essa qual é a acusação
que recai sobre jesus
ele disse ele é o rei dos judeus porque
o herói fica apavorado rodas é o primo
posterior do faraó que chegou mais tarde
nós temos que acabar porque ouvi dizer
que nasceu o rei dos judeus
a proposta tem toda uma profunda
tecnologia política
esse reino chega e se reinventa presente
ao existe uma qualidade muito
interessante o reino chegou mas ele vai
chegar na plenitude depois ele está
presente mas ele vem com força total no
final e os discípulos jesus são chamados
a ser duas coisas
saul e luz eles devem fazer diferença
para caminhar na construção desse reino
que deve ser vitorioso
o rei no futuro que envolve essa vida de
cristo portanto naquilo que a gente
conhece né como a escatologia a
realidade a da vida futura de cristo
duas coisas estão presentes o reino já
chegou ele está aqui cristo veio ele
venceu portanto nosso desafio como
discípulo de cristo é fazer do mundo um
lugar melhor é trazer a vitória do reino
por meio das minhas ações dessa graça de
deus que se desdobra em mudança social
favorável
pego o exemplo de muitos povos da europa
que em alguns séculos atrás eram
selvagens brutos vai estudar a história
de colomba patrício tentando evangelizar
o que a gente conhece hoje como ilhas
britânicas ou bonifácio na antiga
germânia e vejo o desdobramento da
presença da fé cristã e mais tarde o
impacto da reforma nações que tiveram
grandes melhoras sócio-culturais o
impacto profundo foi da realidade que
vem das escrituras
esse reino que já veio ele vai vir na
sua realidade definitiva na sua
plenitude conforme isso e nesse processo
novo testamento vai ser
extremamente perigoso do ponto de vista
político naquela época porque porque o
cristo jesus que morre na cruz que traz
o plano de salvação e perdão é o mesmo
cristo que voltará vitorioso se imagina
um romano na época abrindo o livro de
apocalipse e lendo o texto falando de
cristo jesus vindo sendo chamado de rei
das nações
ele diria para esses caras estão
planejando alguma rebelião aqui é porque
os cristãos foram perseguidos eles não
aceitaram a dor ao imperador
eles não aceitaram a reconhecer quem não
tinha direito de dominar sobre os outros
eles não aceitaram a divinização de um
mero mortal
por isso eles eram um perigo para o
estado eles pegavam uma igualdade
perigosa
eles tinham uma ideia diferente por isso
essa atitude subversiva foi subversiva
de sentido ainda maior porque cristo é o
guerreiro da justiça vencedor no
apocalipse
olha a frase bendito seja deus na sua
vitória futura porque o reino do mundo
se tornou de nosso senhor do seu cristo
e ele reinará para todo sempre faz nos
césar lendo isso imagina domiciano
ouvido falar disso mas o imperador
adriano no auge do império romano depois
ouvindo falar desse livro adriando o
auge do império que história é essa quem
esses malucos da china ator que ele
partiu pra cima pra acabar com todo
mundo
o reino deste mundo será do senhor e do
seu cristo ele reina para sempre
diante disso qual é a postura política
dos discípulos de jesus que entender o
que o reino chegou que o governo de deus
se manifesta onde começa dentro da gente
ninguém governa lá fora sem governar
aqui dentro
esse governo mexe aqui muda pessoa
transborda na construção de uma
sociedade melhor
esses discípulos começam a proclamar
isso no ambiente problemático e
religiosa mente decadente de jerusalém
cria um problema então chamando
novamente atos 4 diz ordenar a um diz
que não falassem nem se nasce em nome de
jesus
mas pedro joão responder julho os
senhores mesmo se é justo aos olhos de
deus obedecer aos senhores não há deus
pois não podemos deixar de falar do que
vimos e ouvimos contra o que muita gente
imagina que a postura de um cristão é
baixar a cabeça e aceitar tudo aquilo
que o estado estabelece aqui nós temos a
base em atos 4 para o que a gente chama
de limites da obediência civil quando as
atrocidades foram feitas pelo regime
nazista quando as atrocidades foram
feitas pelo regime stalinista quantos
crimes se multiplicaram desde pouco pop
eye de amin dada em tantos lugares do
mundo e porque muitas vezes isso
acontece porque uma boa parte das
pessoas simplesmente não toma nenhum
partido não tem nada dizer que está
preocupado com a classificação do
campeonato ou como é que vai acabar a
série do canal tal essa atitude é uma
ruptura com a postura de que a
obediência civil tem limites e
parâmetros de deus que são superiores em
seu estado trapaças limite de dispor
estado que nós não vamos fazer isso por
isso ainda que seja importante é estar
dentro da obediência justa ao consenso
que se estabelece
numa sociedade e que isso tem os seus
limites
é necessário que a gente tenha uma
atitude uma postura a diante da
realidade política estão caminhando pra
os aspectos mais práticos da nossa
reflexão
a pergunta é que atitudes e posturas nós
devemos ter como cidadãos do reino em
face da realidade política
alguns conselhos muito práticos objetivo
primeiro consciência e ação política em
benefício da comunidade
pessoal o povo não sabe o seu verdadeiro
poder
esse negócio de alienação política
esse negócio que não eu estou preocupado
com a oração de lutero para o coração de
são benedito
eu estou pensando no no grande rabino e
não me preocupo com a realidade não é
espiritualidade legítima é necessária a
gente não faz ideia até porque a nossa
mídia secular não permitisse não fazia
ideia quantas mudanças e revoluções
inclusive um tempo recente aconteceu por
meio de oração atitude tomada por gente
que conhecia a deus e que muitos
movimentos de libertação de uma série de
opressões do mundo recente começado
dentro de igrejas consciência ação
política em benefício de comunidade é
nossa responsabilidade a gente precisa
pensar nisso
segundo nós precisamos agir e votar em
função de valores inegociáveis não dá
pra ser cristão e por razões
particulares por razões ideológicas por
razões de favoritismo pessoal em favor
de benefício que a pessoa tenha conheço
gente que escolhe o candidato que vai
ganhar alguma coisa disse
inclusive a igreja não olha a igreja
escolher o candidato tal que ele vai dar
não sei o quê pra gente votos e
responsáveis e morais
nós não podemos abrir mão daquilo que
envolve amar a deus amar ao próximo e
sempre ter uma postura contra toda
opressão injustiça a ética deve nos
faltar é importante entender que o
estado deve ser um consenso
da sociedade deve nos representarem não
nos dominar nos oprime a luta contra
concentração de poder no estado é
importante nós temos uma ideia isso é
uma coisa interessante a bíblia coloca a
responsabilidade nossa
na ação do indivíduo quando a gente abre
mão de ser sujeito da história a gente
tem uma proposta paternalista de dizer
não alguém vai cuidar vai fazer tudo em
meu benefício
a concentração do estado quer seja do
perfil como aconteceu no nazismo ou no
totalitarismo soviético sempre acabará
em desastre o estado não pode concentrar
poder e sempre precisa ser garantida a
prestação de contas porque a gente bota
um monte de dinheiro lá com impostos que
não param de crescer
adivinha em que banco da suíça esse
dinheiro vai parar ou em outro lugar ou
às vezes não precisa nem falar fique
mesmo lutar contra a concentração de
poder de quaisquer forças da sociedade
se precisamos de uma sociedade
fundamentada na perspectiva bíblica ela
precisa dar condições de a absoluta
verdade pra todo mundo
não se pode permitir que uma mídia única
do mini diga eu quem deve fazer ou não
se não tem liberdade de imprensa de
verdade no país nós estamos em
dificuldade não se pode permitir uma
concentração de capital de um grupo
específico que burlem a lei e não haja
livre mercado de verdade que você vai
ter que seguir conforme não se pode
permitir que grandes grupos ecológicos
manipulem as leis para os seus próprios
benefícios
não se pode permitir que religião que
precisa separar de estado tenha acesso
ao poder e domínio e indevidamente a
realidade fazendo uma confusão de papéis
que não é a proposta bíblica jesus nunca
disse pra eu decido vão lá schutter
imperador assumiu o governo romano
e vocês agora serão os novos reis da
terra ele disse
um caminho bem diferente é importante a
manutenção da liberdade da democracia e
da livre expressão qualquer proposta
política de governo que tem que ser se a
isso impedir a liberdade ea democracia
que a livre expressão aconteça qualquer
censura no sentido negativo do termo
deve ser rejeitada
o estado não pode ser absoluto
a democracia deve ser nossa referência à
iniciativa livre não pode ser reprimida
se nós fazemos isso nós simplesmente
destruímos a possibilidade da nossa
caminhada
o cuidado dos mais fracos é imperativo
isso é uma proposta bíblica é claro que
esse cuidado dos mais fracos nunca foi
uma proposta de mero paternalismo
interessante e novo testamento
olha vocês têm viúvas na igreja faz
favor de apoiá las mas preste bem
atenção em que entra na lista não foi
todo mundo não veja a história conduta
dessa viúva
veja se ela foi uma mulher responsável
na relação com seu marido morre coloque
as que têm tal e tal idade para que a
coisa não seja de maneira indevida
a lei deve conter a injustiça ea
opressão e o bem social do cidadão deve
ser incentivado
é interessante atitude cristã
muitas vezes nós temos uma idéia de que
há o bem estar para quem sofre deve ser
promovido abstratamente simplesmente
pela estrutura governamental é
interessante eu morei uma época nos
estados unidos e no estado que tem
coisas boas e outras que não são tão
boas mas eu fiz parte de uma reunião que
me chamou a atenção e gostei muito
aquela experiência
na época o governo estava dizendo o
seguinte nós precisa
nos ajudar as pessoas só que nós não
somos capazes de amar as pessoas
portanto igrejas e instituições
religiosas
ajudem-nos miami as pessoas ajudem quem
realmente precisa se os projetos de
vocês forem aprovados nós vamos liberar
a ajuda mais o cuidado pessoal deve vir
da parte de vocês porque o estado jamais
saber amar alguém
achei valioso qualquer proposta que
envolve a atitude cristã dos
desfavorecidos necessitado na lei nos
profetas e no evangelho
nós vamos encontrar o que chama atenção
atos 2 38
nessa proposta dessa comunidade
pedro responde mudem de vida volte se
para deus sejam batizados cada um de
vocês do nome de jesus para que sejam
perdoados seus pecados e aí ele
prossegue e diz ele profunda profunda o
assunto e de sayão enquanto pólo dessa
cultura doente vazia
naquele dia cerca de 3 mil pessoas foram
convencidos por aquela palavra batizadas
é o início dessa comunidade quando a
gente eles têm vida em comum a refeição
comunitária ea prática da oração
todo mundo ficou perplexo com sinais e
maravilhas que os apóstolos faziam os
crentes vivido uma harmonia maravilhosa
tudo em comum e veja que coisa
interessante eles vendiam que possuiu
deixava os recursos à disposição para
atender à necessidade de quem precisa se
seguiu com disciplina diária de culto no
templo seguido de refeições na casa cada
refeição uma celebração vibrante alegre
com muito louvor a deus o povo da cidade
apreciável que via todos os dias no
mundo deles aumentava e deus
acrescentando que os seus alvos
quando a gente leis todo mundo fica
assustado o pessoal mais de um lado diz
o país negócio de vender tudo e fica sem
na vida dos outros não é bem a minha
praia
o pessoal do outro lado diz essa
conversa muito religiosa também
agradou muito qual é a grande diferença
ninguém ordenou isso nenhum sistema
estabeleceu isso como lei o impacto da
experiência com deus dessa comunidade
provocou um impulso espontâneo e essas
pessoas foram tocadas na direção de um
altruísmo para lidar com o sofrimento
daqueles que estavam à sua volta
isso mostra pra gente que jamais
qualquer sistema vai produzir isso e
mostra pra gente que a maneira de se
construir uma realidade envolve uma
mudança poderosa de governo que acontece
dentro da gente isso novo testamento é
show de bola
é demais é impressionante dá uma olhada
na época do novo testamento tem
escravidão
que horror ela não é escravidão do tipo
que a gente tem no colonialismo recente
que foi apavorante
é algo muito mais light grandes
filósofos pensadores gregos foram
escravos no sentido de não ter liberdade
mas era um outro perfil mas de qualquer
maneira
longe da proposta b estranhamente o novo
testamento não convoca os cristão fazer
uma passeata e brigar em roma contra a
escravidão
ele não propõe uma proposta de mudança
média de sistema que ele faz algo
surpreendente ele salve os humanos não
está precisando na nossa história de um
escravo de um dono de escravos
esse dono de um escravo perdeu seu
escravo que roubou ele fugiu e foi parar
em roma
chegou lá pela providência divina foi
preso junto com o apóstolo paulo não
teve conversa paulo prega o evangelho e
o homem recebe cristo jesus na sua vida
e paulo de agora volta a conversa com o
seu antigo patrão e resolve a situação
um sujeito fugiu se ele voltar e corre
risco de morrer
como assim eu vou falar com o meu patrão
roubei e fugir
estou complicado um negócio e aí a
maravilha do evangelho acontece porque
olha só que paulo diz pro dono do
escravo olha não mais como escravo
receber daí não apenas mas acima de
escravo com o irmão amado
para mim ele é um irmão muito amado e
ainda mais pra você tanto como pessoa
quanto como cristão e paulo prossegue
diz olha se ele prejudicou indicou você
ou ele deve alguma coisa põe na minha
conta
a proposta do evangelho acredita na
destruição da escravidão não como
sistema externo mas impedida por dentro
porque o amor de deus e o conceito de
fraternidade provoca uma derrocada
subversiva da escravidão por dentro
porque você pode se já viu gente ruim a
gente que não presta que não vale nada
pode fazer a melhor negociação o cara
vai furar os seus olhos porque ele é da
pesada
ele não vale nada é bandido
agora quando se trabalha com uma pessoa
confiável e nem esquenta a cabeça que o
cara falando do hebraico clássico é de
boa fé tranquilo não tem problema que
acontece uma vez que os dois se tornar o
irmão está tudo resolvido mas a
instituição da escravidão tá aí ela vai
acabar morrendo depois por isso que as
civilizações cristãs vão na direção de
uma rejeição da mas ela morre por dentro
por si por fora tem sua casca
porque agora o meu amigo nézio lembre se
que você tem um senhor no céu entanto o
rapaz direito porque era seu irmão e
você tem alguma coisa lá pra resolver
faça pode pedir desculpa e acertar e tem
mais não resolveu tudo está devendo
tanto desde que o pago eu resolvi
negócio paulo dá a cara para bater
porque esse é o poder do evangelho isso
é que muda a sociedade de verdade quando
pessoas de bem que querem fazer
diferença
não é o estado não é o candidato não é
qualquer proposta nesse ano em que é
gente que no dia a dia faz a diferença e
constrói um país melhor
há mais esperança para o mundo de uma
atitude altruísta e amor de uma pessoa
do que em meras mudanças de sistemas
ainda que ela seja importante tem os
importantes têm o seu valor e que a
gente entenda porque nós aprendemos com
as frituras que deus nos abençoe e nos
ajude na nossa reflexão sobre esse
assunto nesta noite
muito obrigado pela atenção de todos
[Aplausos]