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Amor, Ira e Santidade | Josemar Bessa

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

prata glória a deus eu vou viver seu
simples barro nada sou eu sei lá eu
estou
aos 36 min dizer a ver um moto aqui
nasci e o teu nome não rei meu deus mais
graça pai do chrome crê costume levar
este pai a ver jesus me
[Música]
i eu já morri
lá na cruz jesus item em jesus unido
isto como redentor não terá fim
amém nós temos a vários para os domingos
muitos domingos editado no primeiro
versículo do livro de romanos e nos
últimos domingos nós olhamos a um
domingo para o evangelho porque paulo
assim paulo sérgio jesus cristo chamado
para ser apóstolo aí nós possamos já
separado para o evangelho nós jogamos
para isso para o evangelho gastamos um
bom tempo aí depois separado para o
evangelho de deus nós sabemos que o deus
pai e nós meditamos sobre como é qual a
relação do evangelho com deus pai e
depois a um parêntese para falar sobre
como isso foi prometido mas é só
aparência entre entre parentes é
separado para o evangelho de deus acerca
do seu filho então nós vimos como o
evangelho é
é o evangelho do pai acerca do seu filho
e por último nós vimos é segundo o
espírito de santidade
segundo o espírito santo nós gastamos um
bom tempo é é olhando para a trindade em
relação ao evangelho porque paulo começa
assim e como isso muda tudo e agora eu
quero então olhar finalmente para para
deus nosso pai do filho e do espírito
santo
depois olharmos para o evangelho como se
relacionam as três pessoas da santíssima
trindade com ele e agora vamos olhar
finalmente pra deus como um todo as três
pessoas e nos últimos 200 anos no mundo
é o ateísmo é tomou um impulso no no
ocidente com mais confiança com mais
vitalidade com mais rapidez os homens é
[Música]
propagaram ideologias e filosofias que
foi indiretamente é do ateísmo e a
alegação deles não era simplesmente que
é deus não existia não é simplesmente um
homem que prefere seguir sua vida sem
pensar em deus e nas implicações ou como
é é lógico
são essas implicações o ateísmo ficou
uma coisa mais agressiva e apareceu é
por exemplo o que é confirmado os quatro
cavaleiros do ateísmo 4 pensadores
importantes na nossa época nada há a
alguns 11 já faleceu
bora em 2001 pouco e 11 mas é esses
homens eram mar são mais do que ateus na
nossa geração são anti te estás ou seja
eles não só é é a firmam que deus não
existe como nós pensamos no ateísmo mas
eles dizem que se deus existisse seria
horrível que a fé em deus não é tanto um
cobertor quente de estimação de uma
criança mais que é ilusório mais que
deus é um pesadelo da criança e veja se
um cobertor e não porque porque sofre
hit escreveu um livro chamado deus não é
grande
deus não é grande e ele é um desses
quatro cavaleiros do novo ateísmo ele
faleceu recentemente e ele espera assim
acho que seria bastante horrível se
fosse verdade que deus existisse se
houvesse permanente total e continua
supervisão e vigilância divina de tudo
que você fizesse você jamais ter um
momento de sono ou d
jia sem ser vigiado controlado e
supervisionado por alguma entidade
celestial
desde o momento da sua concepção até o
momento da sua morte seria como viver na
coréia do norte é esses homens apesar de
dodô seu anti teísmo de fato o deus que
eles têm em mente se parece muito com
deus que grande parte dos cristãos têm
em mente porque o deus oposto ao que
paulo fazendo aqui
o evangelho do de deus acerca do seu
filho no poder dos seus espíritos dos
seus pedro o que ritchie esta ideia é só
de um deus que seria soberano mas se
instalem do céu
ele seria o big brother o grande irmão
aquele que vê tudo sabe tudo e nós
sabemos por exemplo que outro ateu é
filósofo importante como saber disse
se deus existe ou não sou livre porque
se ele vê tudo que eu faço todo o tempo
então não sou livre ele sabe tudo que eu
sou um ace
existe um ser que não é como os outros
seres em que eu não posso só revelar o
que eu quero e guardar pra ninguém saber
o que eu não quero então não sou livre e
porque eu sou livre
deus não existe ele está certo é quando
ele monta o seu raciocínio detalhado na
na na na conclusão porque a conclusão
dele é baseado no que ele gostaria que
fosse e não naquilo que é a lógica leva
então disse eu eu sou livre então seus
sobrenomes pelo menino diz que é livre e
deus existe o que seria um absurdo como
muitos cristãos fazem ele disse deus
existe deus é soberano então eu não sou
livre já hits e ele pensa assim também
se deus existisse deus é soberano civil
gestão ineficiente então ele é como se
vivesse na coreia do norte nós temos
supervisionado todo tempo ou então um
deus eu estava em dos céus e que o
problema do anti ateísta não é tanto com
a existência de deus
ele não quer que esse deus desista por
causa do caráter desse deus ou seja o
caráter que o coração pecaminoso é bom
imagina é em deus apesar disso e você
pensar que o cristão é seria totalmente
diferente dessas pessoas porque eles são
anti mais do que ateus são anti
terroristas é e o que estão supostamente
crê em deus nós e que a concepção de
deus é igual né então por que eu
escrevesse ver se deus não é grande mas
o deus tem um uno é não é esse deus o
deus que paulo vai descortinar livro de
romanos e por isso ele começou dessa
forma não é assim
deus é é o que ri teens tem em mente é o
deus que é fundamentalmente uma chuva
soberano que a grande característica
dele é supervisão vise vigilância e e é
enfim verificar se há ou não fazendo as
coisas como devia
mas a figura muda completamente quando
nós percebemos e olhamos para fora de
deus - que deus fundamentalmente é o pai
que o que mais caracteriza ele é a sua
relação com o seu filho amado e que ele
não é voltado para cima voltado para o
seu filho como nós vimos a na quinta
feira dando marcos que o filho é voltado
para o pai o espírito para o pai o filho
já apesar de deus ser voltado para deus
como deus é triúno ele não é voltado
para cada pessoa voltada para si mesmo o
que caracteriza o pecado não é você ser
encurvados em si
então nesse caso você vê não é viver no
teto como se fosse vir na coreia do
norte se imagina é se você contempla o
deus da bíblia que tudo faz em amor ao
seu filho e de tal maneira que esse amor
transborda é tudo muda
então a consciência é é de que o avanço
do do ateísmo co corresponde exatamente
quando a igreja mais e mais perdeu a
visão é trinitária de deus de pensar em
todas as implicações disso mesmo aqueles
que dizem acreditar na trindade apesar
de que no ii no século 19 por causa do
do liberalismo teológico né as pessoas
querendo ganhar respeitabilidade
acadêmica
foi exatamente quando a visão de deus
foi sendo distorcida a partir da própria
igreja é que mais de 70 surgiu com o
marcos por exemplo que rejeitou tudo
como é o ópio do povo e toda em teologia
de marxismo esquerdista que no mundo de
todas as formas
diante de deus e ante a cultura
judaico-cristã enit por exemplo declarou
deus está morto não é é
não que é e tá dizendo que ele estava
vivo e agora não morreu
elegendo deus não é mais viável para as
nossas mentes
mas tudo isso começou ao início do
século com um
teólogo né fred isso amarra que é
começou às vaze ar a trindade fazer dela
só atende se dá da da fé cristã não era
importante é o liberalismo teológico e
começa a tocar em coisas que a princípio
para as pessoas não parece importante
mas que é destrói toda a febre caê e
quando o séculos encerrou a guerra tinha
uma visão de deus muito parecida ea
gente vai ver que todas as dificuldades
que uma descrição diz que tem com deus
porque ele pensa no deus de de hits o
deus que ele tinha de ser horrível se
existir seria como viver na coréia do
norte essas pessoas como pensão em
santificação ele está pensando em como
se vivesse na coréia do norte mesmo você
vê alguém pegar um sermão assim e você
sente que você é você se sente um
cidadão como aqueles homens se no final
do século então 19 outro outro é
teólogo famoso foi ao limite e
influenciou a do fun run na ele rejeitou
totalmente a a trindade como um monte de
tolices filosóficas que não eram de
importância nenhuma e você vê esses
filósofos não queriam se tornar em ateus
mas eles foram talvez mais terríveis do
que os ateus para o evangelho não é mas
eles alimentaram naquele século é
exatamente da na europa onde surgiu o
marcos onde surgiu nit onde surgiu tudo
isso porque afinal se deus não é paz ele
não é tudo que ele faz não é por causa
do filho e então ele não tem nenhuma
razão para desejar ter filhos ou para
fazer filhos que seja a imagem desse
filho então esse deus esse deus monopés
o ao cram a trindade como paulo está
começando humanos
ele é um deus o solitário e uma pessoa
solitária por si só é mais eternamente
solitária ele distante nam e por ser
distante solitário ele tende a ser
inacessível
se não é triúno de modo algum a essência
final desse deus é amor porque ele não
podia mar porque ele estava só em você
só pode amar o outro então é não haver
deus parece algo melhor
segundo rich ans outros é não chegam a
essa conclusão o river eu mas eles têm
uma ideia horrível de deus
mesmo sendo cristãos ateus atenção não
estão sozinhos nessa sabe é por isso que
houve interesse popular no nosso século
já em que nova era meu
paganismo ica e velhas superstições do
mundo pagam porque todas essas coisas
ligam deus há algo que não é pessoal
deus é uma força é a força que rege o
universo que está em todos nóis que
estava lá natureza e óbvio que isso é
melhor do que o instalem do céu do que
viver a coreia é do norte
então é sempre muitas vezes você
conversa com com pessoas que não
acreditam em deus você começa um pouco
as respeito com elas você quando elas
descrevem que deus é esse deus se parece
mais com satanás do que com jesus ele
encurvados em si mesmo ele é capricho
uso
evo morais e goes esta
e se deus não é não é pai e se o que
caracteriza a a a essência do que ele é
não é o seu amor eterno por seu filho e
se o que caracteriza essencialmente a
trindade não ser voltado para o outro em
amor infinito então é fácil chegar a
essas conclusões mas quando você olha
para o deus da bíblia não há esse deus
não é carente e não é solitário e não é
egoísta mas é amoroso generoso voltado
para o outro seja o pai está sempre
voltado para o filho filho para o pai
essa é a própria essência de tal maneira
que um teólogo famoso assim a
tranquilidade de deus é o segredo da sua
beleza se negar mas isso teremos de uma
vez um deus em esplendor de um deus em
alegria e também um deus sem humor um
deus em beleza perdendo a dignidade o
poder da divindade real ele também perde
sua beleza porém se nos apegarmos nisso
que é o único deus que o único deus é
pai filho e espírito santo não poderemos
escapar do fato de que de forma geral os
detalhes além de tudo deus é totalmente
belo tão se deus não é pai filho e
espírito santo então ele tem elementos
que são rejeitava weiss
tem elementos que não seriam pura beleza
esplendor beleza amor
agora quem gostaria que um deus assim
existe se não é fácil imaginar que o
coração escuro do homem imagine um deus
conforme esse coração escuro e depois
acho que esse deus não é bom
exatamente porque ele vê neles os
elementos que caracterizam a própria
humanidade
mas se o deus é o deus criou um da
bíblia e é sobre isso que falta dizendo
o evangelho de deus acerca do seu filho
pelo poder do espírito então há uma
beleza sem fim nele e tudo que a gente
ia falar sobre esse deus cada culto é
sobre a beleza de deus mas você vê que
apesar de a mente do cristão pode estar
um pouco distante das conclusões desses
anti-terroristas eles
as conclusões são as mesmas e um outro
que é algo famoso também do século
passado e assim proeminente entre os
atributos ou seja as características
divinas encontramos o da misericórdia
divina que raramente aparece no topo de
uma lista de atributos em uma descrição
normal do divino misericórdia é o
desenvolvimento no tempo e na história
caída da ação de um deus para quem o
amor pelo outro é central em seu ser
ou seja você não pode dispensar a deus
exercer misericórdia eternamente lá na
eternidade ano não tinha uma amizade é
para qual ele demonstrar misericórdia no
a graça a lei pune quis mostrar sua mãe
que mostrar agora da sua graça agora se
não existir nenhum objeto para ele
manifestar isso então como é que isso
pode ser uma das grandes características
deles porque essencialmente a aquilo que
define deus é o seu amor
pelo seu filho e seu filho pelo pai o
espírito então é se deus não fosse
pessoal ele não poderia ser
misericordioso e coisas não demonstrar
misericórdia e se deus fosse morou
pessoal então o amor ao outro não seria
central no seu ser
não seria eterno em seu ser não havia
ninguém na eternidade para te amar assim
um único deus independentemente
inclinado demonstrar misericórdia é o
pai que é eternamente ama o seu filho
porque quando é necessário o amor
manifesta misericórdia manifesta graça
quando quer
então meu filho amado eternamente por
meio do hospital com deus assim as
qualidades de deus se torna realmente
atraentes para nós como amor
misericórdia um ano a essas coisas obtém
uma posição alta porque deus é tri no
palco dizendo você não pode entender o
que eu vou falar sobre o plano eterno de
deus em humanos sem entender essa
realidade
então a maioria das pessoas que dizem
então daqui vai dizer todos os cristãos
que acredita em deus e se deus quiser e
ele é muito genérico elas gastaram muito
pouco tempo pensando no deus que é pai o
filho eo espírito santo elas gastaram
muito pouco tempo nas implicações disso
lá no fundo elas têm que de que deus é
viver diante de deus é meio que vive
realmente da coréia do norte
é meio que do q1 estarem do céu mas você
vê que os apóstolos eles querem sempre
envolver a nossa concepção é de todas as
coisas a partir da trindade com o palco
fazendo aqui no evangelho é o que é
feito o tempo todo por exemplo é algo
que nós temos a bênção apostólica por
causa disso ela sempre envolve aquilo
que o evangelho faz através de um deus
que é tri no é a graça do nosso senhor
jesus cristo o amor de deus nosso pai ea
comunhão do espírito santo seja com
todos vocês como por exemplo segurança
coríntios 13 e 14 para nós hoje e isso é
especialmente vital vital
cada um de nós precisa pensar
profundamente em deus como a trindade em
todas as suas implicações não quando
você fala de deus e quando nós cantamos
sobre deus nossos hinos nossa idéia de
um deus genérico e calvino dizer que o
nosso coração atualmente é uma fábrica
perpétua de ídolos ou seja nós
distorcemos quem deus é nós diz torcemos
com constância é eu diria a natureza de
deus e quando você faz isso você torna a
deus mais se parecendo com o diabo do
que com deus não importa se você queria
fazer isso ou não então há uma tendência
é é no coração de tantos que são
cristãos ao que há uma tendência a
frieza espiritual porque é óbvio que se
deus você pode temer servir se
arrepender diante de deus que é o stalin
do céu ou diante de da percepção de que
você vive na coréia do norte
você pode usar um paciente de leite você
acaba sentindo de leite que em esporte e
entretenimento em show em coisas mas
você tem dificuldade em ter a alegria de
leite e prazer na presença de deus então
é
os temores as duas sociedades é porque
no fundo esse conceito de deus meu
conceito é da trindade tão massificado
na bíblia para nós
nós pensamos que a vontade de deus para
nós pode não ser boa nós nos falamos
sempre é boa mas nós estamos com medo
dela
nós não podemos pensar é se pensamos
assim deus como filho como vê o pai
assim eternamente em seu amor infinito
por ele mesmo quando o plano do pai
inclui cruz e aí infinita o filho sabe é
porque ele me ama infinitamente esse
plano visa a visa é o transbordar deste
amor mesma coisa mais inimaginável e não
consegue olhar para o pai sem ver a
motivação final do pai então ele
descansa e verificando se o zico com
medo dos planos do pai para ele então
nós temos um desafio enorme em nossas
vidas porque é fácil falar em deus toda
hora cantar sobre deus e falar isso é é
a saturar nossa vida em pensamentos
sobre deus mas segundo o genérico não só
esse deus que o apóstolo paulo os
apóstolos tentou de novo de novo de novo
um cult em nossos corações e mentes é
porque é o único deus que existe então é
nós podemos falar sobre deus e falar
sobre a fidelidade de deus sobre a
glória de deus sobre a soberania de deus
e ainda assim não sermos claros que deus
é esse de sabedoria de misericórdia de
fidelidade e se essas coisas são
aplicadas a um deus monopés pessoal elas
não são tão gloriosas assim todas essas
características
desse deus seriam simplesmente
aterrorizantes se fosse um deus mono
pessoal
ele é fiel deus é fiel mas se ele é uma
pessoal infiel aqui essa fidelidade dele
ele é fiel em sua falta de amor porque
internamente ele não teve um objeto para
amar é ele é todo poderoso mas essa é a
essência dele é ser é mono pessoal então
ele é todo poderoso mas como ele vai
usar que utilizar esse terrível poder
entre tudo o que o pai faz em seu poder
infinito né em sua fidelidade ele é fiel
ao seu amor infinito ao seu filho e ele
usa todo o seu poder para manifestar
beleza do seu filho agora se não é isso
não seria terrível pensarem em que ele
usará todo este terrível poder e ele
seria fiel à que e o que exatamente a
sua glória
se ele é é um ano pessoal então seriam
de deus muda o sentido de cada palavra
que lhes atribui a deus e quando a gente
pensa pouco em deus como deus trio como
paulo vai fazer aqui em romanos como ele
começa a fazer ou como ele termina às
cartas dizendo que o amor de deus pai
não é é a graça de cristo a consolação a
comunhão do espírito que envolve tudo
isso como paulo faz a bíblia toda faz
então sua glória é inteiramente
diferente quando essas palavras são
associadas a ele é inteiramente
diferente de qualquer outro deus por nós
pensamos em poder e justiça
pensamos é é um dos seus atributos isso
toma uma forma singular em nossas mentes
como na mente de paulo a gente falasse
caracas de deus a sua majestade deus é
majestoso
nós deixamos claro que estamos definindo
a majestade do pai do filho e do
espírito santo decidiu se então a
majestade não se mostra muito mais bela
do que nós poderíamos imaginar ou saber
se ele fosse de outra forma
então nós contratamos e devemos fazer
isso e fazemos isso o tempo todo a
majestade de deus com a suposta
majestade que o homem atribui a ídolos
mas nós temos que colocar sempre essas
coisas
em oposição também a idéia de deus que
nem sempre é uma ideia genérica que não
faz a gente pensar nas implicações
constantes do fato de eu ser uma
trindade aristóteles por exemplo ele
dizer que deus é o motor imóvel ou seja
que todas as outras coisas precisam de
de serem movidas por algo e deus é único
que move tudo não é movido por ninguém
ele é o motor e móvel então há muitas
coisas que a história lhes falar sobre
deus que são é interessantes e
aplicáveis a deus mas ele cria as
histórias que é é a perfeição na
majestade devia seguir aquele ele está
aquém
tudo está aquém da sua atenção porque só
ele é perfeito grande majestoso
maravilhoso então olhe só três dias
porque deus pensar em outra coisa a não
ser em si mesmo porque alguém pensar em
algo muito abaixo do que a beleza
infinita de si mesmo então é quando você
tem sua própria perfeita majestade para
contemplar sua própria perfeita beleza
sua própria prefeita glória sua
majestade significa a condenação de tudo
a irrelevância
porque o que mais poderia ter
importância no universo mas se deus o
posto de simplesmente o motor imóvel
descrito por ela histórias e expansivo
se fundamentalmente em seu é aquele que
caracteriza o que ele é é amar
infinitamente o seu filho e se o filho
amar enfrentamento do pai o espírito a
mesma coisa então sua majestade é
expansiva você vê ela não é centrada é
na pessoa
numa dessas pessoas em si mesmo então
ajuda divina manifesta quando ele age
fluindo aquilo que está nele
a partir desse amor infinito então a
magia de uma majestade de amor mas
simplesmente majestade cada sua grandeza
então por exemplo são 113 57 assim que é
semelhante ao senhor nosso deus que se
assenta nas alturas que se inclina para
ver o que está no céu e na terra
então você vê que o deus que disse que
habita no alto sublime do 9º e no
coração contrito e humilde
duas coisas que nos parecem é opostas
então há relatórios assim com paixão
pela humilde em vez de contemplação
narcisista é a característica própria da
majestade divina nas escrituras
hebraicas no velho testamento seja deus
o posto que é é a história dispensou
porque tava pensando deus mono pessoal é
e não é narcisista
ele está o tempo todo pensando nele o
pai está sempre voltado para o seu filho
é o filho para o seu pai o espírito para
o pai o filho tão não a narciso não
aquilo que caracteriza o pecado que
vocês em curvado para você mesmo e já e
57 15 dispor assim pois assim visual tão
sublime que vive para sempre o que cujo
nome é santo hábito num lugar alto e
santo mas hábito também com um conto de
humilde de espírito ou seja é
é um deus o posto totalmente diferente é
daquele grande motor imóvel que
majestade glória não pode realmente se
deleitarem nada que não seja se voltar
para si mesmo então é nós seríamos nós
pudéssemos observar o deus trio nem
pegar cada um dos seus atributos e ver
como eles mudam a partir de serem
atributos do deus trio no maciço ea
tornar a nossa estadia nos primeiros
versículos romanos uma estadia e não
sabemos quando e acabar uma então é o
deus trino muda todos os atributos que
nós pensamos sobre deus e que a bíblia
diz a respeito de deus dom é em todo o
processo de pensarmos acreditarmos em
deus é nós sempre precisamos é
relacionar todas as coisas é essa a esse
deus triúno acho que a pessoa que melhor
fez isso foi dj edson antes eu já disse
que sobre qualquer assunto que jorge
falou ele é mais profundo que outras
pessoas podem ter assuntos que ele não
abordou mas se ele abordou o assunto ele
é mais profundo e outras pessoas
portanto na minha vida eu não encontrei
uma ajuda mais é melhor do que delata
era antes mas dow jones chamado até de o
everest
não é um exagero ele disse que os
puritanos são os alpes martin lutero e
calvino são os himalaias masc jr é o
monte everest e sem dúvida essa é a
verdade
na história da igreja depois de homens
que foram agentes da relação com o paulo
não há então é só como aperitivo para
que os irmãos continue fazendo isso já
que nós não podemos fazer isso ia se eu
ficar
é nesses diversos pra sempre aqui
pegamos três atributos de deus a
santidade de deus a ira de deus ea
glória de deus agora como essas três
coisas são totalmente mudadas quando
elas são atributos de um deus trino e
como seriam bem diferentes relação de um
deus modo pessoal que normalmente é o
deus genérico mesmo as pessoas dizendo é
é que crêem na trindade eles não relação
tudo a trindade estão pensa o evangelho
em termos da trindade não pensam cada
coisa em termos da trindade então
primeiro a santidade de deus santidade é
uma coisa que faz a gente é é suspirar é
porque é quando a gente pensa em
santidade
tudo gira 6 naftalina coisa velha não é
é
parece uma um homem é é velho uma uma
matrona vitoriana que administra para
nós o que é óleo de fígado de bacalhau
mas aqui é saudável é importante sempre
que isso se o cunhã é não tem de leite
nisso mas é bom para a saúde não é e é
assim que você vê os pregadores - a
nossa geração que condenam muitos erros
verdadeiros da igreja mas eles são
legalista
eles sempre quando acaba de pegar você
parece que um óleo de rícino não é você
parece que tem um óleo de fígado de
bacalhau tem gente que fala hoje foi só
cajadada
hoje foi as pessoas acham um época não
pensaram direito
elas pensam em deus em termos de de
daqueles pai é daqueles defensores do
antiterrorismo que deus como estarem do
céu ou vivendo na coréia do norte você
se sente assim não é às vezes kaká que
não passarem de santidade ele você fica
com a sensação de que nunca ri com seus
filhos ele ele gasta parte do tempo na
sua pregação falando bobagem sobre o seu
filhinho jogar videogame ou não vê
televisão o enfim o dia vi um cara
explicando como um servo de deus deve
comprar uma calça cumprida e
sinceramente é chocante como várias
pessoas que dizem reformadas olhar para
tudo aquilo e acha que estou vendo
alguma coisa a respeito de deus o
evangelho mas porque a mente dessas
pessoas
deus é mil estarem do céu ou a matrona
vitoriana que dá aula de rícino para nós
porque é saudável então passa sempre
pela às pessoas a idéia de santidade
como uma aura de algo que apenas rigor e
moralismo rigor
com essa fala sobre as disciplinas da
oração do seu que você quer tomar conta
de muito rigor e muito moralismo então
há uma frase que é comum em famosa entre
nós entre os melhores de nós entre aspas
entre os que estão de frente tentando
defender coisas corretas no meio de uma
igreja que se corrompe é fácil você
dizia assim houve assim sim deus é amor
mas ele também é santidade de deus é
amor mas ele também é santo então você
vê parece que amor e santidade é uma
coisa que se contrapõe à outra
não pense que é só amor e também é santo
é porque há uma coisa na santidade que
não é amor
por isso que as pessoas dizem isso eles
não podem e não podem ver essas duas
coisas juntas
eles acham que é uma coisa que lembra
outra se deus vocês o amor ea celpe aí
nessa aí a ser ruim mas ele também
equilíbrio o amor dele com a santidade
santidade amor são coisas que ficam se
se é equilibrando mas isso é uma bobagem
é um disparate é essa pessoa a pessoa
que diz isso é de fato pensa que jesus
que deus é o estágio do céu porque ela
não entende nem amor em santidade não é
difícil imaginar porque a boca quando
alguém assim prega ou com alguém assim
conversa com outras pessoas deus é amor
mas também também à santidade
nada mais parece do que aquele moralismo
mofado ou então tudo que se fala a
respeito de santidade é um remédio é
duro mas saudável mas djs quando fala
sobre ele
ele nos leva para o caminho é da
qualidade e eles assim a entidade é algo
muito lindo e amável
você vê a cidade é algo que se
contraponham amor é amor mas também as
santidades entidade algo muito lindo e
amável desde a infância os homens são
inclinados a sorver de estranhos
conceitos de santidade como se ela fosse
algo de melancólico moroso amargo e até
desagradável mas nela não há nada além
de doçura e amabilidade arrebata dura
esta é a mais elevada beleza e
amabilidade consideravelmente acima de
todas as outras belezas
esta é a beleza divina o seu a sua
santidade é totalmente é amorosa
então o que a santidade então as provas
usadas para descrever a entidade na
bíblia tem um significado base por nós
sabemos todos aqui sabem de ser
separados separado mas aqui nossos
problemas começam aqui nós possamos ter
uma idéia de deus que ela não é né não é
bíblica
então deus é separado de mim separado
ele é diferente não estamos aqui só
sobre transcendência porque ele é o
criador e tudo mais é criatura mas ele é
falar de mim eu presumi que o problema
eu não digo
é eu faço isso às vezes até
inconscientemente mas eu penso que o
problema esteja nele
sua santidade parece uma rejeição
pedante a minha alegria
ou é a minha saudável amabilidade eu por
exemplo salvar o mundo mas que não pode
salvar todo mundo gol salvaria meu avô
meu pai meu irmão não as vizinhanças
campo grande rio de janeiro a se
dependesse de mim tu tava tudo mas deus
é santo né então é eu me arrisco é a
pensar que eu tenho muito amor
até mais do que deus mas não tem a
santidade que ele tem então é esse amor
não é contrabalançado pela santidade
então eu atingiria mais mas deus sabe a
montagem também é santidade essa coisa é
é totalmente oposta ao amor
então é isso tende a santidade
há há há sempre uma barreira para minha
alegria e quando eu vejo lá o cara
pergunta sobre se a entidade
eu não penso que aquilo me traz mais
alegria mas como eu tenho que restringir
a alegria então é
a verdade é que eu a diferença e deus é
separar de mim porque eu sou frio
egoísta ter verso cheio de trevas também
se separar de mim não porque eu tenho é
mais amor e ele é mais santo mas porque
o meu amor é pervertido o meu amor não é
santo mas porque os meus sentimentos
estão agora regulados por algo que é o
oposto a deus eu não sei falar de nós
porque deus é pedante como ser humano é
com acompanhou quando quando rites down
quis falar a respeito de deus que eles
imaginam e que rejeitam eles então eles
estão criando um deus que é seria digno
de ser rejeitado então mas pelo fato de
não existir é nele esses traços
repulsivos como aí nós deus e deus então
já dados assim e distinto de isto é
separado de ele explica todos os outros
seres exaltado acima deles
principalmente por sua divina beleza e
ele faz essa conexão com as entidades a
beleza de deus conta no salmo 96 9 não é
a beleza da santidade de deus então a
santidade de deus mono pessoal civil não
é trindade na maternidade à santidade
seria algo bem diferente não é significa
o quê afastamento 18 eternamente eles
viveu só em outras palavras a sociedade
a consistir em distanciamento
indiferente
mas a santidade do pai do filho e do
espírito gira em torno do amor de um
pelo outro a santidade de deus tem como
a crítica central o seu amor infinito
pelo seu filho
o a mãe do pai pelo filho então
considerando quem esse deus trino é
jovem atriz assim tanto a santidade
quanto a felicidade da divindade
consistem nesse amor ou seja no amor do
pai pelo filho do filho pelo pai como já
provamos toda a santidade da criatura
consiste essencial e sumamente no amor a
deus e amor a outras criaturas de mesma
forma a santidade de deus consiste em
seu perfeito amor especialmente na
perfeita e íntima união e amor entre o
pai e um filho
então você vê a santidade de deus triúno
é a perfeição é a beleza é a pureza
absoluta do seu amor pelo seu filho ou
do amor entre o pai eo filho
isso é a santidade não há nada mais é
não há nada contaminado nesse amor não
há nada abusivo não há nada nesse amor
de interesse próprio o amor do pai pelo
filho é totalmente voltado para o filho
e isso nunca gerou nada a abusivo como
acontece quando nós que amamos alguém
por quem a gente ama alguém a gente
exigindo coisas a gente que aquela
pessoa beach em torno de nós
a gente vê que o amor perfeito da
trindade 11 rubito em torno do outro sem
fazer exigências que o outro bilhete em
torno de si a realmente o amor do meu
amor é por natureza integralmente
perverso mal orientado por que as
pessoas que eu mais amo sacras que eu
mas cobro que vivam em torno de mim e eu
vivo insatisfeito exatamente porque as
pessoas que eu digo que amo não estão
girando em torno de mim de maneira
adequada você vê que o meu amor e aquilo
que eu chamo de amor é que é algo
totalmente pervertido não amor de deus
mas o amor de deus é santo santo porque
queria separar do meu amor
a hershey de perfeição o amor dele é
totalmente voltado para o seu filho
amado
então o amor de santo e não ele é amor
mas essa entidade como essas duas coisas
fossem coisas opostas
uma coisa é dura a outra coisa será o
que vai contrabalançar a isso assim a
santidade de deus triúno não reprime os
frio amor é o amor de deus
a santidade de deus não é só deus é
santo mas deus é amor mas também é santo
como se uma coisa reprimisse a usa ou
contivesse a outra para que o amor não
fique é não se degenera e para que a
santidade também não seja durona demais
então ele é santo mas ele amo
não não tudo isso afeta bastante o que
significa para o crente ser santo e
piedoso e ele compreendeu que a
santidade que a certificação em outras
palavras a cidade significa ser como
deus ser transformado de um grau de
glória portugal de angola na mesma
imagem de deus vou ser como o outro deus
seria completamente diferente se deus
não é uma trindade
se deus fosse um ser curvado sobre si
mesmo como é o homem se ele viverá
eternamente voltado para si mesmo se ele
fosse é mono pessoal então serem
curvados em si não seria pecado ser uma
virtude porque santidade é se parecer
com deus se deus fosse internamente
encurvado para si mesmo eu seria curvado
para mim mesmo seria um aspecto de me
parecer com deus
então se deus é nas exista o eternamente
introspectivo é o deus de aristóteles
por exemplo o motor imóvel então
eu seria chamado para passar a vida
olhando pro meu umbigo
olhando pra mim mesmo e mesmo pensando
em amor em termos aquelas pessoas que eu
mais amo encontro estão me fazendo com
as coisas pra mim e como estão girando
em torno de mim e isso me faria parecer
mais com deus você vê quando isso
acontece a minha vida me parece mais com
satanás porque a idéia de deus que as
pessoas têm se parece muito mais com
satanás do que com deus
então é quando nós pensamos sobre os
atributos de deus
esses atributos deve moldar a nossa
piedade piedade e certificação é se
tornar como deus e sempre que a gente
pensa em certificação em como as pessoas
colocam isso mostra claramente como
aquele
aquele aquele pregador de santidade faz
você sentir realmente como se você
tivesse na coreia do norte mostra a
visão que ele tem de deus como é
distorcida como distante do evangelho
assim que aconteceria por exemplo se o
amor o racionamento não fosse centrada
no ser de deus se a coisa interna que
caracteriza a deus é esse o meu filho
amado em quem eu compraria o meu amor
por ele nunca teve início e fim e ser
salvas ser levado para essa relação
eterna então é crescer a semelhança
divina seria cada vez mais eu me voltar
para mim mesmo eu achar que todo mundo
devia ser focado em mim se eu
simplesmente a solitário então eu devia
ser um eremita
se deus é
soberbo então ser soberbo e vai aparecer
mas com deus isso seria parte da
santificação se deus é um deus tipo
guerreiro sexualizado então o meu deus
seria como deus nos vickens mas como
esse deus é vai se expressar com isso
vai pesar não é não é de forma nenhuma é
espantoso que ele diga que o grande
mandamento amarás o senhor teu deus
sobre todas as coisas e aí ao teu
próximo como a ti mesmo como resultado
disso porque porque afinal é isso que
deus faz é isso que deus é ele é
eternamente amou o seu filho o filho
eternamente amou pá e os filhos a mesma
coisa portanto amarás o senhor teu deus
sobretudo é o que ele fez sempre mas o
que aconteceu com esse amor porque esse
amor é tão grande ele transbordou
a manifestação esse amor transbordou
para nos alcançar em cristo ele nos amou
em cristo ele nos escolheu então você vê
quando você ama a deus tudo que você é
com o pai a um filho como fica meu pai
esse amor transborda por isso que a
consequência disso é o próximo
então por exemplo leve e 2019 fala assim
serem santos porque o senhor vosso deus
sou santo
então a gente se você pode pensar nisso
de uma maneira totalmente errada
se você tem essa concepção deus é amor
mas ele também assunto como se fosse
coisas opostas porque você não tem idéia
de que a santidade de deus é exatamente
fui do seu amor infinito para pelo seu
filho que transborda
então é óbvio que aqui significa não se
voltar para ídolos mas se chegar ao
senhor com festa ofertas apropriadas
como tal um versículo 4 e 8 mas logo nos
17 dias assim ou não adiar mais o teu
irmão no coração pelo contrário amarás o
teu próximo como a ti mesmo é como é
resultado de ser santo como ele é santo
você o que foi o que é amor porque é
esse amor por ele fui em amor a outras
pessoas então amor ao senhor amor ao
próximo é o coração da santidade
o amor de deus é o coração da santidade
o amor de deus não é uma coisa que
controla é controlada pela santidade ele
não seja excessivo ou a santidade
controla pelo amor pra não ser durona de
mais essa idéia de que deus é amor mas
também à santidade como duas coisas que
se opõem para se equilibrar
el fundi uma idéia de um deus que na
verdade não existe então aberto e
amorosa santidade desse deus é que torna
piedade verdadeira vida de santidade
tornar dente torna atraente tornar
deliciosa ela se parece com
pregadores da lei travestido de
pregadores do evangelho
quando as pessoas falam entidade é é o
flu em nossos corações a idéia de uma
alegria indizível cheio de glória
é óbvio que não é porque não é o
transbordar
não é ser como pai que ama o seu filho
por isso por amar o seu filho tanto e e
por esse amor que ele tem pelo seu filho
agora está em nós
nós queremos viver uma vida que honre
mas como não é isso como uma boa
quantidade o coração está partido não é
o amor pelo contrário são duas coisas
que se se é é tem que se equilibrar
então é da minha visão de deus é
totalmente torta então as entidades
assim não não envolve tornar-se mais
mesquinho mais tacanho não é
os deus não é mesquita cagno a santidade
dele exatamente caracterizada pelo seu
amor infinito pelo seu filho
e não centrado em si mesmo e do seu
filho sentado em seu pai da santidade de
deus
jonathas diz é como a beleza e doçura da
natureza divina consequentemente
cristãos que brilham ao refletir a luz
do sol da justiça brilham com o mesmo
tipo de esplendor os mesmos com passivos
doces e agradáveis raios e conhecer a
deus que é amor e desfrutar o
significado de forma essencial tornar-se
como ele em santidade como eles santo
amoruso amanda cristo com a igreja
invisível cheio de glória e por causa
disso a mando é esse amor transbordando
comum com joão diz que joão 478 amados
amemos uns aos outros porque o amor é
deus e todo aquele que ama nascido de
deus que ama assim você não que ama com
esse amor que é distorcido com o pecado
mas esse amor que é totalmente voltado
para cristo para o pai e então
transborda
então deus é amor mas também é santo
como essas duas coisas se equilibrar sem
uma declaração de quem realmente ver
deus como stalin do céu não é
maravilhoso como nós pensamos que deus é
amor mas pensar que bom mas ele também é
santo cuidado
então vamos ter cuidado porque as
pessoas vão ver que o a santidade de
deus é o seu amor fluindo
então há uma separação então quando esse
amor em contra o mal o que acontece essa
só deus pode parecer desmotivadora
porque as pessoas põem a a santidade em
contrapartida ao amor à ilha de deus não
parece medonha e se deus não fosse o
trio com certeza a ira de deus seria
apenas assustadora
se deus fosse só toda escola tenha o
valentão na escola que é forte e que
deveria que quer ter os seus desejos
atendidos e vai ter um ataque de fúria
como valentão da escola tem se aos seus
desejos não são atendidos
então seria han repulsivo você vê coisas
quando cristãos dizem ter dificuldade
com a ira de deus é óbvio que o deus que
eles estão falando do genérico não deus
da bíblia é a única explicação pra fazer
pra esse problema então a ira de deus é
considerada muitas vezes assim
pode assim em romanos 1 18 logo na
frente do texto nós estamos a ira de
deus se revela do céu quando toda em
piedade justiça dos homens e
este foi mortes assim quase podemos
ouvir os ossos se partindo na roda da
tortura ao descer sobre o corpo do
condenado e o poder do soberano ofendido
porque era assim carlos reis é se você
oferece o rei então ele se sentir
ofendido ele simplesmente derramava o
seu poder sobre você
mais ao mais ao mais aqui
embora esta possa ser o caso com outros
deuses falsos ou então com deus
genericamente de muitos que se dizem
cristãos que se parece muito com deus
que é renegado pelos ateus e os anti
terroristas que são ainda piores
não é assim com o pai o filho eo
espírito como esse deus a às vezes é as
pessoas pensam que deus tá cheio de amor
e às vezes ele está irado irado e em
amor como se estas fossem esses fossem
diferentes rumores de deus o amor eo
amor de deus
a ira é outro mor de deus e quando está
sentindo uma não está sentindo outros e
quando está sentindo o amor ele não tá
virado e quando está irado ele não está
sentindo o amor que nós somos com a
moção humores de deus como são nossos às
vezes por toda a eternidade o pai amor
filho mas nem sequer uma vez ele ficou
irado então eternamente deus não ficou
irado e simplesmente quer derramada amor
ao filho porque não havia nada
conquistar irado
a única coisa que suscita a ira de deus
é o pecado então isso começou em um
ponto no tempo com anjos e homens então
a ira de deus por causa do mal em
gênesis 3 no caso da humanidade é não é
algo novo
deus nunca ficou irado por toda a
eternidade mais é porque as pessoas
desligam o amor de deus da sua ira e vem
como nowruz diferentes e isso não vem de
deus i relação todas as coisas ao deus
trino que eles têm esse problema a ira
de deus trata simplesmente da resposta
do amor de deus ao mal
então é óbvio que é eternamente o amor
de deus se vício mal responderia com o
irá
não há como a santidade de deus
ainda não é algo que se sente
constrangido ao lado do amor como a
atividade também não se sente como a
gente viu não é que a santidade palavra
mas eu também sou amor mas eu também sou
santo isso é se deve se equilibrar não a
santidade a beleza de deus é o seu amor
infinito pelo seu filho então a
santidade o amor nos tão constrangido
porque nós não somos a mesma coisa
a mesma coisa dessas com a ilha de deus
a ira de deus não está o amor de deus
não ficar constrangido com a sua ira ao
queria tanto não se irá mas porque o
sultão tanto amor mas eu preciso ser
duro que seja a ira de deus não é algo
desligado do seu amor de deus só se iria
porque ele é amor
essa é a única razão pela qual ele se
irá isaias fala do derramamento da ira
divina como uma coisa estranha ele chama
de estranha obra ou estranho feito em
isaías 28 21 1 por que não é que deus é
esteja naturalmente entre aspas é que
essa palavra é difícil ser usada para
deus
irado é o mal provoca o amor de deus
a ira em seu amor puro deus não pode
tolerar o mal inclusive a ira de deus
ela não é uma coisa não morrer defende
estava ama estou inspirado não o a ira
de deus só existe porque fui do seu amor
à ilha de deus é o amor deles se
expressando de uma forma ou seja o amor
se expressando diante do mal
então isso faz todo o sentido não é eu
pensando do ponto de vistas meramente
humano eu
ansiamos nos filhos é qualquer coisa que
fosse mar para eles o meu amor se
levantaria contra aquilo que é
essencialmente era mal contra eles e
precisamente porque eu amo eu odeio
coisas que os destruiriam não há as que
nós pensamos no pai da da das luzes em
que não há sombra de variação
então é
o amor de deus disse que ele não pode
ser indiferente ao mal e o amor de deus
expressa em mira diante do mal se vê não
é que o amor de deus está constrangido
com a sua ira o amor à ilha de deus
também é o seu amor se revelando então
aprendi assim o amor romanos 12 9 seja
sem fingimento que amor que não é
sentimento que amor que é real que amor
que não é um amor fingido e assim o amor
seja sem fingimento o diário mal ia
pegar alguém o amor que é simplesmente o
amor que odeiam o mal é o amor que se
irá contra o mal você vê a ira de deus é
o amor de deus diante do mal num humor
de deus ou tomando eu estou irado aos
touradas tomando não não sou humores
ela é porque o amor de deus se revela
somente esse amor sincero o amor que eu
dei o mal se o amor no rodeio mal é
contra ou o objeto amado transforma em
amor
então o melhor é é miroslava envolve que
foi aqui que está fácil nos conflitos
étnicos da antiga iugoslávia ele disse
eu costumava pensar que a ira algo
indigno de deus e de seu amor divino não
deveria estar acima da ira
deus é amor de deus ama cada é de de
todas as formas exatamente por isso que
deus está irado
com o mundo e com os homens e xuxa isso
no meio da guerra a esse ponto
minha última resistência à idéia da ira
divina foi uma casualidade de guerra na
antiga iugoslávia região de onde eu
venho a família vive
de acordo com algumas estimativas 200
mil pessoas foram mortas e mais de 3
milhões ficaram desabrigadas minhas
vilas e cidades foram destruídas
meu povo pelo dia sim dia não algum
deles brutalizados mulheres estupradas
crianças assassinadas tudo além da
imaginação eu não consigo imaginar um
deus que fosse amor sem está irado com
tudo isso e depois eu pensei em todo mal
que reside dentro de nós de todos nós e
que nunca se manifesta
então eu cheguei à conclusão que eu já
tinha chegado há muito tempo atrás um
deus de amor é um deus virado porque se
não tivesse tirado ele não era de forma
de um deus de amor o amor ea ira de deus
não são duas coisas em que a ordem
manifestão ordem manifesta outro a
essência final de deus é amar o seu
filho eternamente então
eo do filho amar o pai o espírito esse
amor diante do mal se manifesta é irá
então se deus não fosse o que une
portanto não fosse plenamente amor sua
ira só faria só se pareceria com o
valentão da escola que a forte não pode
ser contrariado ao ver que a ira de deus
não tem a ver com o valentão é que foi
insultado
então pense nas explosões de ira dos
deuses da grécia é exatamente isso
parece um garoto da escola forte que foi
contrariado mas como esse deus que é
tenente amor sua ira procede do seu amor
tudo aquilo que é mau ou seja que é
contrário à beleza infinita do seu filho
provoca a sua ira à saída foi do seu
amor e quando ele é
escolhe derramar o seu amor e
transformar um homem à imagem do seu
filho tudo aquilo que neles não se
expressa
deus está está debaixo de deus tem que é
tem que de alguma maneira a ira de deus
mesmo
vai ter que ser um caminho para nossa
salvação ou seja além de ser derramada
no objeto pra que o seu amor possa fluir
não irá por não ver mais o mal e nós ou
seja ao ver o mal em seu filho mas só
irá lá a olhar para nós não ver o mal e
aí o seu amor sem o mal ele reflete o
que o amor é poder ver o mal ele reflete
que o amor é ele reflete em irá sempre o
amor de deus
então assim a ira de deus é santa ea ira
de deus é amável porque ela flui do seu
amor como a santidade de deus é
totalmente amor se expressando é a
santidade em nós também eu vejo beleza
infinita de cristo omo isso é a uma
alegria de se vestir de glória dele eu
amo e todas as coisas que o desonra eu
quero ver falar da minha vida nem óleo
de rícino não é por causa do stalin do
céu
então é
nós a ir à santa desesperado dos acessos
temperamentais com que nós imaginamos a
ira de deus é simplesmente como o amor
reajam mal e o pai eo filho e onde o
pecado e última análise significa que
qualquer coisa que rejeita ou nega ou
mente sobre o filho o amor do pai se
revela e irã
mas o humor dele se revelando e ele ama
seus filhos e assim odeia é todas as
coisas que fazem deles diferente do
objeto final do seu amor que é o seu
filho e ele tratará disso na cruz e
depois tratar disso é de buscar a culpa
judicial e tirada expurgando essas
coisas nos transformando é na imagem do
seu filho portanto em amor e irradia o
pecado o povo disciplinando e libertado
do cativeiro da pequenina cidade
depois de colocar toda a ira que o seu
amor sente pela desonra o seu filho
sobre o seu próprio filho então em seu
amor
ele é paciente para conosco e seu amor e
promete destruir por fim o mal e noções
aquilo que ele odeia a ira de deus
porque lettre uno e porque o ataque já
final dele é o amor infinito entre si
é exatamente o oposto uma falha de
caráter ou de um lado sombrio de deus
deus é amor mas ele também era é ir a
deus é santo de deus é amor mas ele
também é santo antão todas essas coisas
são o seu amor se manifestando
então é a prova da sinceridade do seu
amor de que ele é de que ele realmente o
amor dele leva ele agir e leva ele agir
infinitamente em seu poder infinito
tanto quanto o seu amor infinito
se o amor é de deus não é manchado pelo
pecado então não é condescendente
hesitante o amor de deus e furioso
potente comprometido com o objeto do seu
amor
e aqui está nossa esperança por meio da
sua ira o deus vivo mostra se
verdadeiramente amoruso ele derrama sua
infinita sobre é seu filho para que
possa para que nós possamos ser
alcançados
o nosso tempo acabou talvez eu te
termine para não continuar quero
continuar em romanos na semana que vem
mas não aqui nesse assunto eu termine a
noite falando mais um pouco a respeito
disso mas você vê se deus e trio no e se
você enche a somente disso como paulo
vai fazer conosco em romanos como ele
faz em todo lugar com uma bíblia faz
todos os atributos de deus são
diferentes do que seriam se ele fosse
apenas o de um genérico quando a gente
fala em deus
apesar de pensar que sabemos que temos
uma trindade acabam sempre pensamos em
deus e em deus e em deus
de uma maneira
o que não é exatamente a aplicação da
trindade a todas as relações a todos os
atributos
então nós pensamos em santidade uma
famosa errada na ilha de uma forma
errada
nós pensamos que realmente deus é amor
mas também é santo como essas coisas
fossem uma coisa oposta que se equilibra
ou pensamos que com a ira o amor de deus
ou rumores ou editar a amanda está irado
mas não como aaa a ira de deus e no seu
amor
diante do mal então as pessoas pensam
que falar da ilha de deus mas é então
como é que vai ficar o amor de deus
porque elas não têm uma idéia de que
deus é o deus trino então quando paulo
fala é sobre o evangelho de deus acerca
do seu filho na virtude do espírito
muda tudo como nós pensamos sobre todas
as coisas
obrigado por esta manhã a ata glória a
deus eu vou viver seu simples barro nada
sou eu sem mais eu estou aos têxteis
miserável morto aqui nasci e o teu nome
não rei e meu deus na graça do chrome
cri
isto me levante
ae av jesus me
i eu já morri
lá na cruz jesus item
ei jesus unido estou com meu redentor ou
não terá fim não terá fim
eu vencer pois eu morrer pra mim