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Discernindo o Corpo de Cristo – 1 Coríntios 11 | Jônatas Hübner | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
nós estamos no mês de novembro falando
sobre o que é ser igreja ou saiam falou
aqui no primeiro domingo do mês sobre o
que é ser igreja através de um texto da
carta do apóstolo pedro e na semana
passada nós tivemos uma celebração
especial de despedida da nossa querida
ministra lusitânia que está indo assumir
uma tarefa muito muito nobre de ser
missionário vai trabalhar lá na itália
no meio do povo italiano vai abençoar
aquele povo lá e os saiam falou sobre
atos mais precisamente capítulos 16 em
diante e hoje eu vou falar sobre o que é
ser igreja partindo do princípio que nós
vemos aí quando você olha para essa
imagem onde tem aí um pãozinho seco
parece uma bolacha cream cracker e um
copo de talvez de suco de uva talvez de
vinho e isso remete ao que a ceia do
senhor
nós vamos falar hoje sobre o que é ser
igreja e como princípio fundamental nós
vamos partir da análise do texto do
apóstolo paulo a igreja em corinto é a
respeito da ceia do senhor nós vamos
pegar todo o trecho nós vamos fazer uma
leitura completa desse pedaço e vamos
tentar entender o que o apóstolo paulo
tá querendo mostrar para a igreja de
como ela deve se comportar é é a
respeito da da sua forma de agir da
comunhão que ela deve ter dentro dos dos
irmãos e baseado na mensagem ou na
imagem que jesus montou na sua ceia
quando ele fez lá aquele cerimonial na
ceia antes da sua crucificação que está
relatada nos evangelhos
então como eu já falei nós vamos
trabalhar hoje a primeira carta de paulo
aos coríntios sempre gosto de trazer um
pouco de de histórico da carta pra gente
saber mais ou menos o que está
acontecendo aqui
então o apóstolo paulo ele escreve na
primeira visita de paulo é a cidade de
corinto que ocorre aí tá ela é relatado
no capítulo 18 do livro de atos dos
apóstolos e nessa primeira visita de
paulo corintho ele permanece um ano e
meio nós vamos chegar aqui no caso de
priscila ea áquila
isso ocorre na sua segunda viagem
missionária vocês vão lembrar que paulo
faz a sua primeira viagem missionária
depois que ele passa o tempo na água e
se preparando e tudo mais
e ele faz a primeira viagem é uma viagem
curta que vai pra chip passa ali pelas
regiões onde está perde listra deb coneo
e volta pra antioquia a ele vem a igreja
de jerusalém a igreja de jerusalém faz o
seu concelho capítulo 15 da carta de
hada do livro de atos falar do concílio
de jerusalém e e logo depois paulo é
enviado com silas no primeira viagem com
barnabé a segunda com silas ea terceira
também com silas e ele faz a sua segunda
viagem então é partindo além de
jerusalém ele passa por antioquia da
síria tarso lista e quando debi
antioquia da apsi dian e chega entrou de
que foi o que o saiam falou na semana
passada a experiência de paulo entrou
hoje quando ele recebe a visão do homem
macedônio pedindo que ele passasse para
o lado europeu e o apóstolo paulo vai
para a cidade de filipos passa por um
fio polis é tessalônica beréia em atenas
capítulo 17 de atos ele vai falar sobre
a o seu discurso no areópago ele faz
aquela explanação do que era o cristo
que ele estava apresentando e como
apenas era uma cidade que havia uma
pluralidade de deuses e de filosofias os
filósofos lá pedem que paulo venha falar
pra eles é sobre esse assunto
e aí o apóstolo paulo vai falar sobre a
a cristo que é a tradução do do termo
messias de hebraico para o gregos é
cristo que é ungido e ele vai falar
sobre a ressurreição e ressurreição em
grego é anastasia
então quando ele vai falar de cristo
hoje anastasia os gregos ouvem tudo o
que ele tem para falar sobre christus
e aí no finalzinho quando ele fala
anastasia eles entendem que é uma outra
divindade ea interromper o discurso de
paulo atos capítulo 17 se você não tá
lembrado pode lá dá uma olhada e aí no
capítulo 18 paulo está em corinto
encontra-se com priscila e aquela
questão dos judeus que vieram de roma
mas que foram expulsos da cidade por
cláudio porque os judeus estavam
causando algum alvoroço lá e cláudia
expulsa todos os judeus de romã manda
todo mundo embora
paulo encontra priscila e aquela na
cidade de corinto e com eles fica
trabalhando por um ano e meio ele
permanece na cidade por um ano e meio é
funda a igreja em corinto e o relato do
livro de atos vai mostrar que paulo
primeiramente foi a sinagoga como era
seu costume é fala para os judeus l na
cidade de corinto tem alguma resistência
depois de passar algum tempo nos sábados
e lindo e falando na sinagoga ele acaba
desistindo dos judeus e fala vou me
voltar agora para os gentios ea mensagem
de paulo lá é tão impactante que até o
chefe da sinagoga se converte o chefe da
sinagoga começa a compreender que
realmente cristo o jesus de nazaré o
cristo esperado pelos judeus e se
converte ele acaba fazendo parte da
igreja em corinto depois paulo termina
saindo de corinto vindo a éfeso passa
rapidamente em éfeso não fica muito
tempo em éfeso desce e chega em cesaréia
e volta para a igreja em jerusalém é
interessante que no capítulo 19 de atos
é e de um verso para o outro se você não
prestar atenção você perdeu o fim de uma
viagem o início da outra
o apóstolo paulo e até a escrita assim
que o apóstolo paulo desceu a jerusalém
cumprimentou os irmãos da igreja
subiu para antioquia e logo depois
continuou na sua viagem então
a mudança de uma viagem pra outra é um
versículo e aí ele continua fazendo a
sua terceira viagem a viagem que vai
levá lo à prisão no final dela lá em
jerusalém quando ele entra com o trof mu
na região do tempo lembrar de tudo isso
gostar dessa passagem de flashes sobre
toda a história das viagens paulinas
mas aí o que acontece que a gente tá
ligado é hoje a gente vai preciso que
vocês prestam atenção na carta de paulo
aos coríntios a igreja em corinto é uma
igreja muito peculiar
às vezes a gente aqui na ibm e também
quem já participou de outras igrejas com
certeza já ouviu falar isso que a gente
vira assim as pessoas falam nossa nossa
igreja é muito difícil tem muito
problema
na época de jesus não era assim será
aí eu convido vocês a ler a carta de
paulo aos coríntios e aí vocês vão
descobrir que problema a igreja não
surgiu na década passada
isso já tem muito tempo a igreja de de
corinto era uma igreja extremamente
complicada
só para lembrar de algumas coisas que me
vem à cabeça que são citadas aqui na
carta eles tinham um caso de irmãos que
estavam levando outros irmãos para a
justiça comum
brigando por questões judiciais levaram
ele para os juízes gregos ou prejuízos
romanos na verdade eles tinham um caso
de um filho que estava dormindo com a
mulher do seu pai um caso de incesto a
eles disse não mas não era a mãe dele
era a mulher nova esposa do seu pai mas
não muda muito o cenário não gente
eles tinham um caso de pessoas que se
achavam melhores que as outras por terem
dons especiais
então a igreja corrida estava cheia de
dificuldades e de problemas o apóstolo
paulo escreve não uma e não duas cartas
nós temos duas cartas de paulo no nosso
novo testamento mas pelo menos sabemos
de 3 porque na primeira carta
paulo fala como já vos escrevi antes
digo essas coisas então já tinha uma
carta que nós não temos tem essa
primeira carta tem a segunda carta e
possivelmente mais uma
não é possível que o paulo tenha escrito
quatro cartas para essa igreja tentando
resolver os problemas da igreja
e aí o apóstolo paulo trabalhando vários
assuntos o que é o quê porque a gente vê
uma igreja como essa sim
tanta dificuldade com tanta é questão
para ser trabalhada se vocês olham ali
naquele mapinha corinto é se você talvez
já tenha visto em um atlas alguma coisa
no google maps não sei a a a imagem das
do país da grécia a grécia é composta de
dois grandes porções aqui na parte de
baixo existe o que a gente chama de
peloponeso
alguém lembra da batalha do peloponeso
das guerras do peloponeso existe isso aí
a história estuda e tudo mais as guerras
que aconteciam entre os espartanos os
atenienses e outras também
cidades-estado então você tem a região
do peloponeso você tem a região que está
ligada ao continente europeu e o que
liga estas duas regiões é um canal
chamado estímulo é um pedacinho de terra
não é a água passando livre
hoje sim hoje existe um canal que foi
cavado ali em corinto então você passa
embarcações passam por esse canal
mas na época de paulo era um pedaço de
terra que ligava os dois pedaços maiores
e nesse ritmo a cidade de corinto surgiu
e ela é uma cidade que ficou muito rica
de que forma têm um período do ano que
os as embarcações quando elas vão cruzar
essa parte de baixo e do peloponeso
os ventos empurram as embarcações para
as rochas que tem aqui muita carga se
perdia então o que qual foi o serviço
que a cidade de corinto começou a
prestar
ela vinha você vinha com um barco e
encostava em um lado do estímulo eles
esvaziavam a carga do navio
transportavam essa carga por cima da
terra puxavam o navio seja engenharia
surgiu há pouco tempo não meu amigo já
tem muito tempo que ela tinha engenharia
de puxar o navio tirar ele por cima da
terra depositar ele do outro lado no
outro ponto do ritmo encheu navio eo
navio continua navegando
quero uma passagem vamos assim que não
havia tanto problema passar por dentro
do mar de corinto que é a parte de norte
norte dessa parte do peloponeso então
assim com essa atividade a cidade ficou
muito rica muito próspera porque as
navegações não podiam parar roma era
alimentado constantemente com navios com
especiarias azeite cereais que vinham
dos outros dos seus povos conquistados e
isso precisava chegar
capital então corinto cresceu muito e
ficou muito rica com esse tipo de
atividade
e aí o que acontece começam a chegar na
cidade pessoas que estavam se
convertendo em vários pontos do império
romano porque a igreja não se espalhou
apenas pelo lado europeu mas outros dos
discípulos foram para outras regiões
então por exemplo sabe se que havia uma
comunidade cristã em alexandria havia
comunidade cristã algumas cidades do
norte da europa
então imagina que essas pessoas estavam
passando por corintho e começar a fazer
uma comunidade participar de uma
comunidade cheia de culturas
completamente diferentes línguas
completamente diferentes e todos eles
precisavam fazer parte da mesma igreja
então paulo aí é óbvio que você pensasse
chega tanta gente diferente assim começa
a atender uma vida cotidiana com as suas
práticas anteriores sem fazer uma
relação de um vice de comparação ou de
atenuação da sua própria cultura
é óbvio que vai ter conflito claro que
vai ter problema vai ter dificuldade vai
ter discussão vai ter várias questões
que o é e que o apóstolo paulo entra com
as suas cartas tentando resolver esses
problemas
nós vamos trabalhar hoje na carta
primeira carta o capítulo 11 que é um
capítulo que tem duas partes a primeira
parte do capítulo 11 o apóstolo paulo
está falando sobre uma questão de
costumes costumes que eram um eh eh
comuns na região de onde o apóstolo
paulo vinha e ele utiliza esses costumes
para dar uma orientação a igreja em
corinto que é uma outra região mas sem
impor como força de mandamento divino ou
seja ele está apontando na verdade para
um princípio e não para um costume se do
início desse capítulo vai falar sobre a
questão do véu
algumas comunidades religiosas até hoje
adota um véu como uma prática exige uma
exigência para o culto então as mulheres
porque é isso que ele vai falar nesse
pedaço ele fala que as mulheres precisam
usar véu e não podem cortar o cabelo
curto
já os homens não podem ter cabelo longo
e não podem usar véu porque na prática
na época a honra da mulher na cabeça da
comunidade judaica e depois dessa como
cristã que surgem no ambiente do oriente
médio dodô na região de jerusalém e
adjacências
a mulher ela estava honrando os na
verdade estava deslocando a deus se ela
entrasse num ambiente de culto com a
cabeça descoberta e o homem se tivesse
cabelo grande também estava desviando a
deus então ele tinha que ter o cabelo
aparado
aí a gente entra na seguinte discussão
isso vale para hoje não necessariamente
se alguém acha que a honra estar com a
cabeça coberta tudo bem mas a questão é
de honrar a deus
a questão não é se a mulher está de véu
não está devendo
a questão é que quando a mulher estava
sem véu ela estava vamos assim
claramente desonrando a deus e paulo
apontando para um olha vocês precisam
honrar a deus a prática das igrejas é
usar véu
então a mulher por favor entre a igreja
de véu e o homem por favor não tenha
cabelo comprido e porque a questão do
corte do cabelo é sabido que na cidade
em corinto isso já tem as ruínas já
foram encontradas e tudo mais havia um
templo dedicado à deusa afrodite a deusa
do amor e nesse tempo de afrodite os
historiadores da época conta que tinha
mais de mil sacerdotisas e essas
notícias fazem o que ficavam lá
oferecendo incenso não o culto era um
culto de é contratação sexual era um
culto onde a sacerdotisa entrava em
transe por conta de respirar vapores de
especiarias ou então por outras questões
ea pessoa que se deitava com essa ser
notícia em tese tinha um acesso à
divindade e como é cedo acesso a essas
notícias trava-língua nessas erotismo é
como que elas se importavam elas
raspavam a cabeça
ela tinha um corte de cabelo curto então
paulo está falando é para que vocês não
sejam comparados para que vocês não
sejam confundidos é melhor que a mulher
não corte o cabelo e usa o véu e o homem
não teve cabelo grande e não usa véu que
era uma prática natural das igrejas que
paulo estava acostumado a ver ele
inclusive falar isso olha se vocês vão
fazer um escândalo por causa disso
saibam que essa não é a nossa prática
mas ele não determina dizendo que se tem
que ser assim
inclusive isso é um ponto nesse pedaço
da carta que o apóstolo paulo está
elogiando a igreja está elogiando a
igreja porque
igreja mantém essa tradição e está
falando com aqueles que estão querendo
romper com isso porque eu tô dizendo
isso porque agora ele vai entrar num
tema que ele não pode elogiar aquela
igreja olha como é que ele começa o
pedaço e dizem entretanto nisso que vou
lhes dizer é isso que vou dizer não o
elogio pois as reuniões de vocês mais
fazem mal do que bem
amém
você já participou de alguma igreja que
a reunião faz mais mal do que bem
por isso nunca aconteceu com vocês ele
continua em primeiro lugar eu ouço que
quando vocês se reúnem como igreja há
divisões entre vocês e até certo ponto
eu creio pois é necessário que haja
divergências entre vocês para que sejam
conhecidos quais entre vocês são
aprovados
então ele está tendo uma visão aqui
vamos assim prática das divergências
ele está dizendo é bom que tenha
divergências porque quando tiver
divergência as pessoas vão ter que se
posicionar e a posição vai mostrar se
essa pessoa é aprovada ou ela não é
aprovada e aí ele continuou dizendo
quando você se reúnem
não é para comer a ceia do senhor e aqui
eu vou fazer um parêntesis porque
precisa de um pequeno esclarecimento
vocês viram aquela imagem no início que
é o matar aquele pãozinho sem fermento
eo taça lá que representa o o o cálice
não é aí algumas pessoas até falar assim
também como é que jesus não é judas nem
a trair jesus jesus chama os discípulos
para uma ceia a chega lá só tem pão e
vinho
aí ele ficou nervoso e foi lá e traiu
jesus não é bem isso é porque a ceia
judaica a ceia que jesus estava
preparando ele era senador peça da
páscoa judaica
nós já tivemos essa experiência aqui na
ibm eo e quando você conhece a ceia
judaica completa é uma refeição enorme
ela tem várias etapas e tem muita comida
então assim não era simplesmente pão e
vinho nós ocidentalizam anos a ceia do
senhor para ficar mais prático porque
numa celebração quando você vai fazer
o cerimonial da cdu
hoje você tem normalmente prazos de de
relógio a cumprir
você precisa que a coisa seja prática
para que você faça todo mundo tem aquela
imagem gravada na cabeça e continua sua
vida
nós não fazemos uma ceia uma refeição
como aconteceu na época de jesus
então o que estava acontecendo aqui a
igreja que estava se formando você
lembra que não sei se vocês viram lá no
no cabelo falando que é bem provável que
ele tenha escrito essa carta entre os
anos 49 52 é essas igrejas ela tinha
tomado uma prática de fazer ceia todo
dia algumas igrejas faziam seia uma vez
por semana essas esse memorial da ceia
então imagina você que a igreja se
reunir todo mundo para comer junto e aí
nuno comer junto havia um memorial da
ceia do senhor e aí o apóstolo paulo
está criticando quando você se reúnem
não é para comer a ceia do senhor porque
cada um come sua própria ceia sem
esperar pelos outros
ele está apontando para um princípio ele
fala assim seja
não sei se já participaram de piquenique
piquenique de igreja essas coisas assim
imagine que você está participando de um
piquenique com sua igreja
aí você vai lá prepara o seu farnel para
a sua cesta de piquenique colocam o
tecido para poder votar no chão com a
comida põe os elementos que você quer
levar e separa um monte de coisa e vai
para o piquenique e arma tudo bonitinho
aí de repente você vê aquele irmão lá
sem noção que está chegando sem nada na
mão aí você olha assim eu vou acelerar
minha parte aqui senão vou ter que
dividir que eu trouxe né
e aí você come rápido era estava
acontecendo
o apóstolo paulo apontando para o
princípio vocês estão pensando em vocês
mesmos
vocês não estão pensando no outro ele
diz aqui ó
assim enquanto um fica com fome
outros se embriaga e lá era vinho vinho
mesmo não era suco de uva eles tomavam
vinho como nós conhecemos
será que vocês não têm casa onde comer e
beber ou desprezam a igreja de deus e
humilham os que nada têm aqui o ponto
a igreja precisa perceber a situação do
outro
a gente chega na situada nos ambientes
que são ambientes comuns e muitas vezes
nós não percebemos a necessidade ou a
situação do outro ea ceia do senhor que
ele está falando aqui que é esse
movimento que acontecia todo dia
praticamente
ele está dizendo vocês estão dizendo que
participam da sedução mas vocês estão
fazendo uma refeição comunitária e em
que você em vez de separar de repartir
aquilo que você trouxe você está comendo
rápido porque você não quer que o outro
como você tem isso tá errado
a igreja não pode ficar em si mesma da
asp e aqui a igreja não tô falando do
dodô da instituição tufão dos indivíduos
das pessoas que fazem parte dessa
comunidade
você não pode pensar só em si ele ainda
fala ou vocês desprezam a igreja de deus
e humilham os que nada têm muitas vezes
você não sabe qual é a situação daquela
pessoa que está ali do seu lado sem nada
aqui eu estou falando de refeição ele
está falando de refeição no texto mas a
gente pode extrapolar esse pra outras
questões você pensa no irmão que às
vezes não está trabalhando que não está
oferecendo ajuda não está fazendo nada
você não sabe o que está passando na
vida dele e em vez de você se preocupar
com o outro tentar resolver ou tentar
apoiar o outro na sua dificuldade você
se isola porque o que você está fazendo
está dando certo
isso não é essa igreja e assim o
apóstolo paulo tá pegando no pé porque
ele vai chegar num ponto crucial a
respeito do cerimonial da ceia é que tem
consequências diretas para a nossa vida
e ele disse eu usei por isso certamente
que não
pois eu recebi e aí ele entra no no tema
que a gente normalmente fala quando a
gente faz é o memorial da ceia a gente
pega muitas vezes esse texto de primeira
aos coríntios 11 ou então o texto que
está lá em lucas é ele fala o seguinte
pois eu recebi do senhor o que também
entreguei a vocês que o senhor na noite
senhor jesus na noite em que foi traído
roupão e tendo dado graças partiu e
disse essa é uma imagem que eu queria
que vocês gravassem na memória
imagina jesus pegando o pão no meio da
cerimônia do pesar da páscoa você tá lá
tem uma refeição ele vai lá no cesto de
pão pega o pão e abril o pão repartir o
pão o que ele todo mundo olhando pra ele
repartido com ele só isso aqui é o meu
corpo que é dado em favor de vocês
olha o que está acontecendo com o meu
corpo está sendo repartido ea repartir
aqui na parte bonita vou dividir com
você não está querendo dizer olha eu vou
6.000 sábado e você arrebentando e tudo
isso é em favor de vocês
e aí fica o ponto principal para a
igreja do nosso senhor o senhor jesus
permitiu que seu corpo fosse dilacerado
repartido em nosso favor
e eu não quero repartir com meu irmão e
eu não quero que o meu irmão que os
problemas que os meu irmão tenha atinjam
não tem como você ser corpo porque a
imagem de corpo que ele está dando aqui
depois ele vai renovar essa imagem o
apóstolo paulo falando que assim como
jesus entregou seu corpo vocês agora são
corpo
vocês são um corpo e se tem uma parte do
corpo que está sofrendo todo mundo está
sofrendo e aqui é muito interessante
porque ele diz façam isso em memória de
mim fazer o que repartir o pão não
compreender o re partir do pão
compreender que jesus não se entregou
apenas por mim mas se entregou por cada
um dos meus irmãos e agora se os meu
irmão sofre eu sofro porque nós somos o
mesmo corpo e ele continua da mesma
forma depois da ceia tomou o cálice e
disse este cálice é a nova aliança no
meu sangue
façam isso sempre que o bebê em memória
de mim
ou seja na antiga aliança
sacrifícios e eles é um sacrifício de
sangue os sacrifícios que traziam vamos
dizer assim a correção diante de deus
lembra do yom kippur quando o sacerdote
ia lá oferecer uma ovelha sem defeito em
favor do povo tinha que matar ovelha e
aí jesus fala eu estou sendo agora
ovelha
eu estou sendo oferecido em prol de
vocês
então quando vocês beberem de se cale se
lembrem se que eu fui oferecido em
propiciação por vocês e ele continuou
dizendo porque sempre que vocês comerem
deste pão e beberem este cálice vocês
anunciam a morte do senhor até que ele
venha e esse anúncio aqui pra mim tem
uma uma duas duas ações diretas vamos
assim como você pode anunciar isso
uma delas é através da cerimônia da ceia
imagine que você está aqui no domingo
que nós vamos ter seia e uma pessoa está
sentado aí e não entende nada do que
está acontecendo aqui negócio é esse
pessoal vai lá na frente pega um
pedacinho de pão pegam taça e volta por
um lugar que é isso que está acontecendo
e você tem a chance é essa aqui
representa o corpo de cristo que foi
entregue em meu lugar é para o meu corpo
está no lugar dele mas ele deixou seu
corpo ser dilacerado em nosso favor
ele deixou que espinhos atravessassem
suas mãos
espinho atravessado a cabeça prega
através das suas mãos e deixou que uma
lança fosse enfiado nós não estamos
falando de uma pessoa que é como eu e
você estamos falando do senhor do
universo
estamos falando do senhor criador de
todas as coisas aquele com quem dele
estava com deus desde o princípio ele se
permitiu passar por isso e aqui
representa esse corpo que foi entregue
em meu lugar
o hamas está ea sicalis o cálice
representa o sangue que ele derramou em
favor de mim e não foi apenas em favor
de 1000 de romã em favor da humanidade e
cada um de nós precisa tomar uma posição
uma decisão com diante disso é por isso
que nós anunciamos a essas pessoas a
morte do senhor até que ele venha
e o segundo é a segunda forma que eu
vejo é quando a igreja se comporta como
corpo seu
tem uma visão correta do que representa
a ceia do senhor pra mim eu vou agora
tratar o meu irmão de uma forma
diferente
eu não trato agora como uma pessoa
estranha mas ele é corpo comigo e quando
a igreja age como corpo ela anuncia a
mensagem às pessoas que estão de fora e
aí vem vamos assim as repreensões barra
indicações de comportamento que o
apóstolo paulo passa para a igreja em
corinto a ele começa dizendo logo
portanto todo aquele que comer o pão ou
beber o cálice do senhor indignamente
será culpado de pecar contra o corpo e o
sangue do senhor
examine se cada um a si mesmo então como
a do pão e bebendo carlos eu juntei
essas duas frases porque elas estão
ligadas
o que significa comer indignamente às
vezes a gente pensa que é assim eu tô
indo pra igreja no domingo vai ter ceia
aí uma pessoa me dá uma fechada no
trânsito eu abri o vidro só os
impropérios abençoou a vida dele de
forma errada evento e já acabei de pekar
não posso posso participar da ceia ou
então por exemplo a eu tô devendo conta
de luz não posso participar da ceia
o que o apóstolo paulo está querendo
dizer que aquele que bebe o e come bebe
do pão indignamente tem mais a ver com a
compreensão do que foi o sacrifício de
jesus por você porque a grande verdade
talvez você nunca tenha ouvido falar
isso
eu espero que já tenha ouvido falar e se
tenha compreendido a grande verdade é
que nenhum de nós é digno de participar
da ceia do senhor
não há um só que seja digno é jesus
cristo que nos torna digno
nós entramos e participamos da ceia pelo
sacrifício dele ea partir do seu
sacrifício ele me torna digno de
participar junto com ele da ceia então
errar todos nós vamos errar mas sempre
continuamos nós continuamos tentando
melhorar a cada dia mas às vezes
vão vir mas não é o erro que me torna
indigno me torna indignou não perceber
não discernir o corpo não discernir o
sacrifício e achar que eu sou bom que eu
sou ruim
outro bom demais ou ruim demais para
participar diz se isso está acontecendo
vocês estão completamente equivocados e
eu também
qualquer um que não compreende que não
têm a correta compreensão do que
representa o corpo eo sangue de cristo
oferecidos em nosso lugar está
participando da ceia indignamente ea
ceia ela não é um cerimonial o memorial
exclusivista pelo contrário é inclusivo
porque olha que o apóstolo paulo fala na
segunda frase examine se pois cada um a
si mesmo e então como a do pão e beba do
cálice não é pra você examinar perceber
que está fora da rota e dizem então não
posso participar pelo contrário é a
oportunidade que você tem de correção de
rota
o pai eu tô falando nisso aqui eu
preciso corrigir
vou participar da ceia o que eu tô
devendo para o meu irmão eu tô devendo
um perdão o falei algumas coisas preciso
pedir perdão a deus
examine se corrija sua rota e participe
da ceia porque isso tem reflexos também
como a igreja se comporta
porque às vezes a gente pensa que pelo
fato de termos um erro de termos alguma
coisa que está enraizada na nossa vida
que a gente está com dificuldade de
vencer
eu não posso servir o corpo faça uma
auto-análise realize esse processo de
compreensão de como você está
perceba disse di siena boa palavra nem
deve tá certo de cena foi longe agora em
ganhar a estrelinha e participe e faça
parte do corpo faça parte do corpo
porque olha só que interessante no verso
29 é um dos versos mais complicados
desse trecho ele diz a pois quem come e
bebe sem discernir o corpo do senhor
come
hebe para sua própria condenação
como é que isso funciona
o pai de verdade não sei voz conjeturar
com os irmãos aqui mas assim você lembra
lado de cá logo nos dez mandamentos do
capítulo 20 do do livro de êxodo tem um
mandamento que tem promessa
quem lembra qual é honrar o teu pai e
tua mãe para que para que tenha vida
longa e feliz até o fim da vida
isso tá lá no decálogo primeiro
mandamento com promessa tem outros mas
depois a gente ter essa senhora é mas aí
o que acontece mas temos aqui um texto
que aponta para uma condenação ou seja
se nós não participamos da ceia de forma
indecente com a compreensão correta
nós fazemos isso para a nossa própria
condenação é interessante que essa
questão de discernir o corpo aqui ela
tem uma discussão na teologia mas ela
normalmente elas se abrem dois braços
ela tem a questão do corpo como ele
apontando para o corpo de cristo
ou seja se você não compreende o
sacrifício de cristo e o que cristo fez
por você você participe indignamente
dessa seita e tem a outra que a questão
do corpo que é a igreja o corpo de
cristo aqui na terra
então se você participa da ceia e não
está se importando em nada com a
situação daqueles que estão à sua volta
você também não está digerindo o corpo
de cristo e você está participando
indignamente então o participar da ceia
tem esses dois ramos e pilares esses
dois vieses você precisa sim ter
compreensão do que cristo fez o que é
esse sacrifício de partido pondo pegar o
cariz o corpo dele que foi oferecido o
sangue que foi derramado mas você
precisa também discernir a situação do
corpo que você faz parte
eu acho muito interessante eu contei
essa fiz essa analogia no primeiro no
primeiro celebração vou fazer de novo
não sei como é que vocês dorme se você
dorme cobertas em coberta e tal mas às
vezes conta frio acho que todo mundo
dormia
coberta seja já viu quando estava
encoberto e tal é s está todo coberto
todo
esqueci como é que a palavra em
português mas aí você no meio da noite o
seu pec acaba saindo pra baixo do lençol
assim você fica com os dois pés de fora
aí você sente que no pé esquerdo
1 uma picada de mosquito
qual é a sua ação imediata é com o pé
direito etapa tena eu pelo menos eu faço
assim eu tenho tentado bater então você
pega por exemplo a sua mão você vai lá e
coloca a mão num galho de rosa olha que
bonito a cena
só que você não percebe que ali tinha um
espinho e aí o espinho entra na sua mão
aí você fica rindo da sua mão
qual é a primeira coisa que se faz na
sua mão esquerda o que a mão direita faz
vai lá tirar é imediato é automático
porque porque a dor que tá na mão tá
passando o corpo inteiro então a igreja
ela precisa estar de tal forma ligada
que quando a dor surgir em uma parte
aquela região lá já vai acudir e isso
aqui se vamos assim se aplica muito bem
naquilo que nós chamamos de pequenos
grupos
nós temos uma divisão aqui na igreja em
pequenos grupos não há divisão a
multiplicação por que a palavra de visão
é feia uma multiplicação em pequenos
grupos onde você pode compartilhar você
pode ouvir a palavra de deus você vai
ter um ambiente de comunhão e lá pode
surgir essa interação é bem interessante
ver que muitas vezes como renato estava
falando hoje aqui as pessoas têm a idéia
de que aqueles profissionais da fé nos
pastores os meninos de tudo eles têm que
resolver todos os problemas da igreja
então surgiu uma dificuldade lá tem que
levar o pastor quando a dificuldade
podia ser resolvida lá mesmo no
relacionamento interpessoal
eu brinco com as pessoas assim que
querem para o ministério falava você
começa a aprender sobre eletricidade
sobre como fazer comida porque o pessoal
liga passou a tomar 210 27/10 o bicho
não sei não tô aí pergunta tudo para o
pastor tudo então problemas que surgem
dentro de comunidades de pequenos grupos
eles têm uma chance
se de serem resolvidos ali mesmo e isso
é ser igreja é discernir o corpo
agora você ouve fica sabendo de uma
dificuldade de uma pessoa que você tem
afinidade e você não se mexe para apoiar
para ajudar e discernimento você tá
tendo do corpo
isso vale para todos nós eu não tô
falando para vocês isso já aconteceu
comigo sobre situações em que acabei
fazendo vista grossa
tá errado a gente precisa se importar
a gente precisa estar à disposição para
apoiar o outro é isso que essa igreja
isso que é ser corpo e ele continua
dizendo por isso olha a condenação aí a
entre vocês ele está falando da igreja
em corinto mas eu não reúnam acho que
isso aconteceu só láááá entre vocês
muitos fracos e doentes e vários já
dormiram e aí você pensa então quer
dizer que deus está punindo as pessoas
não é punição é disciplina
olha que vai continuar dizendo aqui mas
se tivéssemos o cuidado de examinar a
nós mesmos
se nós fizéssemos esse auto exame com
mais freqüência e não só porque quando
nós falamos de cerimonial da ceia
memorial da cei aqui no brasil não
estamos falando em um evento que
acontece a cada dois meses
paulo tá falando por uma igreja onde
acontecia todo dia ele está dizendo se
nós tivéssemos o cuidado de examinar a
nós mesmos diariamente não receberíamos
juízo
quando porém somos julgados pelo senhor
olha que bonito
nós estamos sendo disciplinados e não
estamos sendo condenados pelo senhor
porque a condenação do senhor não tem
volta
a disciplina é para nós realizarmos a
nossa rota e ele disse para que não
sejamos condenados com o mundo
é por isso que muitos de nós estamos
fracos e doentes e alguns até já
dormiram foi porque deus disciplinou e é
capaz de que a disciplina do senhor não
vamos assim a ficar feio falar que as
disciplinas e não surtiu efeito mas a
pessoa não deu atenção e não deu ouvidos
ao que o senhor estava falando pra ele e
pode ter dormido por conta disso e
muitos de nós estamos enfrentando
dificuldades
enfermidades e doenças e fraquezas
fraquezas espirituais muitas vezes
porque deus está nos dando a
oportunidade de realinhar mos a nossa
rota
deus não está punindo deus não está nos
condenando ele está nos disciplinando e
aí o apóstolo paulo encerra dizendo
portanto meus irmãos
quando você se reunirem para comer
esperem uns pelos outros
avalie a situação dos outros não ande
sozinho na frente não faça as coisas por
conta própria olhe se alguém tá
precisando de auxílio
perceba se dentro do corpo que você faz
parte não há uma área que está
necessitando estão de alguma ajuda
se alguém estiver com fome como a em
casa e aqui tem 11 uma questão que a
gente já vem outras cartas do apóstolo
paulo quando ele fala que aqueles que
têm uma fé mais forte uma fé mais fraca
vocês lembram que tem um texto que ele
diz assim olha se você tem uma
consciência forte e você está querendo
executar uma ação que não tem problema
com a sua consciência
mas isso escandalizou seu irmão que vai
fazer a problema dele
não você não vai fazer aquilo porque
escandalizando seu irmão porque aquele
que tem a consciência mais fraca precisa
ainda crescer para chegar no mesmo nível
de consciência de evoluir assim e
compreensão espiritual que você tem
eu citei como exemplo aqui imagina
aquelas igrejas que nós temos ainda hoje
e que em são paulo mesmo tem uma época
da minha casa onde é dividido homens
então de um lado e mulheres então do
outro seja participar de alguma igreja
já foram uma algum lugar assim em
algumas igrejas que assim as mulheres
então de um lado eu estou botando lado
mas eu não sei qual lado estou chutando
e homens então do outro
aí você vai visitar a igreja fala não
acho um absurdo você está aqui do lado
da mulher e quero ver quem vai me tirar
quem está ganhando com isso nada está
ganho nada então ao que ele está falando
com relação a comer em casa justamente
para que você não humilha o seu irmão
você não coloca o seu irmão numa
situação onde ele se sente envergonhado
e que você compreenda a situação dele
porque aqui no caso que é da comida e
ele fala lá no início daquele que talvez
não tinham nada ele está recomendando
que haja uma partilha das coisas
então faça as coisas para que todos
sejam abençoados para que quando você se
reunirem isso não resulte em condenação
deus quer que nós vivamos de uma forma
digna
compreendendo discernindo o corpo dele
o corpo de cristo o corpo que é a igreja
entendendo a situação das partes desse
corpo e buscando ajudar a cada uma
dessas partes a melhor servir essa é a
tarefa da igreja
essa é a função e essa imagem da ceia do
senhor
ela precisa está gravada na nossa mente
a imagem de um deus que se faz homem e
que entrega o seu corpo eo seu sangue
para resgatar a criação e você e eu
podemos ser agentes disso se nós vivemos
de acordo com que nós aprendemos na
palavra nós temos não não por nós na
verdade a nossa mensagem ela vai
automaticamente para as pessoas que nos
cercam
nós temos a capacidade de sermos sal e
luz e sermos um farol para as pessoas
que estão ao nosso redor e que elas
podem possam ver o cristo através de nós
vamos orar amar sua cabeça
pai querido nós te agradecemos pela sua
palavra nós agradecemos por que ela nos
fala até o dia os dias atuais
nós agradecemos senhor ver experiências
de algumas igrejas que se assemelham com
as nossas por problemas e dificuldades
que muitas vezes nós também passamos
aqui a tua palavra traz luz sobre esses
ensinamentos sobre essas dificuldades e
como nós podemos agir melhor como nós
podemos caminhar um caminho mais correto
mais próximo daquilo que o senhor que é
neste momento
o senhor nós te pedimos que o senhor
trabalho os nossos corações que a imagem
poderosa da ceia do corpo sendo entregue
em nosso favor e do sangue sendo
derramado para nos purificar e para como
o sacrifício vivo que nós precisamos ser
que essa imagem transforma nossa vida
que não olha agora para os meus queridos
irmãos aqui como meras pessoas mas como
parte de um socorro que o corpo que eu
também faço parte e que eu me coloco à
disposição para ser bênção na vida dos
meus irmãos e por eles também ser
abençoado quando eu precisar que a
igreja possa discernir pai o sacrifício
de cristo jesus que a igreja possa
discernir o sangue derramado em nosso
favor e que a igreja possa discernir que
nós somos um corpo e esse corpo precisa
caminhar junto nos ajuda a transformar
as nossas atitudes para sermos bênçãos
uns pelos outros para os outros
assim nós oramos em nome de jesus amém
luiz sayão e beni o comunidade saudável
para uma cidade melhor
contribua para os projetos do reino da
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