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A Igreja e o Batismo no Espírito – Lucas 3 | Jônatas Hübner | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
falando sobre comunhão hoje eu queria é
tratar de um tema bastante interessante
comum para aqueles que são mais é vamos
assim vividos em igreja para alguns há
um tempo um pouco diferente mas em geral
em geral o brasil como um todo já
conhece isso é falar sobre batismo e se
você tem uma uma origem que é da igreja
católica ou você tem uma igreja de
origem igreja protestante
você provavelmente já viu ou sabe do que
eu estou falando é o batismo têm
diferentes nuances diferentes
interpretações nos diferentes meios
religiosos mas nós queremos nos focar
hoje basicamente no que acontece nos
evangelhos a respeito de jesus do
batismo de jesus
os evangelhos são duas temos essa esse
relato do batismo
nos três primeiros evangelho nos
evangelhos sinóticos no quarto evangelho
o evangelho de joão não aparece o
batismo de jesus aparece partes do texto
que é mencionado nos outros mas é
interessante perceber que nos três
evangelhos cada um tem uma perspectiva
diferente a respeito do ministério de
jesus cristo e é interessante você
pensar isso muito bem pra quando você
estiver lendo o texto quando você
estiver estudando o texto você entender
meio que o ambiente do que está
acontecendo o que que tem por trás
daquela daquele texto daquela instrução
e tudo mais
é nós vamos trabalhar o evangelho de
lucas no capítulo 3 se você tiver com a
sua bíblia por favor me acompanhe
mas vamos antes falar rapidamente sobre
a questão dos dois evangelhos que
antecedem o evangelho de lucas que é o
evangelho de mateus o evangelho de
marcos
no evangelho de mateus há um foco muito
direcionado para a comprovação e isso
você não vê apenas no relato do batismo
você vê ao longo da história do
ministério de jesus que é relatado no
evangelho de mateus mas
a idéia de mateus ele está tentando
comprovar mostrar pra os seus leitores
que jesus é o messias esperado
então ele faz muita menção de algum fato
da vida de jesus citando profetas
então ele falou isso aconteceu como foi
dito pelo profeta isso ocorreu porque
foi dito pelo profeta então mateus ele
tem essa nuance pertence esse viés ele
quer mostrar para os seus leitores que
na sua maioria é o que se entende que o
foco do e da escrita de 40 para a
comunidade judaica então ele queria
mostrar tá vendo aquele messias que
vocês esperam é que o jesus
esse é o nosso messias marcos já é uma
um apanhado um pouco mais rápido porque
marcos ele escreve o seu evangelho a
partir dos relatos que ele ouve do
apóstolo pedro isso é o que se entende
do evangelho de marcos
esse marcos provavelmente vamos assim
uma probabilidade de 80 90% muita pouca
dúvida com relação a ser o joão marcos
que é citado em atos dos apóstolos e
esse marcos acompanha o apóstolo paulo
na sua primeira viagem missionária tem
aquela questão de ele voltar antes ele
decide voltar é no meio da viagem
abandona a viagem e isso acaba gerando
um pouco de atrito entre paulo e barnabé
que foi seu companheiro na primeira
viagem na segunda viagem barnabé quer
levar joão marcos paulo diz não e aí
barnabé vai para a ilha de chipre e
paulo juntamente com silas faz a sua
segunda viagem missionária inclusive nós
falamos sobre ela há dois domingos atrás
e no evangelho de lucas lucas é
interessante porque aparentemente dos
três evangelhos lucas é o que tem o
maior nível acadêmico ele inclusive é
citado ele é mencionado por paulo como
médico ele diz ao médico amado lucas o
médico amado e é bem provável que ele
realmente tenha uma formação mais e mais
com como eu diria maior é o mais tempo
do que os outros dois evangelistas eo a
intenção de lucas
ela ela não pode ser vista apenas do
evangelho lucas você precisa ler lucas
pensando em atos e você precisa ler
pensando em lucas porque é um livro
conjunto a intenção de lucas ele fala
isso na introdução da carta da do livro
de atos né
quando ele está escrevendo a teófilo que
ele fez uma pesquisa minuciosa de
documentos para mostrar os fatos
vamos assim como eles aconteceram a
idéia de lucas é trazer historicidade
para a vida de jesus então você vai ver
em vários várias partes do evangelho de
lucas
alguns apontamentos que mostram para
datas específicas que é o que nós vamos
ver aqui
a partir do capítulo 3 mas a gente está
falando de batismo e qual é a questão
que tem a ver como união com batismo e
vice versa
a questão é nós temos aqui um tipo de
batismo que acontecia e que joão batista
apresenta o relato de lucas vai mostrar
isso que é diferente do batismo que nós
praticamos hoje porque a visão a
respeito do batismo que acontecia nessa
época ela tinha um viés apontado para a
lei para o que acontecia na lei ou para
um exemplo que a lei tinha deixado o
batismo que nós praticamos nós vamos ver
um pouco mais pra frente ele representa
uma segunda etapa da nossa caminhada
cristã e eu vou começar além do texto
pra vocês perceberem o que eu estou
falando olha só capítulo 3 no décimo
quinto ano do reinado de tibério césar
quando pôncio pilatos era governador da
judéia herodes de troca da galiléia seu
irmão felipe te traga da estréia e terá
cones elisane as é iniciante até troca
de abyane anase caifás exerciam o sumo
sacerdote foi neste ano que veio a
palavra do senhor joão filho de zacarias
no deserto então você percebe que lucas
está pirando o início do ministério joão
numa adaptação histórica
ele está falando é o décimo quinto ano
do reinado de tibério césar e aí ele vai
citando as outras fontes para mostrar de
onde está partindo e que a oma 1
vamos assim um início histórico para o
ministério de joão e ele continua
dizendo ele percorreu toda a região
próxima ao jordão pregando um batismo de
arrependimento para o perdão de pecados
e aí tem a citação do isaías do profeta
isaías capítulo 40 como está escrito no
livro das palavras de isaías o profeta
voz do que clama no deserto 'preparem o
caminho para o senhor façam veredas
retas para ele todo vale será aterrado e
todas as montanhas colinas nivelados as
estradas tortuosas serão em direito a
duas e os caminhos acidentados aplanadas
e toda a humanidade verá a salvação do
senhor então aqui a gente vai fazer um
breve esclarecimento do que está
acontecendo aqui vocês podem perguntar
por que joão começou a pregar no deserto
que acontecia na época e que batismo é
esse como destaque o verso 3 pregando o
batismo de arrependimento para o perdão
os pecados o que significa isso
naquela época dentro da prática da vida
judaica o judeu é ele o judeu religioso
até mesmo judeu que não era tão
religioso ele pelo menos três vezes ao
ano ele subiu a jerusalém
ele tinha três festas que eram padrão
ele subirá jerusalém era o yom kippur
que a festa do perdão a festa da páscoa
ea festa das tendas ou a festa dos
tabernáculos essas três datas
era esperado que o jogo fosse a
jerusalém para poder oferecer seus
sacrifícios e o que acontecia o judeu
chegava lá e havia um ritual que era um
batismo
vocês vão perceber que combatiam um
pouco diferente o que acontecia em
jerusalém foram encontrados isso aí é
isso a achado arqueológico em jerusalém
foram encontrados próximo à região do
que é hoje a esplanada do templo
vários buracos escavados em rocha com
uma escadaria e embaixo plano é esses
buracos eles são chamados de me ver me
vá outro é o plural no hebraico mqv é o
singular então é um batistério o que o a
pessoa que ia lá naquela região para
poder prestar o segundo tinha que fazer
ele chegava
a região tinha já os espaços todos
reservados
ele trocava toda a sua roupa e botava um
lençol
vinha com um lençol de linho e caminhava
para me ver
chegava lá nome que vê tinha parte
masculina e feminina separada ele tinha
que dar um lençol e entrar sem roupa
completamente nu descia a escadaria
normalmente eu não falei essa parte a
escadaria do mtv era um popular que
tinha uma divisão uma mureta no meio
então ele descia por um lado da
escadaria entrava na água se mergulhavam
por completo até a água passar a cabeça
e saía representando que ele estava
purificado para subir à esplanada do
tempo e fazer o seu culto prestar o seu
culto então quando ele saía da água ele
não subia pela mesma escadaria que ele
tinha de se deixar subir pela outra
porque ele agora tá purificado e ele não
podia mais usar o lençol que ele tinha
que pegar um sol puro porque em tese
estava unificado para se apresentar
diante de deus e apresentar o seu
sacrifício a deus
e aí o que joão está falando ele está
pregando um batismo de arrependimento
o que significa isso joão é levantado
por deus para criticar o que estava
acontecendo
joão batista não joão evangelista vamos
deixar claro joão batista
ele começa a falar contra a máquina
religiosa que havia sido montada porque
tudo lá custava tinha custos para todas
as coisas que você ia fazer e o que
acontecia porque eu disse que primeiro
esse batismo apontava para a lei porque
a visão da lei era que você irá
apresentar o sacrifício diante de deus
mas o seu coração estava arrependido do
seu erro e o que tinha virado tinha
virado um acerto de contas
poxa eu pequei tanto esse ano vou lá
matou uma ovelha mata um bote matar uma
cabra 06 conta que o liberado perdeu o
sentido do que era realmente o
sacrifício tudo aquilo que havia sido
ensinado por deus que se tornado mera
legalidade
eu tô devendo eu vou acertar minhas
contas e então essa purificação aqui não
vinha com o coração contrito com um
coração arrependido dos seus erros e das
suas falhas
ela simplesmente um ritual e aí joão
começa a pregar no deserto
criticando isso e olha que interessante
a partir do verso 7 diz o seguinte joão
dizia às multidões que saíam para serem
batizadas por ele porque uma um
parêntese como eu falei havia um custo
elevado naquela purificação lá do tempo
muitos pobres não conseguirão tinham
dificuldade de fazer isso
joão era grátis ele está batizando rio
então na cabeça do pessoal é
simplesmente uma coisa substituir a
outra olha o que joão fala ele diz o
seguinte raça de víboras bonito né
a pessoa chega uma pessoa ainda só na
sua casa para evitar ser a porta ou raça
de víboras da pessoa recebeu um elogio
desses aí ele diz quem lhes deu a idéia
de fugir da ira que se aproxima de
frutos que mostrem arrependimento e não
comecem a dizer a si mesmos abraão é
nosso pai pois eu lhes digo que dessas
pedras deus pode fazer surgir filhos a
abraão havia um inconsciente ou até
mesmo consciente coletivo e que pelo
fato do povo de israel seu povo da
aliança eles estavam sacos
eu sou o povo da aliança eu tenho a lei
então eu vou lá cumprir os rituais da
lei e eu estou liberado com deus tá de
boa comigo e eu tô limpo que esse era o
mais grave a pessoa achava que ela
estava limpa e digna diante de deus ela
cumprisse os preceitos da lei e eu vou
falar uma coisa para vocês
isso não é exclusividade do povo de
israel
muitas vezes a gente está na igreja
participando de um monte de coisas
fazendo um monte de atividade acho que
pelo fato de nós estarmos no ambiente
nós também temos parte desse bolo de
gente que vai ser levado para o céu como
disse o renato na primeira celebração
nós vamos ser arrebatado ele disse que
até domingo que vem a gente vai ser
arrebatado
nós vamos cobrar na semana que vem eu
não sei foi arrebatada não vou cobrar
mas é é quem ficar cobra a é eu acho que
também não vai estar tudo bem aí é que
está o problema
nós acharmos que pelo fato de estarmos
dentro do processo do metiê de tudo o
que está acontecendo de fazer
as coisas como pastor mandou como líder
mandou nós estamos dentro do esquema
não tem esquema joão aqui começa a
apontar para a falsidade daqueles judeus
que iriam fazer a sua o seu culto à sua
a sua oferta lá no tempo mas não tinha
um coração transformado não tinham
mudado o estilo de vida
ele fala mostra em frutos que demonstra
arrependimento e essa questão deles
acharam que pelo fato de fazerem parte
de da família de abraão isso é muito
sério apóstolo paulo pega pesado com
isso na carta aos romanos
ele pega pesado nos dois lados acho
muito interessante ele critica os judeus
por acharem que pelo fato de serem
filhos de abraão eles já estão inclusos
e depois eu acredito crítico gentios'
que acho que agora é a vez deles
ele fala não ó se deus não poupou
oliveira natural imagina você que é
enxertado então não existe esse negócio
de pensar que nós pudéssemos da família
nós estamos incluídos na bênção não há
transformação é individual
a transformação ela precisa vir de
dentro ela precisa demonstrar através
dos frutos das ações que nós realmente
nos arrependemos
e aí ele continua dizendo o machado já
está posto a raiz da a das árvores e
toda a árvore que não dá é bom fruto
será cortada e lançado ao fogo é aquilo
que nós estamos falando não adianta você
pensar que pelo fato de estar do lado de
uma pessoa que em tese é mais espiritual
você está incluso você precisa
demonstrar os seus próprios frutos de
arrependimento e aí as pessoas
perguntavam o que nós devemos fazer
ele diz quem tem duas túnicas de uma
quem não tem nenhuma e que tem comida
faça o mesmo seja generoso demonstra
generosidade com o seu coração não faça
isso para as pessoas verem mas no seu
coração entenda que aquilo que você
possui aquilo que você recebeu você
literalmente recebeu você não conquistou
tudo pertence ao senhor e você precisa
usar isso
abençoar as pessoas e aí diz
os público alguns publicanos vieram para
serem batizados e perguntaram mestre o
que nós devemos fazer
ele respondeu não cobrem nada além do
que lhes foi estipulado ou seja para o
mercado de trabalho seja justo seja
justo
alguns soldados e perguntar em nós o que
devemos fazer e ele respondeu não
pratiquem extorsão
nem acusa ninguém falsamente contenta se
com seu salário
aí ele continua o povo estava em grande
expectativa
questionando em seu coração se acaso o
joão não seria o cristo mas não
respondeu a todos
eu os batizo com água mas virá alguém
mais poderoso que eu também que tanto
que não sou digno de desamarrar as
correias das suas sandálias
ele os batizará com o espírito santo e
com fogo
e aqui nós começamos a fazer essa
distinção o batismo que estava sendo
praticado por joão eo batismo que
acontecia na época era esse batismo de
tentativa de mudança de atitude de um
transe uma conscientização a respeito da
nossa fragilidade do nosso pecado para
que as pessoas começassem a demonstrar
frutos de arrependimento mas agora joão
está apontando para um outro batismo
ele está falando o seguinte ó vai vir um
que vai batizar vocês com o espírito
santo e com fogo
e é esse batismo que nós recebemos
porque quando nós aceitamos a cristo
jesus quando nós entendemos o sacrifício
de cristo na cruz quando nós nos
posicionamos a respeito daquilo que deus
fez por graça para nós
se nós entendermos que nós não somos
capazes de fazer nada para nos tornar
digno diante de deus e entendemos que
toda a nossa dignidade diante de deus
vem do sacrifício de cristo jesus
a partir daquele momento por uma
demonstração de fé claro genuína do seu
coração não das suas acções das suas
atitudes porque isso é consequência da
sua mudança
mas a partir do momento que o seu
coração compreende se você entrega ele a
jesus como seu único e suficiente
salvador
você recebe o espírito santo
e é esse batismo que nos qualifica para
estarmos diante de deus não são as
nossas ações não são as nossas atitudes
não é a cor do nosso cabelo ou a falta
de cabelo não é como eu me importa em
que lugar eu moro o que eu faço é o meu
coração contrito o meu coração
arrependido nas minhas faltas dos meus
pecados apresentado diante de deus e
deus eu recebo a salvação em cristo
jesus
e aqui tem uma questão muito
interessante porque ele fala que ele os
batizará com o espírito santo e com fogo
e esse fogo já foi interpretado de
algumas formas para alguns esse fogo
representa um calor do espírito através
do fogo você vai expor você vai ter
manifestações espirituais que vão ser
evidência de que você realmente foi
batizado
mas o texto continua e é muito
interessante é o que ele diz ele traz a
pagar em sua mão a fim de limpar sua ira
e juntar o trigo em seu celeiro mas
queimar a palha com fogo que nunca se
apaga então parece que esse batismo do
espírito santo com ficou o fogo tem mais
a ver com a separação daqueles que
realmente são do senhor e aqueles que
fazem as coisas só parecer
e quando nós falamos em batismo aquele
batismo que nós praticamos aqui nenhum e
que alguns de vocês já devem ter visto
que é de mergulhar a pessoa nas águas
ele representa justamente isso aqui
porque é interessante pensar que naquela
simbologia do batismo está a minha morte
ea minha ressurreição e não é pelo meu
poder e não é pela minha função é
justamente pela ação de cristo jesus
então quando eu mergulho nas águas e
saio eu morri para minha vida de pecado
e eu resolvo com cristo para ter uma
vida de santidade é isso que o batismo
representa
nós vamos passar por isso daqui a pouco
alguns aqui vão ser batizados porque
entenderam que
é jesus cristo que nos salva não é a
nossa força não são as nossas ações não
é nada que nós possamos fazer apenas
cristo jesus
e é interessante que o texto vai
continuando e diz assim e com outras
muitas palavras vão exortar o povo ele
pregava as boas-novas depois no verso
1920 ele fala sobre a prisão de joão com
de herodes mandou prendê-lo porque joão
é condenou uma das ações que ela estava
fazendo que ele estava tendo um
relacionamento com a mulher do seu irmão
e aí vão condená esteróides mandar
prender é bem fácil mas ri o o o texto
vai continuar dizendo o seguinte quando
o povo estava sendo batizado também
jesus o foi e eu gosto de ler esse
trecho no que está no evangelho de
mateus no capítulo 3 também porque
matheus registrou um diálogo entre jesus
e joão batista seguinte então jesus veio
da galiléia jordão para ser batizado por
joão joão porém tendo tentou impedi lo
dizendo eu preciso ser batizado por ti e
tu vens a mim respondeu jesus deixa
assim por enquanto convém que façamos
para cumprir toda a justiça e joão
concordou assim que jesus foi batizado
saiu da água naquele momento o céu se
abriu e ele viu o espírito de deus
descendo como pomba e pousando sobre ele
então uma voz dos céus disse
esse é o meu filho amado de quem me
agradado
então a diferença do batismo que nós
tínhamos na época que joão praticava o
batismo de jesus fez o batismo que nós
praticamos é justamente esse enfoque
porque jesus foi batizado alguém pode
levantar mais o joão batizada por um
batismo de arrependimento
será que jesus tem alguma coisa que ele
se arrependeu o que ele fez é errado tem
um trecho longo da vida de jesus que nós
não sabemos o que aconteceu tem o último
o último relato da sua infância acontece
quando jesus tinha 12 anos depois só vai
ter relatos quando jesus tem já 30 que o
início aqui do ministério dele será que
jesus cometeu alguma coisa nesse período
na verdade não o batismo de jesus é
simbólico e tem a mesma simbologia que
nós temos hoje
jesus quando estava sendo batizado seu
mergulho nas águas representava que ele
morria carregando os pecados do mundo
jesus carregava todos os pecados
daqueles que se arrependem entrega a sua
vida ele e quando jesus ressurge
representa o poder de deus sobre a morte
então ele sai das águas representando
essa ressurreição e dizendo agora o
ministério vai começar agora eu vou
mostrar pra vocês como é que o negócio
deve ser então é por isso que jesus é
batizado não porque jesus tivesse algo
que se arrepender mas ele estava dando
exemplo era uma um batismo profético do
que aconteceria com ele na cruz a sua
morte o seu sepultamento ea sua
ressurreição três dias depois
então quando nós pensamos em batismo
quando nós pensamos nessa nessa prática
que nós temos nós temos que ter isso na
nossa consciência o que que está
representando aquela pessoa que está
mergulhando lá está dizendo para nós e
tem que dizer principalmente para si
mesma eu estou morrendo para o mundo
estou morrendo para o pecado eu agora
vivo única e exclusivamente para jesus
só que isso eu falei isso na primeira
celebração eu me batizei com sete anos
eu não vou dizer à minha idade são 35
minha mãe diz que eu me converti aos 5
eu não me lembro me lembra os 66 anos eu
me lembro do meu pai era para o meu pai
é pastor estava pregando e eu aceitei a
cristo e eu enchia paciência do meu pai
um ano e meio para ele me deixar abater
não dava nem pega o batistério a água
ficava aqui quando eu consegui fazer
isso aqui eu fui batizado tamanho era
meu desejo de ser batizado
mas nesses quase 30 anos depois
a nossa vida vai volta você se aproxima
de deus você está próxima depois você
começa a deixar com que as atividades da
sua vida que afasta um pouco de deus eu
tenho que ser batizado de novo
não porque eu tenho certeza que aquele
batismo que eu tive eu estava declarando
a minha morte para o pecado eu não vivo
mais pelo meu esforço mas pelo que
cristo fez por mim mas
a pena lembrar que nós precisamos sempre
ter uma autoavaliação
precisamos corrigir a nossa rota nós
estamos afastado de deus
nós precisamos voltar para deus e é isso
que eu espero que cada um de nós é que
façamos hoje horários para aqueles que
vão ser batizados pedir a deus
orientação do que nós temos feito na
nossa vida e se estivermos afastados
voltar pra deus buscar seus ensinamentos
na palavra de deus a palavra dele buscar
seguir os seus preceitos buscar ter
relacionamento com ele oração está
próximo de pessoas que também tem o
mesmo pensamento para nós sermos
abençoados por elas e abençoar mas
também quando nós fomos se for fomos
requisitados
amém suzilene e benil comunidade
saudável para uma cidade melhor
contribua para os projetos do reino
proíbem mil