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Criação da Vida & Diversidade Biológica – Parte 4: As Interpretações da Lacuna e dos Dias-Lacuna

Para mais informações: https://pt.reasonablefaith.org/

Reasonable Faith apresenta a obra do filósofo e teólogo Dr. William Lane Craig e tem como objetivo oferecer à arena pública uma perspectiva Cristã inteligente, articulada e ortodoxa, porém graciosa sobre as questões mais importantes relacionadas à veracidade da fé Cristã nos dias de hoje.

Fonte: Deus Em Debate

Legendas automáticas:

[Música] a
última vez que olhamos para a
interpretação literal do capítulo um de Gênesis
e hoje queremos nos voltar para uma
interpretação bem diferente, que tem sido
chamada de interpretação da lacuna, esta é uma
visão que foi popularizada pela antiga
Bíblia de referência Scofield, que sustenta que
há  é um intervalo de tempo entre os versículos 1
e 2 do capítulo 1 de Gênesis e que todas
as evidências de vida fóssil,
formas de vida extintas e assim por diante eram de um
mundo antigo que existia antes do
estado descrito em Gênesis 1, versículo 2 e
que veio sob  o julgamento de Deus e foi
destruído o que é descrito nos versículos 2
e seguintes que é a recriação de Deus
em efeito do mundo depois de um longo intervalo
então isso diria de você que todas
as evidências que temos na
ciência contemporânea de antigos
períodos geológicos vida pré-histórica  e
a antiguidade das formas de vida é daquele
mundo pré-intervalo agora, o que podemos dizer por meio
da avaliação desta teoria?  A
criação de Deus do universo ou dos céus
e da terra, então no versículo 2 o foco se
restringe radicalmente à atividade de Deus sobre
a terra e a terra era sem forma
e vazia e a transformação de Deus da
terra de um desperdício inabitável para um
lugar
para o qual estamos aptos  habitação humana, então eu acho que
pode haver um intervalo de tempo
entre a criação do universo no
versículo 1 e a transformação da
superfície da terra em uma biosfera
adequada para a habitação humana
agora alguns criacionistas da terra jovem ansiosos
para sustentar que a vontade de Deus  criação do
universo em seis dias consecutivos de 24 horas
insistiram que não pode haver uma lacuna
entre os versículos 1 e 2, em vez disso, a
criação dos céus e da terra por Deus
e o versículo 1 devem ser incluídos nos
seis dias da criação, a questão de que eles
são  levantar aqui está em vigor quando o
dia 1 começou o dia 1 começou com a
criação de uma luz no versículo 3 ou o
dia 1 começou com a criação dos
céus e da terra por Deus no versículo 1 em
apoio à visão de que o dia 1 começa em
versículo 1, esses intérpretes apelam para a
forma gramatical do versículo 2, eles argumentam,
como eu fiz anteriormente em nossa discussão
sobre criar um Oh ex nihilo, que o primeiro
versículo não deve ser pensado como um
título para todo o relato da criação
porque está vinculado ao  segundo verso
pela palavra hebraica válvula ou e e a
terra era sem forma e vazia, etc, então
isso não é simplesmente um título, mas é
unido por esta conjunção hebraica ao
segundo verso, mas esses estudiosos
apontam que a estrutura gramatical
do versículo 2  não é uma
forma típica em hebraico de uma
narrativa sequencial que seria a conjunção
válvula mais um verbo no imperfeito
mais um sujeito da frase esta forma
é conhecida como a lei da consecutiva e
essa não é a forma que o versículo 2 assume
gramaticalmente  é envolver mais
imediatamente o sujeito da sentença
e a terra estava sem forma e vazia
seguida pelo verbo no
tempo perfeito, então esta não é uma lei de
consecutivo e, portanto, não
descreve o estado de coisas no versículo 2
a seguir cronologicamente  o estado
descrito no versículo 1, esses dois estados
não são temporalmente sequenciais e,
portanto, não pode haver uma lacuna entre
eles, além disso, esses intérpretes apelam
mais uma vez para o comentário do autor do pentateuco
em Êxodo 20:11 citação em seis
dias o Senhor fez o céu e a terra
mar e tudo o que neles há e Êxodo
31174 em seis dias o Senhor fez os
céus e a terra e no sétimo
dia descansou agora que compreende nos
seis dias os eventos de Gênesis 1:1 que
diz que no princípio Deus criou
os céus e a terra e Gênesis
1130 1730 117 diz que em seis dias o Senhor
fez os céus e a terra, então os
eventos do versículo um devem ser incluídos no
primeiro dia, pois fazem parte dos seis
dias da criação, então o primeiro dia começa com o
de Deus  criação dos céus e da
terra no começo e termina
na manhã do segundo dia agora eu
mesmo não acho esses argumentos
convincentes e acho que a
interpretação mais natural da passagem é
o dia em que se começa com a criação de Deus
do  luz Gênesis 1 versículos 3 a 5
diz e Deus disse que haja luz e
houve luz e Deus viu que a
luz era boa e Deus separou a
luz das trevas Deus chamou a
luz de dia e as trevas chamou de
noite e houve tarde  e
houve manhã um dia agora o que poderia ser
mais óbvio o autor diz Deus chamou
a luz de dia e a escuridão chamou
de noite me parece que o
entendimento mais natural disso é que
isso marca a criação do primeiro dia
observe que quando  o autor diz que
houve tarde e houve manhã um
dia o entardecer refere-se ao desbotamento
da luz do dia que Deus havia criado e
a manhã refere-se à manhã do
dia seguinte o entardecer não se refere à
escuridão primordial e a manhã
à  a criação da luz do dia pois então
não haveria manhã para o segundo
dia
a noite refere-se ao entardecer ou ao
fim do dia a luz do primeiro dia não
à escuridão primordial então o primeiro dia
começa com a criação da luz por Deus e
acho que esse apoio  pois esta visão vem
do padrão dos outros cinco dias
cada dia é marcado pela frase
houve tarde e houve manhã e
então qual dia é cada dia começa
com uma nova manhã após a noite do
dia anterior cada dia começa com  uma
nova manhã após a noite do
dia anterior
e não há razão para fazer do primeiro dia uma
exceção a esse padrão que é
exibido por todos os outros dias quanto ao
argumento gramatical, é correto
que o que segue cronologicamente no
verso um é o estado de  assuntos
descritos no versículo três e Deus disse que
haja luz o que temos no versículo
dois é uma cláusula circunstancial dando
informações básicas para o versículo três
isso é chamado de construção disjuntiva evoluída
podemos traduzir o versículo dois como
segue agora a terra estava sem forma
e vazia
é uma cláusula circunstancial que descreve
a situação que ocorreu quando Deus no
versículo três começou sua obra criativa e,
portanto, não acho que haja algo que
impeça um intervalo de tempo entre o
estado descrito no versículo 1 e o
início da atividade de Deus descrita no
versículo 3 quando ele age para
acabar com o estado de escuridão primordial
e desolação age 4 Êxodo 20:11 e
30:17 Eu acho que o criacionista de seis dias
está pressionando esses versículos com muita
força para fazê-los dizer coisas que
não eram  na mente do autor, o autor
está pensando em Gênesis capítulo 1
e ele está se referindo a esses seis
dias criativos relacionados ali, duvido que tenha
passado pela cabeça dele se o primeiro
dia começou com o versículo 1 ou o versículo 3, sua
declaração é justa  uma espécie de
declaração de resumo geral que não significa
abordar a questão de quando o primeiro
dia começou observe se pressionarmos esses
versículos com uma literalidade de madeira, então na
verdade o tiro sai pela culatra no criacionista de seis dias
para Êxodo 3017 diz para em
seis dias  o Senhor fez os céus e
a terra e no sétimo descansou,
mas em Gênesis 1 nesta interpretação
Deus fez os céus e a terra em
um dia o primeiro dia Deus fez os
céus e a terra de acordo com
Gênesis 1:1 e o que eles  contaria é
o primeiro dia agora isso seria uma
interpretação ridiculamente literal de
Êxodo 30 17 mas se interpretarmos o
versículo de uma maneira mais natural
quando ver quando o primeiro dia começou simplesmente não
aparece não é do interesse do autor
então parece  para mim que
poderia muito bem ter havido um intervalo de tempo
entre Gênesis 1:1 e Gênesis 1:3
tendo dito que, no entanto, a ideia de que
havia um mundo de vida anterior antes da
atividade criativa de Deus no versículo 3 é
totalmente estranha ao texto, o texto  ao que
tudo indica, está descrevendo a
criação inicial de Deus da biosfera e em
cada ocasião ele declara a bondade
do trabalho criativo de Deus a ideia de que
tudo isso é apenas uma repetição de algo
que aconteceu antes não tem absolutamente nenhuma
garantia no texto lembre-se de que isso
deveria  ser uma recriação pré-dilúvio
isso não é uma recriação do mundo
depois do dilúvio isso é antes de Noé
e simplesmente não há nada no texto
que apoie uma visão como a
teoria das lacunas de fato a interpretação das lacunas
parece ser um exemplo de Concord  O ISM
é muito pior sob a pressão da
existência de vida pré-histórica e um
tempo geológico e a vasta idade do
universo, lê-se coisas no texto
como um mundo anterior e uma lacuna que
não foram de forma alguma pretendidas pelo autor para
que este  é culpado Eu penso nessa
hermenêutica falha em termos de como
interpretamos Gênesis 1, então qualquer discussão da
velha teoria da lacuna Taiwan
dr.  Craig, quero usar uma
perspectiva diferente para olhar para os sete dias da
criação.
primeiro dia na escuridão
o segundo dia água acima e água
abaixo terceiro dia mar e terra o
quarto dia é o limite do tempo
onde ele disse o ritmo da estação da urina
então o quinto dia é um limite de
espécies e no oceano e  no céu,
o sexto dia é o limite das espécies
na terra e o último é o limite do
masculino e do feminino e de alguma forma o liberal
para destruir todos esses limites e
voltar ao caos e isso para que possamos ser
confundidos em seu engano e eu
pensei que se não focarmos no tempo, mas
vejamos como Deus planejou e ele descansou nesses
limites que ele criou e
deixe-os continuar em seu curso adequado
dessa forma, não há disputa ou
diferença nas teorias criativas, tudo
bem, muito bom para você em  você
antecipou uma das
interpretações posteriores sobre as quais falaremos
nesta aula aqueles que defendem
o que costuma ser chamado de
visão de estrutura literária nós consideraremos que
a cronologia da história não deve
ser levada a sério ou  literalmente, que
esta é uma estruturação literária da
criação, você a especificou em termos de
limites, outros dirão que é uma
classificação em termos de espaços e,
em seguida, as coisas que preenchem esses
espaços, mas isso não deve ser
interpretado cronologicamente, então eu quero
deixe isso de lado até chegarmos a isso porque
estaremos falando sobre isso, mas a visão
que Taiwan está expressando não é incomum
ou uma rebarba acabou, é uma que está
muito na conversa hoje, então
voltaremos a isso sim, eu  queria saber se
você estava familiarizado com John Sale Hammers
assume a teoria da lacuna, mas que a lacuna
não está entre os versículos 1 e 2, mas
na verdade é encontrada na palavra no
começo sim, a própria palavra começo
significa um bloco de tempo em oposição
em um momento, você expressou isso
muito bem. John Sale Hammer foi meu
colega na Trinity of Angelical
Divinity School, no Departamento de Antigo Testamento,
e sua alegação é que
a palavra em Gênesis 1:1 no início
se refere a um período de tempo.  não para um
instante de tempo e seria como
se disséssemos algo como no
início da administração Trump
o mandato e o Obamacare foram revogados
pelo Congresso e aí a palavra início
não significa a primeira instância da
administração Trump I  não estou convencido
pelos argumentos de Cellular de que tem que
ser assim, acho que ele está certo de que
a palavra início é flexível e pode
se referir, por exemplo, ao primeiro ano do reinado de um
rei ou algo do tipo,
mas não vejo nenhum  razão pela qual a palavra
começo não pode ser reduzida para se referir
a dizer o primeiro segundo se você quiser
é uma quantidade de tempo indeterminada ele
admite isso então não há base para
dizer que esse começo significa uma espécie
de longo período me parece  o
começo pode ser o
primeiro momento da criação em que Deus
criou os céus e a terra, então
não estou convencido de que o martelo de venda tenha mostrado
que a palavra começo deve ocorrer ou se
referir a um longo intervalo de
tempo prolongado, mesmo que se refira  a um
intervalo em vez de um instante, em
meu próprio estudo da palavra, pareço chegar
à conclusão oposta de que a palavra
sempre se refere à primeira parte do
todo de algo AHA em comparação
com seu comprimento, por isso é até referido
como  traga os primeiros frutos do seu, é
como o dízimo, sim, é análogo à
minha ilustração de Trump, onde o
início da administração Trump
se refere a algo como seu primeiro ano
ou os primeiros meses, mas não é
todo o mandato, então isso estaria de
acordo com o que  o que você está dizendo é que o
começo poderia especificar um
intervalo de tempo indeterminado que está perto da
parte inicial semeada de uma duração mais longa,
ele dá uma boa ilustração em
Jeremias Jeremias 28, uma que diz
no início do reinado do rei
Zedequias sim em  o quarto ano no
quinto mês lá vai você e o reinado de Zedequias
é de 11 anos então quatro anos e
cinco meses em seu reinado ainda é
considerado no começo sim e é
a mesma construção exata no
hebraico no começo aí sim bem
o mesmo  ponto então que eu era bom bom
muito bom
qualquer outra pessoa sim eu só quero saber
adversidade a que você estava se referindo em
Êxodo eu queria ler você você gostaria que eu
lesse qual versículo para sua referência
sim sim sim 2011 2000 e 3117
31:  17 ok obrigado sim tudo bem
vamos para a próxima interpretação
que é a idade do dia ou não me perdoe a
interpretação do intervalo do dia então a primeira
é a interpretação do intervalo agora queremos
ver a interpretação do intervalo do dia a interpretação
do intervalo do dia  sustenta que o
que descrevemos em Gênesis 1 são 6
dias não consecutivos de 24 horas, há
longos intervalos de tempo entre os
atos criativos de Deus, portanto, no dia 1, Deus
cria milagrosamente, por exemplo, a
terra e depois há um longo período de
tempo durante o qual  as coisas podem evoluir
e então ele começa a trazer à
existência várias formas de vida e permite que
elas evoluam e então ele intervém
novamente em outro dia criativo e
cria milagrosamente, por exemplo,
animais terrestres e permite que eles se propaguem por
um longo período de tempo antes de ele
intervir novamente  e cria a humanidade, então
você tem 6 dias de 24 horas, mas esses dias
são separados por longos intervalos de tempo
durante os quais as coisas que Deus
criou podem se desenvolver e evoluir bem
o que podemos dizer como avaliação
dessa interpretação bem novamente, eu
acho  é preciso dizer que não há
nada no texto que sugira a
interpretação do intervalo do dia, pelo
contrário, cada manhã é a manhã do
dia consecutivo, cada dia termina com
a noite e, em seguida, a manhã do
dia seguinte é quando o novo dia começa.
dado que estamos falando sobre a
noite de um dia e, em seguida, a manhã do
dia seguinte, não há espaço para uma
lacuna, um dia segue imediatamente após
o outro, então não acho que
haja algo no  texto que
indicaria que há intervalos de tempo
entre esses seis dias de fato que parece
ser descartado pelo padrão de
tarde e manhã a motivação
por trás dessa visão
parece ser mais uma vez um desejo de
reconciliar o texto com o tempo geológico
e evolução evolutiva limitada  desenvolvimento de
formas de vida pela leitura de lacunas no texto
a fim de estender o passado e permitir uma
evolução limitada durante as lacunas na
medida em que essa visão tende a ser
motivada por uma tentativa de reconciliar
Gênesis um com a ciência moderna, novamente
representa o  hermenêutica falha de
Concord ISM mais uma vez, ironicamente,
nem mesmo faz um bom trabalho nisso
porque a ciência moderna indica que
os animais, por exemplo, não foram criados
em apenas um período de 24 horas, mas
ao longo de milhões de anos a ideia de
que  toda a vida aquática, por exemplo,
foi criada em 24 horas e que
houve então um período de desenvolvimento não criativo
e depois outro período de 24 horas,
milhões de anos depois, quando toda a
vida terrestre foi criada, apenas voa
em face do registro fóssil, na medida em que
o  a interpretação do intervalo de dias é
uma tentativa motivada pelo desejo de
encontrar concordância com a ciência moderna,
realmente não faz um bom trabalho, mas
tudo isso não vem ao caso
porque, neste estágio, você se
lembrará de que não estamos perguntando sobre o que  a
visão científica correta é sobre a origem
da vida ou complexidade biológica estamos
simplesmente fazendo a pergunta hermenêutica
o que esse texto antigo ensina e
a interpretação do intervalo do dia não
encontra realmente nenhum suporte no texto
não há nenhuma pista de que isso  o
texto antigo pretende ensinar que
houve longos intervalos de tempo entre os
dias, na verdade, muito pelo contrário, esta é uma
visão que é lida no texto e
acho que até mesmo contrária ao texto por causa
de seu padrão de
tarde e manhã um dia qualquer
discussão
deste dia, lacuna na interpretação, apenas uma
coisa rápida, acho que aqueles que podem
apoiar a visão que incluiriam
John Lennox em seu livro sete dias, eles
dividem o mundo, ele tendia a
essa visão, então, bem, isso não é o que eu
chamaria de teórico da idade do dia.  que
os dias representam longas eras de tempo
é difícil encontrar naquele livrinho
que ele escreveu mas no final ele se
inclina para a visão de dias intermitentes
eu vejo o que eu chamo o que ele diria é
que o cumprimento do que Deus disse
não foi  feito nas 24 horas, mas foi
feito durante o intervalo de tempo entre
ok, acho que é uma visão bem diferente
daquela em que estamos pensando
aqui, a visão sugerida aqui parece
ser que temos seis dias de
Revelação ou divino  declaração, mas não
necessariamente como você diz, o cumprimento
dessa declaração ou revelação
naquele período de 24 horas seria uma
visão diferente sobre a qual teremos que conversar
mais tarde, obrigado, gostaria de tratar
esse assunto de forma positiva, meu
comentário  é se você olhar quando Deus disse a
Moisés para dizer aos hebreus que ele
os estava tirando do Egito, eles tenderam
a duvidar disso depois das primeiras pragas
e ficaram tão desanimados quanto a Bíblia, como
minha Bíblia diz, porque
não aconteceu direito  longe é possível
que Deus tenha dito que haja luz e
houve luz não instantaneamente, mas
em algum momento depois disso com
aquele exemplo específico feito eu
não acho que funcionaria porque novamente
o texto diz e Deus disse  que haja
luz e houve luz e ele chamou
a luz de dia simplesmente não parece
haver nenhuma razão para
pensar que houve um longo período de
tempo agora que se aproxima da visão
que acabou de ser expressa aqui que Deus
disse deixe  a terra produz
vegetação árvores frutíferas que dão sementes
segundo sua espécie e frutos segundo sua
espécie pode-se imaginar que isso
possa ocorrer por um longo período de
tempo de acordo com o que você
sugeriu e espero que você não esteja
desanimado  pelo que tenho compartilhado
aqui, quero fazer uma pesquisa de
diferentes interpretações, mas isso
não significa que sejam todas boas ou
suscetíveis a críticas com muita frequência
na igreja, temos estudos bíblicos em que as
pessoas devem apenas compartilhar como
eles entendem o que significa para eles
e é tudo subjetivo e não há nenhuma
tentativa de dar qualquer avaliação objetiva
dos pontos de vista e acho que podemos fazer
melhor do que acho que
algumas interpretações são menos
plausíveis do que outras e abertas a
críticas, mas não deveriam  ser
desanimador espero que
aumente seu interesse pelo texto e
em entendê-lo conta só para
terminar o que você disse tenho tantas
coisas na biblia que li e
que não entendo quero dizer sempre
coloque-os na estante da minha
biblioteca não entendo sim que está
absolutamente cheia de coisas na
estante que não entendo porque não sou
Deus tenho uma estante assim
para Don eu acho  que todo
cristão pensante terá essas perguntas
na prateleira acho que precisamos
encerrar estamos sem tempo e então
deixe-me apenas ter uma palavra de oração para
encerrar a aula pai obrigado novamente
pelo estímulo de  reunindo-nos e
pensando sobre essas coisas importantes,
agradecemos sua palavra e oramos para que
você nos ajude a entender corretamente
as verdades que deseja nos comunicar
por meio dela, ajude-nos agora, Senhor, a
viver para sua glória durante esta próxima
semana até que  nos
reencontramos por meio de Cristo, nosso Senhor, oramos
amém
[Música]