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Jonas Madureira. Palavra Escrita, Encarnada e Pregada: A Imagem Suficiente que gera Salvação.

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

[Música]
antes da reforma produtos da reforma
protestante que o o solo a escritura né
o papel das escrituras em toda a reforma
né
ah eu acredito que um dos dos
protagonistas da reforma que também está
sempre presente ainda que de forma
implícita é a palavra
se você pudesse viajar no tempo e
conhecer por exemplo a europa 300 anos
antes da reforma
eles sabiam que existe algo chamado
bíblia e eles conheciam as histórias da
bíblia mas o povo conhecer as histórias
da bíblia por imagens nas imagens nos
vitrais ea as histórias eram contadas na
então toda a maneira do povo lidar com a
palavra com a bíblia aquilo que chama de
palavra era por imagem e não por leitura
esse movimento que a gente viu já dá na
visita que a gente fez ontem léo no
contexto de uma comunidade ao dance que
retoma toda essa tradição ao dance
retoma um movimento que exige que vai
surgindo que é chamado de pré-reforma né
esse movimento já de despertar mento a
de um interesse não tanto pelas imagens
mas o interesse pela palavra aqui a
palavra em ler o minúsculo é palavra
como texto palavra como aaa aquilo que
vai ser de alguma forma a tratado de
maneira heróica por esses homens né
muita gente vai morrer justamente por
conta disso a mesma coisa que acontece
com os valdenses vai acontecer com os
largos que são aqueles pregadores do if
que
que saem com a tradução que ele faz é de
algumas porções do novo testamento e
eles saem para pegar com esses textos na
então há muitos deles são queimados
juntos com esses textos então a
reprodução desse texto leva muito tempo
leva no mínimo quatro meses pra eles
transcreverem poderem ter isso em mãos e
sair empregando novamente isso só vai
mudar depois lá na frente com a invenção
da imprensa que isso vai de uma vez por
todas inibe essa reação da igreja que
impedia o tempo todo das pessoas terem
acesso à palavra pelo conceito que elas
tinham de missa
as pessoas não podem participar da
palavra tem que receber a palavra mesmo
que elas não entendam
elas não podem cantar na igreja ela tem
que ouvir os monges cantando elas têm
que ouvir aa a aa igreja docente
ministrando porque elas recebem isso no
momento em que eles começam a aaa pregar
a palavra no vernáculo na língua do povo
isso começa a mudar as pessoas começam a
ter acesso às escrituras a reforma
protestante nunca defendeu a idéia de
que você poderia interpretar a bíblia
livremente mas a reforma sempre defendeu
a noção de que as pessoas deveriam
examinar livremente as escrituras e
examinar é ler ler as escrituras então o
papel da reforma protestante em termos
de área de alfabetização leitura é de
uma a em uma assim é manifestação
impressionante na história mas talvez um
dos pontos fortes sejam quando
perguntaram para lutero a como é que se
consegue fazer tudo isso né ai a
resposta dele foi muito singelo eu acho
que representa muito que a gente está
vendo aqui nesses dias né
eu não fiz nada a palavra fez tudo
quando a gente fica diante de um momento
como esse que é uma representa uma fase
já de refinamento da reforma não se
pensa lá os rolandenses lar dos depois
lutero inglês depois essa essa
concretização da reforma
com a fahel a calvin do besa na nox por
exemplo você vê já um movimento de
recuperação da palavra de maneira
curiosa disse-me eu queria terminar com
uma uma das talvez menções que eu
considero extremamente relevantes quando
a gente entra nesse universo mais mas já
é consolidado da reforma em que eles não
precisam mais lutar não é nem pegar em
armas por exemplo pra poder pegar eles
já têm acesso ao púlpito e uma das
coisas importantes da reforma de calvino
aqui foi a pregação se existe algo que
calvino não abriu mão foi exatamente
aqui nesse contexto da genebra não é
consolidada já na reforma na terceira
fase quando ele volta de estrasburgo sé
é exatamente a pregação e uma das coisas
interessantes que a gente fica
entusiasmado quando vai estudar a
pregação de calvino é que ele quando
subia nuno público pra pegar ele não
levava consigo absolutamente nenhuma
anotação nenhuma anotação não é que ele
estava pegando de improviso ele já tinha
feito o dever de casa
ele tinha estudado o texto mas quando
ele subia ele subia apenas munido das
escrituras apenas munido das escrituras
e um sermão belíssimo dele em gálatas
capítulo primeiro ele disse uma coisa
muito interessante é com isso que eu
queria encerrar eles assim se todos os
pregadores crescem na palavra de deus
como um meio de salvação um meio de se
entender a verdade da revelação de deus
as pessoas não precisariam mais de
imagens porque o empregador assim faria
com que as pessoas vissem imaginassem o
próprio cristo crucificado e sangrando
na cruz
sem precisar olhar pra nenhuma gravura
sem precisar olhar pra nenhuma
fotografia usando única e exclusivamente
o poder da pregação e do ensino eu acho
que isso é fantástico porque a igreja
deu a imagem do povo pronta
então as pessoas olhavam pra imagem
pronta o que a reforma fez porque a
gente vai impedir as pessoas de elas
mesmas fazerem a imagem delas e elas
mesmas produzirem a imagem delas
internamente
então eu acho que a gente pode ter a
oportunidade de relembrar o poder que a
reforma tem em termos de considerar a
palavra de deus como o foco justamente
porque ela deve ser o fundamento da
nossa imaginação o fundamento da nossa
criatividade
o fundamento da nossa maneira de
enxergar o mundo à nossa maneira de
olhar as coisas então recuperar a
leitura das escrituras recuperar a
pregação ea centralidade das escrituras
recuperar fonte da rave imaginação da
reconstrução da restauração que não é a
destruição do velho mas é a continuidade
mas a continuidade renovada a
continuidade restaurada por assim dizer
então eu acredito que a gente tenha
experiência de hoje celebrar um aqui
junto com esse momento aquela expressão
que a ficou marcada entre como um dos
pilares da reforma não é covarde o
frango no livro dele esse primeiro pilar
que talvez seja o mais importante pilar
da reforma que é a escritura somente nem
papa nem concílio da igreja docente mas
as escrituras
[Música]