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QUESTÕES PARA UMA ABORDAGEM TEOLÓGICA EM SAÚDE MENTAL | GILSON SANTOS

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

e aí
e é muito bom estar aqui com vocês e
partilhar um pouco dos meus sentimentos
eu não vou pregar também não vou usar
essa coisa extraordinária que você usou
aqui eu costumo fazer isso mas é o que
vou fazer é mais um colóquio se com
algumas interfaces com a nossa teologia
com nossa história e também com a
primeira dica que eu vou então põe
médica essa cuidado pastoral o cuidado
das almas então toda vez que eu
eventualmente falar por menina é cuidado
pastoral cuidar da aula tudo bem fica
fica claro assim e um pouco dessas vou
na verdade vou levantar algumas questões
para nós
é o que pretende fazer aqui é muito mais
levantar algumas fazer algumas
provocações já que nós somos pastores e
já que nós estamos também é que
refletindo sobre a questão do cuidado do
pastor hoje
e é eu pensei em articular um pouco com
jonathan edwards
e agora no próximo mês de outubro vai
completar 261 anos do falecimento de
edwards
e eu penso que a compreensão pastor audi
é dor especialmente no que diz respeito
à forma como ele lidou com o problema da
melancolia e não vou explicitar esse
conceito aqui porque isso demandaria é
uma palavra específica sobre isso e e
também com alguma interação é histórica
e clínica mas a forma como é a duas
tratou com esse assunto e como ele
tratou particularmente com o problema da
melancolia de um pastor é missionário
chamado david brenner inclusive e
clássico da do mundo missionário é o
diário de jonathan de david brenner lá
que já está em português e eu penso que
muito do
um cuidado que é do anos ministrou
aquele pastor pode lançar alguma ajuda
para nós hoje diante de algumas demandas
que nós temos enfrentado crescentemente
no campo da saúde do aconselhamento da
saúde pastoral
e eu vou pensar com vocês cinco grandes
questões na verdade vou me levantar vou
levantar talvez não vou satisfazer você
e nem tenho essa intenção de trazer
respostas exaustivas para essas cinco
questões que proponho mas como nós
estamos aqui no ambiente é seminary ao
acadêmico quem sabe isso possa gerar
fomentar produção reflexão teológica
some bíblica nessas áreas
a primeira pergunta que me faço é
hum será que nós não carecemos não
estamos carentes de uma por me liga de
um cuidado pastoral
o que contemple uma compreensão mais
integrada
é da pessoa humana
o ou seja o cristianismo
ao longo da história
e sofreu a influência das concepções
platônicas e também neoplatônicas
o que muito fizeram por distanciar a
igreja e o pastoreio da doutrina bíblica
acerca da corporeidade humana
e a platão tinha uma concepção muito
negativa do corpo quando dizia que o
corpo é a prisão da alma
bom então esse tu fez com que ele
naturalmente valorizasse todas as
dimensões da do mundo que ele se chama
da alma das ideias e ter o corpo como um
obstáculo
é como uma coisa negativa
e isso fez repercutiu muito na história
cristã ainda se faz presente hoje
bom então nós por exemplo na nossa
teologia
e nós conceituamos corpo
a alma espírito conceituamos e eu
insisto que há uma sabedoria e nós
conceituarmos essas coisas mas será que
nós temos condições
há de separar em pó tom essas coisas
quando nós lidamos com o ser humano
espaço especialmente o ser humano numa
condição de sofrimento sem desfigurar
e a pessoa humana
o ou seja
é conceituar corpo alma espírito é uma
coisa é possível entra tanto colocar um
bisturi separar essas coisas
em certa ocasião eu saio aqui de são
josé e me dirigi um lugar para conversar
com o teólogo pé
é bastante prolífico produzindo muitos
livros e eu fui com uma indagação para
gente conversar um pouco e ele me
ofereceu uma consultoria porque
naturalmente ele talvez seja o que mais
tem produzido nessa área eu perguntei a
ele assim é do dr que que está presente
em
e não uma
bom e que não está presente no couro ou
em outras palavras
e o que que é isso opera exclusivamente
na alma e que dispensa inteiramente o
corpo
e adivinha o que é que ele me respondeu
aí ele disse eu não sei
e ele me frustrou com uma reticência
cautelosa e não me ofereceu qualquer
resposta mais objetiva ao contrário ele
ficou lá amor mas eu não posso pensei
amor sem o seu corpo sem isso dos é que
os é que o outro eu preciso eu preciso
mediar esse pelo meu no corpo a e hoje
eu percebo que ele foi apenas sábio e
humilde
e aí
é esse o livro é afeições religiosas
religiosos affections é dois dias no que
se refere aos espíritos unidos ao corpo
esse corpo que deus uniu é o seu meio de
comunicação
o e isto quando é a gente observa essa
informação essa essa situação dele essa
palavra dele isso distância gente
daquela loção a cartesiana de rené de
castro cartesiana redecard tinha de
mente e o conceito bíblico de mente não
é um conceito cartesiano de mente porque
para de kart tudo aquilo que está no
campo da mente é é aquilo mais puro mais
linco e o corpo que vai fazer card a
coisa pensante risco gitan é a mente o
corpo que há reses chamada extensa a
coisa extensa que é o corpo é um
problema
o ou seja o bom é o que está
exclusivamente no terreno da mente e
toda a intromissão do corpo é um
problema entretanto para é duas e eric
ler um autor que estudou erdos ele vai
dizer a mente estava em união
inextricável com o corpo ea alma
e como tal ele não discerniu nenhuma
contradição ao descrever a natureza as
causas e as curas da melancolia tanto em
termos empíricos da ele está chamando
empíricos para os terrenos da ciência
como em termos geológicos
bom então para nós que somos aqui
pastores ministros que ó luz o peso que
nós temos um pouco dessas pretensões de
ser alguma coisa nessa área
e eu penso que é imperativo
e nós resgatamos a crucial corporeidade
humana em nossa abordagem é pastoral
o ou seja a criação material que deus
disse é muito boa o corpo humano foi
feito com as mãos de deus não é assim
que nós afirmamos
é a encarnação de cristo
a doutrina da ressurreição a nossa
vivência a nossa vivência é sensor um
motora ou seja eu não existo fora do
corpo nós não temos aquela visão a
kardecista de seres dizem corporados
e a nossa vivência nesta dimensão
e é sempre no corpo
e nessa inteireza do nosso ser ou seja o
criador me fez habitar e nada acontece
comigo que não aconteça com meu corpo
isso é muito importante
que nada aconteça com meu corpo que não
aconteça comigo
é isso também é muito importante
e se você começa a sentir uma dor e a
dor e sempre um fenômeno que vai é um
fenômeno é naturalmente de dimensões
psíquicas o porquê um corpo morto o
sente dor
oi e a variar variação a intensidade a
forma como nós lidamos com a dor é varia
de pessoa para pessoa
bom e se você tem um corte você começa a
sofrer isso você tem uma ferida e você
começa a sofrer e sofrer e sofrer
e durante muito tempo prevaleceu aquela
ideia de que a na medicina de que a
doença era exclusivamente de natureza um
defeito de máquina
quem é e aí a ideia era a base precisa
estar no corpo para então isso resultar
no problema de natureza mais emocional
mas físico mais ciclo tal mas sabe
quando aqueles homens foram para a
primeira guerra
e a medicina passou repensar um pouco
seus conceitos
é porque eles foram para guerra homens e
mulheres na primeira guerra de 1914 1918
sãos
e não havia nada que pudesse detectar
neles uma enfermidade eles foram para lá
como nossa aqui com nossos limites
nossas gripes nossas febre os nossos
isso nossa que grosso mas foram lá para
guerra e quando voltaram voltaram
doentes quando o em essas algumas delas
antes nunca identificadas doenças
específicas o que que fez com que essas
pessoas adoecessem ou seja o foi a
experiência vivida
e naqueles contextos vocês tomem tem
dentro
a hora isso refez a etiologia refez as o
processo no zoológico a saber se antes
doença era apenas um defeito da máquina
agora um sujeito submetido a certas
condições a certas situações na
trincheira lutando com a faca com fuzil
vendo um colega morreram outros sendo
explodido ali ao lado submetido aquelas
tensões não dormindo vivendo um quadro
constante de elevação da sua quadro de
vigilância hora quando ele viveu isto
o renato e seu e alguns casos adoeceu
permanentemente gagliasso como tem muita
gente no brasil hoje os americanos mais
que eles são naturalmente uma social
bélica mas são sempre mandando gente
pros para as frentes de batalha e aí
você observa o ser humano então inserido
em determinadas situações
eu adoeci entendeu bem o corpo
experimentar isto é
e a vou chocar um pouco você eu não
tenho pretensão de ficar muito tranquilo
aqui não
a jesus cristo
e sai de cesareia de filipe
a philips lado norte
o resultado do norte da palestina
pessoas não fala parecendo para israel
no norte lá de israel então tá ok é uma
essa coisa ficando terrível gente pode
falar mais nada agora não é verdade a
gente a gente tá vivendo uma era meio
neurótica ele não pode falar nada a
gente não gosto ficou ruim sete vamos lá
jesus cristo saiu lá de cesareia de
filipe filipos
e ele já tinha intenção de ir para
jerusalém última viagem evangelho lucas
vai na raiz já tá sofrendo
e já está sofrendo
e com cordeiro profetas olhos e como
cordeiro que vai para o matadouro
e passa toda aquele trajeto para além do
jordão
o vasco jericó subida cheia de jerusalém
semana intensa descansa um pouquinho em
betânia sermão profético 500 grande
sermão de cristo
na noite de quinta-feira
oi gente simaria
o que acontece com o corpo de jesus
cristo
bom hein fala séries
a sua gotas de sangue hora
e onde está o problema
e não é não foi o que ele disse à minha
alma está angustiada até a morte
e o estou profundamente triste
o meu corpo
se sentindo e tudo isto
e a outra expressão é estou a minha alma
está angustiada ideia de angústia do
tempo termo clássico vender de homero é
você está encurralado você está apertado
medo é que abdômen né meu de abdômen
angústia que você está apertado seus
povo somente se escreve né quando
falando de angústia você está apertado
você está confinado
eu estava sentindo assim
é a primeira coisa que eu gostaria de
sugerir para nós começarmos a pensar
e é começamos a
e tem uma abordagem mais integrada da
pessoa humana
ah e não apenas ser humano que chega
nossos gabinetes é um ser humano
inserido na sua totalidade no drama da
vida
a fome sede dor tristeza
a angústia
bom e muitas vezes o corpo está debaixo
de todos esses influxos
e em alguns momentos
é com
e com coisas que ele já não suporta mais
quem é
oi atende tempos atrás uma senhora
conciliamento ela tinha uma
e ela tinha uma psoríase no rosto
um sorriso
eu estava com vergonha não ia igreja não
ia lugar por que que eu estava no rosto
ela foi
e ela foi primeiro ao clínico
é de um jeito
e foi o dermatologista de um jeito
e foi ao alergista não dá jeito
e aí alguém disse acho que isso deve ser
emocional que ouvir esse negócio deve
ser emocional prestenção
oi e aí
e falaram vai no psiquiatra
eu não conseguia de um remédio a
psoríase acabou o que aconteceu com ela
eu não sei
é só tentamos ver para você
o que o ser humano não é essa coisa
simples que a gente acha não é
e ele é um ser que nós somos começar
abordá-lo mais nem tereza tá entendendo
é mas na plenitude - platonicamente -
cartesianamente precisamos abordar esses
ser que chega para nós
quem é
é com esse tabernáculo terrestre para
dizer a expressão do apóstolo e se ele
está doente
é isso também afeta muitas vezes as suas
condições outras as suas relações
o e às vezes até em alguns casos mais
graves
e até um pouco levanta questões de fé
as fotos para ele
bom então a primeira questão é nós não
precisamos de uma foi mecânica que
contemple uma visão mais integrada dados
da pessoa humana
é a segunda questão é e agora vou entrar
um terreno espinhoso e eu não tenho o
menor problema com isso aqui
ou será que a gente não está carecendo
de uma melhor definição e clareza
e quando nós afirmamos a suficiência das
escrituras no que diz respeito as
esferas psíquicas de um modo geral
e o que exatamente nós estamos querendo
dizer com isto ou seja
e a bíblia suficiente exatamente para
quê
hum será que nós não carecemos de uma
melhor especificidade nessa questão e aí
eu preciso me antecipar as que você me
acha que uma pessoa que está sustentando
heresia grave vamos lá vamos lá
e na cozinha visão cristã reformada
e esse é um livro que eu amo ela diz que
eu pego
quem é
eu não ligo que eu creio
eu creio que a palavra de deus
o que que é a palavra de deus sem sombra
de variação alguma
e eu creio na inspiração total plenária
das escrituras eu queria que a palavra
de deus é a palavra de deus exatamente
assim que eu pego exatamente assim que
eu creio eu creio ainda mais que esse
cânon das escrituras ao mesmo tempo que
satisfaz plenamente uma medida é também
o padrão que mede toda a convicção do
cristal eu creio nisto
e isso é um legado preciosíssimo no
divisor de águas da reforma para a
reforma escritura é a norma para todas
as decisões de fé e vida e somente a
escritura é suprema autoridade em
matéria de vida e doutrina também é a
escritura o árbitro de todas as
controvérsias também é a escritura
último tribunal de recursos ou seja para
os herdeiros da reforma não há nenhuma
autoridade acima da bíblia na fé cristã
reformada crê que deus revelou de forma
especial pelas escrituras e cujo centro
é a pessoa de jesus cristo amém assim
que eu creio então tá então já acho que
você vai me chamar tanto assim diurético
vou tentar agora trazer o problema tudo
certo
é afirmado essa verdade
é a palavra de deus também nos ensina
o que o princípio de sola scriptura
e não exclui
há a necessidade da investigação e das
proposições científicas
o ou seja o conceito de sola scriptura
não disse que não descarta por completo
aspectos relevantes da história do
conhecimento humano mas assumir quando
há divergência entre ciência escritura
deve-se afirmar que a estrutura tem a
última palavra e o desafio imposto às
vezes pela divergência confrontar
escritura com escritura para testar as
nossas compreensões é demais a crença na
suficiência das escrituras não pode
comprometer a confiança na eficácia das
escrituras estão lá
oi total dos descer de uma obra de 1742
o desígnio da escritura é nos ensinar
divindade ou teologia e não física e
anatomia
e os ministros são constituídos enquanto
sentinela sentinelas das almas dos
homens não de seus corpos dói 1742 está
afirmando é dizendo a lei que aprova a
estrutura ela se propõe a luz ensinar
teologia e não tanto corpo e aqui é
ainda é dos é reticente em trazer o
corpo para a sua discussão para o seu
pensamento da abordagem da pessoa humana
quando chega em mil quatro anos após
quando ele escreve afeições religiosas
quando ele vai falar de um ataque
satânico alma humana ele escreve o
seguinte não precisa refere aos
espíritos unidos ao corpo
e esse corpo é que deus uniu é o seu
meio de comunicação
e eles os espíritos incorpóreos não tem
nenhum outro meio de agir sobre outras
criaturas nem de sofrer ação delas a não
ser o corpo
e portanto não se deve supor que satanás
seja capaz de instigar qualquer
pensamento ou produzir qualquer efeito
na alma do ser humano a não ser mediante
alguma emoção e comoção dos humores
vitais ou causando alguma emoção o
alteração em algo pertinente álcool e aí
é a dos acrescenta é mediante impressões
no cérebro e toda a ideia é estimulada
na mente pelo mecanismo dos humores
vitais ou qualquer outra mudança no
organismo e acrescenta
e quando o cérebro está enfraquecido
enfermo
e agora observe que ele está
introduzindo agora a relevância do corpo
e no que diz respeito à compreensão dos
afetos e das afeições religiosas ele vai
dizer assim quando o cérebro está
enfraquecido enfermo fica menos sujeito
ao controle das faculdades mais elevadas
da alma por isso ele vai dizer que
quando cérebro está enfermo os filtros
os nossos filtros para as questões mais
elevadas são diminuídos ele vai dizer
por isso sede mais facilmente as
impressões extensa secas e é dominado
pelo funcionamento mais desordenado os
humores vitais de modo que o diabo se vê
com mais vantagem para influenciar a
mente trabalhando na imaginação é do
está dizendo que
é um uma mente é um corpo para 10 mais
enfermo é o que está dizendo
e está mais fragilizado inclusive para
as inflexões do ponto de vista satânico
se observou que está dizendo que
exatamente os cristãos não
g1
bom então da da complexidade da pessoa
humana
e nessa esfera em que nós estamos
vivendo quando a gente diz assim nós
temos alguns refrões a bíblia tem todas
as respostas
eu posso todas as respostas nós somos
ser um pouco mais específicos isso mas
cuidadosa isso todos respostas para
quais perguntas
e o quando a bíblia alguém afirma a
bíblia é suficiente para se abordar as
dimensões não orgânicas do homem o que
exatamente nós pretendemos dizer com
isto boa ainda mais em que tá vocês aí
que existem e agora esse é o ponto que
eu tô tentando trazer aqui existem
dimensões da pessoa humana
e para as quais a bíblia não se propõe
tratar delas muito menos tratá-las
exaustivamente e que para compreendê-las
nos necessitaremos definitivamente do
concurso da ciência ou seja existem
áreas ou dimensões ou aspectos da pessoa
humana que a bíblia não se propõe a
tratar exaustivamente e que nós vamos
precisar para entendê-las para
compreendê-las do concurso da ciência
e aqui apenas o digerimos
os exemplos eu vi sua palestra
e se você pegar a sua tradução da bíblia
as nossas tradições padrões da bíblia
nós não vamos encontrar em nenhum lugar
a palavra cérebro pode ser um show essa
palavra
oi para o cérebro
tô estudando a bíblia para você não tem
nada não
o curso a palavra hormônio
o que você achou para alguém consciente
a palavra na bíblia não
o inconsciente
e onde você achou a palavra emoção
o que é isso
o que você quis dizer emoção
e também pela bíblia só palavra tempo
emocionalidade está na bíblia
e a humor humor mais essa palavra
o amor
e também tá na bíblia não não tem na
bíblia
e a
o trauma calma que que é isso mas você
achou isso
eu não tenho sabe eu também não
quem é
a frustração
eu também não tô no mesmo lugar nenhum é
esse que zofrenia também tá bom
o que é depressão também tem nada não
bom saber disso
a neurose muito menos sensação muito
menos sensibilidade muito menos e tu
está bom intuição como é que é inteli
inteligência também não tem
a cognição não também não sei
um pressentimento também não tem você
falou stress que que é isso
ah tá quantos são onde se encontra os
pro na bíblia
e não tem esse pa libra
o estresse
e é treino
o treino vamos treinar vou fazer um
treinamento da metade do mal
e é ambiente
e não essa pessoa está sofrendo a as
influências do ambiente a indivíduo
também nutella bíblia não indivíduo é
adolescente também não tem nada não
e o seja e eu estou livre não se digerir
isso nos exemplos ligeri simus e se eu
passar aqui vou cansar você se cansar
eu abrir definir para nós todos esses
conceitos aliás a grande pergunta que eu
vou dizer será que ela se propõe a
tratar exaustivamente deles e de
centenas de outros temas e fenômenos
relacionados à pessoa humana
bom então eu penso que nós precisamos
tomar alguns cuidados aí sabe por quê
que nós possamos ser mais específicos o
que queremos dizer
o tempo parecer então que nós
necessitamos uma melhor e aí eu não
estou trazendo respostas eu estou
trazendo inquietações uma uma
especificidade confessional melhor neste
ponto só para que para nós não nos
colocarmos sobre o risco de uma
abordagem antes científica
é da pessoa humana você entendeu bem
esse nós nos propusemos uma abordagem
antes científica nós estamos
desobedecendo mandato cultural do
criador o qual é o mandato cultural do
criador que que ele diz para nós
fazermos o que que é mandato cultural
professor franklin me ajuda por favor
mandato cultural que que é esse negócio
e em como
o danone os animais
a fazer cultura em
tá trabalhando fazendo o culto fazendo
ciência
bom então tô tentando dizer que se nós
não tomarmos cuidado nós estamos em
correndo abordagem antes científica e
desobedecendo ao mandato cultural e mais
nós podemos estar permita-me dizer
e é não contribuindo para aliviar o
sofrimento ea dor da pessoa humana vocês
entenderam gente e aí ao contrário nós
estamos a tomar tomando uma fazendo
exatamente o contrário às vezes querendo
ser bíblicos nós estamos sendo o quê
e antibíblicos ficou claro momento ficou
o ou seja e aí então não quero que você
pastor chega seja se sai daqui com todas
as seguranças você gostaria que nós
pastores somos pessoas queremos estar no
controle
nós queremos estar nos controle
a e agora estou usando que você precisa
perder um pouquinho essa controle deu
para entender e pronto problemão
é um para postura de humildade
e inclusive acadêmica e pastoral é muito
bem-vinda
e quando é mais trouxe o corpo para o
seu relato
oi e ele falou das afeições falsificadas
do entusiasmo né é a dois fez uma
leitura do entusiasmo muitos gases
entusiasmo na como se fosse a pessoa
tomada de um deus dentro né inteos né é
como uma coisa que às vezes não é uma
é uma manifestação espiritual legítima
aquilo pode ser uma manifestação
entusiasmo poderia ser apenas uma uma
uma feto carnaval
e ele mostra que às vezes tanto a coisa
da melancolia por um lado como
entusiasmo por outro não é é podem ser
é na verdade muito estimulados pelo
nosso corpo e pelas influências
espirituais até uma ligue-nos
é mas ele não jogou o corpo fora ele até
recorreu ao acervo da observação e do
conhecimento científico de alguns
saberes especializados e eu penso que
nós precisamos como pastores
em que ano a bíblia que amam a cristo e
creio na bíblia que pregam a bíblia nós
precisamos uma abordagem mais cuidadosa
e mais menos simplista estaria hoje a
tese menos simplória na nossa abordagem
com a complexidade do ser humano
e e
oi e aí o que está acontecendo conosco
muitas vezes
e nós simplesmente se estamos usando
recursos da ciência na pregação na nossa
abordagem pastoral é nomes inconsciente
intuição emoção isso aquilo outro
personalidade palavras temperamento
palavras não estão na bíblia e ao mesmo
tempo somos anos que só estamos na
bíblia deu pra entender o que está
falando é
hoje não vai dar para eu trabalhar sim
pergunta jeito nenhum vou trabalhar
eu vou trabalhar umas duas ou três no
máximo a a terceira eu queria então
insiste aqui
e esse é um seminário reformado
bom e nós carecemos de uma cuidado
pastoral que se nortei pelo legado
bíblico e reformados da graça
e quando a gente pensa em graça a gente
pensa em
já é alguma coisa que antecede
o que é o mesmo tempo a gente pensa
quando ele pensa e graça ele tá falando
da indispensabilidade da graça além de
dispensável e ela é naturalmente do
pontão do ponto de vista lógico é
marcado por anterioridade deixa eu
explicar isto o foco bíblico da graça ou
é colocado em algum tipo de mérito de
quem recebe mas a condição de quem
oferece
é tão graça machel que nós podemos ele
vindicar podemos pedir receber agradecer
valorizaram ra quando nós falamos de
graça estamos falando de ao que antecede
logicamente a graça vem antes
a graça antecede a fé a graça antecede a
obediência então a nossa
confessionalidade ela declara que nós
somos de graça para crer isso certo
oi e para sermos fiéis
é essa maria o crente bíblia no bate no
peito e diz assim eu devo minha
fidelidade a minha fé ele diz assim não
eles eu devo minha fidelidade e minha fé
a graça de deus a graça de deus não
antecede a própria bíblia aliás segundo
a bíblia e o quero enfatizar isto
segundo a bíblia nada teremos de
verdadeiro nada teremos bom nada teremos
de santo nada teremos belo se não fosse
a graça de deus eu posso coloca isso da
seguinte maneira aos coríntios e que tem
isto
o que não tenhas recebido
bom e se o recebeste por que te
vanglorias como se não tiver as recebida
extraordinários né a sua simplicidade na
sua nudes concerto que essas duas
perguntas causa
é igualmente se não for a graça de deus
o resultado seguro observe o resultado
seguro senão fura graça de deus é que o
ser humano entrega si mesmo modo que os
primeiros vizinhos né se não for a graça
de deus um resultado o seguro é que o
ser humano que que vai acontecer com ele
ele vai se degradar
e ele ele vai se decompor ele vai se
estragar
ah e assim os crentes os tempos bíblicos
inclusive os salmistas quando
experimentam a realidade de seus
caminhos e de seus sofrimentos e doenças
eles clamam por mais graça de deus
e isso é muito presente em heathers
é muito presente
e a eva se por exemplo quando escreve a
benjamin como ele vai dizer satanás foi
incomumente restringido
a falar da de satélite de satanás sendo
restringido por deus e ele vai dizer
pessoas que antes tinham sido envolvidas
em melaku melancolia apareceram acordar
dela e quando ele vai falar do declínio
do avivamento ou seja suas aumentam a
expressão de graça quando não nós
estamos carência do avivamento parece
que é como se a graça de deus se se
ausentasse um pouquinho é a teologia da
vamento é isso e aí observe nós
começamos a sentir que o espírito de
deus foi gradualmente afastando-se de
nós e após esse tempo satanás pareceu
estar mais solto e aí elas então relatam
os episódios crescentes de melancolia
naquela região que que vou tentar
colocar aqui
é a que as outras gente imagina
o que as boas coisas da vida essas
coisas que nós desfrutamos boa agora
pois esta técnica é esperado que legal
aqui nesse lugar a gente imagina que as
boas coisas da vida são seguras certas e
garantidas
e quem foi que disse para você que essas
coisas são um direito natural
a sua pensamento da revolução francesa é
isso é pensamento do iluminismo e não da
nossa fé cristã a fé cristã ela interpõe
anterioridade da graça e aí o ponto
a segunda a fé cristã presta atenção
e a mente humana a nossa mente ela foi
criada e ainda introduziu isso aí já na
palavra dele a mente humana foi criada
para viver em tel referência o que que é
isso hein como é que eu vou colocar isso
a sendo referenciada pela mente de deus
vocês estão entendendo a mente humana
não foi criada para ser uma mente
inteiramente autônoma ela é uma mente
que precisa ser tel referenciada ou seja
esse ser humano precisa de uma outra
mente mais perfeita completa é sabe a
para referenciar a mente dele
e o que significa dizer que a mente
humana não foi criada para referenciar
se inteira e exclusivamente a partir de
si mesma logo segundo a fé cristã fora
dessa até o referência por isso a gente
crê que a mente deus está na bíblia
gente precisa da mente de deus nas
escrituras ou seja sem a mente de deus a
a nossa mente ela tende a colapsar deu
para o centro a mente humana senha a
mente do senhor que é perfeita ela tende
a colapsar
e aí por isso que você vai perguntar
você nossa parece que esse mundo tá
enlouquecendo não tá esse mundo tá meio
doido não tá você não fala assim tá
acontecendo gente
a hora sempre isso a mente humana não
pode ficar entregue a si mesma vocês
atendendo isso e aí a questão em saúde
mental abordagem teológica que me parece
mais apropriado em saúde mental não não
é assim
é mas como pode uma pessoa que tem fé
experimentar depressão ter um problema
mental sofreu uma coisa desse tipo essa
é a visão do movimento do chamado
movimento da saúde da prosperidade essa
é a visão larga ou seja esse movimento
compreende a fé como em sua origem é
transforma a fé em substância e portanto
transformando-as em substância eu quero
aqui pediu você que vem do movimento
carismático que começa a refletir sobre
isso a se você transforma a sua feio
substância você a transforma em conteúdo
meritório e portanto você estabelece a
sua fé é como a condição ou mais ainda a
a causa de toda a sua saúde tá
a aventura essa mas não é assim nas
escrituras
e nas escrituras
e o crusha pobres de espírito e nem
conhece a sua insuficiência
e ele depende inteiramente da graça de
deus então eu inverto isso segundo me
parece presta atenção a maneira correta
as nós nos perguntarmos às seguintes
e olha para essas casas aí
é um pouquinho pescoço fazer essas
coisas
olá tudo jet maior parte de crente deu
para entender
a maior parte tudo gentil para usar a
linguagem bíblica deu para entender ok a
pergunta é como é possível
é o ser humano pecador
em apartado de deus separado de deus não
é assim cabelo disso nós estamos ok
debaixo das inclinações da carne
e debaixo da influência desse mundo
caído cruel rebelde confuso insensato
como é possível esse ser humano de baixo
também das influências do maligno ainda
vira crer e ainda conservar a sanidade
mental
e essa é pergunta ficou claro o que que
permite que o meu vizinho incrédulo
ainda permaneça com a sua mente
o som ou pelo menos mais ou menos essa
que que permite alguém tem uma resposta
é isto
a graça de deus e se nós colocarmos isso
isso muda nossa abordagem porque nós
começamos a perceber que se nós hoje
estamos com a nossa fé robusta saudáveis
e com a nossa mente mais ou menos
funcionando esse a gente está aí é com
os nossos mecanismos operando funcionais
trabalhamos ainda não fomos tomados por
um alzheimer ainda não entramos uma
doença degenerativa grave ou ainda não
estamos acometido de um autismo que nos
é desintegrou o estamos não estamos
tomado de uma condição que nos estragou
que nos cindiu que nos feriram nos golpe
o luz estragou definitivamente não é
porque nós somos melhores é porque deus
por sua graça nos tem sustentado
não deu para entender
e isto traz a gente e aí é o ponto de
que é nesse nesse nessa esfera uma
doutrina reformada da graça pode ser
libertador para muito das nossas
abordagens polêmicas pastorais com
aqueles que estão vivendo crises das
mais diversas e aquele mão está
totalmente alterado complicado e ele diz
assim é sei não eu acho que todo mundo
na igreja também perseguida não não vem
mais aqui não esse pastor pastor possa
saber como matar você tá entendendo
e quando a gente começa a ver isso a
gente
e a gente talvez tem um pouco mais
compaixão ó
o céu traz tudo bem
e e
e a queria falar uma coisa no seu face
não vai dar tempo deixa para lá
ah ah ah ah ah
15 minutos assim não tá
ó ó é resumo se não for a graça de deus
o ser humano é trem declínio físico
mental espiritual e moral se não for
graça de deus início vou dizer muito
para você que você acha o bonzão nisso
nos incluímos eu e você deu para
entender esse porta e vai lá coisa do
suicídio
e olha
e às vezes vou dizer mesmo
e às vezes
e a gente diz assim senhor é uma coisa
suas nascer crentes porque às vezes a
gente não tem linha do horizonte são
vistos são são 89 pois é prima não tem
linha do horizonte mas ele conserva essa
linha aqui de cima deu para entender
essa linha aberta de conserva isso é
extraordinário a por que o crente não o
discreto não pensa essa aqui eu só tenho
essa aí quando essa que acaba o que
acontece com ele para baixo é muito isso
mas olhe
quem é
se você nunca desistiu morrer não você
nunca chegou como como moisés e o senhor
é não tinha na minha vida então você
nunca chegou como elias e quando a gente
tá triste filha presta atenção quando
está triste desenho da tristeza
universal até a tristeza de cristo é o
mesmo desenho universal todo mundo é
assim na tristeza
e você fica mais presentificado
o seu futuro diminuir
oi e o seu passado aumenta na tristeza é
sempre assim e quando sua gravar se
torna grave crônico aí então puxa vida
futuro diminui completamente você fica
tudo muito parado presentificado e o
passado aumenta e aí que acontece a
pessoa triste muito triste ela fala mais
ou menos como elias assi ela deita
debaixo do zimbro
já chega
e tira minha vida
é porque me é melhor morrer do que viver
oi e aí vem um passado isso a gente é
pecador passado vem lembra a gente o que
os nossos fracassos
e os nossos tropeços e aí quando vem o
passado de elias ele vai dizer assim
porque não sou melhor do que os meus
pais isso é dessa maneira olha quando
você começar a ver uma pessoa desejoso
de morrer algumas vezes fala assim ah eu
às vezes também penso assim né
a beleza jonas inclusive por causa da
aboboreira quero que o verme comeu
lembra quis morrer é profeta deus ainda
precisou lidar com ele naquele nível de
base calidad e
eu não sei não
a lida com um pouquinho mais de
paciência de compaixão com essas pessoas
que estão pensamos existe talvez eu
pudesse caminhar um pouquinho mais com
elas
oi isa vem cá eu já senti isso também
a jesus cristo já é passou o preço vale
de morte
e ele sabe o que você está passando
e é apenas aguardar um pouco mais
e não deixa que o general vent de você o
cabo né o sargento vem tire você desse
posto no não sai você mesmo não
e vamos juntos aqui
e não seja tão cruel assim então duro
porque a realidade gente que às vezes
pensando nesse mundão que nós estamos
vivendo aí a realidade é essa
e às vezes o que nós queremos né é igual
que minha avó disse dias atrás
oi adilson eu quero logo né o que jesus
venha o que me chamar na verdade então
vamos ser um pouco mais é claro que
existem comportamentos é estados ao
suicídio que é isso que eu não vou ter
condições de explorar que alteraram
muito a compreensão a cognição
entendimento o equilíbrio para usar uma
linguagem simples a pessoa
é mas até nisso tu é um ser humano que
está ali com a sua crise de fé com suas
crises existenciais com suas crises
espirituais sofrendo a ação do maligno
que quer mesmo destruir matar sofrendo a
pressão do mundo sofrendo as fraquezas
da sua carne a nós precisamos ser um
pouco mais
o que é compassivos
e como samaritano que viu
e na beira do caminho aquele homem caído
e e
é isso compareceu
que deus abençoe vocês desculpa ter sido
tão breve não deu para trabalhar e
explorar todos os temas quem sabe a
outra ocasião a gente esteja junto para
isso tá bom muito obrigado tá