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Adoração é Contemplação – Salmo 19 | Ákilla Nascimento | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

[Música]
bom esse mês mas estamos refletindo a
respeito da adoração aquino e benil e eu
creio que o ser humano é um ser criado
para reverenciar algo para adorar alguma
coisa
todo ser humano foi criado com essa
inclinação e ele não tem escolha a
respeito disso
o ser humano não consegue viver sem
adorar algo que o transcende e nessa
condição de criatura que adora que
referencia algo por necessidade
todas as soluções que esse ser humano
encontra são erradas
todas as possibilidades de o ser humano
consegue satisfazer esse desejo que ele
tem de transferência de um ser ou de
seres que vão muito além da sua própria
condição
são soluções erradas exceto uma solução
e à história bíblica mostra isso de
forma muito claro
a solução que adão e eva encontraram
depois a solução que todas as nações
inclusive israel encontrou em vários
momentos da sua história precisou ser
corrigida pelo senhor por isso que é tão
significativo aquilo que a gente
encontra na bíblia como chamar ouvir o
israel existe apenas um senhor
o único deus e em todos os momentos deus
está relembrando isso para sua criatura
existe apenas um único deus e o único
senhor e essa expressão de adoração que
o ser humano tem
seja com as falsas divindades com os
falsos deuses ou até mesmo com deus
único toma várias formas e muitas
expressões diferentes
a nossa experiência de relacionamento
com deus tem expressões muito diversas
de adoração ninguém adora só de um jeito
aquilo que a gente acabou de fazer aqui
de cantar é uma forma muito óbvia do que
pode ser a adoração a música pode ser
uma forma de adoração
o cuidado com
citado pode ser uma forma de adoração
dos jovens da eni estiveram ontem num
projeto em que puderam ver uma realidade
de grande necessidade e nesse cuidado
nessa doação você pode adorar a deus na
verdade a bíblia fala que tudo aquilo
que você faz deve glorificar a deus e se
isso qualifica a deus isso é uma forma
de adoração que quer comais quer bebais
ou faz qualquer outra coisa
vocês devem glorificá em outras palavras
você deve fazer vocês devem fazer todas
as coisas como uma expressão de adoração
e uma das formas que eu acho mais
importantes mais apelativas para o meu
coração e que mais me aproximam daquilo
que é a beleza ea glória de deus é uma
forma de adoração que eu acho que tem
sido preterida em nossa época
existe uma forma de adoração que eu acho
que não tem recebido a mesma atenção que
ela recebeu em outros períodos ou a
mesma atenção que ela deveria receber
que adorar pela contemplação
você já se sentiu a dor ando a deus
simplesmente contemplando algo que é
muito bonito
simplesmente reconhecendo a beleza de
uma obra que instiga em você uma um
reconhecimento de que existe algo muito
maior muito superior e muito amoroso
além de você mesmo
essa forma de adoração pela contemplação
por procurar compreender tudo que você
pode de uma obra por procurar
compreender qual é a mensagem que se
deseja transmitir com aquela obra por
propor procurar compreender todos os
detalhes de algo que foi muito bem feito
é uma maneira de adorar a deus que nós
encontramos de forma muito viva e de
forma muito expressiva nos salmos o
salmista sou o salmista procura adorar a
deus simplesmente reconhecendo aquilo
que a beleza ea força da sua criação
nesta manhã nós vamos está lendo o salmo
19
se você quiser acompanhar na tela ou
abrir a sua bíblia
nós vamos ler o salmo 19 essa forma de
perceber a criação divina como uma coisa
que foi muito arquitetada planejada e
desejada por deus
é uma maneira que nós temos de
reconhecer aquilo que é o atributo do
deus criador na harmonia da sua criação
e um dos alvos que mais expressamente
coloca isso pra gente é o salmo 19 ele
diz assim os céus declaram a glória de
deus o firmamento proclama a obra das
suas mãos um dia fala disso a outro dia
e uma noite revela a outra noite sem
discurso nem palavras não se ouvir a sua
voz mas a sua voz e vez ou por toda a
terra e as suas palavras até aos confins
do mundo nos céus
ele armou uma tenda para o sol que é
como um noivo que sai do seu aposento e
se lança em sua carreira com a alegria
de um herói sai de uma extremidade dos
céus e faz o seu trajeto até a outra
nada escapa o seu calor
a lei do senhor é perfeita e revigora a
alma os testemunhos do senhor são dignos
de confiança e tornam sábios os
inexperientes os preceitos do senhor são
justos e dão alegria ao coração
os mandamentos do senhor são límpidos é
trazem luz aos olhos
o temor do senhor é puro e dura para
sempre
as ordenanças do senhor são verdadeiras
são todas elas justas são mais
desejáveis do que o ouro do que muito
ouro puro são mais doces do que o mel do
que as gotas do favo por elas
o teu servo é divertido há grande
recompensa em obedecer
quem pode discernir os próprios erros
absolve-me dos que desconheço também
guarda o teu servo dos pecados
intencionais que eles não me dominem
então serei íntegro inocente de grande
transgressão que as palavras da minha
boca ea meditação do meu coração sejam
agradáveis
a thyssen o minha rocha e mail resgatar
dor
existem muitas formas de você vê a
criação divina
existem muitas formas de você vê a
natureza que deus nos concedeu
você pode olhar para a natureza como
sendo o meio de sobrevivência que você
tem você pode olhar para a natureza como
algo transitório que deus criou mas que
nós estamos aqui só de passagem e no
momento em que jesus voltará como o
nosso juiz ele irá exterminar toda a
materialidade tudo que há de concreto e
nos tornará em seres completamente
espirituais
nós vamos viver de forma imaterial nós
não vamos ter contato mais com essa
natureza palpável com essa natureza que
dá pra gente tocar essa não é uma visão
muito bíblica mas você pode ter essa
visão sobre a natureza
você pode enxergar a natureza como essa
fonte imprevisível ao qual nós estamos
submetidos
ninguém sabe quando é que vai chover de
novo em são paulo como choveu na última
segunda feira
ninguém sabe como é que o aquecimento
global vai afetar a dinâmica das nações
nos próximos anos ninguém sabe como
estarão os recursos naturais daqui a 100
anos
você pode enxergar a natureza como essa
força grandiosa e imprevisível ao qual
estamos todos submetidos mas o qual a
gente é de certa forma impotente
existem várias outras formas de você
enxergar natureza mas uma delas apela
muito o meu coração que enxergar a
natureza como poesia você pode enxergar
a criação divina como uma poesia me
parece que é esse sentimento expresso
pelo salmista aqui no salmo 19
ele olha para a criação
enxerga em todas essas coisas uma poesia
que se renova todos os dias uma poesia
que foi composta por deus que não contém
palavras não contém um discurso mas
ainda assim a sua voz se faz ouvir em
todos os cantos da criação e essa poesia
se renova diariamente e o salmo 19
parece ser uma meta poesia e o que seria
uma meta poesia é uma poesia sobre a
poesia
o salmista enxerga a criação como a
poesia e se o que ele faz com isso uma
poesia para expressar seu sentimento
diante da criação divina cs lewis é um
dos autores que eu devo muito da minha
compreensão do salmo 19 e falando sobre
esses alma ele disse que é o maior de
todos os salvos e possivelmente uma das
maiores letras que já foi composta
lembre-se cs lewis é um dos maiores
críticos literários do século 20
e ele era dotado de uma grande
capacidade justamente de perceber a
métrica a rima poesia os recursos
literários que uma obra tem e ao se
deparar com o salmo 19 ele disse estamos
diante de uma das maiores obras já
compostas por um ser humano
e quando a gente olha para as
características de se salvar
a gente vê que aquilo que consegue nos
dá uma compreensão clara desde o
versículo 1 até o versículo 14 essa
percepção do salmista de que existe uma
grande ordem em tudo que deus queria
ressoando e quando aquilo que existe em
gênesis 1 e 2 na criação divina no
movimento de caos para a ordem o
salmista percebe que tudo aquilo que
deus faz é bom
é ordenado e em última instância tudo
aquilo que é belo tudo aquilo que
suscita o nosso senso de beleza e de
contemplação vem dessa ordem divina a
mente divina parece se expressar na
ordem que nos encontramos na criação
então o tema principal que vai permitir
a gente compreender todo são 19 é
justamente a ordem de 20
em tudo aquilo que ele queria deus se
faz perceber inclusive pela beleza
muitas vezes a gente olha pra adoração
como uma coisa altamente espiritual
altamente imaterial se forma
mas aquilo que a gente vê nos elementos
bíblico nos elementos bíblicos são
expressões muito concretas de adoração
as figuras que o poeta usa para
expressar seu sentimento é sua percepção
de deus são figuras concretas e aquilo
que ele está dizendo aqui é aquilo que é
belo em última instância sempre vem do
senhor toda a forma de beleza que é boa
realmente vem do senhor toda a forma de
beleza e tudo aquilo que é bom dentro da
criação deve ser reconhecido deve ser
admirado e deve ser visto como uma forma
de adoração a deus e eu acho que as
nossas percepções da natureza às vezes
nos enganam
nessa forma de reconhecer a criação de
deus por exemplo a aquilo que nós
tratamos como normal como ordinário dos
fenômenos naturais
na minha visão era reconhecido pelo
salmista como uma obra sempre
extraordinária para dar um pouco de
dimensão daquilo que acontece todos os
dias no nosso universo
o sol é a nossa estrela mãe é a nossa
estrela que está aqui do lado do planeta
terra é do sol que a gente tem toda a
energia necessária para sustentar as
formas de vida que habitam a terra e o
sol todos os dias quem uma 4 bilhões de
quilômetros de combustível basicamente
hidrogênio para emitir a radiação que
limite você já tomou proporção do que é
isso 4 bilhões de quilômetros de
combustível hidrogênio para emitir o
calor que faz você sobreviver sem luz
sem calor não há vida na terra
isso é uma expressão
fried bilhões de formas pelas quais deus
anuncia o seu poder dentro do universo
a forma de percepção a respeito desse
mundo natural que o salmista tinha muito
diferente de alguém que cresceu no
século 20 e 21 sendo influenciado por
vários movimentos filosóficos e
religiosos ao longo da história
depois do iluminismo antes disso depois
de epicuro as maneiras pelas quais a
gente explicou
a intervenção do divino naquilo que é
natural foi profundamente transformada
em relação aquilo que a gente vê na
mentalidade do salmista muito daquilo
que a gente acredita não tem nenhuma
fundamentação na bíblia em geral a gente
acredita que existe um mundo natural que
costuma funcionar por si mesmo que tem a
sua própria ordem o seu próprio fluxo e
ocasionalmente quando deus quer fazer
algo extraordinário ele interfere com um
milagre na sua criação mas no mais as
coisas funcionam por si só não existe
nenhum fundamento na bíblia para
acreditar que o universo que as coisas
naturais elas simplesmente funcionam por
si só porque há leis não quer dizer que
elas criaram a si mesmo porque a lei não
quer dizer que o universo é uma
construção autônoma em última instância
aquilo que é o pensamento do salmista é
deus que faz em renovar o movimento do
sol de leste a oeste todos os dias é
deus que faz renovar aquilo que um dia
comunica ao outro como sendo o que nós
chamamos hoje de um fenômeno natural e
quando você pára pra pensar um pouco
mais parecido com o salmista você se
abre para a possibilidade de explicar
tudo aquilo que é ordinário normal
natural como milagroso
na minha visão todos os fenômenos
naturais são miraculosos porque todos os
fenômenos naturais dependem do
sobrenatural tudo aquilo que acontece na
sua vida e que você poderia reconhecer
como tendo uma causa natural em última
instância é uma intervenção
são sempre sobrenatural para criar e
sustentar aquilo que nós chamamos de
natural
eu acredito que todo o pensamento humano
é um milagre
se você explicar tudo aquilo que você
pensa simplesmente simplesmente por
causas naturais
simplesmente pelo movimento aleatório
dos átomos e csn explica isso muito bem
você vai acreditar você vai chegar à
conclusão que não existe nenhuma razão
para crer que o seu pensamento é uma
forma de percepção objetiva e real
se você acredita que tudo que se passa
no seu cérebro é simplesmente uma
expressão do natural de causas que são
racionais e explicáveis em última
instância não existe nenhuma razão para
você crê que o seu pensamento ele é
confiável porque ele é fruto de
movimentos aleatórios de átomos que se
processam dentro do seu cérebro
mas se você acredita que o seu
pensamento é também uma expressão do
sobrenatural que está dialogando a todo
momento e sustentando em todos os
instantes aquilo que nós chamamos de
natural
você perceberá que deus está permitindo
que você desfrute da realidade como ela
de fato é
então na minha visão aquilo que nós
chamamos de natural e ordinário é sempre
um milagre sustentado por deus
e essa ordem generalizada que o salmista
encontra na criação do versículo um até
o versículo 7 até o versículo 6 perdão é
claramente uma poesia universal que pode
ser percebida por todos e é uma poesia
que demonstra a ordem do criador e o
salmista quando se depara com uma poesia
e uma beleza tão apelativa como essa ele
se vê numa condição única que é diante
de tanta criatividade
diante de algo tão bem e perfeito de
algo tão bem feito
a única coisa que eu posso fazer é
refletir na minha vida
no meu cotidiano em todas as atividades
que eu faço essa mesma harmonia
a única coisa que eu posso fazer diante
de algo tão
em feito por deus e que ele fez para que
nós tivéssemos prazer nessas coisas é
que eu também faça todas as minhas
atividades mais comuns a todas as minhas
atividades mais simples e de certa forma
ordinárias da mesma maneira que deus se
deu ao trabalho de fazer o cosmos
ele procura refletir em toda a sua vida
a mesma harmonia que ele vê na criação e
isso se faz perceber na estrutura do
salmo 19
a gente tem um primeiro bloco com seis
veículos que fala a respeito da criação
de deus então o primeiro bloco vai do
versículo um até o versículo 6 do
versículo 7 em diante a lei do senhor
a gente vai ter uma série de cinco
veículos que fala sobre a lei sobre os
mandamentos sobre os decretos divino por
isso que a mesma coisa se faz expressar
por palavras semelhantes a lei do senhor
os testemunhos do senhor os preceitos do
senhor
o temor do senhor as ordenanças do
senhor
então você tem um bloco de cinco
versículos que fala justamente dessa lei
desses decretos e nos 3 versículos
finais do 12 até o 14
a gente percebe uma oração pessoal do
salmista então a gente tem um bloco
natureza bloco 2 lei logo três oração
pessoal
o bloco 1 é com põe o primeiro movimento
do sal
o bloco 2 e o bloco 3 compõem o segundo
movimento dos salmos então de forma
macro o salmo se compõe de dois
movimentos até certo ponto diferentes do
ponto de vista lógico você poderia dizer
que os dois movimentos não tem nenhuma
relação à semântica o as palavras
diretamente escolhidas pelo salmista
entre o versículo 16 comparado com um
versículo 7 a 14 parece não ter nenhuma
relação entre si
uma leitura interpretação mais crítica
desse texto vai dizer justamente que são
duas composições diferentes aquilo que
tradicionalmente a gente lê como salmo
19 seria duas
é dos momentos de inspiração que só
mista teve e que na história foram
colocados como um único poema mas isso
não só não é necessário como isso na
minha visão mataria toda a mensagem do
salmo 19
na minha visão não existe na mente do
salmista nenhuma transição real entre
aquilo que ele fala sobre a natureza e
sobre a lei do senhor na cabeça do
salmista não existe nenhuma diferença
falar sobre o sol e falar sobre o
deuteronomy e eu preciso admitir que é
intuitivo para mim compartilhar o
sentimento do salmista no versículo uma
6
todo mundo que tá o meu espero toda
pessoa com um mínimo de sensibilidade
que está diante de uma obra muito
grandiosa como uma cachoeira como uma
cordilheira como uma obra natural o mar
ele é sensibilizado pela grandeza da
criação
ele se faz perceber muito pequeno diante
daquilo que está à sua frente
a natureza tem esse poder de nos
convencer que nós somos muito impotente
e é natural compartilhar até certo ponto
esse sentimento do salmista a criação de
clara a glória de deus todo mundo que se
aplica um pouco pra estudar e
compreender como é que tudo isso
funciona
vai perceber uma grande ordem uma grande
harmonia e daí vem o nome cosmos de algo
que suscita no nosso coração o senso de
beleza de harmonia mas o sentimento do
salmista entre o versículo 7 e 14 eu não
consegui entender muito facilmente
eu não consigo entender tão diretamente
como é que o salmista pode dizer que o
leis decretos e aqui ele está falando de
lei mesmo de com as questões ligadas à
constituição do que seria o
funcionamento de israel daquilo que se
deveria ter a contratar com seus
empregados com seus servos e esse senso
de ter prazer em leis é algo muito mais
difícil para mim porque as leis de põe
contra os meus impulsos
quando você pega só os dez mandamentos
tem um monte de impulso que você
gostaria de concretizar e que é proibido
pela lei
não matarás você pode pensar eu não sou
um homicida mas de acordo com o padrão
estabelecido no novo testamento
certamente você é uma assassina
porque jesus fala se você matou no seu
coração se você odiou o seu irmão a tal
ponto de matá lo no seu coração
diante de deus você é uma assassina a
lei depõe contra os meus impulsos e
desejos mais primitivos e o salmista
ainda assim parece encontrar o seu
prazer ea sua alegria na lei do senhor
veja como é que ele começa o versículo 7
a lei do senhor é perfeita e revigora a
alma o testemunho do senhor são dignos
de confiança e tornam sábios os
inexperientes os preceitos do senhor são
justos e dão alegria o coração os
mandamentos do senhor são límpidos é
trazem luz aos olhos
o também o temor do senhor é puro e dura
para sempre
as ordenanças do senhor são verdadeiras
são todas elas justas e o versículo 10
expressa isso da maneira mais clara
possível são mais desejáveis do que o
ouro do que muito ouro puro ea última
imagem pra mim é muito especial são mais
doces do que o mel do que as gotas do
favo a única maneira que eu posso
compreender o sentimento do salmista é
quando eu paro para refletir que pra ele
a lei compartilha da mesma categoria que
o sol a lua e as estrelas
a lei é tão perfeitamente criada por
deus como é feito só a lua e as estrelas
a lei é tão perfeitamente e composta em
atenção em doação e revelação do próprio
deus naquilo que ele entrega para a
humanidade
assim como ele colocou a sua marca em
toda a criação para o salmista a lei é
tão verdadeira então a pé
ativa como o é a criação bela grandiosa
e harmoniosa que deus fez sol e lei
compartilham das mesmas categorias de
criação sol e lei falam ao salmista com
a mesma força de argumento com o mesmo
senso de beleza ele não vê a lei
simplesmente como um conjunto de regras
que precisam ser cumpridas ele vê deus
na lei
ele vê o deus poderoso e criador que se
deu ao trabalho de entregar a um povo
pequeno e até certo ponto numeroso de em
termos numerosos insignificante aquilo
que é a sua vontade
aquilo que é o seu desejo o salmista não
tinha a mesma dimensão que nós temos do
tamanho do universo mas ele já tinha uma
percepção clara o suficiente para
perceber que quem criou todas essas
coisas é muito superior a mim e ele se
deu ao trabalho de fazer uma lei que é
perfeita que é bem feita e que é boa e
revela o seu desejo ea sua vontade para
sua criação
então o salmista não vê transição
nenhuma entre o primeiro movimento do
solo 19 e o segundo para ele está
discorrendo sobre a criação de deus seja
nas questões materiais seja na sua lei
o salmista tem prazer naquilo que deus
fez esse deus no fim da criação disse
que a sua criação é boa então a sua lei
também o será se a lei a criação divina
eu enquanto um cervo dele enquanto
necessitados desse deus preciso admitir
a sua lei é mais agradável do que o mel
é mais doce do que as gotas do favo e
ele percebe que a lei não é uma mera
arbitrariedade alguns teólogos é é em
tempos passados chegaram a supor que a
maré bonsucesso de deus disse que amar é
bom mas se deus dissesse que a maré ruim
a massa seria ruim os dez mandamentos
foi uma questão meramente arbitrária de
deus se ele escolheu fazer com que o
primeiro mandamento fosse amarás o
senhor teu deus acima de todas as coisas
e toda a tua alma de todo o atendimento
de toda a tua força
o próximo como a si mesmo mas ele
poderia ter feito ou declarado o senhor
seu o senhor teu deus ele poderia ter
feito de geraz o teu próximo ele poderia
dizer que deve matar mais a percepção do
salmista não parece é se deus não fez
com que a marca fosse bom porque ele
disse que a maré bom deus disse que amar
é bom porque amar é intrinsecamente bom
deus disse que não devemos matar porque
matar é intrinsecamente mau matar sem
motivo nenhum deus disse que não
adulterar é algo adultera o que não se
deve fazer porque o adultério é
intrinsecamente algo ruim ou seja deus
não está jogando o cara e coroa no
momento em que ele dá os seus decretos e
a sua lei o que deus está fazendo é
revelar a sua própria natureza na sua
lei
por isso que o salmista reconhece que
todos os seus testemunhos são justos e
retos eternamente os testemunhos de deus
são justos e retos porque o deus da lei
e justiça e retidão o que deus faz não é
escolher arbitrariamente aquilo que ele
irá compor como lei o que ele faz é
compartilhar desse mesmo na sua lei e
quando a gente compartilha desse
sentimento do salmista de que ela é
verdadeira é justa e é boa porque a
própria natureza de deus que se faz
conhecer por meio da sua lei então além
de ser verdadeira justa e boa ela se
torna desejável no momento em que eu
posso experimentar esse deus poderoso e
criador contemplará toda a sua criação
ea sua lei
então eu percebo que a lei se torna algo
tão desejável quanto tem experiência de
cair no mar depois de um dia muito
quente
como tenho experiência de contemplar a
obra da natureza em toda a sua perfeição
experimentar o senhor na lei do senhor é
tão agradável quanto qualquer sensação
de beleza e
lívio que a gente tem diante da beleza
que se encontra diante dos nossos olhos
a lei do senhor é agradável e nela se
deve meditar de dia e de noite
a palavra central pra gente compreender
a relação entre esses dois blocos é o
versículo 7 a lei do senhor é perfeita e
revigora a alma os testemunhos do senhor
perdão ver se vocês
o sol sai de uma extremidade dos céus e
faz o seu trajecto até à outra
nada escapa o seu calor
a figura que o senhor me escolheu pra
representar o poder e quase que a
onipresença do sol e do seu calor sobre
a terra é a mesma percepção que ele tem
do que a lei faz com o coração do homem
assim como quem já andou num local onde
não tem nenhuma sombra e ossel o céu não
tem nenhuma nuvem e sabe que ele não tem
como se esconder do calor do sol porque
o sol alcança todas as coisas com o seu
calor assim a lei do senhor revela em
todos os cantos todos os espaços da
nossa alma aquilo que não a retidão
aquilo que não é bom aquilo que não é
justo
a lei do senhor nos revela tudo aquilo
que a corrupção e maldade
tudo aquilo que é o inverso do que o
salmista declarou como sendo as
propriedades da lei do versículo 7 em
diante se a lei é boa e alegre ao
coração tudo aquilo que o sol revela e
que não é retidão é aquilo que traz a
doença do coração
todas as vezes que nós nos negamos a
seguir essa revelação de deus que se
encontra em toda a bíblia não apenas no
pentateuco mas em toda a bíblia aquilo
que nós construímos para nós mesmos e
negação de deus tudo aquilo que nós
construímos para o nosso próprio
entendimento é ilusão
todas as coisas que nós construímos para
nós mesmos no momento em que nós é
negamos
essa revelação de deus nem negamos a
contemplar a sua perfeição a sua lei
o caos a corrupção é o movimento inverso
do que a gente encontra em gênesis 1 se
das águas e da criação caótica a gente
chega ao ápice da criação com a criação
humana
tudo aquilo que acontece de adão e eva
em diante a parte de deus é um movimento
de ordem para a desordem é o movimento
de negar tudo aquilo que foi feito para
ser harmonioso e é por isso que o
salmista vai dizer nada escapa ao calor
do sol assim como nada escapa à
revelação da lei
aquilo que é bom e é perfeito lá na
frente na discussão de paulo em romanos
vai dizer que trouxe morte condenação
porque aquilo que a lei sempre desejou
fazer foi trazer vida mas ela é incapaz
de trazer vita na verdade tudo aquilo
que o homem sempre precisou foi de vida
e perdão e aquilo que a lei que é
perfeito e agradável fez foi acusar
aquilo que a corrupção e maldade mas
diante dessa lei que é perfeita dessa
lei que revigora a alma a postura do
salmista na sua oração pessoal é quem
pode discernir os próprios erros
quando o salmista percebe que a lei faz
aquilo que ele é incapaz de fazer ele se
volta para o céu e pergunta quem poderia
descobrir por si só aquilo que a tua lei
está revelando quem poderia saber por si
só aquilo que só o calor do sol só a sua
luz é capaz de revelar
absolve-me dos que desconheço o salmista
sabe que mesmo meditando na lei do
senhor e o salmo 19 precisa ser lido à
luz do salmo primeiro mesmo meditando de
dia e de noite mesmo tendo o seu prazer
na lei do senhor mesmo procurando
conhecer conhecer e compreender o máximo
daquilo que a vontade divina ele sabe
que o seu caminho não é de pura retidão
ele sabe que o seu caminho não é de puro
agrado a deus
mesmo quando ele não está consciente do
ce e por isso ele pede senhor
absolve-me dos pecados que eu desconheço
das vezes em que eu não agi em coerência
com a tua lei
no versículo 13 também guarda o teu
servo dos pecados intencionais que eles
não me dominem uma expressão muito
parecida vai ser encontrada na história
de caim o que deus fala pra cá em olha o
pecado está próximo de você mas tome
cuidado para que ele não o dhomini
aquilo que o salmista fala é senhor até
mesmo as coisas que eu sei que eu não
devo fazer essas eu também as faço mas o
que eu te peço é que elas não me dominem
que eu não fique escravizado aos pecados
que eu tenho consciência que são pecados
então diante da situação de perdão dos
seus pecados da absolvição de seus
pecados não intencionais e dos seus
pecados intencionais o que ele diz
então serei íntegro e inocente de grande
transgressão
se o senhor tiver misericórdia de mim em
relação às coisas que eu pequei sem
saber das coisas que mesmo sabendo eu
pequei contra o senhor eu transgredi a
tua lei então eu serei íntegro e
inocente de grande transgressão
o versículo 14 pra mim é a forma mais
elaborada ea forma mais sincera que o
salmista poderia concluir toda essa
reflexão ele vai dizer que as palavras
na minha boca e à meditação do meu
coração sejam agradáveis
a thyssen o versículo 14 deve ser
compreendido à luz do versículo 1 até o
versículo 6 e para nós que lemos da
história de trás para frente
a luz também de joão capítulo um deus
criou todas as coisas pelo poder da sua
palavra
quando deus criou todo o universo ele
fez toda a sua obra e concluiu também a
humanidade o que ele disse
ele viu que a criação ficou
muito boa pelo poder da sua palavra de
deus fez algo que agradou ao seu coração
e ele fez algo que seria capaz de
agradar ao coração de toda a humanidade
[Música]
quando o salmista percebe que toda essa
criação é boa que toda a criação da lei
é perfeita e agradável é desejável para
se obter entendimento para revigorar a
alma
no final das contas ele se reconhece
como pecadores de senhor me perdoa
porque eu não sou tão justo como a tua
criação é perfeita
eu não sou tão reto como a tua lei é mas
se o senhor me perdoar
se o senhor me absolver dos meus pecados
então as palavras da minha boca ea
meditação do meu coração poderão agradar
ao senhor
da mesma forma que eu me agradando nas
suas palavras e na tua criação
eu acho surpreendente essa possibilidade
de que eu uma criatura dependente uma
criatura pecadora posso alegrar o
coração do deus criador de todas as
coisas
você já parou para pensar isso mesmo
deus que fez um sol que queima 4 milhões
de quilogramas de hidrogênio por dia que
fez bilhões de outras estrelas que fez
uma criação harmoniosa uma criação que
apela o nosso coração um deus que criou
todo o universo pelo poder da sua
palavra pode ser agradar das minhas
palavras
esse deus pode ser a da meditação do meu
coração
isso me coloca numa condição de
completar a adoração diante de deus em
contemplar aquilo que ele fez e
contemplará a condição que ele me
colocou a condição de poder não só se
relacionar com esse deus mas poder dar
alegria o seu coração
aquilo que se fala a respeito de davi
que era um homem segundo o coração de
deus é algo muito significativo
um outro episódio que parece ressoar
essa frase a respeito de davi é no
batismo de jesus cristo quando jesus
é batizado o que o pai fala
esse é o meu filho amado em quem eu
tenho prazer e essas são as palavras do
salmista que o senhor encontre prazer
a meditação do meu coração e nas
palavras da minha boca que sendo
inspirado por essa criação maravilhosa
que o senhor colocou diante de nós
eu também possa agradar o senhor pela
minha contemplação da sua criação pela
minha contemplação da tua obra de
composição da lei e de resgate do homem
porque aquilo que a lei foram incapazes
de fazer jesus cristo cumprir de maneira
última e suficiente para toda a
humanidade para todo aquele que crê que
o que jesus vai fazer
dentre vários cumprimentos proféticos
que jesus realiza um deles é o que eu
acredito que malaquias vai falar a
respeito do sol da justiça
o logos que está expresso em joão a
palavra que criou todas as coisas nada
do que foi feito teria sido feito sem
ele essa palavra é também o sol de toda
a justiça
esse sol em seu ministério e revelou
toda a maldade humana e só em seu
ministério revelou aquilo que poderia se
notar demais o corrupto de mais
detestável dentro do coração humano mas
muito mais do que a lei foi capaz de
fazer esse sol também tornou o injusto
injusto o sol da justiça foi capaz de
fazer aquilo que malaquias logo em
seguida vai vai falar a respeito do sol
da justiça que ele é capaz de trazer a
cura
ele tornou aquilo que era torto em
retidão a injustiça em injustiça tudo
isso simplesmente porque ele se entregou
por todo aquele que é injusto se
entregou para que todo aquele que nele
crê não pereça mas tenha a sua vida
completamente sondada e completamente
redimida por esse sol
aquilo que a lei que é perfeita e boa
foi incapaz de fazer se cumprir
plenamente em jesus cristo
ele que é o sol da justiça não apenas
revela o mau mas nos dá a razão de nossa
esperança que é extinguir toda forma de
maldade e corrupção da criação divina
eu acredito em meus irmãos que o plano
principal ea história que se deve contar
a respeito da bíblia não é para uma
salvação e material dos corpos não é
simplesmente a extinção de uma natureza
o qual estamos submetidos a história que
se conta é de uma criação perfeita que
foi feita de tal forma que deus exclamou
isso é muito bom e que será
completamente redimida no fim dos tempos
e com cristo jesus nós iremos reinar
sobre essa criação com cristo jesus nós
podemos adorá assim como os anjos fazem
contemplando a santidade ea glória de
deus em todas as expressões de adoração
que a gente pode ter
então o que eu gostaria de propor para
você neste momento pra que você refletir
de maneira especial essa semana é a
doria deus contemplando a sua criação
adoro a deus contemplando a sua palavra
veja que os a uma bíblia ea torá para
aquilo que era objeto de admiração do
salmista não era algo simplesmente que
deveria ser lido ocasionalmente
simplesmente como algo espiritual ele de
uma forma completamente diferente
ele atuará como algo que deveria ser
examinado
ele atuará como algo que deveria ser
conhecido nos seus mínimos detalhes
era como se você conhecesse tanto uma
obra contemplasse todos os seus aspectos
desse o máximo da sua força do seu
entendimento da sua compreensão para
captar a mensagem daquela obra para
compreender aquela mensagem que você é
capaz de se fazer um com aquela verdade
você é capaz de entrar naquela obra e
ter prazer naquilo que você é capaz de
se colocar no lugar da criatura como
deus desejou que você fosse criatura e
ter prazer na criação do senhor
contemple a criação de deus com a mesma
postura do salmista que o senhor nos
traga uma condição de adorá lo também
pela contemplação também pela reflexão
daquilo que ele fez de forma tão
agradável e perfeita
se o nosso deus e pai nós agradecemos ao
senhor porque este salmo coloque em
nosso coração sentimento de grande
alegria um sentimento de grande prazer
por aquilo que o senhor fez com tanta
atenção uma poesia que se faça escutar
em todos os cantos do universo que apoie
a poesia que se completa em cristo jesus
na sua morte e ressurreição possa trazer
alegria ao nosso coração todos os dias
possa renovar a nossa esperança que essa
criação que é boa e perfeita continuará
a ser reprimida pelo senhor até que não
haja mais nenhuma expressão de maldade
até que não haja mais nenhuma lágrima
até que não haja mais nenhum sofrimento
naquilo que a obra das suas mãos meu
deus e que isso nos traga grande prazer
no senhor que nós possamos nos orgulhar
em ti nós possamos nos orgulhar em
conhecer e experimentar o senhor
essa é a nossa oração em nome de jesus
amém
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