Sermões Online

#182 Evangelho, Unidade e Pregação em John Stott

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

é bem então como a gente já havia
mencionado antes hoje a nossa aula magna
e eu quero ter alegria de apresentar
para vocês hoje o pastor michel augusto
luiz augusto é um pastor batista ele é
pastor da igreja batista reformada em
águas claras ele é diretor fundador eu
não sei como é que aí michel você vai
dizer da faculdade teológica batista
reformada também é isso é assim
a faculdade teológica reformada de
brasília né ah e é um prazer ter você
aqui com a gente me chama eu sei que
deus vai usar profundamente a sua vida
sua história ao seu conteúdo que deus já
trabalhou no seu coração eu quero pedir
para que ele vem aqui a frente e a gente
vai iniciar a nossa aula magra com
passou michel a gente vai orar
e aí
e vamos orar pedindo para que deus nos
abençoe nessa manhã senhor muito
obrigado por acessar por esse momento
por isso início do instituto histórico
aqui na igreja e eu peço pai para que o
senhor uso desse instituto para tua mãe
para tua glória eu peço a deus para que
todos os professores estejam conectados
à vontade do senhor e que possam de
maneira excelente piedosa e sincera
contribuir para o crescimento do povo do
senhor eu peço que o senhor abençoe
também a vida do michel agora nessa
manhã que ele continue sendo esse servo
dedicado à obra do senhor e que ele
possa ser usado para que nós nessa manhã
possamos entender um pouco mais do plano
do senhor para as nossas vidas dentro
também desse instituto stott o qual o
senhor tem confirmado o dia a dia nas
nossas vidas abençoados em nome de jesus
eu oro amém fique à vontade
oi oi queria agradecer aqui o reverendo
vila o presbítero joão pelo convite ea
toda equipe desse projeto instituto
stott
que deus abençoe a esse projeto
o nome dele seja glorificado na nossa
cidade e eu vim aqui para falar sobre um
tema deixa conectar aqui ah eu já peguei
a senha do wi-fi né nosso amigo ali
e obrigado pela pela assistência viu
pessoal da mídia ali pessoal dedicado
o cachorro
eu abrir aqui
e quando eu tiver ali eu já coloquei
aqui o wi-fi e agora vem a segunda fase
assim agora ela
só esperar aparecer aqui o
é ué tô te vi
o ponto foi vocês são chique hein
e olha lá vamos lá então muito bem
e obrigado pelo café as a queridas irmãs
que serviram a gente o café muito bom e
saboroso
ah que bom gente
ah que bom estarmos aqui neste domingo
domingo abençoado brasília e depois que
depois esperou de chuva os dias quando
eles nascem ensolarados eles são lindos
né eu amo céu de brasília eu sou
suspeito mas eu tenho aprendido a gostar
tanto a minha terra ficou ruim se tiver
algum paulista que não se sinta ofendida
nós que eu vou em são paulo de não céu
de são paulo
e nem se compara com céu de brasília
quando eu vou no rio aí eu me sinto um
pouco milha
é mas nossa brasília tem um céu
maravilhoso esses errado lindo me chama
muito atenção glorificado seja o senhor
por conta dessa
e esses errado nosso vamos trabalhar é
isso meus queridos ah eu vim falar sobre
o evangelho
e a catolicidade e pregação o legado de
john stott tudo bem bom minha formação é
na área do direito e na área da teologia
basicamente minhas minha meu núcleo de
pesquisa é a área da pregação qual me
dedico desde a época do bacharelado
bacharelado escrevi sobre a pregação de
joão calvino ea pós-modernidade numa
estrada eu falei sobre pregação em mídia
e no doutorado falei sobre a pregação
expositiva te o dramática e depois a
gente pode discutir sobre esse tema até
o dramática mas é uma área é minha área
de pesquisa qual
e tem um dedicado e nós temos projetos
nessa área que academia do expositor que
é uma plataforma é a desse somente para
treinar pregadores e não somente
pregadores mais livres e ministério
precisam conhecer os princípios da
exposição bíblica tá ok bom os limites
da palestra eu acho que eu tá cortando
um pouco aqui deixou só reconfigurar
aqui
hum hum ok
e eu vou passar algumas palavras-chave
dos limites da nossa nosso encontro de
hoje para que vocês se tu hein tá bom
uma espécie de sumário enfim eu acho que
tá cortando ali não sei o que que tá
cortando já ajustei aqui vamos lá os
limites da palestra nós vamos falar
sobre catolicidade
a unidade na igreja primitiva idade
média e reforma pregação do evangelho e
administração correta dos sacramentos
como meios de identidade dessa unidade e
a pregação e john stott ea
pós-modernidade eu vou passar alguns
tópicos do que o estoque entendia sobre
a pregação na pós-modernidade algo bem
interessante tá bom bibliografia
utilizada ver que o spot ali tá quase
tomando espaço todo né porque o
instituto histórico tem que ter stott né
mas a tem aí algumas bibliografias
utilizadas depois posso passar para o
joão essa slides e enfim vamos lá a
tradução aqui assim
e aí
a unidade o histórico da unidade da
igreja
o senhor
a unidade na igreja antiga
a participar da mesma comunhão
reconhecer-se mutuamente concordar nos
pontos essenciais da doutrina cristã
ir para igreja ela tem esses pilares no
tocante a unidade falar de unidade não é
não é falar de algo fácil nem fala de
unidade isso é algo que é um desafio
seja para nós como igreja local
ah e ainda mais quando o nosso tratamos
da questão da diversidade de nome
nacional que existe primeiro aos
coríntios 10 16 ou 17 paulo diz o cálice
de benção que abençoamos a que eu estou
usando uma versão king james o cálice de
benção que abençoamos não é a comunhão
do sangue de cristo o pão que quebramos
não é a comunhão do corpo de cristo
porque nós somos muitos mas somos um pão
e um corpo porque todos somos
participantes
é desse pão
e tem que paulo tá trabalhando o termo o
cálice da benção surgiu e o pão que
partimos paulo aqui tá mencionando a
ceia do senhor para nos mostrar que
participar de uma refeição religiosa
envolve mais do que participar dos
elementos da refeição
é a tradição reformada toda ela vai
trabalhar do ponto de vista da ceia
lógico vai ter algumas divergências no
tocante à algumas especificidades da
ceia mas no geral a tradição reformada
vai trabalhar ser como meio de graça até
os batistas reformados trabalho a ser
comeu de graça só que quando nós
trabalhamos a ser como meu de graça nós
trabalhamos não no sentido de ao
participar ao tomar o pão ou beber o
cálice nós recebemos fisicamente o meio
de graça não é a participação com fé
e o ato de participar da ceia é um ato
de envolve o sentido do corpo sentido da
fé
a questão seria muito fácil né só você
você bastaria tomar ou o cálice e comer
o pão e pronto mas não é esse o sentido
sentido é a participação o significado
daquela participação ser um significado
real na nossa vida né e quando um crente
participa do pão e do vinho a uma
verdadeira comunhão e associação a
comunhão com jesus cristo mas uma
participação pela fé pela fé nos méritos
do que cristo fez através da sua
obediência até a cruz
oi e essa comunhão vai envolver
justamente esse aspecto
é do que cristo fez então participamos
pela fé
tá bom um
e a analisar essa carta de paulo aos
coríntios e colocarmos a lente de cristo
identificarmos essa carta o nosso senhor
nós vamos perceber que cristo ele nos
vão 1431 vai dizer que eu amo o pai e
faça exatamente o que o pai me ordenou o
jesus demonstra um tipo de amor que é
completamente focado no pai e naqueles
que veio salvar
é uma glória de deus sempre vai envolver
o ato do serviço do ato da comunhão o
ato da unidade a unidade ela vai muito
além de uma declaração doutrinária
e a unidade do povo de deus vai muito
além simplesmente de ter uma confissão
de fé a condição de fé importante temos
que ter
nem sempre temos que advogar uma
confissão de fé até mesmo por um ato de
honestidade só que o que envolve a nossa
confissão as confissões sérias que
refletem a glória de deus por intermédio
que cristo fez na ação do espirito é um
amor
o que age então quando nós usamos as
nossas habilidades quando nós usamos os
dons para o serviço de deus e para o e o
corpo de cristo então nós estamos nos
tornando como próprio cristo porque ele
ele deu tudo por nós
bom então a unidade da igreja ela está
envolvida no próprio cristo que não
serviu
e a unidade da igreja está baseada nesse
senhor que não veio para ser servido mas
para servir e dar a sua vida em resgate
por muitos o que desmarco os 10 45
bom então a unidade da igreja não é
simplesmente doutrinária ela passa pela
pela cristologia ela passa pela doutrina
de cristo mas e outros aspectos mas ela
envolve a prática de cristo
e ele desistiu de sua glória divina para
se tornar humano ele desistiu de
confortos humanos para servir seu povo
e ele desistiu de sua vida para dar vida
seu povo e ele deu o seu povo seu
espírito para que pudéssemos continuar
e essa doação ab negada e assim nos
tornamos como ele no processo da uma
carta de paulo vai nos mostrar
justamente a essa unidade em torno da
unidade de que de quem cristo é de quem
do que cristo fez e do que nós temos que
ser
a usar os dons para glória de deus
edificação mútua bom quando nós passamos
agora para o texto da unidade em efésios
lá nós vamos identificar a igreja como o
evangelho visível mas deve usa esse
termo a igreja como evangelho e vier é
justamente essa é a designação mais
apropriada que nós encontramos para a
questão da igreja a igreja deve ser
expressão a imagem de cristo vivido a
internamente e externamente então essa
unidade que é gerada pela fé em cristo
deve produzir nós deve fazer com que nós
venhamos nos expressar a imagem de
cristo internamente e externamente
enquanto não entendi
em termos a nossa identidade em cristo
não cessaremos de viver os mesmos
problemas
bom então a doutrina é a base mas a
prática ela é primordial porque nós não
vamos conseguir manter a identidade
somente com uma declaração de fé que é é
declarada
oi ou é subscrita sim temos que declarar
pedagogicamente didaticamente subscrever
por uma questão de honestidade mas viver
toda aquela base
e para que a nossa identidade em cristo
seja formada e assim a unidade seja
visível
e internamente e externamente então a
exposição panorâmica efésios nos ensina
que nós temos que entender quem somos a
partir de cristo revelado em toda a
escritura se claro e não de acordo com
aquilo que pensamos ou a achamos a
igreja é o evangelho visível ela deve
entender que cristo está no governo da
igreja e sobretudo agora e no que há-de
vir
e aí nós passamos para um panorama em
efésios que vai dizer no capítulo 1
versículo 7 que todos nós estávamos
mortos capítulo 24 eleitos para redenção
e santidade em cristo eleição nós vamos
trabalhar na frente como dos um dos
fundamentos da nossa base de unidade e
catolicidade da fé
e a salvos somente pela graça e fez os
28 a obra de cristo com o processo de
reconciliação e exaltação agora e depois
uma reconciliação de cristo que envolve
a união de todos os povos num corpo onde
a igreja será já faz parte de uma nova
criação e essa nova criação será
consumada para todo sempre porque nós
embora muitos somos unicamente um pão um
só corpo porque todos participamos do
único pão bom a igreja é o evangelho
visível seja deve ser a expressão de
cristo interna e externamente sem igreja
o evangelho visível então que nos resta
e talvez eu acho que isso seja
é esse o propósito do instituto
histórico unidade
a conduta correta na igreja em casa e no
mundo
oi e a sua unidade amor no elo da paz
mas a paz não é aquela passe de levantar
a bandeirinha branca e lá para esplanada
dos ministérios declarando a paz em meio
à guerra essa paz é o próprio evangelho
a entender quem somos a partir de cristo
revelado em toda a escritura vai fazer
com que de fato nós não venhamos usar a
unidade a qualquer custo
e essa unidade ela tem uma base
oi e a partir dela nós vivemos uma nova
vida o que diz o capítulo 4 ou 3 a 15 ou
20
é uma nova vida em submissão às
autoridades pertinentes e cuidado
amoroso e atencioso
olá seja um cuidado familiar sejam
cuidado profissional um cuidado com o
corpo de cristo e assim temos dons para
promover a unidade maturidade e defesa
contra os ataques do diabo é o que vai
tratar 47 16 ou 61019 então você vê que
a base do povo de deus da unidade do
povo de deus é baseada no que cristo fez
e do que cristo torna em nós
é bom implicações sofrimentos de paulo
decorrem de seu chamado como mensageiro
especial de deus e ele hora para encher
os clientes com amor de cristo dois
paulo civil como prisioneiro de cristo
cap 3 versículo 13 o sofrimento do
ofício apostólico faz parte do serviço
confiado a ele por cristo essa unidade
interna e externa ela baseada também nos
sofrimentos de cristo não tem como nós
nos identificarmos com cristo sem
sofrermos com ele e por ele
e aí
em qual o último aposto como testemunho
do cristo ressurreto então nós nos resta
a única revelação a palavra de deus tá
base essa unidade é bibliocentrica a
bíblia é um meio de revelação que nós
temos para trabalhar essa unidade não
podemos trabalhar a confissão de fé é
decorrente na bíblia
e o catecismo é decorrente da bíblia e
deve ser usado só que a bíblia é a única
revelação é a maior revelação é a base
eu não tem nos como trabalhar uma
unidade a qualquer custo
o motivo testamento revela cristo mas
deus revelada aos apóstolos que o gentil
seriam corre deus em cristo e como
ministros servos do evangelho paulo se
identificavam como menor de todos o
pecador
o e em decorrência de tudo isso
em decorrência dessa unidade promovida
por cristo o mundo se torna o palco da
glória divina
é o mundo se torna o meio pelo qual deus
será conhecido por intermédio da obra de
cristo no poder do espírito santa
o que é o instituto tem essa finalidade
o instituto ele deve trabalhar essa
finalidade pregar cristo
e no poder do espírito para que a glória
de deus para que o mundo seja o palco da
glória de deus não temos isso deve ser
toda instituto eu acho
o instituto eu acho que qualquer
instituto teológico vai partir de
aspectos ligados ao povo de deus
o tom existe um grande trabalho a ser
feito
a receita federal e outras partes do
brasil
a revelar glória de deus através da
imagem poderosa de cristo que é formada
em nossa
e nós não temos esse desafio à imagem de
deus sendo formado em nós para que a
glória do senhor seja visível no palco
da vida segundo tópico aí o histórico da
unidade da igreja tem muita coisa idade
média mas né nos períodos mais nivaldo
que usa a idade média a unidade era
vista como uma sujeição a mesma
hierarquia
o que são sistema episcopal alisado a
onde a unidade era igual a sujeição ao
papa
é terrível né
a unidade na igreja primitiva
e aí se identificar com cristo na sua
e no seu sofrimento
a unidade na idade média passa ser uma
sujeição
e ao papa
e vamos criar um sistema episcopal com
uma sujeição alguém maior porque isso aí
vai fazer com que ninguém se perca
e eu tenho que dominar aqui eu domino
para gerar uma unidade mas isso gerou
unidade não
e no geral a igreja católica romana é
tão fragmentada ou mais fragmentado do
que nós
e na unidade eu suspensão assim puxa mas
tem tanta igreja evangélica ea igreja
católica lá o papa solta uma notícia lá
o jornal nacional vai avisar o papa tá
falando que a igreja católica aí a gente
pensa que a tá tudo bonitinho né é assim
que a gente pensa
se tem crente até que pensa acho que eu
vou voltar a ser católica ele estão mais
unidos que a gente
o católico romano a unidade também não
aconteceu através da hierarquiza são
a unidade acontece dentro da comunidade
é uma comunidade cristocêntrico que vive
para a glória de deus esse é o princípio
maior a unidade não acontece dentro de
estruturas eclesiásticas
e embora elas sejam necessários do ponto
de vista organizacional reforma terceiro
ponto
e aí fase na unidade da doutrina
bom então calvino foi trouxe uma
influência muito forte dentro da sua
aptidão dentro da sua toda sua
desenvoltura exegética o intérprete por
excelência e influenciou gerações de
teólogos ele trabalha a igreja reformada
vai trabalhar o aspecto da unidade sendo
refletido na pregação do evangelho
oi e a administração correta dos
alimentos então não temos como manter
essa unidade se não pregarmos o
evangelho e se não administrar nos
corretamente os sacramentos do senhor
bom então a igreja reformada ela
trabalha a unidade ea sanidade não está
no governo da igreja ou na estrutura mas
ela está na doutrina e na prática
é só que tudo isso precisa ser bem
trabalhado na pregação
o e administrado corretamente na ceia
para que a senha não se torne nas mãos
do sacerdote um meio de justificar as
pessoas dos seus pecados e conduzi-las
quem sabe a eternidade
e na reforma não existe a necessidade
que todas as igrejas estivessem em comum
acordo em todos os pontos doutrinários
porque até mesmo a questão é batismo e
ceia ou e algumas coisinhas algumas
alguns pontos da reforma não foi somente
em que eu vindo nós temos a reforma
fragmentada
e aí
tá bom
é nesse projeto de unidade da igreja do
senhor jesus cristo
e ela passa pela pureza
é através da pregação do evangelho eu
não vou trabalhar sobre os sacramentos
eu queria trabalhar só sobre a questão
da pregação
o tom é um elo
esse é um elo necessário
e para que essa unidade seja ensinada
o desaf ada a ser vivida
ou senão a pregação do evangelho
e nós vamos nos unir em torno de outras
coisas
e não do evangelho
o e mesmo quando a a pregação do
evangelho nós somos muito tentados a nos
unir por outros motivos não por cristo e
por pelo que ele fez eu e investindo que
nós temos que ser nele nós seremos
tentados a nos unir por questões
pessoais
e por ambições pessoais a pregação do
evangelho é o primeiro elo que vai que
vai mostrar que vai trazer vai trazer
para o eixo de cristo e de sua palavra
as bases e a mantença dessa unidade
e nos tirando de todo o legalismo
o ou de todo antinomismo legalismo
quando nós queremos fazer algo para que
deus se torna o nosso devedor timothy
keller que vai falar sobre isso e o
antinomismo é quando nós chutamos as
ordenanças nós usamos a graça de modo
leviano transformamos a graça em algo
barato como diz o dia tribune river
e esquecemos que embora sejamos salvos
somos salvos para santificação para nos
tornarmos semelhantes a cristo então o
eixo da pregação do evangelho vai fazer
com que a gente não seja tentado a cair
em um lado ou em outro
é por isso que a igreja é formado ela
vai trabalhar a pureza da igreja a
partir da pregação e administração
correta dos dons administração correta
dos sacramentos e também vai trabalhar a
questão da disciplina bíblica tá ok bom
mas eu não vou falar nem na disciplina
nem da do sacramento eu vou falar sobre
pregação
bom vamos lá o que constitui a unidade e
a catolicidade da igreja seja a
catolicidade é o se refere à ao povo de
deus eleito na face da terra seja
independente da denominação
é isso que a doutrina mais a eleição a
doutrina mais católica que nós temos
isso quando a gente ensina eleição a
gente tem que ensinar a partir da
catolicidade para que as pessoas não
acha que a gente se a gente é um povo é
nós somos eleitos e os outros não são
tem que tomar muito cuidado r6 pro vai
dizer quando for falar sobre
santificação grite alto e quando for
falar sobre eleição fale com humildade o
que constitui a unidade a catolicidade
por waves vai dizer que a igreja é a
criação da palavra
e vocês assim como posso obter um deus
gracioso grande pergunta né da reforma
luterana onde posso encontrar a igreja
verdadeira
é bom confissões luteranas e reformadas
vão dizer onde quer que a palavra de
deus seja verdadeiramente empregada e os
sacramentos administrados de acordo com
os mandamentos de cristo
e aí
é porque senão a gente fica assim
e se comparando
bom e as pessoas ficam se perguntando
mas o com a igreja verdadeira é assim
tanto igreja a gente vai mudar de cidade
a gente fica desesperado meu deus é o
membro chega o pastor tô mudando de
cidade com a igreja eu vou eu vou eu vou
congregar
a análise que eu faço sempre a seguinte
eu faço análise bom se tiver alguma
igreja da nossa denominação naquela
outra cidade e pregue o evangelho tem
essa aposta da minha denominação mas se
não pregar o evangelho não indico se
houver uma igreja da minha da numeração
que prega o evangelho de igual irmão tem
uma igreja lá da nossa nação que o
pastor lá pega o evangelho
o timão vem eu falo vai para presentear
e vice-versa
é porque se houver eu sou batista
a chuva é uma igreja batista em outra
cidade que pega evangélica vou indicar
porque eu já faz para a cultura dele
denominacional mas se eu perceber que
não prega uma pretoriana
e o que embora haja alguns pontos
realmente ligado a batismo que não não é
coerente com a nossa doutrina mas no
geral é muito muito mais saudável esse
intercâmbio do que eu colocar uma pessoa
e vice-versa o emílio garófalo lição
para mim olhar se eu se a pessoa indica
se a pessoa vai mudar de cidade eu eu
sei que lá não tem uma igreja
presbiteriana tá pregando o evangelho
mas se tiver uma batida que vai pregar o
evangelho lá uma lista então esse
assunto tá classificado entre nós tamo
junto beleza
bom então vou trabalhar aqui o último
tópico da nossa palestra
a pregação como elo conceitual da
unidade e catolicidade
e a pregação como elo
olá tudo começa no púlpito
é a reforma ela teve um efeito poderoso
no púlpito
e aí
e esse é uma área que é necessário
investimento pesado é formação de
pregadores puxando sardinha para o lado
aqui porque a pregação é um elo
conceitual dessa unidade essa unidade ou
precisa se desenvolverem ações práticas
mas ela pode ser prejudicada a partir do
que é pregado e ensinado lá
o que a partir do que é pregado que
ensinaram nós podemos ensinar as pessoas
a se unirem por motivos totalmente
errados
bom vamos lá
em qual contexto que nós estamos em
relação a pregação do evangelho hoje
e nós saímos do racionalismo puro
o fruto do iluminismo século 17 que teve
um ápice no século 19
e entramos numa era chamada alguns
teóricos vão dizer que é uma era do
irracionalismo
olá hoje nós estamos uma era irracional
por quê
o resto não vale
e as pessoas sempre dizem assim é um
texto não tem como é que eu sei se esse
texto tem um valor se esse texto é a
verdade como eu sei se as questões
históricas elas são verdadeiras
se você não pergunta isso quando você
vai ler a bula de um remédio pergunta
e não
e quando o médico te receita alguma
coisa que aquela letra enganchada
e você não tá questionando-se se o que
ele tá escrevendo faz parte daquilo que
ele realmente estudou não fazendo que
não tinha que se questionar mas eu tô
dizendo que nossa era uma uma era da
irracionalidade
e as coisas perderam valor histórico
e nós vemos uma era onde fatos objetivos
a parte dos inscritos não tem valor tudo
se relativizou
bom então nós estamos diante desse
contexto no contexto onde você até pode
pregar o evangelho e pregue o evangelho
mas sempre vai ter um grupo na igreja
que vai estar assim ouvindo e dizer não
é pode ser até verdade mas para mim isso
não é verdade
e aí isso aí até faz sentido mais na
minha vida não faz sentido
o gol vinte com vinte pós-moderno ele dá
um nó no predador
é o que salva é a ação do espírito santo
de deus
ah mas vou 20 pós-modernos ele tá com
celular na mão
e o pastor pregando às vezes pregando o
evangelho ele tá lá pesquisando no
google
em qualquer coisa que aparecer no google
lá na lista lá ele clica lá para
acompanhar pregação ele tá
a combater a pregação do evangelho com
os textos no youtube do do
e quando não é liga o youtube coloca o
fone de ouvido com algum tema correlato
do que está sendo pregada
eu não lembro a projeta
e na história da igreja nós tivemos
altos e baixos a pregação sempre
sufocando a pregação do evangelho na
idade média a pregação foi sufocada pela
má administração dos sacramentos
o iluminismo século 17 foi levado a uma
análise objetivo vista ou seja o
sobrenatural as questões sobrenaturais
e todo envolvimento sobrenatural que
envolve a revelação foi foi sendo
eliminada e agora
e na pós-modernidade nós temos
as pessoas que ouvem o evangelho
o e pessoas que não ouvem o evangelho
eu acho que não ouvir o evangelho
coitados de nós já estão sendo
prejudicadas por não ouvir o evangelho
mas o mais interessante que eu até
igrejas históricas pessoas que estão
ouvindo a palavra de deus puramente mas
elas estão analisando tudo
subjetivamente
e a ruídos da nossa comunicação
e o pastor tá pegando existem ruídos
como esses ruídos são as centenas de
mensagens de whatsapp que você recebe
por minuto os 300 milhões de vídeos que
te mandam por segundo
oi e a quantidade de informações que
você acumula durante a semana e nós
temos aqui de 40 50 minutos para
desfazer tudo isso
bom e quando nós pegamos sabe-se lá
aonde está a sua mente
e quais são os critérios que você está
usando para absorver a reter e aplicar a
palavra de deus ou se tá vendo como
joelb que vai falar uma coisa
interessante os passos dos ouvintes
o whats o durante e o após você tá tendo
um envolvimento com a mensagem antes
ou seja você tá acompanhando a série de
sermões está lendo os textos com a
família conforme fazer os puritanos
durante o sermão seus ouvidos estão
apurados para aquilo que está sendo
pregado você está atencioso tá recebendo
a palavra com fé
se você já e o depois se tá tendo a
manutenção da vida cristã através dos
meus de graça você tá orando tá lendo a
palavra de deus e aí vai
bom então o desafio não é só pegar
evangélica também
é o desafio é ser um bom ouvinte do
evangelho
o que eu tenho pastores que pregam o
evangelho
é mas ainda igreja dá muito trabalho
para eles porque talvez muitos não sejam
tão bons ouvintes daquela mensagem então
poderosa
e são poucos arautos na atualidade que
leva a sério ministério da pregação
assim como são poucos os ouvintes
o que ouvem
bom então a gente conversa identificar
aqui na pós-modernidade nós temos um
desafio de quem prega e de quem ouve
é porque antigamente eu ficava sempre
jogando a culpa ninguém pregava
é mas não
e existem desafios para quem pregue para
quem ouve
a sombra da criação em ação comum de
deus comunica mas para uma proclamação
do evangelho e essa proclamação do
evangelho vai formar nossa identidade
então não temos como viver a proposta de
maturidade que paulo vai trabalhar na
exposição aos coríntios e não temos como
viver proposta daquilo que paulo o
trabalho em efésios de uma eleição que
nos move para ser povo de deus na
exposição aos efésios
e se não formos ministrados com essa
verdade
oi e essa verdade ministrada através de
pregadores dirigentes e de ouvintes
dirigentes
eu não queria essa verdade
a form a nossa identidade de prata
e a mídia ela não pode ser ignorada pela
igreja atual mas ela nunca pode ignorar
que o memorial da libertação do povo de
deus deve ser lido e explicado
publicamente
e nós estamos na era da mídia a era 5.0
smartphones
o cyber crença cyber teologia saber
catequese e nós temos um desafio spadar
o diz que nós temos que estar na mídia
mas sem ser da mídia
em um púlpito online por fazer essa
necessárias isso está doente fez uma
cirurgia a igreja oferece um sistema a
gente também oferece em ser interessante
mas hoje nós estamos vivenciando uma
infecção de pessoas que estão
dependentes dos públicos online que às
vezes tem até a pregação do evangelho
a forma ensina o testemunho cristão fala
sobre o serviço mas sempre uma pregação
online vai carecer de um elemento a
celebração
e se você tá acostumado com pregações
online substituindo o culto pela
pregação online saiba que alguns
elementos você pode até adquirir com a
pregação online
é mas o elemento litúrgico a celebração
do povo de deus
o que vai ser um elemento definidor para
em geral a unidade
e não vai existir
e aí
o stitch para finalizar
o spot ver a pregação como que ele ver a
pregação
é indispensável para o cristianismo sem
a pregação olhar ele perde algo
necessário que lhe confere autoridade ou
ser uma religião da palavra nós somos um
povo da palavra
e o sucesso não é deixar nesse percebido
ao negar a verdade de que o deus vivo
tomou a iniciativa de se revelar de modo
salvífico a humanidade a vida o estoque
é um cara mais contemporâneo e mais
trata essa crise do diálogo
e eu gosto muito de tati o seu chad
em todas as palestras de pregação
russell shedd ele tava instante ali ver
e tem que eu tinha uma ele ele conhecia
o histórico é somente né
é mas eu lembro um colega meu falava que
história era um cara viu que pegava
minha porque teve um colega meu que
participou de um congresso aqui no
brasil que está tv última vez que o
histórico no brasil e disse que o
estoque ficou no mesmo quarto dividir os
quartos e sorte não pode me colocar
junto com os demais aí a gente ficou
todo mundo saiu para palestra ficou o
vinícius né vinícius lá da queda da
bíblia
e o estoque eu todo mundo saiu para
palestra e o estoque e ficou mais um
pouco estoque pegou o sapato todo mundo
ensinou a
as pessoas que nem conhecia imagina o
chulé que não devia tá que é de sapato
e como os pastores voltaram para lá o
sapatinho tudo ensaiadinho o senhor
stitch um teólogo conhecido
internacionalmente
e havia encerado o sapato dos colegas de
quarto o história contemporâneo 1921 a
2011
e ele viveu e viu escreveu sobre essa
crise
o que nós vivemos hoje no tocante a
pregação e o spot tem um livro dele que
não foi traduzido ainda é between the
words the charge of leading to day é um
livro que não foi traduzido ainda é
e ele vai tratar justamente sobre isso
e como é que o spot enxerga esse diálogo
que deve ter na pregação
e como é que os bistrot vez porque ele
vai falar que quando nós pregamos nós
pregamos e dialogamos com o povo
e eu tenho que eu tenho que conectar o
texto bíblico bíblico a realidade de um
povo de deus como é que está tv isso
vamos lá
o primeiro spot fala sobre a pregação
ele vai dizer que não é um diálogo
literal entre o pregador ea congregação
pode mandar dizendo que eu tenho que
interromper a pregação e e conversar com
você não é isso
o segundo spot vai falar que se trata de
um diálogo silencioso que deveria estar
se desenvolvendo e entre o pregador seus
ouvintes
é o que o pregador diz deve provocar
perguntas na sua mente que ele mesmo
pregador passa a responder
e isso é o diálogo que estou te fala que
deve haver no ponto
olá seja um pregador provoca perguntas
na sua mente e que a própria pregação do
evangelho vai lá aí responde bate-bola
e ele vai dizer que pregar como jogar
xadrez pois especialista em xadrez ele
mantém vários movimentos à frente do
oponente e
eu sempre ali do para responder vou
poder tempo tá lendo o o seu seu seu
oponente para responder
e é sempre ir à frente
é mas exigindo respostas
um exemplo de um diálogo que o scott vai
dizer não devemos pregar no casamento e
esquecer das pessoas solteiras ou então
achar que a igreja só tem jovens
esquecer dos anciãos
bom então é um desafio né sua igreja na
pós-modernidade na firma ou pregar na
alegria cristã e esquecer as tristezas e
tragédias que alguns experimentam estão
experimentando
é só nasceu não podemos expor a promessa
de cristo de responder a oração sem
lembrar que algumas orações permanece
sem resposta
o ou seu comando de não ficar ansioso em
reconhecer que as pessoas têm boas
razões para ansiedade então esse é o
diálogo que o estoque vai dizer
olá seja tu não vai falar sobre a
ansiedade vai dizer olha se prega o
evangelho em relação aqui a crise do
falou sobre a ansiedade na exposição lá
você manda um monte mas não se esqueça
que muitas pessoas embora precisa nessa
mensagem elas têm boas razões para
estarem ansiosas às vezes perdeu o filho
o perdão emprego não tem que dar o
estoque proponha um diálogo onde a
pregação shine mask a uma kiki que possa
haver uma sensibilidade
e com as realidades locais é diferente
do existencialismo é que se preocupa
estritamente com ser humano e muito
quase nada com a voz de deus
eu não estou aqui ele propõe uma via de
onde o evangelho esse fica fique no
centro
é mas o pregador embora pregue sobre a
verdadeira esperança não ignore a dor
g1
e o que ele proponha um diálogo entre
orador e ouvintes ou entre escritor e
leitores só que ele propõe esse diálogo
e esse diálogo que se desenvolve nas
escrituras
hoje eu vou falar sobre isso em kevin
não use mas é outro assunto que da minha
tese diálogo e monólogo mas o estoque
falou sobre essa questão
e ele vai dizer o seguinte para encerrar
e é verdade que uma boa pregação cristã
sempre é dialogar ou seja o pastor ele
vai pregar
é mas nunca se esquecer que se ele tiver
pregando para para para para para casais
nunca se esquecer que tem solteiros na
igreja
e é verdade que uma boa pregação cristão
sempre de aluguel já que envolvem a
mente dos ouvintes e fala eles com
relevância porém aqui aqui o estoque ele
ele entra com a ortodoxia
olá seja um esporte é um cara assunto e
sensível
é mas ele fecha e pode aplicar aqui abri
mas lá na frente ele desocupa segurar um
daí agora volta aqui porém o monólogo
não é soberbo ou seja ouvir os comandos
da voz de deus não pode ser algo freado
por nós muitas vezes o que está querendo
dizer o seguinte muitas vezes nós
queremos só de alugu
hoje nós queremos que toda a nossa
realidade seja atendida por deus nós
queremos que igreja ela enxergue tudo
embora igreja tem que enxergar as
realidades ela não consegue enxergar
tudo
bom então diálogo tem limites e
e aí você já vão saber onde vou chegar
né a sociedade está impondo um diálogo
para nós o evangelho tem que admitir
casamento gay
e o esporte está trabalhando justamente
sobre esse excesso de diálogo que vai
ser gerado e é gerado nas igrejas
e você
eu quero viver com base somente no
diálogo
é sim deus ele se importa com a sua dor
e seria muito em sensibilidade nossa
pregar sobre o reino futuro e se
esquecer que o reino presente é uma
imagem do reino futuro
olá seja muito insensibilidade minha
pregar sobre a esperança da ressurreição
e deixar de visitar uma viúva tá
entendendo a dimensão comunitária da
igreja é uma tensão entre o reino
presente o reino futuro
é só que o monólogo não é não é só mesmo
quando
oi tem algum da palavra de deus que fala
para você e te deixa sem solução real de
algum problema e isso não é soberbo da
parte de deus
e esse é o grande desafio
o que scott vai trabalhar para se gerar
a unidade do povo de deus essa unidade
do povo de deus é baseado na eleição do
nosso senhor no ajuntamento que ele
proporcionou a todos nós mas em alguns
momentos você vai se sentir dificuldade
de ser corpo porque a sua dor ela tá
falando muito mais alto do que o corpo
pensa
e às vezes tem pais que estão sofrendo
com filhos
o lobo sexualismo
eu não sei se aconteceu isso aqui
e eu com pastor pastor ia quase 19 anos
a mesma igreja então já vi de tudo assim
como vindo aqui já mais de uma década
a gente vive essas tensões às vezes uma
mãe chega desesperada e eu tenho filhos
e isso deus o livre acontecimento pode
acontecer comigo também horas
a sua mãe chega desesperado pastor meu
filho falou para mim de que falou para
mim que eu não sexual que que eu faço
e daqui a pouco aquela mãe ela começa a
querer alargar as portas dos céus
e os princípios morais decorrentes do
evangelho que nos justificou eles
começam ser relativizados por quê porque
a nossa dor ela se torna tão intensa
diante de um problema real que eu quero
um diálogo além do que aquilo que a
bíblia promove então eu quero um diálogo
eu quero que deus acende nessa forma
há muitos pais vão tomar esse caminho a
e daqui a pouco estão aceitando
e o marido a mulher o casamento
homossexual
é o próximo passo é se revoltar contra a
igreja dizer que a igreja é muito
fundamentalista
oi gente isso tá acontecendo de mais de
uma vocês não imaginam
e daqui a pouco a pessoa se torna
desigrejada por quê porque o monólogo
é a voz de deus em algum momento foi
mais enfática e disse agora para por aí
até aqui onde eu aluguei com você
é mas agora eu entro com meu monólogo eu
entro com a minha voz minha voz aqui é
não isso se torna muito pesado para
algumas pessoas o stott
o citado pelo ziel machado e vai dizer o
evangelista que proclama o evangelho não
está declarando saber tudo mas apenas
ter sido encarregados evangelho devemos
entrar em diálogo ou seja nós devemos
pregar para os casados sem esquecer dos
solteiros
há porém se cultivar uma abertura total
e aí
eu assumo dor ela deve ser a nossa dor a
dor da igreja do povo de deus deve ser a
dor pastoral presbiteral só que tem um
limite
e muitas vezes o povo de deus vai querer
transformar a sua própria dor em
aberturas
o que confrontam a palavra de deus
e sem cultivar uma abertura total pois
isso compromete a nossa integridade como
cristãos então unidade do povo de deus
e não era qualquer custo
a deus não é um tirando um déspota
é sim quando pregamos interpretamos a
pregação para o seu dia a dia
um porém
eu tenho questões que são mais flexíveis
é mas tem questões que são em fatias
é o stitch trabalhou isso muita firmeza
o spot é muito mal interpretada a partir
da editora que publique o histórico eu
só queria sempre kansas não a editora
ele é muito mal interpretado assim como
quebra o arroz né e outra situação a
gente fala sobre mais o stitch ele era
um cara e também de conservador
é aquele tá valendo o tempo dele
e faleceu em 2011
um dos melhores que já estava com mais
de 80
é mas na década de 60
e quando ele já tava trabalhando nas
questões de lausanne já tava lendo o
tempo dele já estava muito além da
década de 60 ele já tava discutindo de
mídia o estoque discutiu de em relação à
mídia como ninguém
é mas um o homem de deus era firme
aquele cara que dava corda
e eu quero se empolga daqui a pouco ele
volta
é mas aqui tem um limite
a nossa liberdade lá até aqui ó
e agora volta bem meu filho é isso gente
muito obrigado deus abençoe vocês deus
abençoe este tudo um abraço
e eu não sei se é agora que a hora das
perguntas
e pode abrir então tá bom obrigada this
eu sei porque tua é um puto ensino na
sala de aula púlpito catedral né
e aí
bom então exemplo da minha vida
dominação mesmo
e eu tenho a joãozinho e maria e os
filhos vão mudar para qual cidade na
cidade é
i am
o leme vamos lá para lene
é é
ah e eles vão falar assim pastor a gente
tem continuar sendo batista tem alguma
igreja que prega o evangelho lá tem
muitas pessoas não perguntou isso ela
não pergunta a igreja que prega o
evangelho essa pergunta a igreja que
mais se adapte aos filhos delas é isso é
terrível hein não deveria ser esse
critério critério é pregação do
evangelho administração correta do
sacramento
e olha você faz uma pesquisa boné liga
para alguém lá ouvir você conhece algum
pastor lá que prega o evangelho lá e me
dá uma pai tem tem um cara lá que tá
evangelho cara é brincadeira não abriu a
bíblia e de pancada evangelho na veia
e assim pregar o evangelho
a pregar primeira a primeira cidade da
pregação do evangelho pregar sobre a ira
de deus
é isso na pós-modernidade é um desafio
de todos os tempos foi um desafio pegar
aqui nós todos estamos condenados
é que não há um justo sequer
o e pregai esperança da obediência dos
méritos de cristo como o fator
necessário para que nós sejamos
justificados diante dessa ira do pai on
e esse é o primeiro aspecto o segundo
aspecto é na vida cristã
a tomar cuidado para não transformar a
pregação em palestras motivacionais ou
pregações moralistas porque todo mundo
todas as religiões pregam as questões
morais
e as questões morais são decorrentes do
evangelho mas a base do evangelho é o
que cristo fez e do que cristo é hoje
para nós ele é nossa advogado diante das
nossas próprias falhas
e essa centralidade de cristo na do
ponto de vista da doutrina da salvação e
do ponto de vista da prática da vida
cristã
a pregar o evangelho nesses dois tópicos
é um desafio
i love you ok
tá bom não sei como é que a dinâmica
passou
e quem quiser mais que tem mais
perguntas
a pergunta sobre uma história pergunta
tecpen
g1
e assim o filho dele teve isso teve aqui
vai com a galera aí tá não tem mais
alguma pergunta não eu queria agradecer
então pastor vila paz presbítero joão
deus abençoe vocês obrigado pela
recepção um abraço e