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#189 Exposição Bíblica Teodramática. Banca de doutorado. parte 1

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

oi boa tarde a todos a todos nessa
alegria está aqui eu tenho que tá toda
branca
o meu celular os familiares é muito
simples tão bom tá o título da tese é
exposição clínica tem outra mágica era
nós vamos falar cinco partes
apresentação competitivos delineamento
metodologia referencial teórico e
principais descobertas boa corretivo
geral é trabalhar a questão da
possibilidade e necessidade da expansão
bica teu dramática no contexto da
adoração pública a especificamente no
culto batista e solo brasileiro os
fundos explosão de tipos específicos
primeiro leva igual processo histórico a
da pregação expositiva na traje
o marizão pressuposto teológico e
trajetória magnética em joão momento
preço escrever a linha histórica dos
teóricos da pregação expositiva tratando
uso de vidro do método expositivo quatro
defender a possibilidade da exposição
bíblica do contexto protestante batista
brasileiro do aspecto teológico a
comunicacional e filosófico em relevo no
quinto defender a necessidade da
exposição bíblica teu dramática no
contexto protestante batista brasileira
trabalhando o diálogo eo monólogo na
comunicação cristã com a delimitação da
autoridade canônica pode segundo lugar
e a nossa pesquisa ela tava delineador
de acordo com a pesquisa teórica com uma
análise e reflexão através da respectiva
pesquisa bibliográfica acerca da
possibilidade necessidade da exposição
bíblica que tem o dramático eo culto
público para uma identidade cristã em
estúdio da seguinte constatação adoração
pública em muitas igrejas batistas no
brasil contemporâneo se transformou no
culto do euro argumentos
a resposta a essa adoração américa
observada amostras torcemos o drama da
redenção que vai trabalhar a
participação do ouvinte mas conservando
o protagonismo trinitariano um
e três problema pós-moderna problemas
modernos era uma uma questão que envolve
membro narrativa versus narrativas
quatro nós trabalhamos a exposição
bíblica até o dramática além de método
nós trabalhamos a exposição de gramática
é dentro da do contexto da identidade
coletiva que nós observamos na
pós-modernidade e o individualismo verso
versos a identidade cristã analisado em
todo contexto del de terra ilhéus
comentário e contexto histórico quinto
nós trabalhamos canônico linguístico que
especificamente nosso fechamos na
questão do diálogo e monólogo
nós trabalhamos toda a extensão dos
recursos a da abordagem canônica
linguística metodologia pesquisa
bibliográfica referencial teórico para a
defesa dessa possibilidade inicialmente
nós puxamos o joão calvino
e depois nós passamos pelo meu
calvinismo holandês que trouxe
contribuições e rimas para pregações
histórico resident evil
é a história da redenção trabalhada pelo
né o calvinismo uma vez trouxe uma
resposta ao modernismo por quê porque
tornou mais seguro desenvolvendo a
pregação para que os engenheiros
pessoais fossem inseridos no enredo
maior então ou referencial holandês
trouxe uma resposta o modernismo com a
gente precisava trazer respostas o
referencial em quer mesma busy que é o
drama da redenção nada mais é do que uma
ideia sobreposta da teologia que é muito
linguística que está no coração de
hermenêutica da história da redenção que
trabalhar portanto os vão passar e no
meio protestante pelo próprio acusado
trás tá uma resposta ao pós-modernismo
qual instituição a trabalhar respostas
ao modernismo e pós-modernismo
é justamente para não cair nos
reducionistas de achar que em paz época
senão houvesse boas contribuições da
teologia e da matéria que nós estamos
trabalhando bom na resposta ao
pós-modernismo eu identifiquei que a
escola é rendeu tica trabalhada mais
profundamente o giovan rose é algo que
traz que faz jus a teologia tem italiana
por ser algo equilibrado que traz
análises que leva em consideração toda a
história da teologia não se fechando
simplesmente em um ponto mais usando os
pontos favoráveis e fazendo as críticas
quando devidas bom a questão de vamos
use o que é que nós usamos vamos hein
vamos em vai tratar daquilo que calvino
trator mas ele é mais consistente e ele
tá
a clareza na da teologia de calvino por
quê porque consistente na alto
apresentação de deus nas escrituras ele
vai trabalhar a doutrina da união mas
ele vai assim vou ver aqui que calvino
talvez não tenha desenvolvido ou não
tinha deixado claro que alguém tinha
medo da é deificação do homem então uma
você vai é a trazer clareza o pensamento
do referencial calvino pô entre em cena
também para na instituto público o
felipe carvalho hacker trouxe um site
sociológicos da cultura cristã
fundamentais para gerarmos a nossa
inquietação até chegarmos na tese bom
calvino vai trabalhar a questão do diabo
eclesial e na
a trabalhar a questão programa então a
gente sangue entre cal viva luzes por
que que eu trouxe essa junção se os dois
estão falando a mesma coisa é porque eu
amo você e aí ele é mais a ele ele vai
mais afundo naquilo que talvez está
ouvindo não não quisesse ter ido em
virtude do mais histórico o pode estar
inserido principais descobertas lá um os
referenciais teóricos os ajudaram a usar
a história sem negá-la mas trazendo uma
renovação trazendo criatividade
é mais uma inovação e criatividade e
fechando na autoridade canônica essa foi
a intenção de usar o banco z ele
trabalha no diálogo trabalho no logo mas
ele fecha na questão calórica dois nós
trabalhamos se tivemos a resultados
muito bons de entender que a exposição
bíblica também é muito mais do que
informação é os nossos referenciais
teóricos e essa transição os cálculos
para famoso nos trouxe a uma
consistência maior do que que significa
pregar a bíblica a bíblia de modo
expositivo e usando os recursos é o
dramáticos três bom nós vencemos os
extremos nós chegamos a conclusão de que
um culto terapêutico tanto culto
terapêutico quanto um pum
um mero assentimento do finario são
produtos perigosos para nossa fé então
os seus extremos foram vencidos quatro
nós chegamos a conclusão também de que o
20 ele tem o seu valor então é
importante que a aquele que prega e
pregas positivamente entenda que há um
diálogo no culto público bom mas como se
dará essa participação nas suas
descobertas foram assimilando que tipo
de diálogo existe na adoração pública
uma longos em diabo é ao tirano tipo de
teologia prática é ideal diante da crise
da disciplina teoria e prática como
abordar o tema da exposição bíblica de
modo que não caiamos nos extremos da por
toxinas e da por toxina a
no contexto dessa coração nós temos
demonstramos que a chamada para a oração
segue o padrão normativo mas explorando
todos os recursos canônicos que envolve
participação que envolvem diálogo mais
um vlog ombro
e aí
e em que lugar a exposição bíblica até
um temática é a melhor maneira de
conectar os ouvintes é um drama da
redenção de novo aqui embora seja um
participantes possam ser constantemente
lembrados dos termos da aliança e de
quem é o protagonismo bom né
o incenso lugar exposição fica até o
dramática parte da busca compreensão da
ação do deus trinitário
a deus pai me convidas eleitos a entrar
na assembleia onde a comunhão com filho
é realizado através do espírito é só
união em cristo é o aspecto eclesial em
calvin lambuze onde a igreja se tome
teatro da participação tem o dramática
com foco na pregação e sacramentos bom
chegamos aqui no tellus do grampo e
temos do drama para calvino e para vamos
ver se é é acontece no instante seguinte
ponto a face da igreja surge se torna
visível aos nossos olhos onde quer que
estejamos a palavra de deus puramente
empregada e o vida e os sacramentos
administrados então aqui ar um toque de
teu drama com sentido de que a palavra
não é somente a te falar nada com
instrução a palavra epsa e
o envolvimento trintario que marca toda
essa essa dinâmica do culto
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o bagulho e contribuiu para a nossa tese
no sentido de que o culto batista na
pós-modernidade só voltará o vejo
cristocêntrico que era o ápice para
calvino se for baseado nos fundamentos
da e na exposição bíblica mas uma
exposição teu dramática que mostra
história da redenção ela se movimenta e
isso a gente evita o anti-historicismo
atual mas também coloco 20 com
participante do drama mas de modo que
uma logo divino calórico nortei esse
diabo oculto terapêutico as principais
sociológico que a gente pegou henrique
reif uso alto aqui as bases do culto
terapêutico é na verdade mostra um tipo
de diálogo sem o nome então a partir do
pressuposto de que nós não podemos
adotar os extremos para justificar a
em qualquer tipo de pensamento então uma
blusa que foi muito fundamental para
mostrar que o diabo existe sim mas
aplicação tradicional em algum momento
ela possa errar nesse ponto mas ela
existe como um prólogo
o miguel no total é um quiabo e monólogo
não é só um diálogo e nem somente o
monólogo oitavo lugar descoberto do
ponto de equilíbrio nós nós descobrimos
que os movimentos hermenêuticos e
homiléticos todos eles contribuíram lá
no história da pregação agora forma como
nós usamos esses movimentos em relevo
que o senhor elétricos muitas vezes nos
leva para pontos bens equilibrados a
reação ao sermão tradicional ela foi
legítima por um lado mas por outro lado
ela trouxe vamos então a nossa tese
procurou identificar quais foram as
partes da nossas do sermão tradicional
em que ponto ela se tornou danosa para o
púlpito
e a gente identificou também que o
puritanismo já comprava os aspectos a
pregação dica experencial mas
academicamente melhor explicado por uma
blusa a nossa também identificamos que
existem extremos em pneus na
pós-modernidade que vai levar duplo
subjetivismo então nessa terra e nós
procuramos resgataram uma relação entre
objetivismo e subjetivismo diálogo e
monólogo colocamos movimentos como
importantes nesse processo bom para
outra coisa que nós descobrimos é que
todo autonomia tô trabalhando na
pós-modernidade que leva os extremos é
vencido a partir do momento que nós
usamos uma e vendeu dica que eu chamo de
equilíbrio o hermenêutica trinitariana
é bom instrumentos para a teologia
prática a teologia prática atualmente
ela tem tomado um viés e somente anti
dogmático e a nossa tese também mostrou
que é importante que a mulher tá
narrativa possa dialogar com as
narrativas se a meta-narrativa tia era
superior às narrativas a ponta das
narrativas serem desprezados pois as
narrativas expressamente a narrativa
então como é que a gente vai conseguir
trazer um ponto de apoio para cabelo
narrative as narrativas se dialogaram
bom programa torna a pregação histórico
repente fica mais robusta por quê porque
ela ela reforça ela traz subsídios onde
a pregação ela exploravam
a plenitude literária e todas as nuances
que se esqueçam que são tratadas em todo
o texto e muitas vezes desprezados em
último lugar da proposta de exposição
bíblica programático extraímos os
seguintes tópicos primeiro um diálogo eo
monólogo da compaixão seguro um diálogo
eo monólogo contado e recontado quanto
estude literário terceiro um diálogo eo
monólogo com espiritualidade comunitária
e razão neste ponto trouxemos
considerações sobre música do 20
espiritualidade quatro um diálogo
monólogo que irritou os extremos da
modernidade pós-modernidade um quinto um
diálogo logo e a força positiva e
negativa do ambiente nesse tópico
fechamos com considerações finais sobre
o desafio da aplicação secundária com a
contribuição
o exposto é isso muito obrigado