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A Divindade do Espírito Santo | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

e aí
bom e nós vamos estudar agora no mês de
março e no mês de abril o poder do
espírito santo como você sabe o espírito
santo certamente é um dos temas mais
importantes da trajetória cristã e por
que nós dizemos isso é muito claro nós
vemos jesus dizendo aos seus discípulos
que na sua partida a na sua ascensão ele
enviaria o espírito santo que a chamado
de consolador de conselheiro e a bíblia
deixa claro que no livro de atos no
pentecostes a descida do espírito santo
vai mobilizar a igreja de deus com poder
para fazer a missão que a missão da
igreja portanto é absolutamente
a estudar sobre o espírito santo é um
tema muito significativo existe uma
concordância geral nas diversas
abordagens teológicas distintas sobre o
espírito santo existe também alguns
pontos de divergência que serão um
motivo da nossa atenção também aqui no
nosso estudo muito bem mais quando a
gente fala sobre o espírito santo o que
é que chama a nossa atenção em primeiro
lugar vamos começar a pensar um
pouquinho em termos de teologia não é
porque a convicção que estão muito
definida é que o espírito santo faz
parte dessa tribo unidade da trindade
que é uma referência teológica muito
importante em toda a história da
teologia cristã
e aí
é e como é que a gente entende isso é na
verdade a bíblia não não discutir não
existe um texto voltado para vamos assim
dizer a discussão filosófica e teológica
da trindade a ideia da triunidade divina
é derivada do fato de que nós temos uma
compreensão muito clara de que deus o
pai é absolutamente divino ninguém
duvida disso não há qualquer dúvida né o
senhor o eterno aquele o adonai que
apresentado também como deus pai mas ao
mesmo tempo nós vemos a importância do
entendimento de que jesus o messias que
traz a salvação também é divino você
conhece muito bem os textos la vida nos
diz que no princípio era o verbo eo
verbo estava com deus eo verbo era deus
né essa
a expressão de que jesus é divino e que
também o espírito santo é apresentado
como divino em diversos textos do novo
testamento talvez o mais expressivo seja
querer que a gente encontra em atos 5
diante daquela famosa mentira de ananias
e safira né a palavra de pedro é vocês
não mentiram aos homens mas a deus né e
por isso ficou registrada a famosa
fórmula trinitariana no novo testamento
talvez o mais forte texto seja o final
de mateus 28 quando nós vamos lá que
aqueles que iam ouvir a mensagem porque
jesus disse antes de dar sua ascensão
aos discípulos que eles deveriam ir por
todo o mundo a e anunciar né o evangelho
a todas as nações batizando-as em nome
do pai
é o nome interessante que até no grego
ali tá no no singular né então o noma em
o nome do pai do filho do espírito santo
então essa fórmula trinitária na ponta
para nós o fato de que na unidade da
divindade existe também uma diversidade
como é que é isso olha você vai
acompanhar esse pequeno ilustração que
inclusive aparece aí em latim por causa
da história e da igreja né você vai ver
que existe um só deus então isso é muito
importante aquela ideia que vem desde o
doutor dos seis ouve o israel o nosso
deus o nosso deus é um ninguém pode
entender que a triunidade divina seja
marcada por três deuses diferentes não é
esse o caso né no do paganismo
politeísta existe um monte de deus a fé
cristã não tá é sugerindo que
e nesse sentido tá dizendo que deus o
ser de deus é complexo além do nosso
entendimento então deus é um ser só mais
um ser que subsiste em três pessoas
distintas como é que a gente entende
isso nós não entendemos ultrapassa o
nosso entendimento então ao mesmo tempo
que deus é um só é importante dizer que
o pai é plenamente devendo o filho é
plenamente divino espírito plenamente
divino no entanto o pai e não é o
espírito o filho não é o pai e o
espírito não é o filho ou seja os três
são distintos para que a gente não vem
com aquelas explicações simples tá já
entendi é como a água né é que tem o
vapor tem o gelo e tem água líquida
então vamos assim dizer cada um é uma
manifestação
e da divindade não esse tipo de coisa
que foi chamada de modalismo não
representa a triunidade a é igual o ovo
que tem a gema casca a e também a clara
também não é né nós não temos nenhuma
analogia perfeita mas a gente tem
convicção no entendimento da triunidade
divina a partir do próprio texto bíblico
e é muito importante a gente aí prestar
atenção nesse aspecto desse consenso
doutrinário e teológico de toda a
cristandade praticamente que que a gente
tem a gente tem a unidade da trindade
temos a igualdade entre as pessoas ea
diversidade se a gente errar na
diversidade o nosso caímos numa coisa
chamada modalismo como se cada uma das
pessoas foi
é uma variação na divindade se a gente
errado na unidade a gente cai no
politeísmo algumas pessoas podem achar
que existe três deuses não é o caso esse
a gente errar da igualdade a gente cair
numa coisa chamada subordinacionismo
como se uma das pessoas da trindade
vamos a se fosse o deus maior é isso
seria chamar o dinheiro no teísmo né um
deus moral que os outros e os outros
fossem subordinados na essência não é o
caso nós podemos até ver que no
desenrolar da história da redenção nós
temos papéis preponderantes de cada uma
das pessoas da trindade você vai ver que
com certeza a um destaque para a ação de
deus pai quando você ler o antigo
testamento na encarnação de cristo jesus
o filho a nós temos aí a preponderância
do senhor jesus e depois nós temos uma
preponderância
é de ação do espírito depois do
pentecostes mais lembre-se que nos
momentos fundamentais lembro espelho do
batismo de jesus né ali quando o
espírito desce em forma de pomba e o pai
fala nós temos essa referência a
trindade e que é tão valiosa agora vamos
pensar um pouquinho o nosso nosso nosso
curso nosso entendimento aqui vai
envolver um pouco de teologia que a
gente chama de teologia sistemática vai
envolver claro a questão da teologia
bíblica que avaliar a exegese o
entendimento dos textos e também claro a
gente não pode ignorar o que a gente
chama de teologia histórica é então uma
uma profundamento e envolve um
conhecimento das diversas áreas para que
a gente tem o que a gente pode chamar de
um conhecimento integrado que que
acontece quando a fé cristã se
desenvolveu historicamente
e a ouvir a uma série de questões
levantadas nas comunidades dos novos
discípulos de jesus você já percebe
bispo mandou você ler o novo testamento
quer dizer chega lá no meio dos
colossenses e surgiu umas ideias meio
estranhas paulo rapidamente faz o que
escreve uma carta para corrigir o
entendimento desses novos cristãos da
região e o que que surge surge gente no
caminho de anomia quer dizer não tem lá
e nenhuma a gente faz o que bem entender
e paulo diz não o pessoal isso aí é obra
da carne surgiu um caminho do pessoal
judaizante que diz na nossa a gente não
se tornar um praticante do judaísmo de
origem farisaica obedecendo os costumes
e as práticas que eles entendem da lei
quer dizer que a gente não pode ser
aceito por deus paulo diz não surge um
o casamento místico prognostico onde as
pessoas começam a entrar num
desencaminhamento complicado e todas
essas tendências da ressurreição já
tinha passado que a gente não precisa
mais trabalhar e fazer nada porque
queria isso tá chegando todos esses
equívocos doutrinários e teológicos são
a aí realinhadas as práticas equivocadas
também e por isso é importante a medida
em que a essa fé cristã se desenvolve
pela região da terra de israel ali do
levante cresce no território da anatólia
da região da ásia menor chega a grécia
ali a cai a macedônia chipre vai para o
império romano norte da áfrica que que
acontece o pessoal começa a discutir
é sobre quem é de fato jesus e em que
medida jesus é divino ou não é divino
tal e o que nós vamos ver é que a
liderança da igreja neste momento já
marcada pelos líderes que estavam acima
do nível da congregação local chamado os
primeiros bispos eles acabam fazer uma
reunião muito importante do ano 325
formando o que é chamado de um concilia
um conselho é uma reunião de líderes da
igreja com o objetivo de definir
parâmetros para caminhada da comunidade
da fé primeiro concílio da história
acontece em jerusalém no ano 49 depois
da primeira viagem missionária de paulo
em atos 15 você vê o resultado desse
concílio expresso por exemplo no
versículo 20 esse concílio de nicéia pra
você ter uma ideia ele reuniu 318b
e com muitos outros presbíteros diáconos
cerca de duas mil pessoas e também havia
ali representantes do que era chamado o
movimento do arianismo que era a
doutrina do indivíduo chamado are you
que negava a divindade de jesus o pão
simples você ter uma ideia para a gente
perceber foi um debate que durou 41 dias
e formou aquilo que foi um documento que
é tão importante para o entendimento não
só sobre quem deus é que em cristo é e
quem é o espírito santo que o assunto do
nosso estudo esse conselho foi chamado o
concílio de nicéia nicéia ficava na
parte ocidental da península anatólia
hoje território do país chamado turquia
a cidade ali hoje é chamada
a smic um lugar inclusive de há muitas
porcelanas muito bonitas que são
fabricadas na região então esse concílio
de nicéia do ano 325 ele foi inclusive
revisado aí reeditado na sua versão
vamos dizer mais plena do ano 381 já em
constantinopla você deve se lembrar que
neste momento o império romano já foi
cristianizado depois da época de
constantino né o edito de milão em 313
permitiu que a fé cristã se tornasse uma
religião permitida neverliria alice
também império romano e então a partir
daí existe uma grande expansão da nova
fé no contexto do império romano a por
toda a parte e o que diz o concílio de
nicéia preste atenção ele
e ver o que é chamado uma declaração de
fé o reconhecido credo de nicéia que é
um consenso na cristandade ele diz o
seguinte cremos em um só deus pai
todo-poderoso criador de todas as coisas
visíveis e invisíveis onde eu só e em um
só senhor jesus cristo unigênito filho
de deus gerado pelo pai antes de todos
os séculos jesus é gerado pelo pai
diferente de ser criado luz da luz
verdadeiro deus de verdadeiro deus
gerado não criado de uma só substância
com o pai pelo qual todas as coisas
foram feitas o qual por nós homens e por
nossa salvação desceu dos céus foi feito
carne pelo espírito santo e da virgem
maria e tornou-se homem olha a ênfase
daquilo que acontece com jesus pela ação
do espírito santo e foi
o pecado por nós sob pôncio pilatos
padeceu e foi sepultado e ressuscitou ao
terceiro dia conforme as escrituras e
subiu aos céus e assentou-se à direita
do pai e de novo advir.com glória para
julgar os vivos e os mortos eo seu reino
não terá fim e o credo de nicéia
continua e no espírito santo senhor e
vivificador que procede do pai e do
filho que com o pai e o filho
conjuntamente é adorado e glorificado
que falou através dos profetas não veja
o espírito santo claramente definido
como divino e também aqui houve até uma
discussão histórica entre igreja do
ocidente do oriente se o espírito
procede do pai do filho mas não vamos
entrar agora nesse aspecto particular
mas a relação do espírito no contexto da
a prioridade de vida e ele prossegue
depois de ressaltar a divindade do
espírito e da igreja una santa católica
e apostólica do sentido de igreja que
engloba todos os povos na universal e
fundamentada no ensinamento dos
apóstolos confessamos um só batismo para
remissão dos pecados esperamos a
ressurreição dos mortos ea vida do
século vindouro amém veja só aí a
importância de entender essa questão do
espírito santo isso é importante sabe
por quê porque se nós não entendemos a
coisa do ponto de vista teológico nosso
entendimento do espírito santo vai vir
de uma outra base uma base pessoal
particular mística ou racional alguém
pode achar que o espírito santo é uma
espécie de energia
e tal vai pensar que é um é um
desdobramento da razão superior quer
dizer suja tanta coisa confusa esse
estamos falando no que as escrituras nos
ensinam como pessoas que seguem a
referência da sola escritura então nós
temos que basear o nosso entendimento na
bíblia então vamos pensar um pouquinho
sobre o espírito santo primeiro fica
claro a essa questão da divindade do
espírito que o espírito santo possui os
atributos da divindade nós temos alguns
textos você vai acompanhar aí hebreus 9
14 salmos 139 aqueles salmo tão especial
e bonito né que fala para onde eu vou
fugir da presença que o teu espírito o
deus vai me encontrar se eu for aos
altos céus' no mais profundo lucas 11 35
também o primeiro coríntios 2 10 11 o
que que a gente vê que até
o que envolve somente deus estão
definidos quando se fala do espírito
santo duro a cordas quando nós falamos
aí o do a meu matoso rádios esse
espírito santo revelado e portanto ele é
onipresente ele é onipotente ele é
onisciente são atributos ligados a
divindade e por tantos a nós vamos ver
que essa divindade do espírito é uma
realidade que está definida que o
espírito é divino como é divino o pai e
o filho primeira coríntios 12 4 a 6
quando vai falar da questão dos dons do
espírito fica claro que o espírito é
divino segunda coríntios 13 13 onde
também aparece mais uma vez essa fórmula
3
oi ana como mencionamos já no início da
nossa aula e mateus 28 19 né quando o
espírito aparece junto com o pai e o
filho nessa realidade da expressão da
sua divindade e também podemos ver isso
em apocalipse 1 verso 4 agora o espírito
santo a sendo divino é claro é
desnecessário dizer isso aparentemente
mais precisa ser reforçada porque o
espírito santo é uma pessoa veja bem que
isso é muito importante porque algumas a
aqueles que não entenderam muito bem o
texto bíblico acham que o espírito santo
é uma energia a a palavra espírito pode
ser traduzida por o vento é tanto no
hebraico como do grego é a palavra nelma
nelma torres rua a
e é por causa disso pois é para versões
da bíblia que quando vão falar do
espírito de deus no começo de gênesis
traduzido por um vento forte e a pessoa
de fato se confunde e ele imagina o
seguinte o espírito de deus é a energia
né a gente até de gente que canta eu
navegarei no oceano do espírito né tem
uns cânticos assim que falando né que é
que a coisa tá fluindo e a pessoa de
fato imagina ou espírito santo e como
uma eletricidade assim mais forte né
como uma espécie da até essa ideia de
unção de muita gente às vezes pressa
pode contribuir para a ideia de uma
impessoalidade do espírito mas isso não
é verdade porque porque a bíblia vai
deixar claro
o que o espírito santo a tem mente tem
entendimento você vai ver isso claro lá
em roubando os oito 27 o espírito
intercede por nós é o espírito a entende
ele ah tá agindo com elemento que faz
parte da o aspecto pessoal e às vezes
quando você pensa em aspecto pessoal
você imagina uma pessoa de carne e osso
uma pessoa não quer dizer
necessariamente um elemento material
pessoa tem inteligência tem vontade tem
discernimento em sentimentos então mesmo
que o espírito santo não seja uma
realidade física e isso quer dizer que
ele é o não quer dizer que ele não seja
alguém ele é alguém em vez de ser alguma
coisa porque se o espírito for o que a
gente pode dizer uma ideia do dia então
é só a gente descobrir como é que ele
funciona é só saber como canaliza né é
só saber é igual como você faz para o
magnetismo né com
se você descobre como é que você
manipula e de fato essa essa coisa às
vezes do misticismo é funciona assim
perto da magia né magia como é que o
cara falar para cadabra abre-te sésamo
nem pirimpimpim e não sei mais o quê
porque ele manipula as forças sagradas
ocultas para o seu benefício no agir do
espírito santo não é assim na bíblia o
espírito possui mente possui vontade
primeira coríntios 1211 diz por exemplo
que o espírito santo ele distribui os
dons no corpo difícil como ele deseja
como ele quer dizer que o espírito tem
decisão própria eletricidade não quer
nada
se você põe o dedo lá você vai ver você
que quer colocar o dedo no lugar errado
na hora errada mas ela não tem decisão
magnetismo também não e olha só o ensino
bíblico de efésios 4 versículo 30 diz lá
que a gente não deve entristecer o
espírito santo porque nós fomos
carimbados selados para o dia da
redenção por esse espírito que a nossa
garantia a que envolve a redenção plena
a vida eterna quer dizer se o espírito
fica entristecido claro você não vem
nenhuma força ficar em três tecida então
dá para dizer que o espírito é energia é
uma força de deus em atividade não o
espírito é alguém a pessoalidade do
espírito por isso dá para entender o que
é nós vemos em atos capítulo 5 né quando
acontece o
o ananias e safira vocês mentiram ao
espírito santo ninguém mente por uma
força e impessoal o espírito santo é um
ser pessoal por isso nós temos uma
comunhão com o espírito nós agimos na
esfera da atuação do espírito espírito
santo é divino e o espírito santo é uma
pessoa agora caminhando um pouquinho na
bíblia nós vamos ver o espírito de deus
em certas situações especiais vão se
prestar atenção um pouquinho aqui sobre
o ministério do espírito santo
certamente você tá pensando ah sim agora
me lembrei espírito santo começa agir lá
no pentecostes de maneira especial
quando o espírito vem com poder sobre os
discípulos é verdade mas veja o espírito
santo sendo divino tem papel e tem
atuação
o material antes do pentecostes você vai
ver o espírito santo logo no começo da
bíblia você lembra comigo vamos ver lá
você pode acompanhar até no hebraico
aqui comigo e em gênesis capítulo 1 o
espírito santo na criação veja na
criação você vai ver claro que você tem
a ênfase bíblica que o pai e o filho e o
espírito estão na criação é quando vai
falar do senhor jesus o novo testamento
diz que todas as coisas foram feitas por
meio dele de cristo e sem ele nada do
que foi feito de fato se fez portanto o
texto diz que no princípio deus criou os
céus ea terra ea terra era sem forma e
vazia e aí o espírito de deus ver o ar
elorrim limeira referente ao primei ra
vai me olha só essa é a frase do texto
o final no hebraico que diz o que que o
espírito de deus a pairava é como uma
ave que tá assim trazendo vida sobre a
sua criança seu os ovos que vão trazer
vida a é interessante que a palavra
espírito é uma palavra no hebraico
feminina no grego é neutro isso não quer
dizer que o espírito em si tem a gênero
mas destaca esse negócio de dívida né
que tá muito ligada com a atuação do
espírito o espírito de deus pairava
sobre a face das águas e então deus
começa a falar e por meio da sua palavra
dá origem a toda a criação ou seja o
primeiro destaque da bíblia é que o
espírito santo não é apenas o poder de
deus revelado na
a igreja depois do pentecostes o
espírito santo esteve agindo no momento
da própria criação e isso é muito
importante um pouquinho mais para frente
a gente vai ver uma outra referência ao
espírito santo aqui no antigo testamento
mostrando o espírito envolvido com a
ação de deus no seu juízo quando a
maldade humana cresce e se desenvolve na
terra e nós vemos toda violência que
toma conta do mundo descrita em gênesis
capítulo 6 o texto bíblico aí vai dizer
o que meu espírito não
e permanecerá para sempre no homem ou é
um pouquinho difícil hebraico permite
duas traduções meu espírito não vai
contender com um homem para sempre de
qualquer maneira aí nós temos uma
referência o espírito de deus mostrando
que ele tá agindo nessa supervisão
divina na história e aí deus decreta
nesse texto de gênesis que os dias dos
seres humanos serão apenas mais 120 anos
que é o tempo que vai demorar para que o
dilúvio caia sobre a terra ou seja o
espírito santo não só faz parte da
criação como também faz parte do agir de
deus
e na história e na história quando nós
vemos o envolvimento do julgamento de
deus para impedir a propagação do mal
sobre a terra e aí então o espírito está
presente logo no início daquilo que vai
ser o grande dilúvio que é descrito na
bíblia e entre gênesis 6 e também
gênesis 9 um pouco mais para frente aí
vem uma surpresa você jamais imaginaria
isso quando deus faz o seu grande
projeto de redenção e salvação lá na
frente
e deus vai se manifestar a israel
mostrando na sua aliança a sua presença
no meio do seu povo e esse povo deve
reagir a sua presença como essa presença
libertadora sua presença é orientadora
mas também é uma presença e exigente e
que exigência é essa exigência ética
teológica é litúrgica por isso eso vai
mostrar para a gente o que a construção
do tabernáculo e olha que coisa
interessante como é que vai ser
construído o tabernáculo e se essa
representação concreta da presença de
deus no meio do seu povo
e isso vai ser feito por pessoas
especializadas que tem capacidade
técnica e artística para montar aquele
grande tabernáculo que tem tanto
significado até mesmo a teologia neo
testamentária e especialmente no livro
de hebreus e o que que a gente vai
descobrir lá que capítulo 31 o seguinte
o texto diz então disse o senhor a
moisés eu escolhi bezalel filho de uri
filho de hur da tribo de judá e o enchi
do espírito de deus dando-lhe destreza
habilidade plena capacidade artística
para desenhar e executar trabalhos em
ouro prata e bronze para talhar esculpir
pedras para entalhar madeira executar
todo o tipo de obra artesanal além disso
designa e aoliabe filho de aisamaque da
tribo
a franciele a lu também capacitei todos
os artesãos para que executem tuc lhe
ordenei a tenda do encontro a arca da
aliança e a tampa que está sobre ela e
todos os outros utensílios da tenda olha
que coisa interessante nessa teologia
bíblica que envolve o que significa
adoração o que a celebração da presença
de deus no meio do seu povo para
executar isso com perfeição artística e
que diz o texto né que tanto besa
lelo.com mal ali ab são cheios do
espírito santo você já imaginou a gente
sempre peça isso é cheio do espírito
santo para orar por uma pessoa doente
alguém que tá debaixo de uma opressão
maligna ou então para ter uma vida
consagrada ao senhor mas para fazer a
obra de arte eu tenho visto pouca gente
fazendo uma conexão entre o poder do
espírito e essa realidade
é mas nós vemos que o espírito de deus
age na direção da construção de uma
teologia de adoração para agradar a deus
que envolve também esses aspectos
artísticos que envolve aquilo que é bem
feito para honra e para glória de deus o
espírito santo nos dirige na direção de
adoração muito particular e especial e é
isso que vamos encontrar aqui na
história a caminhando um pouquinho a
mais é eu queria fazer uma referência
porque a nossa aula já tá chegando ao
seu final rei já temos uma boa caminhada
muita coisa para estudar sobre o
espírito e eu queria que a gente
pensasse é um pouquinho mais para frente
eu vou só introduzir
e quando o espírito de deus age nas
história de israel espírito de deus que
leva não só moisés a profetizar mas
também o espírito atinge tanta gente da
comunidade que os líderes também
profetizam e aí nós temos uma conexão
interessante sobre como que nos momentos
cruciais da história o espírito se
apodera o espírito cai sobre certas
pessoas para executar obras divinas
variadas e muitas vezes ligadas a
palavra divina isso vai ser
especialmente importante quando a gente
chega na época do juízes é o espírito de
deus que cai sobre eles no momento em
que não existe direção parece que não
existe liberan
a cada o espírito de deus cai sobre a
gente como sansão sansão fica cheio de
força física pela ação do espírito nós
vemos o espírito moverem-se juízes para
que eles lhe derem para que eles venham
a falar em nome do senhor e a lutar e
serem vitoriosos até que passando essa
época a gente vai ter a grande conexão
do espírito santo
e na bíblia na sua relação com a
profecia e com a profundidade da
experiência pessoal devocional de
adoração que nós temos aí especialmente
na literatura poética do antigo
testamento então aguarde presta atenção
na próxima aula vamos ver isso o
espírito santo nas profecias o espírito
santo nessa literatura poética do novo
testamento especialmente dos salmos que
muito interessante especial e como é que
esse caminho do espírito chega o novo
testamento para que a gente vá ver aí o
poder do espírito santo do nosso estudo
especial aqui na ri benil você foi
abençoado por esse vídeo por esta
mensagem inscreva-se no canal aperte o
sininho e você ficará sabendo das novas
as mensagens e reflexões subiu1
e aí