Sermões Online

#198 Ceia On-Line?

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

e aí
o olá pessoal tudo bem com vocês aqui é
o michel augusto exposição bíblica
conforme prometido nós vamos falar hoje
sobre a ceia do senhor online ok sejam
bem-vindos quem tá chegando eu vou
compartilhar esse vídeo agora eu peço
que você minha filha compartilha esse
link nas suas redes sociais e aí vai tá
bom exposição bíblica para quem não
conhece é um não é só um canal na
posição bíblica um projeto que já existe
desde 2012 nós fundamos a faculdade
teológica reformada de brasília
juntamente com a igreja batista
reformada
e após o centro de pós-graduação russell
shedd o ead da fcrb e agora nós estamos
investindo muito pesado na academia do
expositor estamos lá thomas s kuhn é
mister maya o filtro morais e eu no
corpo docente da academia dispositor que
é uma plataforma exclusiva para treinar
pregadores ok bom nós estamos ao vivo
e aí eu tô entrando um pouco antes é
e a nós temos eu não tô usando o
instagram em virtude de digitar bem
congestionada né a quantidade enorme de
pessoas usando instagram fora do comum
esses dias até travou misturar o
instagram ele travou então eu
e a
eu estou usando mais o youtube mesmo né
porque o link já fica disponível as
pessoas têm acesso ao vídeo depois então
pelo instagram é difícil guardar o
material depois tá ok bom vamos lá você
pode compartilhar para mim aí por favor
ok
nós estamos ao vivo
e são 17:42
é isso muito bem
é porque é
e a na verdade eu não concordo nem com o
culto online um tempo de pandemia
mundial nós usamos essa tecnologia do
culto online mas ele biblicamente
teologicamente é uma coisa incoerente a
gente usa mas eu nem prefiro eu digo que
não é nem culto é uma alternativa para
as pessoas não deixarem de se devotar em
ao senhor mas conforme nós vamos ver
aqui essas definições elas não cabem em
de acordo com que a gente vive hoje mais
claro no mundo todo tá parado então nós
usamos a mídia
é mas com muito cuidado muito zelo
conforme tudo que nós vamos trabalhar
aqui em relação a ceia do senhor online
outras coisas também é outra questão
também que não devemos nos precipitar e
a minha a minha alimentação aqui vai em
torno disso tá ok bom
e a nossa estamos vivendo uma evolução
midiática tá ok uma verdadeira evolução
midiática ao giardelli fala que nós
passamos da humanidade 1.0 que era o
sistema agrícola e chegamos na era
tecnológica e estamos passamos pela
humanidade 4.0 aí hoje nós estamos
vivendo um mix de tudo isso mas os
teóricos da área da comunicação eles
falam que nós estamos na era da
humanidade 5.5.0 é justamente isso 5.0
nós temos um grande desafio
e certamente o nosso grande desafio é de
estar na mídia sem ser da mídia a gosto
muito do carro em ele já
eu falava de mídia há muito tempo né e
ele falava olhando a gente não pode se
furtar do uso da mídia né mas não
podemos nos furtar nós precisamos a usar
a mídia tá ok nós precisamos usar a
mídia
e eu contexto que nós estamos não
contexto onde a mídia pode ser usada a
levando em consideração
a a a excepcionalidade é por exemplo uma
pessoa está viajando está no local onde
não tem culto está impossibilitada em
virtude uma doença ou um coronavírus a
vida a mídia ela serve né e eu não sou
contra a transmissão da pregação na você
lançar a pregação na internet agora já
sou contra uma programa em uma
programação regular da igreja o culto
ser todo transmitido online vamos lá
e vamos para os motivos vamos para os
motivos ok bom
é estar na mídia sem ser na mídia sem
ser da mídia ex o grande desafio
primeira coisa que nós precisamos
entender é que nós como povo de deus
e regenerados por cristo jesus temos uma
uma identidade que é formada e a sua
identidade é formada com o uso de várias
figuras né a nossa identidade é formada
e dentro dessa forma ação da nossa
identidade existe o culto público tá ok
a identidade do povo de deus é
construída no contexto na dinâmica da
pregação do evangelho
de dentro do espaço do culto público e
numa definição onde deu serve o povo com
a palavra e o povo serve a deus com weed
weed do senhor bom é inegável que
estejamos que estejamos vivendo um
período de cyber crença
as minhas redes sociais aceleraram isso
de uma forma contundente mas nós
precisamos preservar a nossa identidade
e preservar nossa identidade é um
desafio enorme porque a história revela
que a identidade cristã e não sai
identidade cristã mais qualquer tipo de
identidade sempre é colocada em suspeita
a gente está passando por uma onda de
desigrejamento muito forte e o
desigrejamento nada mais é só nada mais
é do que o desprezo pela figura da
identidade ea identidade envolve culto
liturgia
se move uma série de coisas que nós
colocamos dentro de um processo de
celebração nós vivenciamos isso dentro
de um processo de celebração por meio da
palavra de deus revela e comunica o seu
próprio ser ao ser humano isso não
processo litúrgico a nossa fé litúrgica
e eu não estou dizendo que deus não
possa falar através da internet onde a
palavra foi pregada deus vai falar o que
eu estou querendo dizer para você é que
a nossa fé ela tem como pano de fundo
uma série de fatores você pegar por
exemplo batismo né batismo é uma figura
a ritual mas com uma uma simbologia que
representa aquilo que aconteceu na vida
de alguém que foi regenerado pelo menos
um entendimento
o batista como eu né então nós não
podemos desprezar que a nossa fé ela
está envolvida dentro de um processo
litúrgico a palavra de deus ela tem
liturgia do início ao fim a liturgia é
um trabalho executado pelas pessoas em
benefício de outras com a com a missão
desse sacerdócio universal glorificar a
deus exaltando por intermédio da
exaltação do sacrifício do filho no
poder do espírito santo bom o culto a
história do culto é muito controversa
mas ela tem tantos fixos
e a história do culto ela passa por
vários períodos e em alguns momentos a
gente não tem definições concretas sobre
a forma que o culto era realizado em
então a cirurgias elas não eram unânimes
mas existe um pontos muito pontos
estanques pontos incontroversos acerca
do significado do culto da liturgia da
ok é isso hoje a gente vê muitas
denominações cada uma cultuando com
elementos distintos mas em todas essas
denominações ditas cristãs têm ele devem
ter elementos comuns devem ter elementos
que não podem faltar tá ok então a o
culto público dentro de um processo
litúrgico onde acontece a pregação a
o chamado adoração adoração a confissão
a a pregação a intercessão tudo isso faz
parte de normas pastorais bíblicas
teológicas e históricas então esse nós
não podemos desconsiderar tá ok dentro
desse processo todo nós temos a
celebração da ceia do senhor bom esse
símbolo esses bolos que compõem a
liturgia os ritos tudo que compõem são
expressões da nossa identidade ok então
olá eu sou contra oculto virtual
e como medida de exceção
e a gente usa a mídia para transmitir a
elementos de culto mas nós não podemos
dizer que um culto online ou uma senha
online é um culto e uma ceia porque não
é são alternativas para edificar a fé da
pessoa de ficar fazendo o povo de deus
que está em casa rendido diante de uma
pandemia mundial tá ok bom a o ponto de
partida a última ceia de jesus lá no
livro de marcos capítulo 14 versículo 22
a 25 um texto que vai falar sobre a
despedida
é a de jesus com a possibilidade real
um dos discípulos darem continuidade
mesmo sem a presença dele presença
física do senhor mas com uma esperança
escatológica como a esperança de um dia
estar com o senhor não seja jesus está
ali no capítulo 14 de marcos anunciando
a sua saída mas pronunciando ao mesmo
tempo uma promessa maior né uma promessa
muito maior e dentro dessa celebração o
comer e beber em conjunto era e é uma
imagem
é uma imagem visível real e material
presencial que nos ensina sobre o tempo
vindouro então essa reunião da ceia é um
momento presencial onde nós somos
servidos pela palavra mostrando-nos o
que nós temos que viver hoje para nos
tornarmos a imagem e semelhança de
cristo
nós somos partícipes dessa ceia a
alimentando a nossa fé para o futuro e
também como eu acredito também como meio
de graça tá ok e então esses elementos
esses elementos litúrgicos eles formam a
nossa identidade eles são formadores da
nossa identidade e dentro desse processo
de culto onde a a ceia a elementos né de
diaconia a elementos de celebração a
elementos de confissão pública então
acho que a palavra chave é
o culto privado e o culto público cada
um tem a sua função
e o seu culto privado ele tem uma função
e o seu culto público tem outra função
ah então você não pode você e eu não
podemos argumentar que são coisas iguais
numa recepcionalidade como está
acontecendo no mundo hoje nós temos que
oferecer a formas para as pessoas ser
identificadas mas não podemos confundir
uma coisa com a outra tá bom
e a tradição do apóstolo paulo a
tradição chamada a tradição paulina lá
de primeira coríntios 11 23 ao 25 a
comunidade fazia aquilo que o senhor fez
na noite em que foi entregue
e ela profere o dito de louvor na
abertura da ceia parte distribuiu o pão
ah e por semelhante modo o cálice
pós-ceia é proferindo dito dos louvor
sobre ele então faz circular ao redor da
mesa bom na ceia nós temos a uma
atualização constante do auto
esvaziamento de cristo jesus como servo
bom e isso nos ensina que a nossa fé ela
é vertical mas a nossa fé é horizontal
isso também nos ensina que o culto
público e todos os elementos litúrgicos
apontam para uma horizontalidade da
nossa fé
é sim mas fora do culto também sirvo a
deus claro que serve a deus mas essa
reunião pública esse culto público esse
ato solene
e não é algo inventado pelos pastores da
pós-modernidade não é algo que nós
achamos a legal passei a paulina
e nós temos aqui muitos bosso daquilo
que paulo recebeu e seguiu e na história
da igreja da mesma forma tá ok a mesma
forma bom elementos que nós encontramos
no culto a atos 2 42 nós encontramos
elementos da doutrina dos apóstolos a
oração
e a pregação e ensino eram marcantes
também cursos a em toda essa essa
trajetória da história do culto tá ok
paulo entrou de em atos capítulo 20
versículo 7 a 12 pregas de partir o pão
as cartas de paulo foram concebidas para
serem lidas durante o culto público
primeira citação license 5 27 então a
leitura pública é um processo necessário
e é um processo dentro de um litro
escolhido pelo senhor trabalhado no
contexto neotestamentário e não só nessa
testamentária em toda a história da
igreja até chegar aos dias atuais e nós
vamos mudar isso
é porque que eu estou falando isso
porque eu sei que depois que passar essa
pandemia os pastores vão sofrer muito
para tentar convencer as pessoas de
voltarem a cultuar publicamente
coletivamente e presencialmente sim
porque as pessoas se acostumam né então
são coisas distintas distintas né bom
ah tá o culto tem regras específicas tem
regras pastorais por exemplo se a gente
olhar as epístolas pastorais elas vão
defender o princípio da direção mediante
o ensino do episcopo ele deve assumir o
ensino está lá em primeira de timóteo 4
versículo 16 onde também a presidência a
eucaristia está incluso incluso né então
assim nós temos primeiro timóteo 5 17
também falando sobre a ação da do
presidir o culto ok bom
e nós estamos então diante de uma
assembleia
em algum conceito de culto como
assembleia é um corujito a uma
assembleia das irmãs e dos irmãos
reunidos com atuação dos ministros e de
outros ministérios temos a proclamação e
interpretação e aplicação da palavra
oração gestos às vezes o culto neste
culto vai ter batismo partilha do pão e
do vinho em casa da ceia a música nós
temos dentro desse contexto o espaço
litúrgico e é participando dessa ação
ritual que entramos comunitariamente em
comunhão com deus
e é participando da ação ritual que
entramos comunitariamente em comunhão
com o senhor então são conceitos que
precisam ser bem trabalhados e são bem
distintos essa participação comunitária
ela supõe em um envolvimento pessoal de
cada participante nesta ação comunitária
ok bom
e a consequência de uma identidade que é
formada dentro de um espaço de culto com
liturgia com ritos a consequência final
disso é a formação da nossa
espiritualidade cristã e aí que nós
temos que tomar muito cuidado tá ok nós
aqui por exemplo na igreja que o pastor
é que a igreja batista reformada de
brasília nós estamos oferecendo um culto
feito em estúdio que não é um culto né a
gente não chama não é a gente não pode
definir como o culto da no sentido
bíblico e teológico mas nós estamos
oferecendo uma forma das pessoas
cultuarem em casa pra gente pode dizer
que tá vendo um cultos privados mas não
culto público que a gente está fazendo é
facilitando o processo da para que essas
pessoas possam cultuar privadamente tá
ok
e agora esse culto público ele retorna
tá ok uma hora esse culto.com retorna
com todas as suas características bom
nesse tempo midiático antes mesmo da
pandemia e a gente já vive uma crise
muito forte de uma mídia que tá forçando
a formação de um novo tipo de identidade
do povo de deus
um mês desigrejados eles trabalham ele
tem trabalhado isso de forma muito
contundente até desprezando os meios os
ministros ordenados ordenados para
exercitar algum tipo de ação desprezando
os ritos desprezando todo o contexto que
envolve a identidade da fé do povo
cristão e agora com essa pandemia os
desigrejados eles estão mais força
e e e as pessoas que estão as boa
mundial milhões de pessoas que estão
vivendo esse processo se elas não forem
ensinadas muito bem ensinadas sobre essa
o quê que é culto o que é que liturgia o
que que é culto privado que é o culto
público né elas vão se adaptar a esse
estilo de vida e se a igreja delas não
oferecemos acabam procurando aqui em
ofereça então eu vou até criar uma série
de mensagens sobre culto de pregação
liturgia nesse posso coronavírus porque
eu sei que tudo isso confunde muito as
pessoas a nossa espiritualidade é ela é
formada dentro desse ambiente dentro do
processo de rito e vai nos ensinar vá
a espiritualidade ela vai mostrar é algo
que se forma nas nossas vidas que molda
a nossa forma de viver como o corpo de
cristo né então e ela tem como
fundamento as ações de jesus nos
evangelhos
e ai ao corpo ele está reunido na face
da terra de modo universal geral mas ele
é um corpo local é um corpo que se reúne
localmente então a nossa espiritualidade
é desenvolvida no contexto do culto
presencial da comunhão presencial da
comunhão horizontal da oração no partir
do pão tendo como centro a vida a obra a
ressurreição e esperança vindoura do
retorno glorioso de cristo sente aprende
atos 2 42 versículos segui versículos
seguintes bom
e a nossa concluímos então pela
discordância total primeiro nós não
dizendo nós não podemos dizer que a
transmissão
o que é feita dominicalmente em virtude
do poder pandemia a gente não pode dizer
que isso é culto
e é porque não é o conceito não se
encaixa segundo muito menos a ceia do
senhor ok então é a gente precisa
separar dar nome nomes aos bois para que
a gente não caia a
é sim sim encontros em fábulas que as
pessoas vão criar a porta certeza elas
vão criaram essa historinha aí depois
vai dar trabalho para muitos pastores e
muitas igrejas então você que está me
ouvindo aí agora se prepare prepare a
sua comunidade ensine a sua comunidade e
vamos em frente eu não eu não sei se eu
consegui esclarecer tudo e não é minha
pretensão eu tenho nesse canal aí que
você tem vários vídeos sobre culto
liturgia tem vários vídeos que eu fiz na
europa dentro na caravana do 500 anos
que fala sobre pregação culto e
musicalidade então você pode caminhar
todos esses vídeos aí e tem muita coisa
dentro dessa essa dinâmica tá bom
oi gente muito obrigado por vocês terem
acompanhado aqui se inscreva no nosso
canal e ative o sininho para você
receber as notificações e vamos juntos
olha hoje isso hoje tem um vídeo novo aí
o último vídeo o vídeo 197 do craig
blomberg que vai falar sobre a pregação
do novo testamento dá uma olhada nesse
vídeo lá eu filmei esse vídeo lá em cima
em belo horizonte e o doutor blumberg
autorizou ele tem outros vídeos dele no
canal também tá bom um abraço gente deus
abençoe fique com deus tchau tchau