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O ESPÍRITO NA PREGAÇÃO: PERGUNTAS E RESPOSTAS | HÉBER CAMPOS JR.

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

e aí
e quando você começou pregando eu me
lembrei de uma de uma frase na verdade
de uma de uma conversa com passou mark
dever e ele tinha dito assim não é do
dia que eu quis ensinar a importância do
sermão expositivo para minha igreja eu
ensinei a importância do sermão
expositivo no sermão temático você acha
que o espírito santo usa também sermões
temáticos essa é uma boa pergunta jonas
eu quero dizer uma coisa que eu tenho
aprendido e quem fala um pouco disso de
forma muito útil se você não leu leia o
livro pregação do tim keller que a vida
nova lançou no ano passado tem que era
lembra de uma coisa que é importante eu
quero aqui agora como professor de
história da o meu aval naquilo que ele
diz presta atenção quando a gente pensa
de empregar seus positiva como sendo
como tendo um modelo específico por
exemplo o diverso após verso e achamos
que só isso é a
o windows ada por deus a gente corre o
risco de riscar boa parte da história da
pregação fora do que a gente considera
aceitável
é e normalmente quando a gente faz isso
nós estamos mostrando uma soberba e uma
ingenuidade sobre aquilo que deus fez no
passado então se você entende por
pregação expositiva pregaram que a
bíblia está dizendo ótimo às vezes
organizado de forma linear às vezes de
forma um pouco mais temática mas o ponto
é nós pegamos escritura nós pegamos o
poder de deus o método que nós usamos eu
acho até eu tenho que era muito
sabiamente no livro fala que ele prefere
o método expositivo porque ele acha que
evidencia algumas coisas que o outro
meta não ele ia então eu vou deixar para
as pessoas lerem o livro e tirar em
outras conclusões mas mas existe essa
aspecto histórico muito importante que a
maioria de vocês assim então spurgeon
grande pregador né pena que não pegar os
positivamente esse tipo de deus tem é
próprio do período pós iluminista
ah é verdade a gente olha pro resto da
história como não ter chegado no
progresso que a gente chegou era de
contas da nossa bandeira tem ordem e tá
vendo passamos bem iluministas na nossa
raíz tá então eu quero dizer a história
da igreja triste fica é de vários
momentos em que deus usou aquilo que nós
chamamos de um método temático mas que
expressava verdades bíblicas e nós não
podemos negligenciar isso é tem uma
pergunta que interessante ela vai mais
na linha a daquilo que você tratou mais
no final do da sua exposição que foi a
relação bem ao passante você fez da
cosmovisão com a pregação geralmente
usa-se o estudo da cosmovisão para
projetica etc e aqui a pergunta é sobre
a como você tem importância do estudo da
cosmovisão para a pregação pena que eu
não posso falar meia hora dessa pergunta
mas eu vou tentar sintetizar eu tenho
aprendido jonas é que a um bombom
é de cosmovisão isto é uma visão
holística que é regida por parâmetros
bíblicos da maneira que a gente enxerga
interpreta o mundo ao nosso redor e age
nele ela traz algumas das melhores
aplicações inclusive eu tenho defendido
que a necessidade de estudar com as
razão é para entender conceitos é para
você ter a sua conclusão lapidada de tal
forma que a aplicação venha na maneira
como você compreende certas coisas pro
exemplo a uma vez eu tava pegando o soro
de trabalho na igreja onde eu costurei
usando muito livro do tim keller é de
integrar a frente a trabalho e eu fiz
uma aplicação que não está no link elas
tem a ver com uma forma como eu tava
observando eu disse assim já percebeu
como como a testes vocacionais
normalmente optam por aquilo que é nobre
não aquilo que é necessário por exemplo
se o seu filho adolescente ou jovem vai
fazer um teste vocacional e ele tem
qualidade
e ele gosta de mexer na natureza ele
gosta de organizar ambientes ele gosta
de de preparar um ambiente para as
pessoas o teste vocacional no final da
fala assim arquiteto paisagista
é muito bonito isso arquiteto paisagista
nunca dá-se em jardineiro
e porque é que não dá jardineiro porque
teste vocacional não tem a ver com a
necessidade tem a ver com prestígio
se você não faz teste vocacional para
dizer onde você é mais útil na sociedade
você faz para achar onde é que você se
encaixa melhor para manifestar os seus
gostos então aí você vai dizer é nossa
você tá fazendo muito crítico não existe
valor em caixa postal claro que existe
só tô dando um exemplo de que isso é
cosmovisão ajudando a gente a dizer pera
aí tem vezes que as motivações não são
boas tem vezes que certas coisas revelam
coisas que a gente não viu poxa quantos
de nós já não mandaram os nossos filhos
e netos para esse tipo de teste para
tentar ajudar o menino a menina a
entender melhor o que ele ou ela deve
fazer eu só tô mostrando que cosmovisão
ajuda a gente a ter filtro traz grandes
aplicações então esse último ponto meu
foi rapidinho porque o negócio tava
acabando mas o meu desejo era de falar
talvez a palestra inteira sobre ele
porque tendo uma cosmovisão permeada por
parâmetros bíblicos por pilares bíblicos
vai fazer você tem as melhores
aplicações é quando você pega uma
prática
oi gente diz presta atenção em como a
gente está sendo inconsistente com
escritura assim assim assim você tem uma
cosmovisão e aplicá-la para pregação tá
faço uma pergunta ela tem a ver com a
questão da riqueza o tópico da riqueza
que se tocou a na tua palestra e a
preocupação aqui a é com relação aos
limites da imaginação quando é que essa
busca pela riqueza ou a na interpretação
bíblica que seja rica como é que a gente
encontra critérios para não dar asas à
imaginação ok é uma boa pergunta e e aí
que a em que alguns vão fazer distinção
e eu não vou conseguir explicar isso
detalhadamente agora primeiro porque tem
gente que faz isso melhor do que eu
tenho um livro muito legal só tô fazendo
propaganda vida nova hoje hein mas é não
é de proposta que conecta mesma tem um
lhe muito legal da trilogia do gol sword
a em que ele tem um em
e no evangelho reino que é um dos vidros
lá ele tem um exemplo sobre a diferença
entre alegoria e tipologia ele vai ser
assim alegoria uma coisa tipologia a
outra para você pode parecer a mesma
coisa mas ainda um exemplo de como
explicar josué a história de jericó
josué 2 e 6 tipologicamente não
alegoricamente sobre me lembro bem do
exemplo é alguma coisa assim a josué
explicar cristo em na história de jericó
no enxergar o cordão vermelho que sai lá
da janela de raabe disse assim assim
como um cordão vermelho descia os muros
de jericó assim o sangue vertido de
cristo dessa não é esse tipo de salto
senão você vai começar a fazer conexão
de mula de balaão com jumentinho de
jesus que não tem ligação isso é salto
alegórico ele vai dizer enquanto que se
você olhar para o texto entender que é a
história de uma vitória que deus concede
se você meter a mão aí revela bastante
sobre que jesus cristo faz que o que que
a jericó senão uma vitória na qual você
toca trombeta trombeta e espera um muro
cair e gente criança pode achar que
bastante trombeta derruba muro mas quem
é adulto sabe que não acontece
não é para mostrar o que deus faz de
extraordinário sem a sua participação tá
apontando para a obra de cristo então
existe uma diferença e a escritura então
vai nos dar alguns parâmetros eu tô
citando o livro do gol do guarani porque
eu acho que é um bom exemplo para gente
começar a entender isso melhor não é dá
asas à imaginação é compreender como os
autores do novo testamento ao se
apropriarem de certos textos e apontarem
para cristo eles estão nos dando
indícios é verdade que às vezes para nós
parecem muitos de muito distantes mas
ele estamos ensinando a fazer uma
leitura das escrituras que do contrário
nós o faremos eu me lembrei um pouco
daquela tese também do brasil que esteve
recentemente em outras contas
conferência nossa na verdade aqui da
vida nova e ele tocou sobre aquela
questão da visão periférica do autor né
que a visão cognitiva e fala sobre
tipologia que não é que a gente não
possa imaginar o texto mas essa
imaginação é controlada pelo próprio
texto essa criatividade vestida
o fundamento no texto né eu vi aqui um
outra pergunta bem interessante que tem
um pouco de relação com isso mas peça de
continuidade aí a pergunta seguinte a
você afirmou aqui devemos encarar o
texto mergulhados na consciência de que
o texto é mais rico do que aparenta ser
e portanto à percepção alegórica do
texto pode nos fazer experimentar essa
riqueza a pergunta mais específica ainda
é como evitar que essa abordagem é de
você de você dorme neutro que desejares
do texto você é melhor jogar isso para
aplicação
ah tá ah eu acho que eu colocaria a
pergunta de um outro jeito eu não disse
que a alegoria nos faz perceber a
riqueza do texto não foi isso que eu
disse eu disse que as interpretações
alegóricas de alguns pais da igreja
tinham como premissa de que a escritura
tinha mais riqueza do que você
conseguiria captar numa mera leitura
inicial eu fui contra algumas
trajetórias alegóricas do passado só
disse que tem uma premissa importante
que eu acho que não deve ser abandonada
então a eu eu eu quero ir mais longe do
que o meu irmão o irmã que perguntou é
isso aí vem dizer que não é só na
multiplicidade de aplicações mas até em
entender coisas que antes a gente não
havia entendido a um outro exemplo
eu amo quando eu aprendi que kebab que a
torre de babel era a maldição que
pentecostes rever tia foi a primeira vez
que eu fiz conexão de babel com o novo
testamento de uma maneira criança não
tinha feito por que legal é verdade isso
aprendi no começo da minha trajetória né
a teológica que não é só babel ea
confusão de línguas pentecostes é deus
transpondo essa confusão de línguas e
falando o evangelho sendo conectada
falei que bacana mais tarde eu percebi
que a razão pela qual deus confunde
babel é porque eles estavam tentando
fazer um nome para si
a e fazer um nome para si é
eminentemente apóstata porque na
escritura você nunca faz um nome para si
nome sempre se recebe nunca se conquista
eu aprendi isso depois tá no texto
também mas eu aprendi isso depois eu
enxerguei não tem a ver só com aplicação
tem a ver com realmente percepção de
riquezas do texto que eu não peguei
quando eu tava começando a estudar
teologia depois eu falei uau que coisa
linda que fantástico e eu precisei de
outros mestres para me ajudar enxergar
isso então eu acho que não tenha visto
só com aplicação tem a ver com o
processo hermenêutico mesmo alguém como
um grande beijão com a metodologia dele
tá ajudando a gente a enxergar algumas
coisas na maneira como não interpreta o
antigo que antes somente se quisesse
puxo eu não tinha pegado tá então eu eu
quero desafiar você a pensar que o
espírito de deus está levando você a ver
esse livro como sendo cada vez mais rico
não é verdade que você fizer um
comentário a bíblia toda já entendi
agora é só quem busca a aplicação
diferente
e você vai ler de novo e vai estar de
nome fosse meu deus porque eu perdi isso
aqui que coisa maravilhosa
é verdade eu tinha uma experiência dessa
hoje conversando com arthur sobre jonas
a gente vai lendo e vai achando que
descobriu tudo que tinha no texto aí até
chega alguém para ver se ela tem mais
isso mas isso mas como eu não vi isso
enfim a próxima pergunta tem a ver com a
relação entre plenitude e poder a como
você você estabeleceu uma significado
para as duas coisas plenitude e poder
fez a distinção mas a pessoa pergunta
aqui pela relação entre as duas coisas
como você se relaciona a plenitude e
poder o que eu quero o que eu quis
tentar colocar e talvez eu não tenha
sido tão claro então peço desculpas para
você não for claro é que a plenitude é
uma manifestação de poder eu não quis
mostrar que poder é está a parte de
plenitude é outra coisa diferente
plenitude alguém pode ser cheio do
espírito as perna cortada não tem poder
a não é verdade da escritura que você é
cheio do espírito você cheio do poder
que desceu dos céus para nos fazer
bom então plenitude seria uma
demonstração do poder do espírito
recreador de deus em você porque o que
que o espírito fazia no começo da
criação ele pairava sobre tudo ele tava
lá no começo bem interessante que agora
em plenitude a gente tem o espírito
enchendo toda a nossa vida é o poder
criador do espírito se manifestando
agora de novo em nós então tem poder tem
poder só que eu tentei mostrar e que nem
sempre esse poder se traduza uma
pregação que converte 3.000 a gente tem
que pensar poder só nessas categorias é
o poder do espírito de deus em você é
por isso que algumas pessoas que você
conhece que são cheias do espírito ele
pode entregar coisas simples você ama
ovillo
é ué as pessoas que você admira pela
piedade deles os pregadores que enchem o
seu coração de alegria ele pode falar um
negócio simples que você já ouviu antes
mas tem vontade de chorar com ela senhor
ele falar
a igreja cheia do espírito
eu vou nem fala tem poder então eu quero
que a gente beija plenitude como
expressão do poder no espelho tá
e essa pergunta tem a ver com o tema da
unção você tocou a mesmo sem usar o
termo são não existe um poder variante
concedido por deus para pregar mediante
novos preenchimentos do espírito como
por exemplo atos 4 versículo 8 carreira
então eu usei atos 48 e eu tentei
explicar que para mim não está
acontecendo só uma coisa variável e
volátil ali eu acho que é uma
demonstração de um pedro transformado
versus o pedro antes de pentecostes a
tem uma coisa que o nosso canal ajuda a
gente se você lê joão na sequência foi
rapidinho para a que você vai falar que
pedro é esse porque a mudança muito
drástica pelo meu fraude joão e o pedro
que nega
quem era e aí você entra em aços eles
esperam jesus o espírito o espírito vem
e aí pedro para emagrecer maravilhoso
cabelo 214 ele colocar o dinheiro
autoridades assim ah já sei que ele vai
fazer vai fazer igual ele fez lá atrás
quando falar de jesus e aí eu contrário
cheio do espírito ele vem e profere
ousadamente a verdade de deus então o
que eu quero dizer o seguinte eu não
desacredito deixa eu tentar ajudar meu
irmão irmã que esse pergunta eu não diz
acredito que deus possa usar de maneira
mais transformadora de pessoas um sermão
versus outro nossos verdadeiro mas isso
a expressão da soberania de deus não de
um poder que a gente pode dar um jeito
de conseguir né e mais que a gente
entenda poder não só começa coisa
variável que a gente pede para vir e
depois não ter até porque quem é pastor
sabe que muitas vezes deus vai usar
poderosamente você de
e por fim de conversar contigo fala
assim pastor se eu falar uma coisa que
mexeu comigo e eu tenho passado por isso
por isso aí o poder de deus se manifesta
a lei poder de deus espírito de deus
essa nessa ler então por favor entendam
que é com amor que eu tô dizendo isso
vamos amar a pregação porque deus gosta
de ser ouvido sem achar que ela tem um
poder sui generis que não acompanha você
no resto da sua vida
e eu quero que você ame a pregação num
porque ela é o poder de deus porque deus
quer ser ouvido deus quer que ele quer
que a sua palavra seja proclamada sem
com isso pensar que quando eu saio esse
poder foi embora e ele não me acompanha
deus pode utilizar no metrô ou no ônibus
ou quando você tá orando por alguém
aconselhando alguém o poder de deus pode
ser manifesta ler contanto que a palavra
seja proclamada tá então é isso que eu
tô tentando fazer e é isso que era minha
palestra tentava colocar não repito não
desacredito que haja variação do impacto
que uma pregação pode ter essa é uma
expressão do poder do espírito quer
dizer a nós não temos homens como elias
e eliseu profetizando e tendo pouco
impacto sobre as pessoas que estão
ouvindo eles mas indeterminado os
momentos a neemias fala aí todo mundo
chora por favor me avisa o cara não é
verdade é verdade naquele momento deus
quis pegar
o resultado e fazê-lo reconstruir e os
que nem minhas fala todo mundo chora e
vai reconstruir mas o poder de deus
estava com ele assim com eliseu assim
como tava com neemias deus manifestou de
forma diferente porque o espírito sopra
onde que é mas entenda eu não posso
dizer que minha tinha poder eles eles eu
não entendi é por isso eu tô tentando
ensinar hoje a noite que a gente cria no
poder que nos acompanha porque o
espírito de deus que nos usa como ele
quer isso que tem que ser crido expulsei
esperado e a gente tem que procurar uma
com essa expectativa de que ele vai
manifestar coisas extraordinárias vou
terminar minha resposta lembra que paulo
falou que ela somos cheiro de vida para
uns aroma de vida para você cheiro de
morte para outras é quer dizer que
aquilo que eu falo deus vai usar para
propósitos distintos mas ele sempre usa
de forma poderosa
é muito obrigado pastor heber campos
júnior fazer tê-lo aqui conosco obrigado
pela palestra de hoje a todos a além de
dar uma boa noite não esqueçam de passar
ali na livraria teremos ali alguns dos
autores de edições da nova autografando
alguns exemplares é isso
e aí