Sermões Online

O EVANGELHO, SUA AUTORIA, SUA NATUREZA E SEUS EFEITOS | RONALDO LIDÓRIO

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

e aí
olá meus irmãos nós vamos orar pedindo
para que deus mais uma vez possa usar a
vida
é do nosso irmão ronaldo lidório que a
gente possa ser abençoado mais uma vez
pela reflexão na palavra de deus e
desafiados a encontrar um caminho que
possa glorificar o nome de jesus o
caminho da graça que a gente aprendeu
ontem que ensina a gente a descansar ea
gerar expectativas vamos orar para que
deus nos abençoe mais uma vez senhor
jesus obrigado pai pela vida do meu
irmão ronaldo lidório pela benção fica
conhecido para tua igreja mais uma vez
eu te peço que o espírito santo ilumine
sua mente coração e que a gente possa
olhar para o mundo para o contexto
através das lentes da tua palavra e
enxergando através das lentes da tua
palavra a gente possa ter o nosso
coração grato e sobretudo repleto da
convicção de que a gente não
é permitir que a vida nos endureça e nos
faça perder a ternura no coração e olhar
piedoso para a vida e para o mundo a
nossa volta que o senhor não se fale
mais uma vez assim oramos amém
e também
olá meus irmãos bom dia
oi bom dia irmãos e
a coisa boa final de congresso aí com a
mente cheia coração cheio e bom estarmos
juntos se na presença do senhor eu
queria dar aqui uma uma sugestão os
pastores e líderes de igrejas a enviarem
seus jovens para o encontro sobre
vocação e o encontro para vocacionados é
um encontro que tem o nome vocare ele
acontecer nos dias 21 a 24 de abril
agora no próximo mês e se você tem
vocacionados em sua igreja é um
excelente ambiente é cristão evangélico
bíblico para se refletir sobre vocação
está com outros vocacionados a vocare
você há de encontrar facilmente na
internet a ali as informações e eu
gostaria também de tomar a liberdade
aqui com a vida nova de indicar um dos
livros da vida nova e é um dos livros
que impactou a minha
o últimos nas últimas semanas ao título
é pecados intocáveis não sei quem já leu
esse livro aqui pecados intocáveis é um
livro inesquecível a reading the jerry
bridges e ele trata a respeito daqueles
daqueles pecados que se aninham do
secreto da nossa alma sobre qual a sobre
os quais pouco se fala pouco se reflete
e são capítulos curtos então livro ideal
para você ler a diariamente em suas em
suas devocionais foi assim que eu li e
fui tremendamente abençoado ninguém
pediu que eu fizesse aqui esse esse
anúncio é apenas indicando os irmãos ao
que tem realmente me abençoado pecados
intocáveis eu creio que você também vai
vai ser impactado pela pela palavra do
senhor em sua vida cada dia
e nesta manhã nós iremos refletir sobre
o evangelho
e a sua autoria a sua natureza e os seus
efeitos e eu gostaria de fazer isso com
vocês a partir de uma teologia bíblica
oi e eu creio que a teologia bíblica ela
deve ser desenvolvida com a bíblia e na
bíblia então nós vamos usar bastante a
palavra de deus para você por favor
pegue a palavra de deus a bíblia e nós
iremos passear juntos e refletir juntos
sobre alguns alguns textos eu estou
convencido que a má compreensão do
evangelho não apenas o que é o evangelho
do seu conteúdo mais do que faz o
evangelho
e esta má compreensão tem sido
possivelmente a maior barreira para a
vivência cristã e também para o
cumprimento da missão pela igreja
e à medida que nós não compreendemos bem
o conteúdo do evangelho
o e os efeitos do evangelho nós passamos
a ser igrejas em missão ou ser igreja
perdida no meio da missão
é um dos textos que nos fala de maneira
clara sobre o evangelho a sua autoria a
sua natureza e os seus efeitos se
encontra em romanos abra comigo a sua
bíblia por favor em romanos capítulo 1 e
nós veremos do versículo 1 ao versículo
7 iremos destacar alguns desses
versículos em algumas dessas
compreensões desta manhã romanos
capítulo primeiro
e nós nem sabemos que paulo escreve a
essa igreja que ele ainda não conhecia a
igreja em roma uma igreja é conhecida
pela sua fé e uma igreja conhecida pela
sua maturidade de vivência no evangelho
do senhor jesus e ainda assim o apóstolo
paulo ele abre ele começa essa carta
escrevendo e explicando o que é o
evangelho e talvez nesses primeiros 7
versículo seja esta a primeira intenção
do apóstolo paulo ele quer clarear ele
quer fazer claro e fazer compreensível o
que é o evangelho
são paulo escreve essa carta aos romanos
10 tacando a finalidade da igreja ea
prioridade da igreja ele trata sobre
esses dois assuntos a como duas colunas
que permeiam toda a carta essa carta aos
romanos ele deixa bem claro em sete
oportunidades nesta carta que a
finalidade da igreja a glória de deus
mas não apenas ele clareia eles parecem
ele informa que a finalidade da igreja
glória de deus mas também ele anuncia
que a prioridade da igreja e anunciar
jesus cristo então nós temos duas
compreensões bíblicas e teológicas é no
cidadãos pelo apóstolo paulo nesta carta
aos romanos se a finalidade da igreja é
a glória de deus a prioridade da igreja
é anunciar o senhor jesus e não apenas
ele fala sobre essa prioridade mas no
capítulo 15 no versículo 20 ele nos dá
um critério de prioridade ou seja é
a rádio da igreja anunciar jesus entre
todas as nações e fazer discípulos mas
dentro desta missão da igreja dada pelo
senhor jesus que é de fato a missão de
deus para qual a igreja convidada a
participar ele detalhe um critério em
romanos capítulo 15 versículo 20 já no
final desta carta ele diz onde cristo
não for anunciado então a igreja chamada
por deus para fazer conhecido o mistério
do evangelho que é o senhor jesus que é
o messias prometido a todos os povos
entre todas as ações mas não sem
critério o que integra este onde cristo
não foram anunciado isso pode ser texto
do outro lado da nossa rua e isso pode
ser longe do outro lado do mundo mas a
igreja é chamada a proclamar e viver o
evangelho em todos os lugares porém com
prioridade onde cristo ainda
a permanece desconhecido e
oi e a impressionante que depois de dois
mil anos de história cristã nós temos
ainda 2 mil povos que jamais ouviram o
evangelho do senhor jesus em nossos dias
o pé chocante que no brasil nós temos
ainda mais de 100 etnias indígenas
é totalmente não evangelizados
isso é constrangedor que em nosso país
e nós temos ainda mais de 10 mil
comunidades ribeirinhas sem uma igreja
evangélica mais de 6 mil assentamentos
sertanejos sem uma igreja evangélica
mais de duas mil comunidades quilombolas
sem o igreja evangélica mais de 700 mil
ciganos que não ouviram a palavra de
deus e entre os surdos apenas um por
cento se declara crente no senhor jesus
e aí justificável perante o clamor
bíblico que chama a igreja para
participar da missão de deus vivendo
jesus e anunciando jesus com critério de
priorizar quem ainda ouviu pouco nada
ouviu o evangelho de cristo em
justificável nós temos uma igreja que
escreve livros que reflete que tem
congresso que tem conferência
missionária que tem culto a cada a cada
final de semana ao longo da semana que
tem seminário bom que tem teologia boa
que tem pastores e tem missionários e
com vivemos em um país onde mais de 7
dias jamais ouviu uma só vez o nome do
senhor jesus
se tem alguma coisa errada nessa
engrenagem
é ué falta de crença de fé ou é falta de
uma boa teologia bíblica ou é falta de
vida de compromisso com a missão
em diversos livros foram publicados nos
últimos dez anos sobre a missão da
igreja no brasil e versa
a centenas de seminários e congressos
foram feitos sobre a missão da igreja no
brasil nos últimos dez anos mas nós
temos hoje entre os indígenas do brasil
para particulares usamos essa faceta o
mesmo número de missionários que nós
temos a dez anos atrás alguma coisa está
faltando
e eu gosto muito da fala de john lopes
quando ele nos diz que
e a ponte entre o conhecimento ea
transformação é o quebrantamento
e ele fala isso para a igreja
não existe conhecimento a cabeça está
clara cheia de verdades bíblicas mas
para que a igreja seja diariamente
transformada a imagem de cristo e faz
discípulos que honra o nome de deus é
necessário que haja uma transformação e
de um noxo nos disso a única ponte entre
o conhecimento ea transformação é o
quebrantamento talvez seja isso que me
falta seja isso que nos falta sermos
mais quebrantados romanos capítulo 1
versículo nos diz assim paulo servo de
jesus cristo e chamado para ser apóstolo
e separado para o evangelho de deus o
qual foi por deus outrora prometido por
intermédio dos seus profetas nas
sagradas escrituras com respeito a seu
filho segundo a carne veio da
descendência de davi e foi designado o
filho de deus com poder segundo o
espírito de santidade pela ressurreição
e a saber quem meus irmãos jesus cristo
nosso senhor por intermédio de quem
vimos a receber graça e apostolado em e
após tô lado por amor do seu nome para
obediência por fé entre todos os gente
us de cujo números números sonhos também
voz chamados para ser de jesus cristo a
todos os amados de deus que estais em
roma chamados para serdes santos graça a
vós outros e paz da parte de deus nosso
pai e do senhor jesus cristo paulo esse
essa carta dizendo vocês crentes da
igreja conhecida de referência que
maturidade em roma a primeira coisa que
eu vos digo é vocês precisam saber o que
é o evangelho ele começa a destacar e
pensamos sobre a autoria do evangelho
qual é a autoria do evangelho para o
deixa isso bem claro no capítulo 1
versículo 1 ele disse o são paulo e ele
se define
a identidade ele disse o são paulo servo
de jesus cristo a sua identidade é servo
do luz escravo do senhor jesus e ele
disse eu que sou paulo com a identidade
de ser servo jesus eu tenho chamado eu
tenho uma missão eu tenho uma função
ministerial ele diz chamado para ser
apóstolo olhe bem para mim nesse momento
e reflitam comigo gata trata o apóstolo
paulo trata aqui no primeiro versículo
da sua identidade e do seu ministério e
ele não confunde as coisas ele disse
querem saber quem eu sou eu sou o paulo
e a minha identidade é servo do senhor
jesus agora eu paulo servo de jesus eu
tenho um ministério eu tenho um chamado
eu tenho uma função ea minha função é
ser apóstolo chamado para ser apóstolo
do evangelho pregador do evangelho de
cristo
o ou seja qual deixa bem claro que o que
define o que o d-fine não é o que ele
faz o que o d-fine não é o seu
ministério o que o d-fine não é ser
professor de teologia pastor de igreja o
missionário o que o d-fine é o seu
relacionamento com deus eliseu são paulo
eu sou servo de jesus e eu tenho um
chamado o chamado para ser apóstolo ele
chamado para ser apóstolo e separado
para o e ele deve tá que aqui o tema
nesses primeiros sete versículos e o
tema é evangelho de deus esse é o tema
e ele utiliza aqui a expressão é
evangélica alto teor que ele vai repetir
em suas cartas
ah e esse aí hangame o teu significa o
evangelho de deus que tem deus como
origem que veio de deus planejado por
deus este evangelho ele foi desenhado
ele é mantido e ele é proclamado pelo
próprio deus
e não é o evangelho ligado a deus é o o
evangelho de deus não é o evangelho que
fala sobre deus é deus quem planejou é
sete voo e proclama essa evangélico
utilizando a igreja com o parte da sua
missão
e o evangelho de deus vai angelium tu te
o evangelho que tem deus como origem o
evangelho que tem deus com uma autoria
nós pudéssemos pensar a juntos nesta
manhã quem é o autor do evangelho a
resposta é essa é deus
e isso é importantíssimo porque isso nos
coloca no nosso devido lugar
e não é a chegada da igreja que faz
alguém se converter é a chegada do
evangelho não é a chegada do apóstolo
não é chegada do missionário não é
chegada do do plantador de igreja não é
chegada do pastor pregador eloquente que
faz alguém se converter o que faz alguém
se converter é o evangelho e o evangelho
de deus
o evangelho tem dono
e nós servimos nós servimos ao evangelho
de deus é isso que o apóstolo paulo
disse ele disse eu sou chamado para ser
apóstolo e separado para um evangelho
que tem dono não é de paulo não é dos
apóstolos não é da igreja de roma ele
está começando aqui com a igreja em roma
irmão se eu eu imagino que essa igreja
de roma ela começou a ler esta carta
sentindo esse impacto quem sabe essa
igreja ela se via como o farol como
próprio evangelho com uma mensagem de
deus para o mundo no local que era o
centro do ufc centro do império da época
e paulo começa dizendo que vocês não são
evangélicos
o evangelho tem dono evangelho a deus e
ele ele continua dizendo aqui ele fala
sobre esta o qual foi por deus é ciclo
dois ele enfatiza o evangelho foi por
deus outrona prometido por intermédio
dos seus profetas nas sagradas
escrituras o evangelho ele é de deus foi
prometido por deus ele é próprio amado
por deus e é deus quem chama a igreja
para fazer parte da sua missão a fim de
que todos os povos ouçam seu evangelho e
sejam por ele transformados e sejam
abraçados e abracem este evangelho que
antes que seguiam essa história de pau
essa história da igreja essa história da
sua vida e a história da minha vida
e eu creio que começa a ficar bem claro
que o evangelho não é a mensagem da
igreja para a salvação do mundo mas é a
mensagem de deus para a salvação da
igreja
e nós precisamos relembrar que cada um
de nós serve como o apóstolo paulo ao
evangelho de deus eu gostaria de fazer
rapidamente uma análise pessoal com
vocês deixem aí marcado esse texto em
romanos capítulo primeiro e rapidamente
abra sua bíblia comigo em mateus
capítulo 24 eu gostaria de fazer uma
análise textual em cinco minutos com
vocês em mateus capítulo 24
especialmente o versículo 14 em que nós
lemos algumas particularidades deste
evangelho em ação
o evangelho que tem deus como autoria
mateus 24:14 nos diz assim e será
pregado este evangelho do reino por todo
mundo para testemunho a todas as nações
e o senhor jesus disse então virá o fim
em nota que os discípulos perguntaram a
jesus aqui sobre os sinais da sua volta
e jesus me parece eu não vou aqui fazer
defesas com cores escatológicas mas
apenas descrever um pouco desse texto do
versículo 6 jesus ele responde dando
aqui um bojo de sinais que eu vou ser
chamado de sinais cosmológicos são
coisas que vão acontecer por aí sem
muita certeza sem muita certeza de
localização certeza de de nação de de
atores mais coisas que vão acontecer
versículo 6 jesus diz e certamente
ouvireis falar de guerras e rumores de
guerras não vos assusteis versículo 7 se
levantará nação contra nação reino
contra reino versículo 7 e haverá fomes
e terremotos em vários lugares são
sinais cosmológicos coisas que vão
acontecer em diversos lugares o
versículo 9 jesus muda o discurso ele
olha para os seus discípulos e ele
começa a d
em discurso directo são sinais agora
mais eclesiológicos quanto a igreja e
ele diz o versículo 9 então sereis
atribulados o discurso é outro agora
jesus não fala mais sobre guerra de
rumores e nação e reinos mais sobre a
igreja e sereis atribulados e ele disse
que vos matarão e sereis odiados de
todas as nações e ele continua no
versículo 10 nesse tempo muitos hão de
se escandalizar trair e odiar uns aos
outros eu creio na igreja tá no bojo de
sinais eclesiológicos coisas que vão
acontecer na própria igreja e pior
versículo 12 e por se multiplicar a
iniquidade o amor se esfriará de quase
todos
e ele diz aquele que perseverar até o
fim será salvo jesus conversa com a
própria igreja o versículo 14 jesus nos
dá um sinal se a sinais cosmológicos se
a sinais eclesiológicos eu creio que há
um sinal missiológico no versículo 14 o
sinal é o seguinte será pregado este
evangelho do reino a expressão grega
utilizada aqui nesse texto é querem
reter setae que é traduzida por e será
pregado que ele reter setae tem como
raiz kerigma e a ideia de queria que o
maior proclamação audível a ideia do
texto é justamente esta que a igreja
chamada por deus irá proclamar
querigmática mente de maneira
inteligível e audível na língua do povo
na cultura do povo no jeito que o povo
vai entender deixa evangelho e será
pregado querigmática mente este
evangelho
e aqui a expressão este evangelho tutu é
yang leon que o evangelho do reino ela
traz aqui algumas perguntas porque tu tá
em angele indica o evangelho que está
sendo indicado o apontado mais
diretamente e o exegeta poderia se
perguntar que evangelho é esse esse
evangelho este ponto esse microfone que
evangelho é esse talvez se refiram ao
versículo 13 que diz aquele porém que
perseverar até o fim esse será salvo
esse evangelho da perseverança e da
salvação eu creio
oi e o texto continua e será pregado
kerigmática mente este evangelho da
perseverança e da salvação por todo
mundo e a diversos termos gregos para
mundo ao termo cozzi nosso que é o mundo
geograficamente definido e ao tema e com
o nenê aqui utilizado que é o mundo
demograficamente definido não se trata
de geografia e território de terra de de
marcações mas de gente parece-me que
essa é aí fazer desse texto que o
evangelho será pregado querigmática
mente por uma igreja que era da sua boca
e fala de maneira inteligível que o
evangelho da perseverança e salvação por
todo o mundo habitado e uma paráfrase
nós poderíamos aqui a utilizar mundo
habitado para para mundo aqui neste
lugar
o que diz para testemunho e aqui é uma
questão que a gente deixa parar os
doutores como doutor russell shedd mas
para testemunho aqui parece-me que dá
ideia de finalidade que a igreja faço
tudo isso
e para que haja testemunho a expressão
aqui és especialmente essa proposição
ligada martini ontem o testemunho
parece-me que me dar ideia de uma outra
coisa que o testemunho não é a
finalidade o testemunho ao meio ou seja
por meio do testemunho e esse texto se
for realmente essa melhor interpretação
faz uma ligação que nós encontramos em
todo o novo testamento entre a expressão
kerygma proclamação e a expressão
martírio que a testemunho ou seja a
igreja do senhor jesus que somos nós era
chamada por deus para próprio amado
evangelho e viver o evangelho ao mesmo
tempo
e eu trabalhava com a tradução do novo
testamento parar a língua limão pelo uma
das línguas faladas pela pela tribo com
comba de gana onde nós trabalhamos por
nove anos na áfrica e eu fiquei
impressionado traduzido novo testamento
ao perceber que sempre quase sempre que
era encontrado o termo kerigma
proclamação mais cedo ou mais tarde no
texto aparecia o termo martírio um
testemunho e a impressão que me dá é
esta jesus chamou e salvou uma igreja
para falar e viver o evangelho ao mesmo
tempo ao mesmo tempo
e me diz para testemunho ou talvez por
meio do testemunho a todas as nações
plantar at assim a todos os grupos
cultural e linguisticamente em definidos
e essa frase final então virá o fim para
fim aqui o texto utiliza a expressão
grega telas que é ligada
etimologicamente aparecia em toda que o
contexto do capítulo 24 que a volta do
senhor jesus não diz o meu entender o
texto não diz que jesus virá quando
todos ouviram o evangelho o texto tá
dizendo que jesus não virá até que eu me
lembro de um exegeta um teólogo em
inglês dizendo quando o missionário
entrar na última tribo não cansada da
terra e falar do evangelho e jesus
voltará texto não diz que não fala sobre
isso jesus disso então virá o fim
algumas coisas vão acontecer sinais
cosmológicos sinais aqui
bom e com foco nesse now missiológico se
nós pudéssemos parafrasear nós
falaríamos e será pregado proclamado
querigmática mente de maneira audível e
inteligível este evangelho do reino que
é o evangelho da perseverança e da
salvação
e esse evangelho será pregado por todo
mundo habitado onde a gente por meio do
testemunho de uma igreja que fala mas
também vive o evangélico ea todos os
grupos linguística e culturalmente
definidos e então depois isso em algum
momento na economia de deus virá o fim
e o autor do evangelho faltou do
evangelho é deus e este texto como
tantos outros novo testamento e no
antigo testamento deixam isto bem claro
que é deus
e quem tem o evangelho e um plano para
evangelho e não se enganem o evangelho
não está nas mãos da igreja o evangelho
está nas mãos de deus o evangelho não
está nas mãos de pregadores do evangelho
está nas mãos de deus nos lugares mais
improváveis no meio do causa da tragédia
deus faz o evangelho
a transformar gente igreja nascer onde
nós imaginamos que isto é impossível
e o autor do evangelho é deus
e a identidade do evangelho paulo deixa
bem claro sobre as identidade volta em
comigo romanos capítulo primeiro
versículo dois em diante ele fala poder
ciclo primeiro ele foi chamado para o
evangelho de deus vai angele lutteo
agora no versículo 2 ele diz evangelho
nós tem que ele está nessa narrativa ele
está aqui falando sobre o evangelho
evangelho o qual foi pô deus outrora
prometido o evangelho foi prometido por
intermédio dos seus profetas nas
sagradas escrituras ou seja o evangelho
é de deus e foi prometido por deus agora
a pergunta que se levanta mais o que é o
evangelho qual é a identidade do
evangelho ele vai assim com três ele diz
o evangelho diz respeito na seu filho e
aqui talvez a igreja sinta aquele
shopping porque talvez a igreja de roma
atença se o evangelho diz respeito ao
santos o evangelho diz respeito à
e vocês são evangelho vocês são farol
para o mundo mas paulo ele diz logo no
versículo 3 uma coisa totalmente
diferente ele diz o evangelho diz
respeito a outra pessoa
a respeito da silva o qual segundo a
carne veio da descendência de davi
versículo 4 como acompanho e foi
designado o filho de deus com poder
segundo o espírito de santidade pela
ressurreição dos mortos e para não
deixar dúvida alguma paulicéia dizendo a
saber quem meus irmãos jesus cristo
nosso senhor jesus é o próprio evangelho
e pano vai particularizar e desenvolver
a sua teologia do evangelho nas suas
cartas enfatizando que jesus o evangelho
o evangelho em duas dimensões em
primeiro lugar a sua identidade quem é
jesus é o evangelho em segundo lugar o
seu ministério o que jesus fez é o
evangelho se eu pudesse aqui resumir e
com base nesse outros textos eu diria
que o evangelho é jesus quem ele é e o
que ele fez por isso no meio missionário
nós temos às vezes o
e sermos colocados sobre pressão para
evangelizar as vezes em uma outra língua
em uma outra cultura e em pouco tempo e
sem saber se aquela pessoa terá acesso
em sua vida em sua história novamente
alguém que vai lhe falar do evangelho
isso nos levam à reflexão minha reflexão
é qual é o essencial com o essência do
evangelho e eu repito o que eu disse
ontem à noite se você tiver apenas cinco
minutos com alguém para evangelizar e
jamais se encontrará com essa pessoa
novamente em sua vida conte a história
de jesus
de quem é jesus eo que ele fez
e a saber jesus cristo nosso senhor
e reflita comigo meus irmãos
e eu creio que a má compreensão do que é
o evangelho é possivelmente a maior
barreira para vivência cristã e para o
cumprimento da missão e eu explico
e se nós entendemos que a igreja é o
próprio evangelho ao proclamarmos o
evangelho nosso proclamaremos a igreja e
não jesus talvez você esteja pensando
mais ronaldo isso só acontece em meios
teológicos duvidáveis duvidosos e
oi e eu diria você não é bem assim
é especialmente devido a uma influência
liberal em meados do século 20 enraizada
inicialmente nos estados unidos
repercutindo na europa e descendo também
para américa latina houve uma forte
tendência desse humanizado o evangelho e
isso aconteceu de maneira que esta
humanização do evangelho não apenas
entrou em escolas teológicas liberais
mas chegou até os púlpitos das igrejas
ao centro de treinamento missionário e
chegou não apenas ali mas também aqui e
entrou no apenas em nossas igrejas mas
também na nosso imaginário geral me
acompanhe quando um crente um pastor
missionário ele diz hoje que o evangelho
está entrando na amazônia o que ele está
pensando
e o que ele quer dizer o que ele
comunica
tu está dizendo que a igreja tá entrando
na amazônia quando o pastor dias hoje
que o evangelho está sendo perseguido na
china o que de fato ele quer dizer que a
igreja os missionários estão sendo
perseguidos na china isso porque no
nosso imaginário evangélico geral nós
ainda humanizamos o evangelho nós ainda
pensamos que nós somos evangelho e
talvez seja esta má compreensão a maior
barreira para evangelização pelo centro
os motivos de que se eu entendo que eu
sou evangelho e não jesus ao proclamar o
evangelho eu vou proclamar meu próprio
nome
o que será que não é isso que acontece
em nosso igrejas o movimento evangélico
brasileiro igreja se alto pro tomando os
seus nomes seus títulos suas
denominações logomarcas não me entendam
mal eu não acho que nada disso é
pecaminoso
a proclamar logomarcas e títulos e
denominações e nomes de teólogos e
pastores renomados nada disso é
pecaminoso mas isso não é evangelização
a evangelização bíblica só ocorre quando
o nome do senhor jesus é proclamado e eu
estou convencido meus irmãos que em
nosso país nós precisamos aprender a
falar menos sobre nós mesmos e mais
sobre o senhor jesus é saltar - os
nossos heróis e assaltar mais o nome do
senhor jesus a colocar - fotos de nós
mesmos e mais fotos daquele movimento de
pessoas que estão sendo salvas pelo
senhor jesus desta car - as nossas
próprias ações e destacar mais daquilo
que o senhor jesus está fazendo e nós
colocar em um pedestal se houver no
pedestal é o senhor jesus não é o
teólogo não é o missionário não é o
pastor não é o líder não é aquele homem
de influência o melhor influência mulher
de influência naquela comunidade mas é o
senhor jesus
e talvez gastar menos dinheiro com
e a publicidade das nossas denominações
e templos e projetos e nomes e talvez
investir mais para que o nome de jesus
seja conhecido entre todos os povos da
terra seja perto ou seja longe
há alguns anos atrás eu tive a
oportunidade de pregar em uma igreja
norte-americana e eu vou partilhar com
os irmãos algo que aconteceu lá mas
poderia muito bem ter acontecido aqui em
nosso país
é uma igreja boa bíblica permamente
missionária
o e tive com os irmãos daquela igreja no
final de semana
oi e eu fiquei impressionado pelo
boletim daquela igreja conhecem boletim
nem toda igreja tem boletim é isso
boletim da igreja algo feito ali para um
caderninho nesse caso em um final de
semana mostrando o programa da semana e
falando sobre os critérios da igreja ea
setra naquele caso era um boletim muito
bem elaborado ele tinha 12 folhas 24
páginas quase um livreto
e não apenas isso mas ele foi feito
publicado em papel couchê e com a sua
capa laminada e naquela capa da frente
havia duas fotos uma foto era a
fotografia era do templo central daquela
igreja e a outra fotografia era da face
do pastor senhor o pastor a principal
daquela igreja e aquela fotografia era
tridimensional porque em qualquer
posição que você colocar o tô letting go
pastor leva para você é um negócio assim
diferente eu fiquei tão impressionado
com o boletim que eu levei para o lugar
que eu estava hospedado e falei rolês
que nunca vi um boletinho também
elaborado e meus irmãos eram excelente
boletim mas algo me chamou atenção
naquele boletim eu guardei no meu
coração
e na segunda-feira eu voltaria para o
brasil aquele pastor ele disse ronaldo
nós não tivemos chance de conversar eu
quero levar até aeroporto a gente
conversa um pouco são 40 minutos e logo
no início aquele caminho daquele trajeto
o pastor disse eu tenho uma pergunta a
lhe fazer que eu faço para os pretores
pegar dois que passam pela minha igreja
um homem de deus um homem bastante
humilde aquele pastor ele disse você viu
alguma coisa que chamou a sua atenção de
maneira negativa que nós poderíamos
consertar
oi e o havia visto uma coisa no boletim
mas fiquem constrangido de falar aquele
jeito brasileiro que você conversa etc
mas não vai ao ponto não é isso que eu
falei pastor sua igreja a igreja bíblica
acolhedora missionária graças a deus ele
respondeu ronaldo eu sei eu sou pastor
da igreja mas eu quero saber se você viu
alguma coisa que a gente pode consertar
e ele com muito receio eu disse passou
eu vi alguma coisa no boletim da igreja
o pastor quase deu um ataque cardíaco eu
não sabia que o boletim da igreja era
menina dos olhos do pastor ele havia
preparado uma comissão com mais de 12
pessoas só fala produzir o boletim da
igreja era um negócio assim muito bem
feito e ele parou o carro no acostamento
ele colocou a mão ali atrás no banco de
trás e puxou um boletinho na igreja e me
disse minha ponte aqui esse pessoal não
tem jeito eu já organizei eu já ensinei
mas ele sempre começa algum erro é
diagramação ou será que é ortografia eu
fui não pastor boletinho
é demais ele disse mais o que foi que
você viu disse pastor eu li boletinho 24
páginas
e me chamou atenção depois de ler e
reler e que o boletim e fala sobre a
igreja os pastores da igreja missionária
da igreja programas da igreja e 10 da
igreja ética da igreja mas o boletim não
cita uma única vez o nome do dono da
igreja que o senhor jesus
bom e ali nós tivemos um reflexão e o
que eu falei com ele eu repito aos
irmãos eu disse e esta crítica caberia
muito bem em uma igreja brasileira
o autor do evangelho a deus
oi e a identidade do evangelho não é a
igreja jesus
é o efeito do evangelho se o autor do
evangelho é deus
e se a identidade o evangelho é cristo
é o efeito do evangelho é de profunda e
fantástica transformação e é isso que o
evangelho faz eu creio que nós já
ouvimos tão bem nas exposições inclusive
dessa amanhã e ao longo desse congresso
sobre isso é da natureza do evangelho
mudar a gente eu vou além é da natureza
do evangelho mudar cultura é da natureza
do evangelho mudar sua ansiedade e é da
natureza do evangelho mudar a igreja não
é porque nós somos salvos em jesus que
nós somos isentos de uma ação dinâmica e
continuada de deus te transformação e
essa transformação continuar do
evangelho tem nome no nosso testamento e
no velho testamento chama assim
certificação
o evangelho de deus vai transformando
gente e cultura e sociedade e
transformando igreja
o e transformado igreja
e como nós ouvimos hoje para amanhã para
sermos
nós temos como 15 versículo 5 apóstolo
paulo diz aqui no versículo 5 por
intermédio de quem fala de jesus que o
evangelho vemos a receber a graça e
apostolado por amor do seu nome para
obediência por fé e as obediência por fé
é a transformação produzida pelo
evangelho o que o evangelho fábio os
irmãos ele gera algo que não havia não
existia nós iremos aquela grande
rebelião nós estamos vivendo em pecado
distante de deus inimigo de deus e das
coisas de deus e o evangelho chega e
produzem nosso coração uma transformação
profunda e eterna gera obediência por fé
é isso que evangelho faz e é na
obediência por fé que a salvação e é na
obediência por fé que nós fazemos
discípulos
os discípulos não são feitos com
programas formais e nem com programas
informais discípulos de jesus são feitos
quando seus corações passam a obedecer
por fé woofer eu mencionei ontem que
este é o evangelho
o que é jesus que é supracultural porque
explica o homem ea cultura não contrário
e é transtemporal porque se destina a
todas as gerações é multicultural porque
traz gente de todas as nações aos pés do
senhor jesus é intercultural porque
essas pessoas que vem aos pés do senhor
jesus se comunicam e tem comunhão é
cultural porque o evangelho que jesus
encarnado ele nasceu entre nós da nossa
história no nosso mundo do nosso tempo
ele é transcultural porque a ordem do
senhor que ele deve ser levado de uma
cultura para outra cultura em ação
missionária e ele é contra cultural
porque ele transforma e transforma o
homem na sua própria cultura o homem não
deixa de ser brasileiro norte-americano
holandês de uma etnia tukano ou baré
é mas este homem essa mulher passa a ver
o mundo com outros óculos os óculos do
evangelho e passa a ver o seu coração
com outros óculos também
é um dos perigos da ênfase missiológica
e missionária é nós entendermos que a
igreja tem uma mensagem para o mundo
é tão somente isso é verdade mas é
apenas metade da verdade essa igreja que
tem uma mensagem para o mundo ela
experimenta essa mensagem primeiro que a
transforma de agir
o molde evangelho é deus
e a identidade do evangelho é jesus quem
ele é eo que ele fez por nós e o efeito
do evangelho é de pura transformação de
vida corações em desobediência para
corações obedientes
oi eu gostaria já de encerrar
tô pensando com os irmãos
os corações obedientes
a deus deseja que a sua igreja ea igreja
brasileira tenha um coração obediente
coração obediente na oração coração
obediente na comunhão coração obediente
no entendimento das escrituras coração
obediente na teologia coração obediente
no ensino coração obediente na santidade
mas que tenha também coração obediente
na proclamação
e é injustificável sermos uma igreja que
recebeu tanto e recebe tanto
e do senhor jesus
nós vivemos em um país onde a centenas
de grupos étnicos longe e perto de nós
o que não ouviu uma única vez o nome do
senhor jesus em justificar
e eu gosto muito de biografia as
missionárias
bom e uma das biografias que tem chamado
a minha atenção é de o missionária
norte-americana
a chamada sofia miller
e eu encerro fazendo referência a ela
a sofia miller na década de 50 chamada
por deus fruto de da pregação do
evangelho um pregador de rua nos estados
unidos de praça ela atravessa a praça
ouvir o evangelho é convertida por deus
e ali assim se sente chamada por deus
para a obediência por fé e obediência
por fé em volta todas as coisas
oi e ela então ela vai para colômbia ela
diz eu preciso proclamar jesus que me
salvou e chega na colômbia e começa a
evangelizar missionária solteira sozinha
os indígenas ela entra no rio içana no
brasil sem saber que está no brasil esse
décadas de 60 e começa a evangelizar as
etnias baniwa e coripaco
e no meio daquelas viagens e leva a vão
dias de canoa eu tive a oportunidade de
conversar com dois indígenas já
velhinhos que remavam a canoa para sofia
miller eu perguntei a esse indígenas
como era esse trabalho eles diziam
terrível porque a mulher é incansável e
nos obrigava a viajar de noite com ela
ainda não gosta de viajar de noite é
porque de dia ela tinha que evangelizar
então de noite nós temos que remar e eu
perguntei mais então de noite vocês
remavam e ela dormia na canoa
descansando eles disseram não era assim
até as duas três horas da manhã ela
falou rapariga naquela canoa elas
traduzir o novo testamento para língua
indígena por impacto e o novo testamento
está completo nas mãos do povo da igreja
que o impacto e boa parte daquele
trabalho foi feito em noites amazônicas
dentro de uma canoa a luz de lamparina
é aquela mulher faleceu já alguns anos
atrás e antes de falecer um jornalista
cristão abordou para uma das últimas
entrevistas ele perguntou
a pergunta que faço então praticamente
para todos os missionários como foi o
seu chamado
e ao que era ela pensou refletiu e
respondeu eu jamais teve o chamado eu li
uma ordem e obedecer
e vamos obedecer o senhor jesus vamos
orar começou a cabeça
o senhor deus nós oramos ao senhor para
que o senhor mesmo possa provocar em
nossa obediência ao senhor e ao
evangélico
a obediência para comunhão e santidade
obediência para oração e ensino
obediência também para a proclamação do
evangelho
o seu deus eu quero orar pelos
seminários aqui apresentados e pelos
movimentos teológicos aqui apresentados
eu quero orar senhor deus para quê
e no ensino teológico bíblico brasileiro
nós possamos ver pessoas em nossas salas
de aula e templos e congressos com os
corações despertados
e para sinceramente obedecer ao senhor
jesus
e gera não apenas do mundo mas sobretudo
em nós obediência por fé é a nossa
oração em nome do senhor jesus a menos